老王文本解读
《老王》文本解读
《老王》文本解读作者：李水君来源：《中学教学参考·上旬》 2017年第6期［摘要］解读《老王》，以杨绛的另两部作品《干校六记》《丙午丁未年纪事》为阅读背景，从“幸运”与“不幸”的角度理解作者的“愧怍”，进而理解作品主旨。
抓住作者改述称呼的细节，论述“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”是一个阶层对另一个阶层的愧怍，是作者“位卑未敢忘忧国”的家国情怀的体现，是平等对待每个生命的悲悯情怀的体现。
［关键词］不对等；阶层；家国情怀；悲悯情怀［中图分类号］G633.3［文献标识码］A［文章编号］16746058（2017）16001803大多数教师讲解杨绛先生的《老王》时，是遵循教参的思路，把分析的重点放在理解老王艰难困苦的生活和善良厚道的品格，以及作者与人为善的本性、平等的观念、人道主义精神上，并在此基础上分析理解本文的主旨，即“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。
所以课后“研讨与练习”的设置是这样的：以善良去体察善良。
在这篇课文中，作者的善良表现在哪里？老王的善良又表现在哪里？对课文结尾的最后一句话，应该怎样理解？笔者认为，这样的教学思路是不连贯的，问题的设计存在逻辑错误。
首先，既然是善良体察善良，善良同情善良，善良帮助善良，且体察、关注、同情、帮助是相互的，再者双方皆接受对方的善意，那么结尾处何来愧怍之说？其次，愧怍之情是“几年过去了，我渐渐明白”的，而对结尾句的理解教参则是这样叙写的：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。
作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
文章写于1984年，杨绛先生已73岁高龄，一个智慧的老人一直记挂着念念不忘的事情。
一个纠缠作者多年的渐渐明白的难题，可深思熟虑的结果，就是为了表达对老王一样的广大底层百姓的关注和同情吗？就是为读者提供一段饱含泪水唏嘘不已的往事吗？文学作品的真正价值在于发人深省，唤醒灵魂，从而构建自己的精神大厦。
陈日亮如是我读语文教学文本个案解读在线阅读《老王》
陈日亮如是我读语文教学文本个案解读在线阅读《老王》【原创实用版】目录一、引言二、分析《老王》的教学文本个案三、总结阅读《老王》的启示正文【引言】在教育领域，语文教学一直是备受关注的话题。
如何提高学生的语文素养，如何更好地教授语文课程，成为了教师和学者们不断探讨的问题。
为此，借助具体的教学文本个案来解读语文教学，显得尤为重要。
陈日亮的《如是我读语文教学文本个案解读在线阅读《老王》》为我们提供了一个很好的研究视角。
【分析《老王》的教学文本个案】《老王》是一篇由杨绛先生创作的散文，它以独特的笔触描绘了一个贫穷却自尊的老人形象。
这篇文章被选入语文教材，具有很高的教学价值。
陈日亮通过对《老王》的教学文本个案解读，为我们展示了如何深入挖掘文本内涵，提高学生的语文素养。
首先，陈日亮关注了《老王》中的人物形象。
他从老王的生活状态、心理活动等方面入手，分析了老王的自尊与自卑、善良与无奈等复杂的性格特点。
这样的分析有助于学生更好地理解人物形象，培养他们的人物分析能力。
其次，陈日亮重视对《老王》的文本结构和语言特点的分析。
他指出，《老王》以回忆录式的叙述方式，展现了作者对老王的敬意和怀念之情。
同时，文章中的语言既简洁明快，又具有深刻的内涵，值得学生细细品味。
对文本结构和语言特点的分析，有助于提高学生的文本鉴赏能力。
【总结阅读《老王》的启示】通过阅读陈日亮的《如是我读语文教学文本个案解读在线阅读《老王》》，我们可以得到很多启示。
首先，教师在教学过程中，应该注重文本的深入解读，挖掘文本的内涵，为学生提供丰富的学习素材。
其次，教师应该关注学生的个体差异，因材施教，引导学生发挥自己的特长，提高他们的语文素养。
最后，教师应该注重培养学生的独立思考和批判性思维能力，让他们在阅读中形成自己的见解，真正实现语文教学的目标。
八年级语文上册 第9课《老王》文本解读及教学设计 新人教版
