陆巷有位明朝宰相王鏊,你知道吗？王鏊生平简介
八股文名篇
八股文·百姓足君孰与不足原典：《论语‧颜渊篇》哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍（1）彻（2）乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”注释：（1）盍：阴阳太极之器。
本作“盇”，从皿，从大。
段玉裁《说文解字注》：“皿中有血而上覆之,覆必大于下,故从大。
”（2）彻：食、兵、信，三足鼎立，可谓‘彻’。
古鬲鼎三足皆空，中可容物者，三足之物贯通无障碍。
《说文》：“彻，通也。
”从彳(chì)，甲骨文,从“鬲” (gé，炊具)从“丑”(举手),表示吃罢饭用手撤去炊具的意思。
鬲，古鼎中有三足皆空,中可容物者,所谓鬲也。
——宋·沈括《梦溪笔谈》（3）盍彻：鬲鼎三足，象征食、兵、信，‘食、兵’二阳足，‘信’为阴足。
子曰：“民无信不立，食不足损兵补之，兵不足损食补之，贯彻者信也，此谓‘损有余而补不足’。
正文民无信不立，君无信不丽。
(破题)君子主忠信，诗云：忠‘信’之羽，宪法显兮。
宜尔子孙，正道振兮。
(承题) 足有震，‘信’来调。
一阳（信念）生于二阴（足兵、足食）之下。
信不为‘首’，却是主调之御入；二阴为首，却有从调之庶出。
（原题）有若深明一鼎之调，以告哀公：鬲鼎三足，其象曰食足、兵足、信足。
足壮于趾而无六爻通情之宜，征凶之兆也。
应诚信当头，主忠信之念，可损二有余补‘官信、民信’之不足。
(起讲)圣人云“自古皆有死，民无信不立。
”所谓‘君子执御不器’:贵信立，器可离；规信立，器可利。
（入题）合文武二英归一信之扬，足能贯彻和谐，可谓一以贯之。
诡文武二鹰合一心之殃，筐倾足能祸携，臆想可谓观趾。
（提二比）有子贡问政于孔子，子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡设‘三去一足’道：“必不得已而去,于斯三者何先?” 子曰：“去兵。
”子贡设‘三去二足’道：“必不得已而去,于斯二者何先?”子曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
唐伯虎师傅是谁？王鏊与唐寅的师徒情绪
唐伯虎师傅是谁？王鏊与唐寅的师徒情绪本文导读：唐伯虎(唐寅)(1470——1523)，苏州府吴县人。
才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
同时也是一部历史故事剧和一位漫画家的名字。
唐伯虎第一次到苏州东山是明成化二十三年(1486)十月，当时他刚满18岁。
那年，王鏊侄子王增金昆仲，在后山朱巷建造了一座规模颇大的园林，取名“壑舟园”。
其园落成之日，刚刚升为朝廷讲官的王鏊为之作“壑舟记”，沈石田、蒋春州绘“壑舟图”，在吴中诗坛已小有名气的唐子畏，随祝枝山、文征明等吴中名流至东山朱巷庆贺。
王鏊长女王素兰，年刚二八，艳丽聪慧，活泼可爱。
唐寅见之动心，素兰亦喜书画，对才华横溢的唐伯虎也早有耳闻，见了风流潇洒又多情多义的唐伯虎也产生了爱慕之意，竟邀唐寅在王府后花园里游玩嬉闹了一会。
但婚姻大事，需父母作主，王府千金不敢越雷池半步。
时吏部尚书杨廷和、礼部主事杨循吉和沈周、祝允明等吴中诸名人均作贺诗，唐寅当然不甘落后，也和一首：“洞庭有奇士，构堂栖之霞。
窗榻类画舫，山水清日嘉。
移者固为愚，负者焉作夸。
智力措身外，讽咏日增加。
眷彼动静心，为乐安有涯。
”其诗“醉翁之意不在酒”，道出了的无奈心情。
唐寅生于姑苏城内一户小商人之家，父亲唐广德以经营酒食杂品养家糊口。
家境虽不富裕，但唐寅自幼聪敏，“数岁能为科举文字”，他立志考取功名，要娶王素兰为妻。
谁知命运总是与他开玩笑，先是家庭发生变故，接着科举屡次受挫，加上他恃才傲物，与时人不谐，生活极为窘困，别说用大红花轿把王府千金娶来家中，就连生活也日渐艰难，其“东山情愫”只能隐于心灵深处。
