第二章 民俗学研究方法
王娟民俗学概论摘抄笔记(3篇)
第1篇一、引言民俗学作为一门研究民间文化现象的学科，近年来在我国学术界得到了广泛关注。
王娟的《民俗学概论》一书，全面系统地介绍了民俗学的基本理论、研究方法和实践应用。
以下是我对书中部分内容的摘抄笔记。
二、民俗学的基本概念1. 民俗：民俗是指在特定社会、特定历史条件下，由民众集体创造、传承、共享的文化现象。
民俗具有鲜明的民族特色、地域特色和时代特色。
2. 民俗学：民俗学是研究民俗现象的学科，其研究范围包括民俗的产生、发展、传承、变迁、变异等。
3. 民俗学的学科特点：民俗学是一门综合性学科，涉及历史学、人类学、社会学、心理学、语言学等多个学科领域。
三、民俗学的研究对象1. 民俗事项：民俗事项是民俗学研究的基本单位，包括节日、庆典、礼仪、信仰、民间艺术、民间传说等。
2. 民俗传承：民俗传承是民俗学研究的重要内容，包括民俗的口头传承、书面传承、实物传承等。
3. 民俗变迁：民俗变迁是民俗学研究的一个重要课题，探讨民俗现象在历史发展过程中的演变规律。
四、民俗学的研究方法1. 文献研究法：通过搜集、整理和分析民俗学相关文献，揭示民俗现象的历史渊源、文化内涵和发展趋势。
2. 实地调查法：通过实地考察，收集民俗资料，了解民俗现象的实际情况。
3. 比较研究法：通过比较不同地区、不同民族、不同时代的民俗现象，揭示民俗文化的共性和个性。
4. 实验研究法：通过设计实验，探究民俗现象的形成、发展和变迁规律。
五、民俗学的实践应用1. 文化遗产保护：民俗学为文化遗产保护提供了理论依据和实践指导，有助于传承和保护民族优秀文化。
2. 文化产业发展：民俗学研究成果可以为文化产业开发提供丰富的素材和创意，促进文化产业发展。
3. 社会治理：民俗学有助于揭示社会问题，为社会治理提供参考。
4. 教育教学：民俗学研究成果可以丰富教学内容，提高教育教学质量。
六、民俗学的理论价值1. 增强民族凝聚力：民俗学有助于挖掘和传承民族文化，增强民族认同感和凝聚力。
学术研究中的民俗学研究方法
学术研究中的民俗学研究方法民俗学是一种研究民俗现象的学科，它涵盖了人类社会的各个方面，包括语言、仪式、信仰、习惯、艺术等。
民俗学的研究方法在学术研究中具有重要的地位，因为它们决定了研究的质量和深度。
本文将介绍民俗学研究方法的主要内容，包括基本原则、资料收集和分析方法、跨学科研究方法以及研究成果的展示和评估。
一、基本原则1.田野调查法：民俗学研究的基础是田野调查，即实地考察和研究当地的文化现象。
田野调查可以帮助研究者了解当地的文化背景、语言、信仰、习惯等，从而更好地理解民俗现象的本质。
2.参与观察法：参与观察法是一种观察民俗现象的方法，要求研究者亲自参与其中，观察并记录当地人的行为和语言。
这种方法可以帮助研究者更深入地了解民俗现象，发现一些被忽视或隐藏的信息。
3.案例分析法：案例分析法是一种分析民俗现象的方法，要求研究者选择一些具有代表性的案例进行分析。
这种方法可以帮助研究者更全面地了解民俗现象的特点和规律，为进一步的研究提供参考。
二、资料收集和分析方法1.访谈：访谈是收集民俗资料的重要方法之一，通过与当地人进行交流，可以了解他们的信仰、习惯、传统等。
访谈可以采取面对面的方式进行，也可以通过电话、邮件等方式进行。
2.问卷调查：问卷调查是一种收集数据的方法，通过设计问卷，向当地人发放问卷并收集答案，可以了解当地人的信仰、习惯、文化认同等。
问卷调查可以帮助研究者更全面地了解民俗现象的特点和规律。
3.文献资料：文献资料是研究民俗现象的重要参考资料，包括历史文献、地方志、民间传说等。
通过阅读文献资料，可以了解当地的历史、文化背景等，为研究提供更多的信息。
4.数据分析和可视化：数据分析是民俗学研究中非常重要的一个环节，通过对收集到的数据进行分析和可视化，可以发现民俗现象的特点和规律。