《老王》文本解读杨绛先生的散文《老王》，是一篇怎样的文章呢？它是一个卑微群体的缩影。
老王既贫且贱，既孤又残，可以说，他是生活在社会底层那一类人的代表。
老王住在“一个破破落落的大院”里的“几间塌败的小屋”，并且还“住那儿多年了”。
老王有一个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，他只能指望自己，只能靠着一辆破旧的三轮车在贫困的深渊里苦苦挣扎。
如果老王身体健壮，他的生活境遇也许要好些，但他只有一只眼，而且祸不单行，“那只好眼也有病，天黑了就看不见”，这就导致了他的生意的寥落，因为乘客不愿坐他的车，“怕他看不清，撞了什么”，由此我们可以想象老王生活的艰难。
如果上述的境遇是“命”，老王只能认了这个“命”。
然而，还有比“命”更惨的“运”，落在老王的头上。
他只因为“脑袋慢”，“没绕过来”，“就进不去了”，成了单干户。
在那个年代，单干户是排除在组织之外的，没有组织保障，就意味着被孤立，被排挤，所以，老王常有失群落伍的惶恐。
雪上加霜的是，不久这人力三轮被取缔了，老王只好把他的车改为运货的平板三轮，但“他并没有力气运送什么货物”，他几乎被逼上了绝路！老王的悲剧，是他个人的悲剧，也是那个时代那个社会的悲剧。
老王，这个如草芥一般卑微的人力车夫，他的生活，他的命运，也是那个时代那个社会底层人民生活的一个缩影。
这个缩影警醒着我们：天下兴亡，匹夫有责；匹夫兴亡，天下也有责！它是一曲淳朴人性的颂歌。
杨绛先生回忆与老王交往的事情，可以概括为“三送”——送冰，送人，送香油鸡蛋，这“三送”，折射出老王身上的人性之光。
送冰，不是专程，而是“带送”，但是这丝毫不影响老王那淳厚本性的流露，因为他表示“车费减半”，而且，他送的冰“比他前任送的大一倍，冰价相等”。
我们不妨揣摩一下老王愿意给杨绛家带送冰的原因，那应该是一种原始而质朴的报恩心理。
因为“我常坐老王的车”，我经常照顾他生意；因为“一路上我们说着闲话”，我给他平等和尊重；还因为“我女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了”，这是亲人般的关心和温暖……知恩图报，多么质朴和善良。
《老王》课文讲解
这篇课文语言平实，内容也不复杂，只要补充一些背景知识，学生读起来没有太大难度。
教师可以将一般性的教学内容更多地交由学生自学，自己则引导学生将学习引向深入。
在确定本文的阅读教学重点时，大致可以从两个角度入手。
第一个角度以老王这个人物为核心，教学重点包括理解人物形象(特别是人物的品质)，赏析作者按特定顺序、线索将细节串成整体的写法，品味作者描写老王的词句，等等。
总体而言，是要引导学生理解老王(包括“我”)的善良，学习作者表现人物“苦”与“善”的手法。
这个角度不寻求对课文思想内涵的深度解读，对老王形象的解读也不超出“在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来”①的层面，主要是在“写人散文”的维度上展开。
教学中的拓展部分，多是由课文中的一些词句和背景知识，思考老王不幸命运的社会成因②。
另一个角度则以课文的结尾句为核心，从作者的“愧怍”反观“我”对老王的态度从“同情”到“愧怍”的变化，由此理解“我”和老王交往的实质，反思那种居高临下、缺乏真正尊重的同情，感受作者的自我批判精神③，并触及“老王眼中的‘我’”这一被文本遮蔽的内容④。
这个角度的教学对文本的解读层次较深，因此对老王的人物形象、作者的语言运用等关注较少，即使有所涉及，也主要做纵深的开掘，较少进行文学性的赏析。
当然，也可以从这一角度的反面出发，抓住“生命尊严”的主题解读课文⑤。
只要教师对上述教学重点稍加研究，是比较容易设计出批判性阅读的教学活动的。
在“熟读精思”这一单元教学重点统摄下，部编教材中本文的预习和课后练习以后一个角度为主，而课标实验教材的课后练习基本采用前一角度，二者有明显的不同。
以对文中多次出现的“线索物”的理解为例，课标实验教材的“教师教学用书”拈出老王的三轮车加以分析，部编教材的课后练习却要求学生思考：在“我”与老王的交往中，“钱”起到了什么作用?在预习任务中，即已提示学生关注“我”与老王怎么看待对方的问题。