弘治五年(1491)，43岁的王鏊喜得次子王延素，王府二公子满月之日，已拜王鏊为师的唐伯虎又雇船南下，到王家庆贺，想见素兰一面，以圆多日相思之梦，可王府中却不见心上人的影踪。
酒宴闲谈之中，当知得王素兰已于三年前嫁于西山徐缙时，唐寅心中顿觉一阵惆怅，酒宴吃了一半，唐寅就匆匆告辞。
王翱秉公文言文的翻译
王翱秉公文言文的翻译王翱秉公文言文的翻译 1明代：王翱王翱①一女，嫁于畿辅②某官为妻。
公③夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣。
恚④而语妻曰：“而翁⑤长铨⑥，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁⑦我如振落叶耳，而何吝者？”女寄言于母。
夫人一夕置酒，跪白⑧公。
公大怒，取案⑨上器击伤夫人，出驾⑩而宿于朝房⑾，旬乃还第⑿。
婿竟不调。
王翱王翱（1384－1467）明代大臣，字九皋，出生于今河北省沧州市盐山县王帽圈村。
永乐十三年进士，授大理寺左寺正，左迁行人，宣德初擢御史，英宗即位，升右佥都御史，出镇江西，惩贪治奸，七年冬督辽东军务，景泰四年为吏部尚书，天顺间续任，为英宗所重，称先生而不呼其名。
王翱一生历仕七朝，辅佐六帝，刚明廉直，卒谥“忠肃”。
译文王翱的个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。
王翱夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。
他愤怒的对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的.长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。
况且调动我轻易的就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
注释①王翱：唐朝人。
②畿辅：京城附近地区。
③公：指王朝。
④恚：愤怒。
⑤而翁：你的父亲。
⑥长铨：选拔官吏的长官。
⑦迁：调动。
⑧白：禀报。
⑨案：几案。
⑩驾：坐马车。
⑾朝房：朝廷中供值班的房间。
⑿旬乃还第：十天后才回家。
苏州风景05-苏州东山陆巷古村
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秋游记 —苏州东山陆巷古村
陆巷古村简介
陆巷古村位于苏州东山太湖边上，是目前江 南建筑群体中质量最高、数量最多、保存最完好的 古村落。陆巷古村是明代正德年间宰相王鏊的故里， 王鏊曾连捷解元、会元、探花，其门人唐伯虎称他 为“海内文章第一，山中宰相无双”。王鏊母亲姓 陆，其村因此得名陆巷。 陆巷古村村背靠莫厘峰，面向太湖，东 有寒谷山、西有箭壶，同太湖西山遥遥相望、依山 傍水，风景秀丽。村内保存的明清古建筑有三十多 幢，面积达上万平方米。村民依山而居，村中筑有 六条直通湖畔的巷弄。走进长长的巷子，幽幽的长 弄，仿佛走进悠悠的历史长廊。
苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析
苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析作者：杜煜皓来源：《文艺生活·下旬刊》2019年第08期摘要：作为全国的历史文化名村，苏州东山镇陆巷古村在布局上独特合理，文化内涵丰富，文物存量众多。
文章通过对陆巷古村近年来已取得的成就进行分析，提出在发展中仍然存在的不足与短板，提出了在未来的规划上更有针对性、长效性、传承性的发展设想，对探索陆巷今后的发展有着积极的现实意义。
