(原)识人需要大智慧

（原）识人需要大智慧

最近去一家酒店作咨询，老板诉苦道：合格的职业经理人为何难找？询问下得知，从2021年至今的四年多时间更换了九位总经理。

笔者发现，如今的人们多喜欢读三十六计、孙子兵法之类书籍，此类书籍属于“术”，属小聪明；而属于大智慧的《道德经》、《论语》之类书籍读人极少，从中悟到了什么的

人更是少之又少。如此这般，造成企业在选人、用人上存在不小的误区，也可以说，企业

经营不理想，与老板选人、用人不当关系极大，这是笔者作管理咨询时几十年的感触。很

多老板将“黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”这句名言作为选人用人的标准，导致了老板在选人、用人时，忽略对对方人品和综合素质考察，只信对方拍胸脯说大话，结果导致企业业

绩严重下滑，亏损严重，积重难返......

淡定地分析“猫论”，这句名言就是在特定条件下的一种特定的思维模式，如果将其

应用于日常行事思维模式，就可以将企业导入一种沮丧境地。

怎样正确选人用人，重温古人名言很有必要。古人在选人、用人丰富而宝贵的经验，

对于改变老板的思维模式很有借鉴意义。

春秋时，晋国智宣子存有三子，钟爱智瑶，而习于智宵，智宣子同意传位给智瑶。当

时存有族人智果反对，指出传坐落于智宵为宜。智宣子不听到劝说，同意立智瑶为继承人，理由为其“美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤”。在这些方面都比智宵存有优势。

智果看到了智瑶“心狠”“甚不仁”。用今天的话说，道德品质智瑶不如智宵，有才

干而无道德，恐怕对晋国未来发展不利。智宣子没有听从智果的意见，坚持让智瑶继位，

在德与才之间，智宣子选择的是后者。

后来的课堂教学曝露了智瑶的骄横、自私，最终引致他一步步迈向覆灭。所以智瑶不

是他杀，就是本性所致的**。同时也说明了智宣子选人、用人的错误，引致晋国迈向了衰落。

古人选人才特别关注是否仁爱宽厚。仁厚是一种道德范畴，指人与人相互友爱、助人

为乐、富有同情心等；也指仁爱与正义和通情达理。反而将对方的专业技能如何放在了次

要位置了。

魏文侯就是魏国缔造百年基业的首创者，他在挑选相时，反问李克：魏成与翟璜挑选

哪一个最合适？李克也讲出了自己的看看人标准：“居视其所亲，富视其所与，达视其所握，穷视其所不为，贫视其所之劳。”贴切地说道，就是“平时看看他所亲近的，风流时

看看他所相处的，显要时看看他所所推荐的，困苦时看看他所不搞的，富贵时看看他所之

劳的”。

李克看的，还是那颗心。看心是否沉稳即闲时的亲近什么人，看心是否宁静即富贵时与什么人交往，看心是否公允即显赫时推荐什么人，看心是否耐得住贫苦即穷困时有哪些行为，看心是否经得住诱惑即贫贱时的舍弃。

如此认为，无德无才似乎比才比不上德必须好些。无德无才者想害人，智慧无法形成大恶，尚可对付；才比不上德者想要害人，智慧就变成了恶人虎身上的翅膀，常人自然无法控制。

如何运用大智慧正确识人、选人、用人，清代名臣曾国藩有不少心得体会，处于高位的人们不妨多看看《曾国藩传》。