民俗学的概念和研究范围
民俗学研究成果
民俗学研究成果：多方面的民间文化探索引言民俗学是一门研究民间文化、社会风俗、人类传统及信仰的学科。
通过对民俗学的研究，我们可以深入了解一个社区的历史、文化、信仰和实践。
本文将介绍一些主要的民俗学研究成果，涵盖了民俗文化与民间生活、民间信仰与仪式、传统手工艺与民间艺术、民间音乐与舞蹈、民俗节庆与节日活动、社会风俗与风尚、家族文化与乡土风俗、民间故事与传说、民俗文献与口述历史等方面。
民俗文化与民间生活民俗文化是指一个社区中广泛流传的习俗、传统和风尚。
这些习俗在日常生活中起着重要的作用，塑造了人们的行为、信仰和价值观。
民俗文化的研究包括对民间故事、谚语、歌谣、语言和衣食住行的研究。
民间信仰与仪式民间信仰是民俗学研究的一个重要领域，涵盖了对神祇、精灵和神秘力量的信仰。
仪式作为表达和传承信仰的方式，也是民俗学关注的重点。
对民间信仰和仪式的深入研究有助于理解社区的宇宙观、价值观和道德观。
传统手工艺与民间艺术传统手工艺是民间文化的重要组成部分，反映了社区的创造力、技艺和社会经济状况。
对传统手工艺的研究包括对手工艺品、工具、建筑风格和服饰的研究。
同时，对民间艺术如绘画、雕塑和舞蹈的研究也在这个范畴内。
民间音乐与舞蹈民间音乐和舞蹈是表达情感、传递信息和庆祝重要场合的重要方式。
对民间音乐和舞蹈的研究包括对歌曲类型、乐器、舞蹈步法和表演风格的研究。
这些研究有助于理解社区的情感表达、社会结构和文化传承。
民俗节庆与节日活动节庆和节日是民俗学研究的一个重要领域，涉及到社区的宗教信仰、传统习俗和社会组织。
对节庆和节日活动的研究包括对特定节日的历史背景、庆祝方式、食物和游戏的研究。
这些研究有助于理解社区的历史传承和社会动态。
社会风俗与风尚社会风俗和风尚是反映社区规范、行为准则和社交习惯的重要指标。
对这一领域的研究包括对日常生活中的礼仪、人际关系、商业实践和社会行为的研究。
这些研究有助于理解社区的社会结构和文化价值观。
家族文化与乡土风俗家族文化和乡土风俗是特定地理区域内的文化现象，反映了地方的历史、地理和社会经济条件。
民俗学基础知识点讲解
民俗学基础知识点讲解民俗学，这门研究民间风俗习惯的学科，对于我们理解人类社会的多样性和文化传承具有重要意义。
接下来，让我们一起走进民俗学的世界，了解一些基础的知识点。
一、民俗的定义与范畴民俗，简单来说，就是民间的风俗习惯。
它涵盖了人们生活的方方面面，包括但不限于以下几个方面：1、物质民俗这是与人们的物质生活相关的民俗，比如饮食、服饰、居住、交通等。
不同地区的饮食文化差异巨大，像四川的麻辣、广东的清淡；传统的民族服饰各具特色，展现了不同的审美和文化内涵；居住方面，从北方的四合院到南方的吊脚楼，都反映了当地的气候和生活方式；而交通方式的演变，也能体现出社会的发展。
2、社会民俗涉及到社会关系、社会组织、节日庆典等。
比如家族制度、婚丧嫁娶的习俗；传统节日如春节、中秋节等，人们会有特定的庆祝方式和活动。
3、精神民俗包括信仰、宗教、巫术、民间艺术等。
许多人会有各种宗教信仰，以及与之相关的仪式和活动；民间艺术如剪纸、年画、戏曲等，不仅是艺术形式，也承载着人们的精神追求和文化传承。
4、语言民俗像民间谚语、谜语、歇后语、神话传说等都属于这一范畴。
它们以口头语言的形式流传，反映了人们的智慧和生活经验。
二、民俗的特征1、集体性民俗不是个人行为，而是群体共同创造、传承和遵循的。
它是一个群体在长期的生活实践中形成的共识和习惯。
2、传承性民俗具有代代相传的特点。
通过口头传授、行为示范等方式，从长辈传给晚辈，不断延续下去。
3、稳定性与变异性一方面，民俗在一定时期内相对稳定，保持着传统的模式和内容；另一方面，随着社会的发展和变迁，民俗也会发生变化，适应新的环境和需求。
