2023年大道之行读后感(精选5篇)
大道之行读后感范文（精选6篇）
大道之行读后感范文（精选6篇）大道之行读后感范文（精选6篇）当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的大道之行读后感范文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
大道之行读后感1改革开放以来，中国的道路问题、方向问题日渐成为一团笼罩在广大党员干部和人民群众心头的疑云，挥之不去、驱散不尽，而且这种疑惑随着经济的发展、改革的深入越发浓重，马克思主义信仰和共产主义理想信念的大厦就在这种不断加深的疑惑中日益风化破损，濒临倒塌。
如何力挽狂澜于既倒，如何让“三个自信”在人民的脑海里扎根？除了党的理论工作者在试图用经典的马克思主义注解当前中国的发展道路外，很多有识之士都在思考着这个事关中国前途命运的大问题，而且，相较于纯粹官方背景的口径化解读，这种思考往往更务实，更具建设性。
由五位青年学者共同完成的《大道之行》无疑就具有这种特质。
本书在分析我国治理体系和治理能力的得失的基础上，诚挚指出在新的经济和社会形态下如何改善党的建设如何坚持走社会主义道路。
正如该书作者们坦承的那样，“作为共产党员，我们不屑于隐瞒自己的立场与观点；作为学者，我们不惮于尖锐的批判与颠覆性创新。
像开垦过的大地裸露自己灵魂一般，我们捧出我们的心灵”，本书的立场观点与他们的良知同样掷地有声。
更难能可贵的是，他们为我们如何通向那个我们一直都说不清道不明的“圣地”——社会主义——设计了明确的方案，以卓越的政治智慧和巨大的理论勇气将一个“空中楼阁”的抽象概念描绘成了一幅生动的施工蓝图，这可以说是一个前无古人的创举。
无论最终的结果如何，我们的信仰终于从不可望不可及的远处，翩翩走来了。
本“方案”从文明、政治、社会、基层、经济五个领域分析得失，提出走向社会主义的方法和路径，这些植根于中国发展现状基础上的思索无疑是客观、理性和深刻的。
其逻辑起点，是必须对当前已呈脱缰之势的“资本逻辑”进行制约，给它戴上“笼头”，防止其“获得支配其他领域的最高优先性”。
大道之行读后感1000字
Ability not worthy of ambition is the root of all annoyance.同学互助一起进步（页眉可删）大道之行读后感1000字大道之行读后感1000字1《大道之行》一书是武安作家安秋生所著，全书三十余万字。
书中讲述了我们公司董事长郭恩元开拓进取栉风沐雨的创业史。
作家安秋生用朴实的语言，详细的讲述了郭董艰难曲折的创业史以及创业精神;讲述郭董在中国改革开放的大潮中，从一个太行山区的普通农民，白手起家，历经磨难，成长为享誉全国的农民企业家的光辉历程。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
郭董的创业史真是险象环生，惊心动魄，离奇曲折。
然而现在看来，这每一个环节，每一个转折，又都是郭董的创业史中，不可缺少的一部分。
有人说：走别人的路，让别人无路可走。
从郭董的成功经验来看，说这些话的人一定不是成功人士，郭董的成功经验告诉我们：每一个成功想要成功的人，必须是走自己的路，才会有成功的希望。
要知道成功绝非易事，成功的道路上人很多，但大多数人都倒在了成功的路上，只有郭董坚持到最后，如马克思所说的那句话：只有在崎岖小路的攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。
郭董的经验就验证了这句格言，郭董成功的到达了光辉的顶点。
郭董的一生有几个精彩的看点：一、郭董放弃了高考。
这是怎样痛苦的放弃，痛彻心扉的放弃。
在中国人的传统中，人生四大喜事中有句话叫做金榜题名时。
可见高考在中国人心目中的地位，而且是十年没有高考，这是怎样的一次珍贵的高考?而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然决然的放弃了。
这样的放弃是他一生的痛，也是最精彩的放弃，最华丽的转身。
而正因为这样的放弃，才有郭董后来波澜壮阔的光辉历程。
第二个看点是：在炼铁最低迷的时候，可以说几乎是全行业亏损，很多小炼铁厂都已经停掉了。
有人说：谁有能够穿越经济周期的资本，谁就有成功的可能。
在当时“谁生产谁赔钱”的情况下，郭董依然坚持不停产，终于等来了胜利的曙光，正所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
大道之行观后感孔子
