汉语词汇学

1、词是一种音义结合的定型结构，是最小的可以独立运用的造句单位。

从定义中可以看出：

1）词必须是一种音义结合体，这种音义结合体是固定化的，既不能随意改变，也不能再被分割；

2）词是一种造句的单位，而且是最小的造句单位，其他一切属性和特点都在造句单位的限制下成立。例如：

“天”“好”“刚”“和”“蟋蟀”“迪斯科”

“思考”“虽然”“火车”“小说”等等。

单音节的如“天”等无法再分，

复音节的如“蟋蟀”“迪斯科”分割之后不成词；

“思路”“虽然”分割之后，有的成分可以独立成词如“路”“虽”，有的成分不可以独立成词如“思”“然”；

“火车”“小说”分割之后虽都可以独立成词，但不能表达原来的概念。

所以它们都是最小的造句单位。

2、固定结构是结构定型、意义完整的固定短语。

包括了成语、惯用语、歇后语等熟语成分，也包括了“山东大学”、“中华人民共和国”等专有名称。

它们不同于自由短语的临时组合；

在任何情况下，无论静态还是动态的形式都有着不可任意改变的凝固性；

其定型性特点和造句的功能都与词是相当的，所以它理所当然的成为词汇的构成单位和内容的一部分。

3、词汇是一种语言中所有的词和固定结构的总汇。

因为固定结构如成语、惯用语、歇后语等在结构与意义的定型化、造句的备用单位等方面与词是等价的，符合语言建筑材料的特点和功能要求，因而成为“词汇”内容不可或缺的组成部分。

我们不赞同“词汇就是词的总汇”或“词汇就是词语的总汇”等将固定结构排除在词汇之外的说法。

4、单纯词与合成词

（一）单纯词

单纯词是只有一个语素构成的词。无论音节多少，只要由一个语素组成就是单纯词。如“山”“好”“蝴蝶”“莫斯科”等词就是由一个语素构成的单纯词。再如“树”“摇”“好”“二”“很”“的”“了”“扑通”。

（二）合成词

合成词是由两个或两个以上语素构成的词。无论是词根语素还是词缀语素（当然其中至少有一个是词根语素），只要有两个或更多的语素组成就是合成词。如“报纸”“腐败”“哥哥”“黑乎乎”等词就是由两个或两个以上的语素构成的合成词。再如“思想”“睡觉”“提高”“自卫”“胖子”“星星”“白茫茫”“计算机”。

5、（一）复合式

复合式是由词根和词根组成的合成词。词根和词根的组合方式不同，形成该种合成词内部结构方式的差异。主要有以下几种类型：

1)联合式

联合式复合词由两个意义相同、相近、相关或相反的词根并列组成。例如“城市”“艰难”“制造”“头绪”“骨肉”“禽兽”“岁月”“动静”“得失”“来往”等。构成联合式的各部分之间是平等并列的关系，没有主次之分。

2)偏正式

偏正式复合词是由前一词根修饰、限制后一词根形成的词。例如“书包”“绿豆”“汉语”“导师”“长跑”“狂欢”“蜂拥”“重视”“牛皮纸”“毛毛雨”等。前后语素之间具有修饰被修饰的关系，起修饰作用的前语素是偏语素，被修饰的后语素是正语素。

3)补充式

补充式复合词是由后一词根补充、说明前一词根形成的词。例如“提高”“改正”“弄清”“说明”等，前一语素往往表示某种行为动作，后一语素表示动作行为的结果。另有一些补充式如“松树”“梅花”“布匹”“花朵”“泪汪汪”“白茫茫”等，前一语素表示一种事物或现象，后一语素用表示的物类、单位或情状对前语素进行补充说明。

4)动宾式

动宾式复合词是由前面表示行为动作的词根支配后面表示关涉事物的词根形成的词。例如“知己”“担心”“观光”“吃力”“理事”“负责”“剪彩”“冒险”“动员”“接力”等。前一语素表示行为动作，后一语素表示动作行为所支配的对象。

5)主谓式

主谓式复合词的前一词根表示被陈述对象，后一词根是陈述前一词根的。例如“目击”“地震”“肉麻”“肩负”“霜降”“日食”“事变”“胃下垂”等。前后两个部分是陈述和被陈述的关系