应该说，在部编教材的设计中，这篇课文教与学的难度都有所提高。
浅谈杨绛眼中的《老王》
浅谈杨绛眼中的《老王》《老王》是杨绛在1984年写的一篇回忆性散文，自问世以来，被选入多个版本的语文教材。
过去对本文主旨的解读多以文革为背景，以“亲人”、“熟人”、“幸运的人”、“不幸者”“愧怍”为关键词，力求以作者的视角来审视本文的主旨，阐明杨绛“愧怍”的原因，但是如果我们以文体特征为基点，细细读来就会发现，“愧怍”并不是作者在文中所流露的主流情感，“老王”也并不是把“我”当“亲人”，在那个时代谁都不是“幸运的人”。
散文最突出的特点在于抒发作者对人生的个性化感受，《老王》作为回忆性散文，是现在的“我”话当年的“我”，作者的感受也必然包括“现在的”和“当年的”，以及“现在”对“当年”的感受。
全文按时间顺序写了“我”与“老王”交往的几个片段，向我们展示了“老王”的“活命”状态，让我们看到“老王”生活的不易，但是在他最无望的日子里，并不是最“不幸的”，他遇到了作者这一家“好人”。
“我”常坐他的三轮，并且与他“闲聊”，得知他有夜盲症，“给他吃了大瓶的鱼肝油”。
于是他加倍回报作者一家：他送的冰比前任大一倍冰价相等，愿意车费半价；送钱先生看病不要钱，体谅“我们”的困难；临终前给“我们”送“十分珍贵”的鸡蛋和香油。
但是“老王”为作者一家做这些事，并不足以说明“老王”就是把杨绛一家当“亲人”。
“老王”是当时社会底层劳动中普通的一员，他只求“活命”，他原是自卑的，对生活没有一丝奢望，但是就是在那样一个生活状态下的他，却得到了“著名教授”、“知识分子”的尊重和照顾，这使他受宠若惊，于是他尽己所能回报杨绛一家，与其说他渴望得到“精神的关怀”，毋宁说他只是在为实现自己的价值找一个载体。
但是“老王”的确是那个年代出淤泥而不染的善人。
1981年，杨绛出版《干校六记》。
钱钟书在序言里这样说：“假如要写回忆的话，当时在运动里受冤枉、挨批斗的同志们也许会来一篇《记屈》或《记愤》。
至于一般群众呢，回忆时大约都得写《记愧》——或者惭愧自己是糊涂虫，没看清‘假案’‘错案’，一味随着大伙儿去糟蹋一些好人；或者（就像我本人）惭愧自己是懦怯鬼，觉得这里面有冤屈，却没有胆气出头抗议，至多只敢对运动不很积极参加。
部编版七年级下册语文第10课《老王》课文原文、知识点及教案
【导语】⽂章以“我”与⽼王的交往为线索，回忆了⽼王的⼏个⽣活⽚段，刻画了⼀个穷苦卑微但⼼地善良、⽼实厚道的“⽼王”形象，表达了作者⼀家对⽼王那样不幸者的关⼼、同情和尊重。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
部编版七年级下册语⽂第10课《⽼王》课⽂原⽂ 我常坐⽼王的三轮。
他蹬，我坐，⼀路上我们说着闲话。
据⽼王⾃⼰讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了⼀步”，就“进不去了”，他感叹⾃⼰“⼈⽼了，没⽤了”。
⽼王常有失群落伍的惶恐，因为他是单⼲户。
他靠着活命的只是⼀辆破旧的三轮车。
有个哥哥，死了，有两个侄⼉，“没出息”，此外就没什么亲⼈。
⽼王只有⼀只眼，另⼀只是“⽥螺眼”，瞎的。
乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。
有⼈说，这⽼光棍⼤约年轻时不⽼实，害了什么恶病，瞎掉了⼀只眼。
他那只好眼也有病，天⿊了就看不见。
有⼀次，他撞在电杆上，撞得半⾯肿胀，⼜青⼜紫。
那时候我们在⼲校，我⼥⼉说他是夜盲症，给他吃了⼤瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。
他也许是从⼩营养不良⽽瞎了⼀眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，⽽后者该是更深的不幸。
有⼀天傍晚，我们夫妇散步，经过⼀个荒僻的⼩胡同，看见⼀个破破落落的⼤院，⾥⾯有⼏间塌败的⼩屋；⽼王正蹬着他那辆三轮进⼤院去。
后来我在坐着⽼王的车和他闲聊的时候，问起那⾥是不是他的家。