大道之行观后感孔子篇一大道之行观后感孔子嘿，朋友们！最近看了关于孔子的“大道之行”，我这心里啊，那叫一个波涛汹涌！孔子，这位大佬，简直就是古代的超级巨星！他主张的那些个道理，有时候真能把人绕得晕头转向，但仔细琢磨琢磨，又觉得特有味儿。
你说他到处奔波，宣扬自己的学说，可能有人觉得他傻，干嘛这么累呢？但我觉得，这恰恰就是他牛的地方！也许在那个时代，很多人不理解他，觉得他就是在瞎折腾。
可要是没有他这股子折腾劲儿，咱们现在能知道啥叫“仁”，啥叫“礼”吗？想象一下那个画面，孔子带着他的弟子们，风餐露宿，走过一个又一个地方。
这一路，可能充满了嘲笑和质疑。
也许孔子自己心里也犯过嘀咕：“我这么做到底对不对？能成功吗？”但他还是咬着牙坚持下来了。
就像我们现在，追求梦想的路上，谁没被人泼过冷水？谁没自我怀疑过？孔子不也一样嘛！但他就是有种不认输的劲儿，我觉得这点太值得我们学习了。
我就在想，要是我生在那个时代，遇到孔子，我会跟着他一起走吗？可能会，也可能不会。
毕竟，那可不是一条轻松的路啊！总之，看完这个“大道之行”，孔子在我心里的形象更加高大了，他不仅仅是个古人，更是我们人生路上的一盏明灯，照亮着我们前行。
你说呢？篇二大道之行观后感孔子哎呀妈呀，看完关于孔子的“大道之行”，我这小心肝儿被震撼得不要不要的！孔子，这位千古圣人，真不是一般人能比的。
你瞧他那一套套的学说，什么“己所不欲，勿施于人”，一开始我还觉得，这有啥难理解的，不就是别把自己不喜欢的强加给别人嘛。
但仔细一想，真要做到这点，可太难了！他一生都在追求他心中的“大道”，那股执着劲儿，我真是服了。
我就在想，他难道就没想过放弃？也许有吧，毕竟人又不是铁打的。
但他愣是坚持下来了，这得需要多大的毅力啊！比如说，他到处碰壁，被那些有权有势的人不待见，换做是我，可能早就打退堂鼓了，心里肯定会想：“哼，你们不认可我，我还不稀罕呢！”但孔子不这样，他还是坚信自己的理念是对的，是能拯救这个乱世的。
大道之行也读后感
大道之行也读后感《大道之行》是著名作家杨绛的重要散文作品之一。
在读完这本书后，我深深感受到了作者对人生、爱情和艺术的深刻思考，同时也引发了我自己对于这些问题的反思。
下面我将结合自己的理解，谈谈我的读后感。
在《大道之行》中，书中涵盖了作者多年来的感悟与理解，展现了丰富而深刻的人生智慧。
书中一开始就引用了《道德经》中的名句“大道之行，天下为公”作为开篇，这让我不禁产生了对于“大道”这一概念的思考。
在我看来，“大道”不仅仅指代着道德准则，更是一种人生哲学和处世之道。
每个人都应该在日常生活中追求大道，做一个遵循原则和道义的人。
而在书中的后几章，作者以自己在人生和婚姻中的经历作为线索，深入探讨了爱情和婚姻的本质。
作者通过自己的亲身经历，抛开了世俗的观念，提出了一种更理性、更包容的爱情观。
在这个多元化的社会中，爱情并不仅仅局限于男女之间的情感交流，更应该包括亲情、友情和社会公益等多个层面。
作者用她自己的故事告诉我们，爱情是一种理性和包容的友爱，不应该被狭隘的定义所限制。
此外，在《大道之行》中，作者还对于艺术的追求进行了思考。
作者认为艺术是生活的重要组成部分，它不仅仅是为了追求审美的享受，更是为了揭示人生的真谛和追求心灵的升华。
艺术作为一种表达方式，能够引起人们内心的共鸣和共鸣，让人们更好地理解自己和世界。
作者的这种对于艺术的热爱和推崇，让人们更加意识到艺术的重要性，激发了我对于艺术的热情。
通过读《大道之行》，我体会到了生活的多样性和它对于每个人的意义。
每个人都有自己不同的生活道路和人生智慧，我们应该保持自己的独立思考和批判精神，不被外界的压力和诱惑所迷惑。
同时，我们也应该尊重他人的选择和生活方式，不强加于人。
只有在保持自己的独特性的同时，我们才能寻找到属于自己的大道，使自己的生活更加有意义和丰富。
总之，《大道之行》这本书不仅给了我对生活、爱情和艺术的新的思考方向，也让我认识到了人生的多样性和独特性。
我们每个人都是独一无二的个体，拥有自己的价值观和信念，应该勇敢地追求自己的梦想，走出自己的道路。
关于大道之行观后感范文10篇
关于大道之行观后感范文10篇大道之行观后感悟篇1每一代青年都会留下属于自己的青春印迹和时代答卷。
新时代中国青年只有不断增强责任感，明确自身对于国家和人民的责任，自觉把自身需要与社会需求相统一、把个人前途与国家命运相结合、把个体发展与民族振兴相联系，在激情奋斗中绽放青春光芒，才能担当时代大任，成为中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。