4、地域性不同的地域有不同的民俗。
这是由于地理环境、气候条件、历史文化等因素的差异造成的。
三、民俗的功能1、教育功能通过民俗，人们可以学习到道德规范、价值观念、生活技能等。
2、规范功能民俗为人们的行为提供了一定的准则和约束，有助于维护社会秩序和稳定。
3、娱乐功能很多民俗活动，如节日庆典、民间游戏等，给人们带来了欢乐和放松。
民俗学概论 (4)
民俗学概论简介民俗学是研究民间文化的学科，它关注人们在特定环境和社会背景下的传统信仰、习俗、节日和庆祝活动。
民俗学通过调查、分析和比较这些民间文化现象，试图揭示人类社会的各个方面以及它们的历史、社会和社会心理意义。
本文将介绍民俗学的基本概念、研究方法和主要领域。
民俗学的基本概念民俗学研究的主要对象是民间文化，包括宗教、传统节日、民间信仰、婚礼、葬礼、传统技艺等。
它关注的是人们在特定时间和空间下所展现的习俗、仪式和庆祝活动。
民俗学强调文化的动态性和变化性，认为文化不是静止的，而是不断发展变化的。
因此，民俗学的研究方法也强调对历史和社会背景的考察，以及对变迁和传承的观察和分析。
民俗学的研究方法民俗学研究的方法主要包括田野调查、文字资料分析和比较研究。
田野调查是民俗学最重要的研究方法之一，研究者通过实地观察、访谈和参与观察，了解民间文化的具体表现形式和实践过程。
文字资料分析是指对历史文献、民间文学、传统记载等文字资料的系统整理和分析，以了解民间文化的历史和发展。
比较研究则是将不同地域、不同文化之间的民俗现象进行对比，以揭示它们之间的共同性和差异性。
民俗学的主要领域民俗学涵盖了广泛的领域，主要可以分为以下几个方面：宗教和宗教仪式宗教是民俗学研究的重要领域之一，在各个文化中都有其特殊的信仰和仪式。
研究者通过观察和分析宗教仪式、神话故事、神像和宗教图腾等，探究宗教在人类社会中的作用和意义。
节日和庆祝活动节日和庆祝活动是人们在特定时间和空间中庆祝和祝福的方式，它们反映了人类社会的价值观和文化传统。
研究者通过调查和比较不同文化中的节日和庆祝活动，揭示其中的社会心理和文化背景。
婚礼与葬礼婚礼和葬礼是人类社会中重要的仪式活动。
它们反映了社会和文化对生命和死亡的态度和价值观。
民俗学通过观察和分析婚礼和葬礼的具体仪式和习俗，研究人类社会的家庭和社会关系。
传统技艺和手工艺传统技艺和手工艺是人们通过手工艺人的努力和智慧创造的艺术品和实用品。
民俗学的概念和研究范围
第二节民俗学的概念和研究范围一、民俗学的概念（一）广义的民俗学概念民俗学是一门综合学科，是以城乡民间生活为其研究对象的；就民族而言，这门学科既研究文明民族的民间生活，也研究后进民族甚至原始民族的民族生活。
（二）狭义的民俗学概念狭义的民俗学概念有四种不同意见：1、民俗学只对远古遗留下来的信仰、风俗和传统加以研究。
2、民俗学仅以研究文明民族的民间生活为限。
3、民俗学只研究民间生活中的仪式、祭祀和禁忌。
4、民俗学只以民间口头文学为研究对象。
二、民俗学的研究范围民俗学的研究范围大致包括以下四个大的方面：（一）经济的民俗：它以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容。
（二）社会的民俗：它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容。
（三）信仰的民俗：它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容。
（四）游艺的民俗：是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。