他说，住那⼉多年了。
有⼀年夏天，⽼王给我们楼下⼈家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。
我们当然不要他减半收费。
每天清晨，⽼王抱着冰上三楼，代我们放⼊冰箱。
他送的冰⽐他前任送的⼤⼀倍，冰价相等。
胡同⼝蹬三轮的我们⼤多熟识，⽼王是其中最⽼实的。
他从没看透我们是好欺负的主顾，他⼤概压根⼉没想到这点。
“⽂化*”开始，默存不知怎么的⼀条腿⾛不得路了。
我代他请了假，烦⽼王送他上医院。
我⾃⼰不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门⼝等待。
⽼王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。
他说：“我送钱先⽣看病，不要钱。
陈日亮如是我读语文教学文本个案解读在线阅读《老王》
陈日亮如是我读语文教学文本个案解读在线阅读《老王》【最新版】目录一、引言：概述《老王》的教学文本个案解读二、分析《老王》的教学价值1.生动形象的人物塑造2.强烈的社会关怀和道德意识3.深入浅出的语言艺术三、探讨教学策略和方法1.引导学生关注人物形象和心理2.强调社会关怀和道德意识的培养3.解析语言艺术，提高学生的文学鉴赏能力四、结论：总结《老王》教学文本个案解读的意义和启示正文一、引言：概述《老王》的教学文本个案解读《老王》是一篇富有教育意义的教学文本，通过生动的笔触描绘了一个平凡而伟大的人物形象。
在教学过程中，教师需要对文本进行深入的解读，以便更好地引导学生理解和欣赏作品。
本文旨在通过个案解读的方式，探讨《老王》的教学价值和相应的教学策略。
二、分析《老王》的教学价值1.生动形象的人物塑造《老王》的人物塑造具有鲜明的个性特点，作者通过对老王生活琐事的描绘，展示了一个勤劳、善良、诚实的人物形象。
教学过程中，教师可以引导学生关注老王的人物形象和心理，让学生深入了解这个人物，并学会分析和欣赏人物形象。
2.强烈的社会关怀和道德意识《老王》一文展现了作者对社会底层人民的深切关怀，以及对道德品质的高度重视。
教师在教学过程中，可以强调这种社会关怀和道德意识的培养，让学生学会关注社会现象，思考道德问题，提高自身的道德修养。
3.深入浅出的语言艺术《老王》在语言运用上具有较高的艺术价值，作者通过细腻的描绘和生动的比喻，使作品具有较强的感染力。
教师在教学过程中，可以解析这些语言艺术，提高学生的文学鉴赏能力，让学生学会欣赏和模仿优秀的语言表达。
三、探讨教学策略和方法1.引导学生关注人物形象和心理在教学过程中，教师可以通过设计问题和组织讨论，引导学生关注老王的人物形象和心理。
例如，教师可以提问：“老王的哪些品质让你觉得值得学习？”“老王的内心矛盾体现在哪些地方？”等，让学生深入思考和探讨。
2.强调社会关怀和道德意识的培养教师在教学过程中，应注重培养学生的社会关怀和道德意识。
高考语文文本解读 亲情的呼唤 渐悟的愧怍细读《老王》
经典文学作品解读的角度是多元的，解读的主旨是多义的。
如杨绛先生的《老王》一文从老王的角度解读老王的为人处世、性格特点等，从作者的角度解读对弱者的关爱以及关爱不够的愧疚等。
从两者的关系来看，人教版教参认为，一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，改善他们的处境，让他们也能过上好日子。
当我们沉潜文本，细读文本，总有一种解读贴近作者的创作的最初动机。
下面我们从老王的三送和“我”的三问的对比中来探寻文章“这是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。
一、三送送冰：“老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。
”“老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。
他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。