我们要充分认识自己的责任和使命：作为新时代大学生，我们应该意识到自己是国家和民族未来发展的希望和力量，有责任担当民族复兴的重任。
加强学习和科学素养：要想成为担当民族复兴的时代新人，首先要有扎实的学习基础和科学素养。
要努力学习，打牢基础，提高综合素质，为今后的发展打下坚实的基础。
关注时代发展，融入社会实践：要想成为担当民族复兴的时代新人，还要关注时代发展，了解国家和民族的发展需要，及时融入社会实践，发挥自己的创造力和潜能。
养成良好的人格品质：要想成为担当民族复兴的时代新人，还要养成良好的人格品质，做到忠诚、真诚、勤奋、刻苦、自律、自强。
发扬传统文化精髓：作为新时代大学生，我们还要发扬传统文化精髓，学习和传承祖先的智慧和精神，为民族复兴做出贡献。
积极参与公益活动：新时代大学生还可以积极参与各种公益活动，为社会做出贡献，展示自己的社会责任感和担当精神。
关注国家大事，发扬国家精神：要想成为担当民族复兴的时代新人，还要关注国家大事，发扬国家精神，继承和弘扬优秀传统文化，建设和谐社会。
总之，成为担当民族复兴的时代新人，需要我们努力学习，关注时代发展，融入社会实践，养成良好的人格品质，发扬传统文化精髓，积极参与公益活动，关注国家大事，发扬国家精神。
大道之行观后感悟篇2作为世界最大的发展中国家，中国保持经济社会健康稳定发展，集中力量办好自己的事，让国家更富强、人民更幸福，本身就是对世界的重大贡献。
百年来，中国共产党以自强不息的奋斗，深刻影响了世界历史进程，深刻改变了世界发展的趋势和格局。
大道之行读后感2024字
大道之行读后感2024字大道之行读后感 1“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。
两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。
反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。
这是大同社会的一个基本特征。
两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……。
社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的'提高。
各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。
各种慈善机构相继成立了。
如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。
这是令人高兴的事。
因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。
但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。
一次，我到县城去玩。
在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”！接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。
因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。
分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。
为什么呢？因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。
这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭！”。
老大如此，老二老三老四也是这样。
老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。
老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。
大道之行观后感孔子
大道之行观后感孔子篇一大道之行观后感孔子最近看了关于孔子的“大道之行”，哎呀妈呀，真的是让我感触颇深啊！孔子，这位被尊称为“万世师表”的大人物，他的思想和理念就像那黑夜中的明灯，照亮了无数人的前行之路。
也许有人会说，都啥年代了，还提孔子，能有啥用？但我觉得，这想法可就太肤浅啦！在这个视频里，我看到孔子一生都在追求“仁”和“礼”。
他不断地周游列国，哪怕遭受各种挫折和磨难，也绝不放弃。