总之，民俗学的研究范围十分广泛，凡是人类社会中从生产到生活，从物质到精神，从心理到口头再到行为，所有形成习俗惯制世代传承的事象，都在研究之列。
1.鲁菜是中国北方菜的代表，鲁菜主要由济南风味和胶东风味组成。
济南菜种类齐全，以爆、烧、炒、炸见长，菜品以清、鲜、脆、嫩著称，其中尤讲究清汤、奶汤的调制。
名菜有奶汤蒲菜、奶汤鲫鱼、德州扒鸡、酱爆鸡丁等。
胶东临海，菜以蒸制海鲜见长。
工艺以蒸、煮、扒、炒、熘见长，口味以咸鲜为主。
其名菜有绣球海参、芙蓉干贝、蟹黄鱼翅等。
此外、山东人喜食葱，烹饪时常用葱花炝锅，或以葱花为辅料配菜，如葱烧海参、葱烧蹄筋、葱烧肉等。
1.举例说明影响服饰文化的因素1)服饰文化的形态与人类居住的自然环境，特别是气候条件有着密不可分的联系。
爱斯基摩人与非洲土著的服饰文化极不发达，而年平均气温20摄氏度的地区的服饰文化很发达。
2)不同的生产方式，对服饰文化的发展形态也起着很大的作用。
以捕鱼为生、狩猎为生的民族，则以鱼皮、兽皮为衣。
民俗学名词解释
名词解译1.民俗:民俗是人们在日常生活中靠口头和行为传承的文化模式。
它涵盖了三方面的内容：一、民俗存在于人们的日常生活中;二、民俗是靠口头和行为的方式一代一代传承的；三、民俗在长期的流传过程中已形成了相对固定的制约人们的思想和行为方式的文化模式.2.民俗学：民俗学（folklore)是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。
民俗学是研究人们在日常的物质生活和精神生活中,通过语言和行为传承的各种民俗事象的学问。
已成为社会科学领域中的一门独立的学科.目前，其研究领域包括物质民俗，精神民俗、社会民俗和心理民俗.3.传承性:即民俗在时间上的传承性。
主要表现为在传承过程中内容和形式上的连续性和稳定性。
它是民俗得以延续的一种手段，在民俗的形成和发展中，起承上启下的中介作用.一定地域的、民族的、社会的民俗传承,总是受地域、民族、社会的人们共同心理因素支配的。
4。
变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
5.历史性：6.地方性:7。
田野作业法：民俗学中，把深入实地考察，直接采集民俗资料的方法叫做“田野作业法”，也称“直接观察法”。
它提倡和鼓励民俗学工作者走出书斋,深入民间社会.是民俗学中最可靠的研究方法，既可获得忠实可靠的资料，又可修正补充前人调查资料的不足。
8.AT分类法：阿尔奈发展的研究民间故事的精细工具。
即将大同小异的民间故事按地区分布进行排列，并给各个资料标上分类编号。
先按语言分，给个符号；再按国家分，给个符号;然后加上故事顺序编号。
后经美国民俗学家斯蒂斯·汤姆逊（Stith Thompson)补充修订,成为“阿尔奈—汤姆逊体系”，即AT分类法。
9。
比较研究法：民俗学的比较研究法是指，在民俗学研究中将不同民族、不同地区、不同国度的民俗事象拿来作比较，从而找出各类民俗事象之间的纵的和横的联系，探讨某一民族民俗产生、发展和演变规律的方法。
民俗学导论(讲义)
民俗学导论(讲义)
简介
本讲义旨在介绍民俗学的基本概念和研究方法，帮助读者对民
俗学有一个初步的了解。
民俗学是研究人类传统文化和日常生活中
的俗、、仪式等的学科，通过对各种民俗现象的观察和分析，深入
探讨文化多样性和人类社会的发展。
民俗学的起源和发展
民俗学作为一门学科起源于19世纪，受到人类学、考古学和
历史学等学科的影响。
随着社会的发展和全球化的推进，民俗学的
研究范围也逐渐扩大，包括了各个时代、各个地域的民俗文化。
民俗学的基本概念和研究方法
民俗学的基本概念包括民间、俗、仪式、物质文化等。
研究方
法主要包括田野调查、文献研究和参与观察等。
通过田野调查，研
究者可以直接观察和记录民俗现象，深入了解社会的文化特征和变迁。