可视化技术包括图表、地图等，可以帮助研究者更好地呈现和分析数据。
三、跨学科研究方法民俗学研究需要与其他学科进行交叉和融合，以提高研究的深度和广度。
人类学民俗学研究方法比较
人类学民俗学研究方法比较
人类学民俗学研究方法比较：
一、观察法：观察法是指在研究过程中，研究者通过亲身参与，观察和记录民俗活动的过程，以及民俗活动参与者的行为、态度和情感等，以获取更多的信息和细节。
二、定性研究：定性研究是指研究者收集和分析民俗活动的文化内涵，通过观察、访谈和参与等方式，研究者可以更深入地了解民俗活动的文化背景、意义和传统意义等。
三、定量研究：定量研究是指研究者通过量化的方法，收集和分析民俗活动的数据，以探究这些民俗活动的社会学意义，以及它们对社会发展的影响等。
四、历史研究：历史研究是指研究者通过查阅历史资料，分析民俗活动的发展变迁，以及民俗活动在历史上的影响，从而了解民俗活动的文化背景和传统意义。
民俗学论文2篇
民俗学论文民俗学论文第一篇：民俗学的基本概念和研究方法摘要：民俗学是研究各种社会群体的传统文化、日常生活和仪式习俗的学科。
本文将介绍民俗学的基本概念和研究方法。
首先，我们将从定义民俗学的角度出发，探讨民俗学的范围和涵义。
然后，我们将介绍民俗学研究的基本方法，包括田野调查、文献研究和比较研究等。
最后，本文将通过实例分析来说明民俗学的研究过程和成果，以期提供有关民俗学研究的基本指导。
关键词：民俗学、传统文化、社会群体、田野调查、比较研究1. 引言民俗学作为一门研究人类文化的学科，主要关注社会群体的传统文化、日常生活和仪式习俗。
民俗学的研究对象十分广泛，包括但不限于风俗习惯、口头文学、节日庆典、服饰饮食、宗教信仰等。
通过对民俗学的研究可以深入了解不同文化之间的差异性和共性。
2. 民俗学的定义和范围民俗学一词由两个词组成，"民俗"与"学"。
"民俗"指的是民间的习惯、礼俗、祭祀、宗教信仰、谚语歌谣、文学艺术、工艺技艺等文化现象的总称；"学"则表示对这些民间文化现象进行系统学习和研究的学科。
因此，民俗学可以被定义为研究人类日常生活中各种传统文化和文化习俗的学科。
民俗学的研究范围较为广泛，不仅包括传统的乡村民俗，还包括城市习俗、移民社区的文化等。
此外，民俗学还包括研究各个地区、不同民族和不同社会群体的传统文化和习俗的比较研究。
3. 民俗学的研究方法3.1 田野调查田野调查是民俗学研究的基本方法之一。
研究者通过实地观察、访谈和记录等方式，直接参与到研究对象的生活中。
田野调查可以收集到丰富的实证材料，使研究结果更加准确和可靠。
3.2 文献研究文献研究是民俗学研究的另一种常用方法。
通过对古代文献、民间传说、乐谱等文献资料的收集和研究，可以还原和分析过去的文化现象和习俗。
3.3 比较研究比较研究是民俗学研究中的重要方法之一。
通过对不同地区、民族和社会群体的传统文化和习俗进行比较，可以揭示文化的差异性和共性，深入了解不同文化之间的关系。
《民俗学概论》
上编第1章概述1.1 复习笔记一、民俗与民俗学（一）民俗1 .民俗：即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
2.民俗的起源：民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众的日常生活服务。
3.民问：是指民众中间。
它对应官方而言。
即除统治集团机构以外，都可称作民间。
4.民间的组成部分：直接创造物质财富和精神财富的广大中、下层民众。
5.风俗（lore）：指人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。
6.“民俗”概念的四种狭义理解( 1）文化遗留物说。