这让我不禁想到自己，有时候遇到一点点小困难，就想要打退堂鼓，和孔子比起来，我简直弱爆了！孔子说“己所不欲，勿施于人”，这句话多简单啊，可真正能做到的又有几人呢？我就常常会只考虑自己的感受，忽略了别人。
看到孔子的教诲，我觉得自己真得好好改改这臭毛病。
也许有人觉得孔子的那一套太老旧了，不适合现代社会。
但我想说，真的是这样吗？人与人之间的尊重、关爱、善良，这些难道不是永远都需要的吗？视频中孔子的形象，时而严肃，时而慈祥，仿佛他就在我面前，对着我谆谆教诲。
我在想，如果我能穿越回去，见到孔子，我会跟他说些啥呢？可能我会紧张得啥也说不出来吧！总之，看完这个“大道之行”，我对孔子充满了敬佩，也对自己的未来有了更多的思考。
我觉得，在这纷繁复杂的世界里，孔子的智慧就像一股清泉，能让我们的心灵得到片刻的宁静和滋养。
你们觉得呢？篇二大道之行观后感孔子嘿，朋友们！今天我要和你们聊聊我看完“大道之行”关于孔子的一些感受，这感受啊，那叫一个复杂！孔子，这名字大家都不陌生吧？可真正了解他的又有多少呢？我看完之后，心里那是五味杂陈。
你说孔子他图啥呢？一辈子奔波劳累，就为了推行他心中的“大道”。
我就在想，要是我，可能早就放弃了。
这世界这么现实，谁会听你讲那些大道理？但孔子他不一样，他坚信着自己的理念，哪怕碰得一鼻子灰，也绝不回头。
这股子倔强劲儿，我真的是又佩服又觉得有点傻。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话大家都熟吧？可我以前就觉得这也就是一句普通的欢迎词。
大道之行读后感
大道之行读后感作为一部深入探究生命意义与人生价值的书籍，《大道之行》被推崇为当代最重要的哲学巨著之一。
作者托马斯·穆尔在书中提出：“生命是一条旅程，而非终点，而且这条旅程需要一个方向——即一条大道。
”他认为，大道就是一条指引人类追寻内心平和与幸福的道路，而只有我们在追逐这条大道时，才能够真正地实现人生的意义。
当我开始阅读这本书时，就被书中鲜明的语言风格和深入人心的思考所吸引。
从第一章到最后一章，作者用平易近人、富有感情的语言，深入浅出地诠释了大道，也借此借鉴了很多圣贤、哲学家的思想。
阅读时，不仅感受到了穆尔对人性和生命探寻的自我践行，还从中汲取了对自己的启示。
在书中，他探讨了这个世界中的种种迷雾和疑虑，开阔了我的视野，启发了我对未来的思考。
《大道之行》是一本意义深远的书籍，它不仅是智者的智慧结晶，更是对人类普遍价值的探讨。
作为一名普通人，在这本书中找到了解决生活中许多难以理解的难题的线索，读后的心情极其震撼。
从书籍的角度来看，它是我这些年来读过的最重要的哲学书籍之一，读完后让我很有收获，也让我深深地感受到了生命的可贵和它真正的意义。
书中的内容划分很精细，每一章节都包含了深刻的思考和独到的见解。
在阅读过程中，我深深感受到作者在不断地摸索、思考、总结。
这让我想到了一句话：“成功的路上总是充满曲折，而追逐梦想的道路上总是需要不断揭示曲折的面纱。
”《大道之行》也像那些伟大的创造，他是深入人心的，它的内容经过脑海里的反复推敲，是作者自身的价值碰撞和人生体验的深刻探究。
总之，作为一本充满智慧的哲学书籍，《大道之行》不仅可以给我们带来灵感和启示，也可以帮助我们在生活中更好地发挥潜力，实现更好的自我。
它提出了一系列重要问题，表达了作者的深刻智慧，启迪了人类精神史上的许多智者，对我们当代的生活和价值观念有很深刻的影响。
读完后我深刻认识到了自己的不足，获得了内心的启示。
它为我们开拓了一条道路，引导我们找到自己深藏的内在意义，让我们忘却了无谓的物欲，让我们的生命拥有了真正的价值。
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2023年大道之行读后感（精选5篇）大道之行读后感1改革开放以来，中国的道路问题、方向问题日渐成为一团笼罩在广大党员干部和人民群众心头的疑云，挥之不去、驱散不尽，而且这种疑惑随着经济的发展、改革的深入越发浓重，马克思主义信仰和共产主义理想信念的大厦就在这种不断加深的疑惑中日益风化破损，濒临倒塌。
如何力挽狂澜于既倒，如何让“三个自信”在人民的脑海里扎根？除了党的理论工作者在试图用经典的马克思主义注解当前中国的发展道路外，很多有识之士都在思考着这个事关中国前途命运的大问题，而且，相较于纯粹官方背景的口径化解读，这种思考往往更务实，更具建设性。
由五位青年学者共同完成的《大道之行》无疑就具有这种特质。
本书在分析我国治理体系和治理能力的得失的基础上，诚挚指出在新的经济和社会形态下如何改善党的建设如何坚持走社会主义道路。
正如该书作者们坦承的那样，“作为共产党员，我们不屑于隐瞒自己的立场与观点；作为学者，我们不惮于尖锐的批判与颠覆性创新。