文献研究则可以通过对历史文献、传统故事和民间传说的研究，揭示民俗的渊源和演变。
而参与观察则是指研究者主动参与民俗活动，并从中获取亲身体验和感受。
民俗学的研究意义
民俗学的研究有助于我们了解不同文化之间的差异和联系，促进文化的多元发展。
通过研究民俗，我们可以更好地理解人类的历史和社会发展，探索人类的共同价值观和文化传承。
此外，民俗学还可以为社会管理和文化保护提供参考，促进社会的和谐与进步。
结语
民俗学是一门既有理论基础又有实践价值的学科，对于深入了解人类社会和文化具有重要意义。
通过学习本讲义，读者可以对民俗学的基本概念和研究方法有一个初步的了解，为进一步学习和研究提供基础。
希望本讲义能够对读者有所帮助，引发对民俗学的兴趣和思考。
民俗学原理
民俗学原理民俗学是一门研究各种民间文化的学科，研究范围包括人类的宗教，语言，历史，风俗，节日，食物，口头传承，服装，艺术，音乐等，以及它们在人类社会中的作用。
在民俗学中，研究者用比较的方法，深入探究各种民间文化，挖掘其背后隐藏的历史脉络，以便寻求其本质和特征所在，并以此作为解释当前文化现象的依据。
民俗学作为一门社会科学，具有明显的学术特色，其原理包括两个基本原则：一是历史衔接原则，即古代文化要尽可能多地历史衔接，以便更好地解释当代文化和社会现象；二是社会个案原则，即要精密地分析民族文化和思想的每一个社会个案，它们所面临的现实问题，以及其解决的方式等，以此为基础，建立出一套完整的文化历史分析学说。
此外，民俗学也强调宗教信仰、宗教研究和宗教改良的作用，把它们作为文化研究的重要组成部分，以便更深入地了解各种民族文化、社会现象和思想历史。
民俗学的研究范围很广，但基本上有三个原则：一是历史衔接原则；二是社会个案分析原则；三是宗教信仰研究原则。
将这三种原则应用到文化研究当中，可以更深入地探讨各种民族文化、社会现象和历史发展，从而更准确地解释当代文化现象。
民俗学不仅仅局限于学术研究，其实质也很深，蕴含着丰富的智慧和文化底蕴。
民俗学与其他学科也有某些联系，比如文学，民间学，史学，宗教学，民俗学有助于更好地理解和解释人类的历史，文化和精神。
通过观察和研究各种民俗，我们能够认识到各种民族文化的魅力，发现其中的美丽和令人感动。
民俗学带给我们对文化的深刻理解，让我们领略各种民族文化，历史和社会背景，从而更好地保护和传承民族文化的精神家园。
民俗学的研究范围有着极其宽泛的范围。
它可以帮助人们通过历史的视角来理解、诠释当代文化现象，使我们能够更加深入地了解、感受当代人类文化的精髓所在，进而认识自身文化的特质，丰富自身的学识，更好地发掘人类文明的精神灵魂，更好地保护和传承民族文化的精神家园。
民俗学本科
民俗学本科民俗学是一门研究民俗现象的学科，它涉及到人类社会的各个方面，包括社会生活、文化传承、宗教信仰等。
本文将从民俗学的定义、研究内容、研究方法、学科发展等方面进行介绍。
一、民俗学的定义民俗学是研究人类社会中各种民间传统和习俗的学科，它关注人们日常生活中的各种行为、信仰、仪式等。
它研究的对象包括节日、婚礼、葬礼、祭祀、游戏等各种民间传统活动，以及与之相关的民间信仰、民间艺术等。
通过研究这些民间传统，可以了解一个社会的文化特征、历史变迁以及人们的生活方式和价值观念。
二、民俗学的研究内容民俗学的研究内容非常广泛，既包括具体的节日、仪式等民间传统活动，也包括抽象的民间信仰、民间艺术等方面。
具体来说，民俗学研究的内容包括以下几个方面：1. 节日和仪式：研究各种节日和仪式的起源、发展、意义和变迁。
例如春节、清明节、端午节等传统节日，以及婚礼、葬礼等各种仪式。
2. 信仰和祭祀：研究人们的宗教信仰、神话传说以及与之相关的祭祀活动。
例如对神灵、祖先的崇拜，以及祭祀仪式中的各种行为和符号。