是英国早期文化进化学派的观点。
(2）精神文化说。
是英国学者们的观点。
(3）民间文学说。
主要流行于美国和苏联。
(4）传统文化说。
是西方普遍流行的观点。
7.民俗的广义理解：民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。
8.民俗的范围：民俗是中、下层民间文化的一部分。
9.民俗事象的分类( 1）物质民俗①含义：物质民俗指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。
②主要包括：生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗和医药保健民俗等等。
(2）社会民俗①含义：亦称社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它所关涉的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中使用并传承的集体行为方式。
②主要包括：社会组织民俗、社会制度民俗、岁时节日民俗和民间娱乐习俗等等。
(3）精神民俗①含义：指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。
②主要包括：民间信仰、民间巫术、民间哲学伦理观念以及民间艺术等等。
(4）语言民俗①含义：指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。
②主要包括：民俗语言与民间文学。
a.民俗语言广义：语言是一种文化载体，各个民族、各个地区都有特定的语言，即民族语言和方言。
民俗研究方法
• 这样他就不是作为一个第三者，外 来人，而是作为易洛魁人的一分子， 不仅仅是观察到、了解到，而是亲 自体验到易洛魁人的种种生产生活 习俗。他的研究成果《古代社会》 建立在如此坚实有力的调查基础上， 其科学性也就有了保证。
民俗研究方法
研究者用“参与法”进行调查，固然 优越于一般的“采风”。但又不如直 接从被调查对象中寻找有文化知识的 人去进行调查。 • 由于社会生活的发展变化，以往许多 民俗事象正处于衰竭消亡或变形的过 程之中，对于民俗学研究来说，确实 有一个及时抢救资料的问题。只有更 多的人手投入，又加以正确的方法指 导，这个问题才可望妥善解决。
民俗研究方法
• 在现代科学日益发达的今天，在民 俗学的建设中，适当地运用统计方 法，是必要的。比较方法与统计方 法两者并用，则效果更佳。 • 以上分别介绍了民俗学研究中通常 使用的几种方法。在实际操作中， 这些方法往往并不是单独使用而是 综合
民俗研究方法 一方面，有的方法本身就需 要别的方法参与，如分类离 不开分析；一方面，研究者 为提高工作效率，也必然寻 求更佳的操作方法。而综合 运用诸法，比单用一法效果 更好。
• 这种全面整体的文化参与，所得资 料不但数量大，而且可信性强。中 外民俗学者，特别是一些民族学家， 在这方面都有成功的先例。最著名 的如人类学家摩尔根，为深入了解 北美易洛魁人的历史和内部状况， 就曾屡次访问他们的居留地，与他 们共同生活，后来甚至被易洛魁人 中的塞内卡部鹰氏族收养为其成员。
民俗研究方法
民俗研究方法
以上从几个方面论述了民俗学研究的 方法问题。这里涉及的方法，实际上 包含了好几个层次。居于最高层的， 是历史唯物主义和唯物辩证法，属于 世界观和哲学方法论层次。对社会科 学、人文科学各部门、各领域都具有 统帅作用和指导意义。其次，是关于 民俗学研究的一般方法，分类、分析、 综合、比较、统计等等。
民俗学的概念和研究范围