像开垦过的大地裸露自己灵魂一般，我们捧出我们的心灵”，本书的立场观点与他们的良知同样掷地有声。
更难能可贵的是，他们为我们如何通向那个我们一直都说不清道不明的“圣地”——社会主义——设计了明确的方案，以卓越的政治智慧和巨大的理论勇气将一个“空中楼阁”的抽象概念描绘成了一幅生动的施工蓝图，这可以说是一个前无古人的创举。
无论最终的结果如何，我们的信仰终于从不可望不可及的远处，翩翩走来了。
本“方案”从文明、政治、社会、基层、经济五个领域分析得失，提出走向社会主义的方法和路径，这些植根于中国发展现状基础上的思索无疑是客观、理性和深刻的。
其逻辑起点，是必须对当前已呈脱缰之势的“资本逻辑”进行制约，给它戴上“笼头”，防止其“获得支配其他领域的最高优先性”。
资本这个“必要的.恶”，放出制度的牢笼后，“已经渗入中国政治生活的方方面面”，如果等到它“对政治权力的驯化和对于人民民主的阉X割”时，社会主义的“南辕”就可能行进在它所希望的“北辙”上了。
只有将“资本逻辑”纳入到“政治逻辑”的统摄之下，同时不断加强政治主体性、国家自主性、人民主体性和资本社会化建设，天下为公的“大道之行”将在我们坚实的脚步中昂首向前。
政治主体性。
就是要通过有效的建设，使中国共产党始终保持具有高度的政治敏感与政治觉悟的政治主体，在长期执政过程中始终不能遗忘、偏离、背弃革命的理想与信念，“确保资本的逐利性不会冲击、动摇、瓦解社会主义国家的存在与共识”。
要在重建“自我经典体系”的基础上，以“类宗教”组织为目标，通过“实修”来动员广大党员践行远大理想和坚定信念。
国家自主性。
由于政治的主体性，决定中国政府有着不被资本轻易“俘获”的自主性，并能在“很大程度上做到为人民服务”。
然而官员个体与市场主体间的利益纠缠，“可能扭曲政策的方向”，从而给国家的自主性带来隐性的侵害，同时损害执政党自身的先进性、代表性、纯洁性。
官员个体的变异，特别是普遍存在的“一家两制”问题是植入国家自主性肌体上的一只“特洛伊木马”。
要通过建立“看得见”的授权机制和问责机制，在干部选拔和考核中嵌入更多更有效的民主“防火墙”，防止“木马”作乱的可能。
人民主体性。
社会主义是“自由人的联合体”，是一个崇尚集体生活的天然的“人民社会”。
然而，作为持续30年的大变局的结果之一，基层从“团结”走向“松散”，基层的去组织化、自治不足、民主失序、群众失语等等乱象，让“人民”这个整体逐渐“原子化”。
要重新粘合这个分散、分裂的社会，必须通过政治、经济、文化的再组织，必须通过落实基层的实质民主，通过鼓励和引导人民“以志愿和非赢利方式组织起来”，将业已分化的群体重新整合成一个“命运共同体、伦理共同体和文明共同体”。
资本社会化。
马克思主义经典作家关于“生产资料公有”的设想，是对我们的现实道路构成质疑的主要因素。
文字游戏式的理论创新，往往缺乏说服力，更没有在人民群众中达成必要的共识。
然而，“资本社会化”理论的祭出，终于让人们看到了“从根本上打破资本的私人垄断，打破资本对知识的雇佣，打破资本对劳动的雇佣”的希望，看到了“资本服务于人民”的希望，看到了“劳动者主体性解放”的希望。
到那时，“通过社会制度的有效安排”，“即使不出卖劳动，也可以维持基本的生存”，“许多人真正投身于自己感兴趣的事业”……虽然，这并不是我们原来所渴望的那种理想化的社会，但是，无疑这不再是一个“乌托邦”式的臆想，而是可望又可及的存在。
其实，无论是社会主义还是共产主义，所追求的本不应该是生活上的无止境的享受与物质资料的无节制的索取，而应当是基本生活条件满足基础上的精神生活的不断丰富与提升。
这使我想起了梭罗的《瓦尔登湖》，梭罗在瓦尔登湖畔两年多的极简生活，通常被看作是一次超验主义的实验，他以满足极低生活标准的劳动换取充足的自由时间“专注于自己想做的事情”，这种当时康科德人眼中的游手好闲，在今天看来难道不是对自己“主体解放”的一次勇敢尝试吗？大道之行读后感2大道，顾名思义，在古代即指政治上的最高理想。
而大道之行也，意思就是在大道施行的时候。
而《大道之行也》这篇__就是全面的描绘了一个如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居乐业；人人都能得到社会的关爱；货尽其用，人尽其力。
虽然这种想法在现实生活中不免显得有点荒诞离奇，但却阐明啦作者对“大同”社会的向往和对美好生活的追求。
我们可以想象一下，在那个物质条件极差、生产力水平低下、科技极不发达的情况下，仍然可以幻想美好生活。
然而我们的祖国现在正一步步的走向繁荣昌盛，在向现代化进军的途中，我们的祖国取得了一个又一个令世界瞠目的成果。