关键词：古村落;陆巷;文化遗产;保护传承中图分类号：TU982.29 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）24-0182-02一、陆巷古村概述陆巷古村位于苏州市吴中区东山镇西部太湖之滨，地处浙江天目山余脉的湖滨丘陵地区。
村落依山面湖，风景秀美，是一处湖滨山村聚落。
古村形成于南宋时期，距今已八百多年，史载宋室建炎南渡时，有王、叶、姜、金等将领将家眷安顿于此并逐渐兴旺。
随着江南地区经济的发展，加之东山地区多丘陵耕地较少，陆巷的百姓为了生计开始外出经商。
王氏宗族的发家之人王彦祥，兴建了最初的家业，回到家乡后大兴土木，让王氏子孙得以生息繁衍。
直到他的曾孙王鏊官至明朝少傅、武英殿大学士，这位唐伯虎称为“海内文章第一，山中宰相无双”的名臣让陆巷村得以扬名天下。
是“武将出身，经商发家，科举显世”的中国传统乡土士绅的典型代表。
陆巷自明清以来共出了1名状元，1名探花，11名进士和46名举人.3名中科院院士及近百名教授学者，独领风骚，名人荟萃。
在背山面湖的自然地理环境中，历经八百多年的聚居历史沉淀，形成了“一街六巷三港”的空间格局，并留下了丰富的历史文化遗存，成为研究太湖流域古村落的典型。
“一街”指的是古村中的主干道路紫石街，“六巷”分别指的是康庄巷、文宁巷、旗杆巷、韩家巷、姜家巷和古西巷。
苏州方言中“六”与“陆”同音，故而后来便得名“陆巷”。
六条巷子与紫石街顺序相接。
“三港”指的是陆巷港、寒山港和蒋湾港，这三港通过太湖连接江南各地，是陆巷先祖外出经商与渔猎的重要港口。
王翱为官译文
王翱为官译文嘿，咱今天来翻译一下《王翱为官》这篇文章哈。
王翱，字九皋，盐山人。
永乐十三年，他通过科举考试考中了进士，被任命为大理寺左寺正。
宣德元年，因为杨士奇的推荐，他被提拔为御史。
英宗即位后，王翱升为右佥都御史，外出镇守江西。
后来他被召回京城，担任右副都御史。
咱这么说哈，王翱啊，这人字叫九皋，是盐山那旮旯的人。
永乐十三年的时候呢，他参加科举考试中进士啦，就被安排当个大理寺左寺正。
宣德元年呢，因为那个杨士奇推荐他，他就升官啦，变成御史啦。
英宗当了皇帝后呢，王翱就变成右佥都御史啦，还出去镇守江西那地儿。
再后来呢，又被喊回京城啦，就当右副都御史啦。
正统七年，王翱提督辽东军务。
他到任后，整顿军队纪律，修缮边防设施，使辽东的防御得到了加强。
后来，他又被任命为总督两广军务。
在两广期间，他妥善处理了当地的民族矛盾，维护了社会稳定。
正统七年的时候哈，王翱就去管辽东那旮旯的军务啦。
他到了那之后呢，就把军队纪律好好整一整，把边防那些个设施啥的都修一修，这么一来呢，辽东的防御就变强啦。
再后来呢，他又被安排去当那个总督两广军务。
在两广呆的那段时间里呢，他把当地的民族矛盾啥的都处理得挺不错，社会就稳定啦。
王翱为官清正廉洁，不接受贿赂。
他的女婿在京城为官，王翱多次写信让他回家。
有一次，他的女婿想求王翱帮忙调回京城，王翱大怒，将他赶了出去。
王翱当官那可是清正廉洁得很呐，人家贿赂他，他可不接受。
他那女婿在京城当官呢，王翱好多次写信让他回家去。
有一回啊，他那女婿想让王翱帮忙给他调回京城来，王翱那气的呀，大火啦，直接就把他给赶出去喽。
王翱一生忠诚勤勉，为国家做出了很大的贡献。
他在晚年时仍然关心国家大事，直到去世。
王翱这一辈子啊，那可是忠诚又勤勉，给国家做了老多贡献啦。
他到晚年的时候呢，还操心着国家大事呢，一直到他去世。
这篇文章出自《明史·王翱传》。
好啦，咱这译文就这么着啦，你们看看是不是挺通俗易懂的呀，就跟咱平常唠嗑似的。
从传统“香山帮”遗构中探究江南传统建筑的美学特征
从传统“香山帮”遗构中探究江南传统建筑的美学特征以传统“香山帮”建筑为典型代表的江南传统建筑在中国古代建筑中因其构图巧妙，技巧高超以及审美独特而占有重要的地位。
探究江南地区传统建筑的美学特征与内涵对中国传统建筑美学的研究起到一定的补充作用。