”从这两句话中，可以看出，老王送冰不是为钱，分明是赔本的生意，但是老王“愿意”！为什么愿意？追溯前文，我们就知道，因为“我常坐老王的三轮。
他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
老王常有失群落伍的惶恐……一个哥哥，死了，有两个侄儿，‘没出息’，此外就没什么亲人。
”常有失群落伍的惶恐的老王没有什么亲人，能有我常在坐车时跟他说着闲话，应该是多么宽心和幸福的事儿。
所以老王送冰从实用价值上讲也许亏本，但从情感价值上说老王找到了亲人的感觉。
对于老王这比什么都重要。
残疾孤苦的老王渴望拥有亲人，渴望与亲人唠唠。
文中有一个细节耐人寻味，当“我”问老王那个破落大院里的塌败小屋是不是他的家，老王这样回答：“住那儿多年了。
”他为什么没有正面回答，而是说住那儿多年了呢？文中虽然没有写老王说话时的表情，但我们可以想象老王脸上的无尽沧桑和悲苦。
人之将老，依然孤苦伶仃，无家可归，这，就是老王当时的处境！送人：“文革”开始后老王蹬三轮车送钱钟书先生上医院，却坚决不要钱。
老王说：“我送钱先生看病，不要钱。
”当“我”执意要给钱时，他哑着嗓子悄悄问“我”：“你还有钱吗？”最后拿了钱还不大放心。
在钱钟书夫妇沦为“牛鬼蛇神”的年月里，人人对他们都是惟恐避之而不及，“我自己不敢乘三轮”。
第11课《老王》课文解读-部编版语文七年级下册
11老王教学重点……1.通过文本细读，体会作者一家与老王之间的珍贵情谊，理解老王身上闪耀的人性之美。
这个教学重点包括理解人物形象(特别是人物的品质)，赏析作者按特定顺序、线索将细节串联起来的写法，品味作者描写老王的语句，等等。
总体而言，是要引导学生理解老王(包括“我”)的善良。
2.结合时代背景，解读老王临终前赠送香油和鸡蛋的丰富内涵。
老王为什么要送香油和鸡蛋?或者说作者究竟做了什么事，特别值得老王临终前送“大礼”呢?这需要引导学生回到文本，从细节中推究，由此深人理解课文表达的思想。
3.探究作者对老王心怀“愧怍”的深刻原因，体会作者在平和语调中流露出的叹惋和感伤。
反观“我”对老王的态度从“同情”到“愧怍”的变化，由此理解“我”和老王交往的实质，反思那种居高临下、缺乏真正尊重的同情，感受作者的自我批判精神。
这个角度的教学对文本的解读层次较深，可根据实际情况适当讲解。
…课文研读一、整体把握杨绛说:“唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
”(《隐身衣》)经历过时代和命运的剧烈起伏，杨绛对人性的认识更加深刻。
她非常感念那些在苦难岁月中保持高贵人性，在自己一家落难时，释放善意，甚至施以援手的普通人。
老王就是这样一位令作者夫妇难忘的布衣之交。
散文《老王》写于1984年，全文围绕与老王的交往展开叙述，内容可分为三大部分第一部分，为全文的前四段。
第一段，只用21个字，便明确交代了“我”与老王的身份差异，展现了“我”与老王之间融洽的关系;第二段，介绍老王艰难的生计和孤苦的身世;第三段，讲述老王的生理缺陷;第四段，描述老王寒酸的栖所。
这一部分，多角度展现老王孤苦寒微的生活状态，表达了作者对老王的同情。
第二部分，作者回忆了与老王交往的三个片段。
回忆老王送冰的往事，表现老王的老实厚道;回忆“文革”期间，老王热心送钱锺书先生看病，展现老王的善良仁义;回忆老王在“文革”中生计愈加艰难，凸现老王的孤老贫穷。
三个片段，叙述简略，表达了对老王的尊重、感激和同情。
《老王》文本解读
《老王》文本解读读《老王》，我们不能用简单感人的道德故事来遮蔽作者对社会责任缺失的反思与对道德现状的忧虑。
老王的“不幸”究竟是个人的“不幸”，还是社会的“不幸”，值得我们深思。
鲁迅先生说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。
”散文《老王》，让我们感受到作家杨绛的道德良知，这也是我们阅读这篇文章的人，应该从作者身上学习的珍贵品质。
一、“我”和老王——经济关照与心灵相隔文章开篇就交代了“我”和老王的关系：“我”是坐车的，老王是拉车的，“坐”和“蹬”是不平等的，我们是主雇关系。