（二）重叠式

重叠式复合词是由相同的词根重叠而成的词。例如“星星”“白白”“区区”“落落”“爸爸”“姐姐”“星星点点”“老老少少”“花花绿绿”“坑坑洼洼”等。

一个词根重叠形成的双音节词的意义与重叠之前的词根的意义是一致的；由两个词根分别重叠构成的四音节词是在重叠之后取得词的资格的。

（三）附加式

附加式的词是由词根和词缀组成的合成词。根据词缀所在的位置分为两种情形。

1）前缀+词根

词缀在前，词根在后。例如“老师”“阿姨”“老虎”“老百姓”“阿哥”“阿妹”“第一”“第二”“初一”“初二”等。

2）词根+后缀

词根在前，词缀在后。例如“扣子”“桌子”“现代化”“甜头”“作者”“自觉性”“风儿”“突然”“忽然”“邮递员”“酸溜溜”“黑乎乎”等。

同样是词缀，构词的情形并不完全相同，有些如“老师”“老百姓”中的“老”，“桌子”“石头”中的“子”没有什么意义，主要陪衬音节。有些有一定附带的意义，如“第一”“初二”中的“第”“初”表示次第的意义，“酸溜溜”“黑乎乎”中的“溜溜”“乎乎”带有某种强化的意义。还有些词缀表示一定的语法意义。如“扣子”“想头”中的“子”和“头”将动词“扣”和“想”变成了名词。此外，同样一个成分，可能属于不同性质的语素。如“老”，在“老者”“老人”“长老”“王老”等词中，是词根语素，在“老师”“老鼠”“老虎”“老百姓”等词中，是词缀语素。应注意分辨。

合成词可以是由两个语素组合而成，也可以是由多个语素（两个以上）组合而成，该类复杂的合成词有多个结构层次，每个结构层次都有自己的结构关系。如“痱子粉”，“痱子”和“粉”是一个大层次，两者之间是偏正关系；其中“痱子”内部还可以再分出一个层次“痱”和“子”，两者之间是词根加词缀的附加关系。无论怎样复杂，合成词的结构关系都应以第一个结构层次为依据来确立。“痱子粉”的结构方式是偏正式而非附加式。

6、词义是词的语音形式所表示的意义内容。如“人”的意义就是“有语言、能思维、会制造和使用生产工具的高等动物。”

词义的性质有多方面的表现，主要体现为客观性、概括性和民族性。

（一）客观性

词义是主体对客观对象的概括反映，客观存在是词义形成的基础，所以词义具有客观性。如“雪”的词义是“空气中降落的白色结晶，多为六角形，是气温降低到零度以下时，空气层中的水蒸气凝结而成的”。（《现代汉语词典》）“雪”的词义内容中的颜色、形状、形成原理等无不是由其客观存在的特点概括而来。

即使是一些以虚幻的事物、现象为基础形成的词义依然有其客观性。如“仙人”，是“神话和童话里指长生不老并且有种种神通的人”。（《现代汉语词典》）虽然客观世界并不真正存在该类人，但这也只能说是人们对客观世界进行虚幻、错误反映的结果，当时造词时在人们的认知世界里“仙人”被认为是客观存在的事物来看待。所以无论是建立在对客观对象正确的反映还是歪曲反映基础上的词义，都毫无疑问地具备客观性特征。

（二）概括性

词义一般是对某一类客观对象的反映，在反映的过程中它要舍弃同类客观对象中不同个体的具体特征，从中抽象出共同的本质的特征。如“树”，客观世界中存在各种不同种类的树，它们的形状、颜色、高矮等各不相同，各有各的具体特征，但是“树”的词义却不能容纳所有的具体特征，而只能从中提炼出共同的本质特征：“木本植物的通称”。正是因为这种概括性，词义才能涵盖其外延范围内的每一个个体事物。

即使是专有名词也不例外。如“黄河”专指一条河流，但它的意义却概括了黄河的发源、流域、水质、水量等各个方面不同的特点以及黄河的历史、现状等情况，所以“黄河”的词义依然是概括的。语言中所有词的意义都具有概括性特点。

（三）民族性

不同民族在用语言标记客观世界的过程中，由于民族思维、语言系统等方面的差异，决定了词义出现民族的差异。这种差异主要表现在选择不同的语言单位概括相同的事物现象或者选择不同数量的词来概括相同的事物现象，等等。前者如“哥哥”和“弟弟”的概念，汉语中分别用两个词来标记，而英语中却分别用两个词组来标记：“elder brother”和“younger brother”。后者如“雪”的概念，汉语中只由一个词来标记，但是在靠近北极地区的拉巴人和楚克奇人中，却有几十个词来标记“雪”。词义的这种民族差异体现了不同民族用词来反映客观世界的方式、概括范围、概括程度等方面的差异。