本文通过对苏州东山镇陆巷村的“香山帮”遗构进行分析研究，旨在从中归纳总结出江南传统建筑特定的美学语言与美学特征，为当代的建筑创作设计提供参考依据。
标签：“香山帮”；传统建筑；美学特征1、建筑文化与建筑特色1.1建筑文化陆巷始建于南宋【2】，因其为明代宰相王鏊的故居而逐渐被人们所熟知。
陆巷古村落是“香山帮”建筑现存比较完好的一个古村落，王氏宗族的繁衍生息使得这个村落具有浓厚的传统建筑和谐氛围，也因其蕴藏的独特的文化底蕴而被众多文人墨客而青睐。
陆巷古村依山傍水的规划格局，明清典型官宦建筑的平面布局以及村落聚居形态等都原始的保留了当年的设计伊始的状态。
陆巷古村也凭借其优美的自然环境、得天独厚的山水资源、独特的历史价值和深厚的人文积淀被称为太湖第一传统村落。
【3】1.2建筑特色“香山帮”建筑类型丰富多样，包括会馆、寺观、园林、宅邸、府署、佛塔、祠堂等【1】，苏州东山陆巷中的香山帮建筑大多是明清时期的宅邸建筑。
现存建筑包括遂高堂，怀古堂，以及宝俭堂等，均为王氏宗族的家族遗址。
怀古堂位于陆巷古街正中，为明代王鏊家族祭祖之地，属祠堂类建筑。
整体为三进院落式布局，现大门楠木大厅、花厅、前院、上院、花园等一应俱全。
入门，拾级而上，见粒园。
粒园虽小，内部却别有洞天，墙角满植花木，卵石铺地，假山亭台流水一应俱全。
旁边是桂林轩，此名缘于前楼曾广种桂花，香味甚异，沁人心脾。
此楼功能为茶室，上下二层，下层摆放着怀古堂之镇宅之宝“九蟒屏风”。
传说为王鏊座位后之屏风。
五爪为龙，四爪为蟒，这也暗示了王鏊的地位之显赫。
遂高堂是王鏊胞弟王铨的故居，为宅邸类建筑，也是陆巷内最为古老的一幢明朝建筑。
遂高堂之名源于王鏊诗句中的“输与伊人一着高”之句。
山中宰相王鏊
2021/2明正德四年(1509)五月，在武英殿大学士任上的王鏊，三次上疏致仕的请求终于得到了明武宗的批准，在领受了恩赐的玺书、马车之后，他从遥远的京城回到了自己的家乡苏州东山，在太湖之畔熟悉又亲切的陆巷小村，开始了与世无争的新生活。
一王鏊的请辞，绝非他不想“治国平天下”，而是报国无门夙志难酬，腐败的明王朝已经容不下他这样的正直之人，他不得不黯然离场，空余一腔拳拳报国之情。
仕与隐，一直以来是横陈于中国古代官员面前的两条道路，当仕而不通的时候，只有选择隐了。
早在任吏部左侍郎时，王鏊就曾与吏部尚书韩文等人一起请正德帝诛杀 “八党”，但最终以失败而告终。
彼时的“八党”，是一个以刘瑾为首的势力较大的宦官群体，他们权倾一时，为非作歹。
每每看到刘瑾等人加害于人，王鏊总是挺身而出，劝谏刘瑾，给受害者予以保护。
在这种你死我活的政治斗争中，正德四年是最为激烈的一年。
这一年，相继发生的几件事让他们之间的矛盾越发白热化。
第一件事，郎中张炜、副使姚祥、尚宝卿崔璇三人因得罪刘瑾而被逮，而且还要戴着镣铐被处死，王鏊对刘瑾说：“士可杀，不可辱。
今辱且杀之，吾尚何颜居此？”在同僚李东阳的支持下，崔璇等人才免于一死；第二件事，刘瑾一直对韩文怀恨于心，欲置其于死地，又想借故中伤刘健、谢迁等正义之士，王鏊与李东阳前后竭力相救，使刘瑾的阴谋终未得逞；第三件事，是刘瑾听信谗言，在正德帝面前诽谤杨一清高筑边墙浪费军需，王鏊也是据理力争，为杨一清辩护：“杨一清为国修边，岂能以功为罪?”这一桩桩事，让王鏊感到一种深深的悲凉，也感到一种力不从心，在这样一个腐败的王朝里，纵使自己是一股清流，也已经没有容身之地了，在和刘瑾集团的斗争中，明武宗过于偏信偏听刘瑾，且让刘瑾掌司礼监，刚正不阿的王鏊无法委身其中，只好奉身早退，选择致仕回乡。
后来，他在《谢存问疏》一文里坦露了自己的心迹：适值逆瑾盗政，播弄威福，臣力既不能沮抑，性又不善诡，遂不得已乞身而退。
“性又不善诡”的王鏊之所以做出这样的选择，跟他一直以来坚持的明哲保身的处世哲学息息相关。
太原王氏 起源 世系 名人