并且，国家也大力提倡救济老弱病残的活动，成立了许多关心社会每一个人的基金会，以更好的保障老弱病残人的生活。
这不就是我们努力成为"大同”社会的标志吗？我相信，只要我们从现在起努力学习，奋发图强，就一定会让我们的社会成为“大同”社会的。
大道之行读后感3《大道之行也》它是选自《礼记·礼运》开头部分里的一段话，是儒家经典之一，是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会．但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的！《大道之行也》可谓是当时政治上的最高理想；也是儒家的理想社会或人类社会最高准则。
读完__理解了文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
文中孔子关于"大同"社会的思想。
"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。
由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。
"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
__从三个方面来说明“大同”社会的基本特征的：：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
《大道之行也》的中心观点是：作者通过对自己理想社会的描写介绍，表达出希望建立一个和平，安定，百姓安居乐业的社会的政治理想。
__可分层理解第一层：是（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层：是（第二至三句话）大同社会的基本特征。
第三层：是（第四句话）全文的总结语。
《大道之行也》中的理想社会不也是现今共产党努力创建追求的最高理想社会吗。
真是期待真的有那么一天，有这样的一个社会。
大道之行读后感4《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
”这是人类社会发展到最高阶段的一个描述，也是人类的理想社会状态，即大同社会。
但大同社会的前提是“大道之行也”。
和大同社会一样，教育也是需要实现大同的。
而实现教育大同的前提当然也在于大道，我认为这个大道则掌握在老师的手里。
也只有实行了大道，老师才会是党和人民满意的好老师。
道之于老师应是无限的耐心和爱心。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”几千年来，老师的形象已在人们的思想中定格。
拥有一颗爱心是老师的必备素质之一。
孩子们的心灵和视野是纯粹的、干净的，所以我们老师必须以爱为出发点去看待学生身上发生的一切事情。
就我个人而言，虽然参加工作的时间不长，但我一直谨遵《教师职业道德规范》，以爱的眼光去看待每一个学生。
第一年参加工作的时候，有一天，我发现我们班的一个小个子男生语文底子特别薄弱，基本的课文都读不下来，而且心理也比较自卑。
于是，我找他谈了谈，发现他现在的学习态度很端正，只是由于小学的基础没有打好，跟不上进程心里很是苦闷。
针对他的这一情况，我鼓励他首先要相信自己，对自己要充满信心。
其次，针对他的学习情况，我们共同制定了一个学习计划，在学好现阶段学习的基础上帮助他复习以前落下的知识。
就这样，慢慢的，这个男生的学习成绩越来越棒，更重要的，他自己也越来越自信了。
在我的身边有很多老师都是把学生当成自己的孩子一样去关爱，他们起早贪黑，废寝忘食，在这个平凡的岗位上默默地奉献着自己的所有，几十年如一日，如果没有足够的耐心和爱心，何以支撑起她们的信念？道之于老师应是不断进步的教学水平。
“学高为师，身正为范。
”“桃礼不言，下自成蹊。
”当今社会发展之迅速令人咋舌。
昨日还是粉笔书写的三尺讲台，转眼已全是现代化的多媒体教室设备。
这就要求我们老师要能熟练地掌握电脑技术，并把它应用到教学上来。
当然，教学水平不光光体现在现代化的教学设备上，更重要的还是老师要有渊博的知识以及独特吸引人的教学方式。
一堂数学课能上的哄堂大笑，并在笑声中收到意想不到的教学效果，这就是教学的艺术。
作为新世纪的老师，想成为党和人民满意的好老师，就必须得学习这种教学艺术，并在不断的实践中形成自己的一套理念和经营方式，达到自己想要的教学效果。
新时代的我们，要向着党和人民满意的好老师前进。
道之于老师应是无与伦比的责任感。