3. 游戏和娱乐：研究人们的游戏和娱乐活动，包括童谣、游戏规则、民间故事等。
通过研究这些游戏和娱乐活动，可以了解人们的生活方式和文化心理。
4. 民间艺术：研究人们的民间艺术形式，包括音乐、舞蹈、绘画、雕刻等。
这些艺术形式通常是通过口头传统的方式传承下来的，反映了人们的审美观念和文化传统。
三、民俗学的研究方法民俗学的研究方法主要包括田野调查、文献研究和比较研究等。
田野调查是民俗学研究的基本方法，通过实地观察和访谈等方式，收集民间传统的实际情况。
文献研究则是通过查阅历史文献和民间资料，了解民间传统的历史变迁和文化背景。
比较研究则是将不同地区、不同民族的民间传统进行比较，找出共同之处和差异之处，从而深入了解民俗的本质和特点。
四、民俗学的学科发展民俗学作为一门学科，起源于19世纪的欧洲，最早是以人类学和历史学的形式存在的。
随着社会科学的发展，民俗学逐渐形成了独立的研究领域。
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第二节民俗学的概念和研究范围
一、民俗学的概念
（一）广义的民俗学概念
民俗学是一门综合学科，是以城乡民间生活为其研究对象的；就民族而言，这门学科既研究文明民族的民间生活，也研究后进民族甚至原始民族的民族生活。
（二）狭义的民俗学概念
狭义的民俗学概念有四种不同意见：
1、民俗学只对远古遗留下来的信仰、风俗和传统加以研究。
2、民俗学仅以研究文明民族的民间生活为限。
3、民俗学只研究民间生活中的仪式、祭祀和禁忌。
4、民俗学只以民间口头文学为研究对象。
二、民俗学的研究范围
民俗学的研究范围大致包括以下四个大的方面：
（一）经济的民俗：它以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容。
（二）社会的民俗：它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容。
（三）信仰的民俗：它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容。
（四）游艺的民俗：是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。
总之，民俗学的研究范围十分广泛，凡是人类社会中从生产到生活，从物质到精神，从心理到口头再到行为，所有形成习俗惯制世代传承的事象，都在研究之列。
1.鲁菜
是中国北方菜的代表，鲁菜主要由济南风味和胶东风味组成。
济南菜种类齐全，以爆、烧、炒、炸见长，菜品以清、鲜、脆、嫩著称，其中尤讲究清汤、奶汤的调制。
名菜有奶汤蒲菜、奶汤鲫鱼、德州扒鸡、酱爆鸡丁等。
胶东临海，菜以蒸制海鲜见长。
工艺以蒸、煮、扒、炒、熘见长，口味以咸鲜为主。
其名菜有绣球海参、芙蓉干贝、蟹黄鱼翅等。
此外、山东人喜食葱，烹饪时常用葱花炝锅，或以葱花为辅料配菜，如葱烧海参、葱烧蹄筋、葱烧肉等。
1.举例说明影响服饰文化的因素
1)服饰文化的形态与人类居住的自然环境，特别是气候条件有着密不可分的联系。
爱
斯基摩人与非洲土著的服饰文化极不发达，而年平均气温20摄氏度的地区的服饰
文化很发达。
2)不同的生产方式，对服饰文化的发展形态也起着很大的作用。
以捕鱼为生、狩猎为
生的民族，则以鱼皮、兽皮为衣。
3)服饰文化和一个民族的历史和信仰有着紧密地联系，它往往蕴含了一个民族古老的
文化信息。
侗族的背牌，表明了他们对蛇的崇拜；畲族妇女的狗头帽，说明了狗图
腾。
4)服饰的标志作用：性别、年龄、身份、地位、民族等在服饰上也都存在很大差别。
2.比较中国古代饮食惯制与现在的饮食习惯
1)常态下的饮食惯制，就是指在日常生活中人们根据自己的生理需要和饮食习惯而