第二节民俗学的概念和研究范围一、民俗学的概念（一）广义的民俗学概念民俗学是一门综合学科，是以城乡民间生活为其研究对象的；就民族而言，这门学科既研究文明民族的民间生活，也研究后进民族甚至原始民族的民族生活。
（二）狭义的民俗学概念狭义的民俗学概念有四种不同意见：1、民俗学只对远古遗留下来的信仰、风俗和传统加以研究。
2、民俗学仅以研究文明民族的民间生活为限。
3、民俗学只研究民间生活中的仪式、祭祀和禁忌。
4、民俗学只以民间口头文学为研究对象。
二、民俗学的研究范围民俗学的研究范围大致包括以下四个大的方面：（一）经济的民俗：它以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容。
（二）社会的民俗：它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容。
（三）信仰的民俗：它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容。
（四）游艺的民俗：是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。
总之，民俗学的研究范围十分广泛，凡是人类社会中从生产到生活，从物质到精神，从心理到口头再到行为，所有形成习俗惯制世代传承的事象，都在研究之列。
1.鲁菜是中国北方菜的代表，鲁菜主要由济南风味和胶东风味组成。
济南菜种类齐全，以爆、烧、炒、炸见长，菜品以清、鲜、脆、嫩著称，其中尤讲究清汤、奶汤的调制。
名菜有奶汤蒲菜、奶汤鲫鱼、德州扒鸡、酱爆鸡丁等。
胶东临海，菜以蒸制海鲜见长。
工艺以蒸、煮、扒、炒、熘见长，口味以咸鲜为主。
其名菜有绣球海参、芙蓉干贝、蟹黄鱼翅等。
此外、山东人喜食葱，烹饪时常用葱花炝锅，或以葱花为辅料配菜，如葱烧海参、葱烧蹄筋、葱烧肉等。
1.举例说明影响服饰文化的因素1)服饰文化的形态与人类居住的自然环境，特别是气候条件有着密不可分的联系。
爱斯基摩人与非洲土著的服饰文化极不发达，而年平均气温20摄氏度的地区的服饰文化很发达。
2)不同的生产方式，对服饰文化的发展形态也起着很大的作用。
以捕鱼为生、狩猎为生的民族，则以鱼皮、兽皮为衣。
15民俗学研究方法 2
公众民俗学
公众民俗学（public folklore），又称为“应用民俗学”（ applied folklore），自20世纪六七十年代以来美国兴起的一个 分支学科。它首先指的是关于民俗的实践活动，即在产生民间传 统的社区内或其外的新的语境中对这种传统的表现和应用，这种 表现与应用通常是通过传统承载者与民俗学者或其他文化专家的 协作努力完成的。 罗杰·亚伯拉罕、理查德·鲍曼、亨利·格拉西、鲍勃·伯恩顿 （Bob Byington）等一批学者积极倡导民俗应用的研究，成立了 应用民俗学委员会。 所谓公众民俗学者，通常指的是那些主要在艺术委员会、有关历 史的社会组织、图书馆、博物馆、非营利性民间艺术或民俗团体 等机构工作的民俗学者。工作包括：通过研究与写作来描述和阐 述民间文化；教育学生认识、尊重并进一步研究多样性的文化形 态；制作媒体资料和主持表现传统社区及其面临问题的展览和节 庆；创立公众政策及市场条件，从而对同传统文化之延续息息相 关的有形与无形资源的应用产生影响；与地方学者合作以帮助他 们对其文化进行调查和立档处理等。
追寻故事生活史 提出“类型”、“母题”的术语：一种类型是一个独 立存在的传统故事，可以把它作为完整的叙事作品来 讲述，其意义不依赖于其他任何故事。当然它也可能 偶然地与另一个故事合在一起讲，但它能够单独出现 这个事实，是它的独立性的证明。组成它的可以仅仅 是一个母题，也可以是多个母题。” 建立民间故事分类系统 阿尔奈编制的民间故事类型，是将大同小异的民间故 事按地区分布进行排列，并给各个资料标上分类编号 。此分类法经美国民俗学家斯蒂斯·汤姆逊（Stith Thompson）补充修订，成为“阿尔奈－汤姆逊体系” ，即“AT分类法”（历史演变及地理分布）。 钟敬文于1930－1931年拟定《中国民谭型式》，概括 出45个中国民间故事的型式。美籍华裔学者丁乃通编 纂《中国民间故事类型索引》