太原王氏太原王氏起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。
太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。
系姓始祖：太子晋，周灵王太子姓名：姬晋，字子乔出生日期：公元前565年逝世日期：公元前549年迁居：天下大乱太子晋儿子宗敬避居太原缘由：时人仍呼之为王家，遂以王为姓世系：自华胥氏至太子晋共四十五世1、起源本支王氏，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。
追本溯源，都是黄帝后裔。
黄帝，是少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改姬姓。
其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。
黄帝与蚩尤战于涿鹿。
蚩尤伏诛，诸侯咸尊黄帝(姬轩辕)为天子，代炎帝神农氏。
黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。
黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣(即少昊)、昌意，玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。
契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜嫄，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，为周朝先祖。
2、世系太原王氏，乃周灵王太子晋公之后裔，自华胥氏至太子晋共四十五世。
天下王姓，基本上都出于姬晋公之后。
所以，太原是王氏家族最初的郡望之地。
琅琊王氏、三槐王氏、浙江王氏、太仓王氏、开闽王氏、菏泽王氏等派系，都是本支后裔，只是几经战乱，谱牒记载有某些地方不一致，但都为同源所出。
据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载，其世系如下：太原王氏得姓始祖是太子晋，为周灵王的太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。
史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。
十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。
苏州陆巷古村徒步活动方案 古轩辕宫 徒步6km
王鏊墓
• 王整(1450-1524)，明代东山陆巷人，字济之，号守溪，时人尊之为震泽 先生。
• 明成化十年(1474)，王整乡试、成化十一年会试俱第一，廷试第三考中 探花，初授翰林院编修，弘治四年(1491)，升为侍讲经筵官，给孝宗帝 讲课;弘治十五年(1502)，升吏部右侍郎; 正德元年(1502)，王整与焦芳一 起入阁为相;嘉靖三年(1524)，王鳌病卒于里第，嘉靖帝特下旨辍朝一日 ，以示悼念并下诏工部遣官营葬，加太傅，溢文恪;嘉靖四年(1525)正月 一日，苏州知府吴缆宗奉诏营葬王整于东山陆巷梁家山之原。
• 寺内灵源古井，位于古罗汉松西南角荒草中，古井亦为寺院内泉井圣水 ，是著名的灵源泉。
• 说灵源寺，灵源寺中那棵千年古罗汉松是一定不能忘了的。灵源寺最为 辉煌时候的样子，已经没人知道了，除了这棵1500余年的神灵树。
• 明善堂是一座具有明代风格的中等规模民居建筑， 整座建筑布局合理，具有较强的艺术性和实用性。 朝大厅一面的砖雕门楼，飞檐翘角，气宇轩昂，宛 若牌坊，为明善堂的主要装修所在，其雕刻之精， 在江南地区明代建筑中是罕见的。明善堂的住楼、 门楼、塞口墙等的砖、石、木雕刻和彩绘图案，充 分显示了江南民间建筑艺术的高超技艺，是一座砖、 石、雕刻和彩绘并举的艺术之堂。