定制出的饮食惯制。
它既包括每天的饮食时间，也包括每天的人均的饮食摄入量
及食物种类。
古人一日两餐，第一餐称为“朝食”时间约为上午九点左右，是一
天的正餐。
这样安排可能与农耕文化有关，由于农忙，为节省时间，人们一天要
先干上几个小时在吃“朝食”。
第二餐称为“餔食”下午四点左右吃，吃的是剩饭，
主要是为了节省时间和燃料。
现在世界普遍实行三餐制，中国人比较重视晚餐，
由于白天工作繁忙，打到了晚上才有时间做上一顿可口的饭菜。
饮食作息习惯对
饮食惯制影响很大。
2)非常态下的饮食惯制，在某些与宗教有关的仪式或节目中，人们还有一套独特的
饮食惯制。
非常态下的饮食惯制的主题则是信仰中的鬼神，服务主体不同，饮食
惯制自然也不一样。
3.中国四合式民居的类型：
1)以北京民居为代表的房房相离四合院。
优点：院落宽敞、日照充足、采光好，有
利于冬季保暖。
正房与厢房分开。
2)长江中下游天井式四合院。
特点：房房相离，多为楼居，天井狭小，阳光不能够
直射屋内；天井高深，产生自然拔风的效果，夏天阴凉舒适。
3)西南高原一颗印式四合院。
特点：房房相连，天井为正方形。
采光好，防风、防
盗、抗震，适应高原风多地震多的特点。
4.北京四合院的建筑特色：
1)“坎宅巽门”的防伪追求。
坎，八卦中、北的位置属水，克火。
巽，东南位，属
风，出入顺利。
2)房房相离、宽敞舒适的建筑布局。
优点：院落宽敞、日照充足、采光好，有利于
冬季保暖。
3)碎砖砌墙墙不塌的建筑工艺。
4)民俗的基本特征：
1.集体性（社会性）
集体性是指民俗在产生、传承过程中所呈现出的，为广大民间社会所共同接受的基本特征。
任何一种民俗现象都绝不是个人行为，而是社会普遍传承的风尚
和喜好，在集体中产生，在集体中传承。
2.地域性
地域性是指民俗在空间上所呈现的基本特征，这种特征也可以称为民俗的“地利特征”或“乡土特征”。
自然环境、生产方式及社会环境不同，自然会带来不同
的风俗习惯。
i.自然环境决定民俗地域特征，人是环境的动物，为了适应各种不同的自
然环境。
人们创造出了许多与之相适应得民俗事项，从而使民俗事项具
有了鲜明的地域性特征。
ii.生产方式影响着民俗地域性特征，游牧民族食肉衣皮，农业地区食谷衣棉，沿海地区食鱼居船。
iii.社会环境决定民俗的地域特征，社会环境的差异也是造成民俗地域性特征的一个重要原因。
这里所谓的“社会环境”又有宗教环境、语言环境、
文化环境等多个方面。
民俗的地域性特征主要体现在老人、妇女等相对
保守的社会群体中，他们是我们进行民俗地域性特征调查的主要对象。
3.变异性（历史性）
变异性是指民俗在传承过程中，为适应新的生存环境所呈现出的某些具有变异性特点的外部特征。
变异性所强调的则主要是民俗呈现在实践上的某些特征，
民俗是一条流动的河，不变的民俗是不存在的。
影响变异性的外在因素有：历史
变革、异族入侵、民族迁徙、文化交流。
4.传承性
传承性是指民俗在发展过程中所呈现出的具有世代相袭特点的民俗特征。
民俗是指那些具有某种超稳定结构的文化事项，良俗以其合理性赢得广泛承认，代代相传，陋俗也会因其保守传承至今。
传承性在老人、妇女间体现较深，根深蒂固。
5.规范性
规范性是指民俗对民间社会所有成员行为方式所具有的约束作用，它是民俗在功能上所呈现出的一个重要特征。
人与其他动物的区别之一就是他的社会性，而人的社会性就是法律、道德与民俗等诸多制约机制共同作用的结果。
法律规范的强制性，道德规范的局限性民俗范畴的作用要大的多，它几乎涉及到人类衣食住行、婚丧嫁娶、社会组织、岁时习俗、文学艺术、民间信仰等各个方面，在制约、规范人类行为的过程中，民俗一直都发挥着其他意识形态所无法取代的作用，衣食住行的相同都是民俗规范性的结果。