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田野作业常用的几种方法
1．随访式。在调查地，随意采访当地居民。优点是常有意 想不到的收获，采访对象处于完全放松的情况，不能事 先作准备；缺点是目的性不强，效率不高。 2．座谈式。通过调查地的文化部门根据当地的情况，物色 调查对象，一般在当地百姓中都有一定的知名度，如故 事能手、歌手等。优点是有针对性，效果较好。（宁波 梁祝庙） 3．参与式。要求同吃，同住，同劳动。如董均伦采集山东 沂蒙山区民间故事、 韩燕如搜集内蒙古爬山歌。 4．跟踪式。固定调查点，作多年跟踪调查。
功能学派
研究方法：走向社会，依靠田野调查获取第一手材 料，摒弃图书馆安乐椅上的研究。
主要论点：民族文化具有完整性和不可分割性，应 该将其作为一个整体来研究。任何一种文化现象， 不论是抽象的社会现象（如社会制度、思想意识、 风俗习惯等），还是具体的物质现象（如手杖、 工具、器皿等），都有满足人类实际生活需要的 作用，即都有一定的功能。
第二章 民俗学研究方法
第一节 文ຫໍສະໝຸດ 学方法民俗科学包括民俗史、民俗学史， 进行这些研究离不开文献资料， 而且即使研究现在的民俗，也要 参考文献的资料。所以文献学方 法在民俗研究的资料搜集中不可 忽视。文献民俗志（民俗的记录） 是田野民俗志的重要基础。
1．重视古文献中的民俗资料 中国是一个历史文献极为丰富的国家，许多文献 中保存了著述者搜集的民俗资料，特别是一些 以反映地方风俗为主的著作。如：
田野作业法的兴起 19世纪～20世纪初民俗学研究：“图书馆安乐椅 式的研究方法” 20世纪初期，马林诺夫斯基开创了民俗学研究的 新方法：田野调查法。他强调长期的田野调查工 作，主张要学会调查对象的语言，在调查点要有 两年或更长的时间。
马林诺夫斯基《巫术、科学、宗教与神话》： 民间故事、传说与神话必须抬到平面的纸面生活 之上，而放到立体的丰富的生活之内……人类学 不要在传教士的庭院、政府的机关或者开垦的家 园等享福的地方，带了铅笔与记事簿或者有时更 来一点威士忌与汽水而听报告人的口述而记故 事……他们应该走到村子里去，应该看土著人在 园子、海滨、丛林等处做工，应该跟他们一起去 航海，到远的沙洲，到生的部落，而且观察他们 在打鱼，在交易……露天的人类学与传闻的笔记 相比，虽然困难，但也极有趣。只有露天的人类 学才会给我们原始人与原始文化的八面玲珑的景 色
20世纪80、90年代，美国民俗学界产生了新的理 论，即“表演”（performance，或译“场景”） 理论，并很快占据了民俗学研究的主导地位。它 强调对民俗事项流传和表现的具体场景进行准确 而又细致的描述，无论是民俗事项的文化大环境、 小环境，还是民俗事项传承人的个人背景，包括 教育程度、年龄、职业、性格、地位、身份等， 一直到观众的情况，都要进行详细的记录。 提醒：对场景描述的过分具体将导致民俗调查为 调查而调查，从而冲淡了分析和研究意义。
神话是原始人保卫并强化道 义力量、确保祭礼的有效 性，并包含着指导人的行 为的实践尺度，具有种种 实际功能。 “产翁制”并非是对妇女的 歧视，而是男性通过此种 仪式来确立自己父亲的地 位，并展示他对孩子的出 生和抚养负有一定的责任 和义务。
田野调查中的“ 参与法 ”，即调查 者深入到被调查的群众之中，与之 共同生活，从生活的方式，进而到 文化心理、民族意识的参与。这种 全面整体的文化参与，所得资料不 但数量大，而且可信度强.