除此之外，词义的民族性在色彩意义方面尤其感情色彩方面也有着鲜明的表现。如不同民族对“狗”的不同的情感认定，原始民族对“牛”“马”等动物特有的崇拜导致的语言崇拜等等，都是词义内涵中情感色调的民族差异。

（四）词义的模糊性是与词义的具体性相对的性质。有些专有名词的词义是非常具体的，如韵母、氯化钠等。但更多的词义具有模糊性，如单独说“人”，它的词义就是模糊的，男人、女人、老人、中国人、外国人……都包含在内。词义的模糊性可以最大限度的提高词的使用效率，人们不必为每一个概念再造新词。同时词义可以在具体的语境中得以具体化。例如“对面来了一个人”，这里的“人”的意义就具体的多，高矮、胖瘦、性别等都可以得到一定的补足。

7、、词的一个意义的演变分为四种情况：

（1）词义的丰富和深化

词义的丰富和深化是指词的某一个意义在外延不变的情况下，在内涵方面发生了由简单到复杂，由肤浅到深刻，由不正确到正确的变化和发展。例如“气”在古时的词义为“云气”，而现在对“气”的理解是“没有一定形状，没有一定体积，可以流动的物体，在常温下，空气、氧气、沼气等都是气体”，在词义内涵上更加丰富、更加深刻了。

（2）词义的扩大

词义的扩大是指词义所指称的客观事物的范围发生了由小到大的变化。例如“肉”原来只是指“鸟兽之肉”，后来词义扩大，凡一切动物的肌肉皆称为“肉”。这样，“肉”先前的意义就消失了。

（3）词义的缩小

词义的缩小是指词义所指称的客观事物的范围发生了由大到小的变化。例如“臭”原义为“气味”，后来内涵缩小，特指“（与‘香’相对的）臭味”，原义也消失了。

（4）词义的转移

词义的转移是指词义所指称的客观事物发生了新旧更替的变化。例如“脚”原指“小腿”，现在则指“人或动物的腿的下端，接触地面支持身体的部分”，由指称一种事物改变为指称另一种事物。

8、什么是词的本义和引申义

一个词的本来的意义，即有文字形体可考、有文献资料可证的最古的意义，叫做词的本义。从本义引申出来的意义，叫做引申义。例如：“向”，《辞源》前三个义项是：1、北窗。2、朝向，对着。3、方向，趋向。究竟哪一个意义是“向”的本义呢？从文字体形看，“向”甲骨文作 ，小篆作向，像房子墙上开有一个窗口。从文献资料看，《说文》：“向，北出牖也。”《诗经·豳风·七月》“穹室熏鼠，塞向瑾户。”字形与文献相参证，可以判断“北窗”是“向”的本义。因为窗子是朝着一定方向的，所以又推演出来“朝向”、“对着”、“方向”、“趋向”等意义，这些都是“向”的引申义。

9、词义引申的方式：（1）从具体到抽象。如“元”（2）从个别到一般。如“暮”（3）从实词到虚词。“及”

10、语言义和言语义：（1）语言义：静态语言系统中语言符号（语素、词、固定短语等）所具有的意义内容，是语言体系中固有的内容。（2）言语义：动态语言系统中语言符号所具有的意义内容；特定语境中用来交流信息、传递思想表达的内容。

二者的区别：语言义是客观对象在人们头脑中抽象概括的反映（抽象概括性特点），是社会约定俗成的，语言体系固有的，不受任何语境的影响（规定性、稳定性）；言语义是语言符号意义的个别体现和具体运用（具体性、个别性）。如“动物”。

联系：语言义来自言语义（从言语义中概括出来的，存在于具体、个别的言语义之中）；语言义是言语义的基础，言语义是具体体现和运用，是语言义在动态使用中产生的无数变体；言语义可以转化为语言义（某些个别具体用法不断重复使用后得到社会认可，然后固定为语言义）。

11、语义场

语义场是由含有某个共同义素的义位构成的语义系列，是基于词义和词义之间的共同点或相互之间的某种关系形成的词义类聚。如“父亲”“母亲”“儿子”“女儿”因共同含有“亲属”义素，从而形成“亲属语义场”。“胜利”“失败”“平局”因共同包含“竞争”义素，从而形成“竞争语义场”。“教师”“学生”之间因含有教育和被教育的关系，组成“师生关系语义场”。同一语义场内的义位因为共同义素的存在彼此连接在一起，同时又因为不同义素的存在而互相区别。依据对共同义素的分析角度不同，义位之间形成的关系不同，语义场相应地区分为不同的类别。包括同义义场、反义义场、分类义场、关系义场等。