一个“常”字交代了“我”照顾老王的生意，这也是老王对“我”感激不尽的原因之一。
不同阶层的人认识基点存在差异，情感交流必然存在“隔”的状态，所以“我”和老王之间的交流仅限于无话找话的“说着闲话”。
老王也以自己的方式来表达这样的一种“珍惜”：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”；送钱先生上医院，“坚决不肯拿钱”，“我送钱先生看病，不要钱”。
老王之所以如此，很重要的一点是在与杨绛一家的交往中，他感觉到了一种从他人那里未曾感受到的温暖和亲近，所以这种发自内心的帮助与钱无关。
尽管有些时候“拿钱”，但并非出自他的本意。
也正是这样的温情，使得老王在自觉与不自觉中，获得一种心灵的寄托。
“我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。
他赶忙止住我说：‘我不是要钱。
’我也赶忙解释：‘我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。
’”这里的两个“赶忙”含义不同。
老王是知道杨绛“转身进屋”的动作意味着什么，这是老王不愿接受的。
杨绛并没有理解老王的心情，“免得托人捎了”，则强调非给钱不可。
出于一种自然反应，面对“直僵僵地镶嵌在门框里”，“简直像棺材里倒出来的”“僵尸”，“骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”的老王，杨绛“害怕得糊涂”了，一心想到的只是赶紧打发老王走，而打发老王走的最好方式就是钱物两讫。
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《老王》文本解读
作者：小7
这篇叙事性散文以平淡似水的笔调，以作家和老王之间的交往为线索将回忆的片段串连起来，达到了散文所谓的“形散而神不散”效果。
作者叙述了生活在社会底层的普通人老王的艰辛生活琐事、人生经历，以及与作者一家的交往，赞扬老王“善良”的同时，也反衬出作者一家的“善良”。
在平凡人的平凡交往中，彰显了文章的主题“一个幸运的人对不幸者的愧怍”。
首先是人道主义精神。
作者一家对老王是怀有这种精神的。
知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。
他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。
老王收钱常常客气，他们总是照原价付。
平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。
总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
其次是勇于自我剖析的精神。
杨绛《走到人生边上》：“人生的价值在于修炼灵魂，在于完善自我。
”鲁迅“更多的是更无情地自我解剖。
”在老王送鸡蛋和香油离开后，作者只是“感到抱歉”；老王死后，作者一直“追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意”，每次想到老王，作者都会感到“不安”；几年过去之后，作者“渐渐明白：那是一个幸运的人对不幸的者的愧怍。
”感情从抱歉——不安——愧怍，正是作者不断地反省自己，剖析自己，感情变化才会从抱歉——不安——愧怍，这正是作者不断“修炼灵魂”、“完善自我”的过程，正是在这个过程中展现了作者人性的光辉。
最后是追求平等的观念。
英国著名作家培根曾说过“世上的友谊很难得，平等的友谊更难求。
”在作者眼里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。
所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
人道主义精神、勇于自我剖析的精神和追求平等的观念，正是这篇散文的情感的教学价值。
杨绛散文语言被誉为“杨氏太极拳”，通过品味语言，让同学们感受作者语言的朴素、含蓄、灵气飞扬的特点，进一步掌握描写人物的方法，正是这篇散文的知识能力的教学价值。