这与当时我国的民俗学运动刚刚发轫，不像后 来意识到田野作业的重要性有关；也与学者 的学术功底和个人兴趣有关，在他们的知识 结构上，大都是以丰富的国学文献为基础。
2．采取审视、鉴定的态度
对于前人记录的民俗资料，我们需要用现代 科学的眼光和方法予以审视、处理，因为受 条件限制，许多有关资料，由道听途说，随 笔记载而来，并不是认真调查的结果，也未 作过严格核实，而且，一些民俗资料的记录， 掺杂了封建说教和文饰成分，因此，它们不 是纯粹科学的资料，使用时需要有所鉴别。
田野调查的内容
20世纪60年代，美国学者提出“语境” （contextual theory）理论，强调民俗事项必须 置于它们的背景，或者说“三维空间”，其中包括 语言、行为、交流、表达、表演等因素之中。 如民间故事家为人们讲故事时，观众的性别、年龄、 职业、文化层次、身份、地位、宗教信仰的不同， 对所讲故事的选择、情节和细节都有重要的作用。 观众对故事情节的反映，也对故事家具有作用。因 此，故事的讲述同时又是一种个体与群体交流的过 程。如果我们仅仅关注故事文本内容而忽视它的背 景，民间故事的分析研究将有重大的缺陷。
陶立璠《民俗学》列出调查要目：
第一，物质民俗 1、居住 （1）居住地周围的自然环境（土质、气候、水利）、各类资源、生产状 况（农、林、牧、副、渔各业）、交通设施等。 （2）住宅（选取典型的）的布局、结构，绘出平面或立体图。住宅内房 间的分配、位置、名称，供何人使用（区别不同身份等）。 （3）火塘或灶的位置，有无特别的意义，有无灶神。 （4）屋内家神供奉的位置。 （5）家具的种类、名称、制作、使用。 （6）住宅的修建（材料、过程）和仪式。 （7）房屋建筑的类型。区别不同身份的人家加以调查。 2、服饰 （1）日常生活中，包括平时、劳动、节日、不同季节、婚、丧时的不同 服饰。分男女老幼、不同身份、不同职业的人加以详记。 （2）服饰的质料及制作。 （3）有关服饰的仪礼（如成年礼）、信仰和传说。 3、饮食 （1）日常饮食的种类、时间、次数。节日及特殊场合的饮食种类、名称。 （2）日常及特殊饮食的原料和制作程序、方法。 （3）平时与节日等场合的食谱，进餐时的礼俗。 （4）有关饮食的仪式和传说。
4、人生仪礼 （1）妊娠习俗。对怀孕的特别称呼。妊娠禁忌。 （2）生产、助产方式。对产妇的态度，禁忌。对产妇和婴儿的护理。产 期休息。 （3）婴儿的命名仪式。其他仪式（满月、百日、周岁、免疫及每年的生 日礼）。 （4）成年礼（冠礼、笄礼）。何时举行，仪式（男子割礼、拔牙、文身、 改换服饰；女子的仪式），标志。成年后的社会权力、义务。 （5）婚礼。成婚的年龄，配偶的选择，订婚仪式，婚前准备。婚礼日期 的择定，婚礼仪式，婚后生活。有关婚礼的各种习俗。 （6）丧葬。人死后的丧礼程序。死后处理，报丧。丧礼仪式的做法、名 称、意义。墓地选择、装殓、出殡的方式。葬后的仪礼、信仰、禁忌。 有关丧葬的传说等。 5、岁时民俗 （1）一年中的节日。事件、地点、内容、意义。 （2）有关节日活动与生产、社会生活的关系。 （3）节日与有关的祭祀和娱乐活动。 （4）特殊节日（歌节、庙会等）的时间、过程、内容、意义。 （5）有关节日习俗的传说、信仰、禁忌。