苏州陆巷古村徒步活动方案
地图示意图ຫໍສະໝຸດ 陆巷村• 陆巷村，隶属于江苏省苏州市东山镇。距离东山镇中心12公里， 背山面湖，东边是莫厘峰，南边是碧螺峰，西边是太湖，南宋时 渐成村落，明清时名人辈出，明正德初大学士王鏊的故里即在此 村。古村内寒谷山庄、北箭壶、观音堂等“72堂半”明清高堂巨 宅鳞次栉比，保存完好的明清建筑有30余处，是吴县古建筑群中 数量最多、保存较好、质量最高的一个村庄，是香山帮建筑的经 典之作，也是环太湖古建筑文化的代表， 被誉为“太湖第一古村 落”。还是明代首辅王鏊的故里。村中还有一条长达一里的明代 古街，建有“探花、会元、解元”三座明代牌楼 。
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陆巷有位明朝宰相王鏊，你知道吗？王鏊生平简介
本文导读：
东山出了位宰相，这应该是没有多少异议的。
明初，朱元璋为了加强中央集权，废丞相，设内阁，其职能相当于皇帝的秘书厅，首席内阁学士称首辅。
但其后来的功能却已基本与宰相无疑。
大改革家张居正是其中最为著名的。
论才情，王鏊或许不输于张居正。
然而，世事却又是如此的不同。
多少年来，许多人对唐伯虎等江南才子坚决不仕感到不理解。
但是，只要你了解了他们的“探花师傅”王鏊的经历后，就可以找到真正的答案了。
王鏊的祖辈以经商为主，曾祖父王彦祥、王惟贞都是赫赫有名的大商人。
但是，商人即使富可敌国，社会地位也高不到哪里去，所以，从王鏊的父亲王琬起，开始了读书入仕之路。
其父王琬，曾官光化知县。
从一开始，王鏊就展现出特别的读书能力，8岁能读经史，12岁能作诗，16岁随父读书，写得一手好文章。
其文一出，国子监诸生就争相传颂，一些大臣都称他为天下奇士。
明成化十年(1474年)，王鏊在乡试中取得第一名“解元”;翌年，会试又取得第一名“会元”;又翌年，殿试一甲第三名“探花”，一时盛名天下。
这里还有一个小故事，说他本来高中“状元”，但遭主考官商辂改之。
这商辂是明朝连中“解元、会元、状元”三元的第一人，商也因此平步青云，官至内阁大学士。
而王鏊殿试
的主考恰是商辂，商见王已中“二元”，便将其从状元下推两格至“探花”，使自己仍能保持“三元”的记录。
王鏊虽与“三元”无缘，但他仍以“高考”的最好成绩名盛天下。
在那个时代，考得好基本就意味着仕途光明。
王鏊的仕途自此顺风顺水。
1488年，孝宗即位，王鏊被进为侍讲学士，充任讲官。
当时孝宗宠信李广，整日在李广陪伴下游玩。
王鏊便以周文王勤政的典故反复劝谏，终使孝宗感动，在选择太子僚属时，就命他兼任谕德，不久转少詹事，擢吏部右侍郎。
1506年，也就是武宗正德元年，王鏊再得升迁，进为吏部左侍郎兼学士;12月，进为户部尚书兼文渊阁大学士;次年晋少傅兼太子太傅、武英殿大学士——成为位极人臣的宰辅。
王鏊的仕途虽然顺畅，但为官却并不爽心，因为他不但遇到了历史上出了名坏的大太监刘瑾，还遇到了历史上被称为最荒唐的皇帝明武宗朱厚照(1491年—1521年)——遇到这样的主，王鏊的满腹经纶终成摆设。
有明一朝，多太监横行，但也从不缺少铁骨铮铮的文臣。
王鏊大概也能称得上吧。
面对刘瑾一伙残害忠臣，王鏊不止一次地拍案而起，保下一批忠臣。
然而，随着刘瑾一伙把持朝纲的深入，以及正德皇帝的荒淫，王鏊孤军奋战，独木难支，难以挽回局势。
此时的王鏊想到了“隐”。
可以说，仕与隐一直是中国古代知识分子的一个永恒的两难抉择——放下既有的权力，对任何人都是莫大的考验。
所以，陶渊明历来只是那些不得志
文官的意淫对象，但真让他去做陶渊明，他反而不干了。
这一点，王鏊做到了——陶渊明只是一名升斗报酬的县令，而王却贵为一朝宰辅，放下一切，确实是需要一定的勇气的。
也或许，他从弟弟那里得到了某种启示:王鏊之弟王铨，也是举人，曾被推荐去杭州府做官，但他不愿为官，拒不上任。