马林诺夫斯基谈论神话研究： “神话的研究只限在章句上面是很不 利于神话的了解的。我们在西方的 古籍、东方的经典以及旁的类似去 处得到的神话已经脱离了生活信仰 的连带关系，无法再听到信徒们的 意见，无法认识与它们同时的社会 组织、道德行为、一般风俗——最 少也无法得到近代实地工作者容易 得到的丰富材料。况且说，传到现 在的文字记载，无疑地已经大与原 样的故事不同。因为经过传抄、疏 证以及博学的祭司与神学家等等之 手而不同了。打算要在神话的研究 中知道原始生活的奥秘，必得转到 原始的神话，尚在活着的神话。”
第二，社会民俗 1、村落 （1）村落的地理位置。自然环境。 （2）村落内的住宅分布，公共设施（寺庙、道路、墓地、公共建筑等）， 绘制平面图加以说明。 （3）村落内不同的社会组织。包括经济组织、职业集团、宗教组织、氏 族组织、家庭组织、村规、寨规、家规。 （4）村落的起源历史、重大事件。 （5）有关村落的传说。 2、各种社会和职业集团 （1）政治组织。历来村落政治组织（如土司制度）的沿革。村落中阶层 的划分。政治组织的现在遗存。现在的政治组织。 （2）历来村落政治结构及演变。 （3）各种职业集团。组织形式、名称、活动方式、内容、禁规、处罚和 奖励。这些集团的社会作用。 （4）有关的仪式、禁忌和传说。 3、家族 （1）家族制度的历史沿革。家族组织，家族中各成员的称呼、地位、权 力。 （2）家族内的继承关系，有和仪式。分家。 （3）家属称谓，婚姻关系。 （4）家族内的信仰、家神崇拜仪式与禁忌。家规、家法、家教。
第二节 田野作业法
田野作业法，也称“田野调查法”、“直接 观察法”或“实地调查法”，即通过实地 考察的方法去观察和搜集存在于现实日常 生活中丰富繁多的各类民俗事象，使我们 看到活的民俗形态，从而使民俗学研究建 筑在一个坚实的基础上。田野作业方法是 民俗研究中最重要，也是最有效的办法。
/w/2011-07-21/052122850302.shtml美国青年上街与 民众聊天编写普通人历史
B· 马林诺夫斯基 （B· Malinowski 1884-1942）深入 研究太平洋岛国土著文化和神话传说的社会功 能，开创出一个融合人类学派和社会学派的新 分支——功能学派。 《科学的文化理论》（A Scientific Theory of Culture， 1944年。中译本名为《文化论》）一书是其功能 主义理论的比较全面和系统的总结 。
4、生产 （1）农业。土地所有权，农业耕作的自然条件。作物种类，一年四季生产过程。 农业机具。仪式、禁忌、传说。 （2）林业。山林所处的自然条件。树木种类，育林、护林、采伐过程、方法。特 种经济林木的种类、称呼、用途。有关林业生产的各种信仰、仪式、禁忌和传说。 （3）牧业。牧业民族所处的地理、自然环境，不同季节的生产方式。牲畜的种类 和名称。由放牧影响的牧民的特殊生活习俗。有关牧业的信仰、仪式、禁忌和传 说。 （4）渔、猎。有关渔、猎的自然地理环境，渔、猎对象、种类、名称。四季生产 方式。渔、猎用具及其制作、用途。产品的交换。有关渔、猎的信仰、仪式、禁 忌和传说。 （5）其他。家禽、家畜的饲养，养蚕、染织、编织等。对于手工业、工匠的调查 也属重要内容。 5、交通 （1）水、陆交通设施（航道与道路的开辟、管理）。影响水、陆交通的自然地理 环境条件。 （2）水、陆交通工具的种类（人力、畜力、自然力、机械等）。运输工具的种类、 制作。和交通有关的贸易交往。 （3）有关交通的信仰、禁忌和传说等。 （4）古老的通讯、联络方式。 6、交易 （1）民间物资交易的传统场合、市场种类、交易时间、货物名称、种类、制作。 （2）与交易有关的社会活动（文化交流、自由恋爱等）。 （3）与交易有关的仪式、禁忌、传说等。