在京任职的王鏊曾修书赞扬其弟，称自己“输与伊人一着高”。
正德四年(1509年)，王鏊接连三次上疏辞职。
刘瑾对王鏊既恨又怕，于是怂恿皇帝准其去位;5月，王鏊以武英殿大学士致仕还乡。
此后，朝廷大臣多次交相荐举，王鏊终不肯再复出。
放下了权力，就等于把脖子伸到了别人的刀下。
刘瑾想置之于死地——据说王鏊在告老还乡时，因顺口向皇上要求西太湖养养金鱼，就被刘瑾趁机诬陷，说小小太湖连三州(苏州、常州、湖州)，团团围困八百里，王鏊湖中养鱼是假，屯兵谋反是真。
好在正德皇帝虽然荒淫，但未听信刘瑾的谗言，王鏊得以保住了项上人头。
教出江南才子唐伯虎、祝枝山。
不过，教训是深刻的。
回归故里的王鏊谢绝一切官场来往，只是简单置了点产业，埋头做起了学问，间或流连于山水，时称“天下穷阁老”。
史书称其“不治生产，惟看书著作为娱，旁无所好，兴致古澹，有悠然物外之趣”。
潜心学问，文章尔雅，议论精辟，使弘治、正德间文体为之一变。
著有《震泽编》《震泽集》《震泽长语》《震泽纪闻》《姑苏志》等。
正是在这一时期，王鏊教出了唐伯虎、祝枝山等江南才子。
古语云:“只有状元徒弟，没有状元师傅。
”王鏊打破了这一古语。
然而，正是他有了为官的深刻体会，也才教出坚决不仕的出名才子——他们的老师已经证明了，所谓仕途的种种美好，都是骗人的货，人世间最美好的生活，无过于纵情山水。
对于王鏊的学问，可以从弟子唐伯虎的评价窥其一斑:“海内文章第一，山中宰相无双。
”而对于王鏊的为人，则可以从另一位明朝大名人王阳明那里窥得一斑。
王阳明(1472年—1529年)比王鏊小了二十多岁，然阅尽世事的他却是个孤傲之人，曾对王鏊的“退隐”表示不屑。
然而，当他真正看了王鏊的文章，并拜访相谈之后，他折服了，说：“王公深造，世未能尽也!”这或许是正德十四年的事情。
这一年，宁王朱宸濠妄图效仿永乐帝，扯旗造反。
对于这个宁王，大家应该不陌生，就是《唐伯虎点秋香》里的那一位。
然而，这宁王与永乐帝完全不是一个等级，身为小小御史的王阳明左右捭阖了一下，就将其消灭了。
大概在这一时期，王阳明得以来到太湖，在东山陆巷会晤了王鏊。
隐居乡间的武宗宰辅。
或许，若不是王阳明灭了宁王，还会上演一场皇帝会见乡间老臣的场面。
话说宁王造反，“崇刘瑾，修豹房”的小皇帝朱厚照不但不惊，反而大喜，自封为威武大将军，亲自领兵平叛——他早已不满足于在国都里潇洒，要到祖国的大好河山走一走，顺便为“豹房”搜罗点美女。
一次武宗来到一个小店，看上了老板的妹妹凤儿，于是就纳凤儿为妃，并封凤儿的哥哥做官——看到这，你是否想到了由大S和任贤齐主演的《龙凤店》?只是，现实中的皇帝，可没电影中那般多情。
然而，才出兵不久，王阳明那厮就把宁王活捉了。
没事，把他放了，我再来捉一回。
于是将朱宸濠重新释放，由自己再将他抓获，然后大摆庆宫宴，庆祝自己平叛胜利。
不过，已没有理由再往南去了，也不想回北京，咋办?就在当地转悠下吧。
只是这一转悠不要紧，小命可就保不住了:正德十五年，南巡途中的武宗于清江浦(今江苏淮安市)垂钓，不慎掉入水中，虽被左右救起，但身体每况愈下，数月之后，病死于豹房，终年31岁。
三年之后，也就是嘉靖三年(1524年)，隐居乡间的武宗宰辅王鏊也病逝了，享年75岁。
逝世后，追封太傅，谥“文恪”。
一年后，后来大名鼎鼎的张居正(1525年—1582年)降世了，这位王阳明的信徒将在嘉靖之后的万历年间掀起拯救大明王朝的改革之举。
有句话，“君子之泽，五世而斩”，意思是：荫庇后世甚至福泽绵长，几乎让每一个功成名就的人都心有所愿而又力有不逮。
不过，王鏊给我们了一个意外的佐证：王鏊之后，王氏人才辈出，名人不断，有王禹声、王世琛、王季绪、王季玉、王守融、王守武、王守觉等。
或许，这与其“诗书传家”的言传身教有关。
而王鏊本人，也因教出
文徵明、祝枝山、王宠、唐伯虎等“风流才子”而让天下侧目。
想到此，不由得感慨：静谧惠和堂，人世活课堂。