12、同义词的辨析

同义词是意义相等和相近的一组词，意义相等的等义词无需辨析，所以同义词的辨析问题主要是针对近义词而言。近义词属于在词汇意义、色彩意义方面可能存在差异、语法意义相同的词，那么，近义词的辨析问题应该围绕词汇意义和色彩意义来进行。

同义词的辨析既辨同又辨异，而辨异又是最重要的。可以区分为以下几种情况。

第一、词汇意义相同、色彩意义不同者，辨析主要着眼于色彩意义。如“老头子”和“老头儿”，词汇意义相同，感情色彩有厌恶和喜爱之分；“土豆”和“马铃薯”，词汇意义相同，语体色彩有中性和科技语体之别。再如：“莱塞”和“激光”，词汇意义相同，前者有外来色彩，后者是中性色彩；“玉米”和“棒子”，词汇意义相同，前者中性色彩，后者有方言色彩；“戏子”和“演员”，词汇意义相同，但时代色彩有别。“杜鹃”和“映山红”，词汇意义相同，色彩意义有中性和形象色彩的差异。

第二，词汇意义相近，色彩意义相同或不同者，辨析主要着眼于词汇意义，色彩意义不同者也考虑色彩意义。词汇意义的辨异表现在几个不同的方面：

1）词义范围大小不同

如“拂晓”“黎明”“凌晨”，词汇意义的共同点是指称“天亮前后”，不同点就在于意义范围的大小：“拂晓”指天快亮的时候，意义范围较窄；“黎明”可以指天快亮的时候，也可以指天刚亮的时候，意义范围较广；“凌晨”可以指午夜之后到天亮之前的各个时候，意义范围更广。在色彩意义方面，三者都具有书面语体色彩，因而这是一组词汇意义范围大小不同、色彩意义相同的近义词。

2）词义侧重点不同

“幻想”“空想”“梦想”，词汇意义的相同点都表示了“主观的不切实际的想象或想法”，但在意义的侧重点方面又存在差异：“幻想”侧重于“虚幻”；“空想”侧重于“凭空”；“梦想”侧重于“梦寐以求、急迫”，三者的色彩意义也有区别，“幻想”“梦想”都是中性感情色彩，在不同语境中可褒可贬，而“空想”则具有贬义色彩。

3）词义轻重程度不同

如“愤慨”和“愤怒”，都表示极其不满、生气，但前者程度略轻，后者程度较重。

4）个体和集体的差异

如“纸”和“纸张”，所指事物相同，但事物的外延有差别，前者是个体，在有的语境中也可指集体，后者一定是而且在所有语境中都是指称集体。

5）搭配对象不同

如“肥”和“胖”，指称“脂肪多”的词汇意义是相同的，但前者一般与动物搭配，后者一般与人搭配。

辨析同义词是为了在不同的语境中更准确、恰切地选择、应用同义词，提高语言的表现力。

13、反义词

反义词是指反义义场中的词。上面所举“君子”和“小人”，“生”和“死”，“老”和“少”等，都是反义词。这是以词义的相反和相对的关系为连接点形成的词义类聚。但由于词义本身存在多义性等复杂的情形，反义词并不构成词与词之间的完全整齐的对应，而是呈现词与词之间、词与义项之间、义项与义项之间等反义对应的复杂情形。在语言应用中常常以对举的形式出现，用以揭示事物现象之间的矛盾，体现意义之间的对比性。

（1）绝对反义词

绝对反义词是建立在矛盾关系的基础上、不存在中间状态的反义词。如“生”和“死”，“男”和“女”，“具体”和“抽象”，“诚实”和“虚伪”等。因为其既能首先用于肯定、又能首先用于否定，既能正用、又能反用的特点，所以又称之为可逆用的反义词。

（2）相对反义词

相对反义词是建立在对立关系的基础上、存在中间状态的反义词。如“大”和“小”，“美”和“丑”，“贫穷”和“富有”，“提高”和“降低”等。因为其只能首先用于肯定、不能首先用于否定，只能正用、不能反用的特点，所以又称之为不可逆用的反义词。

14、什么是基本词汇？

语言中表示最必需、最重要事物和概念的词为基本词。基本词的总汇即基本词汇。

基本词汇是一种语言中最重要的、最核心的、不可或缺的组成部分，它和语法规则一起构成了一种语言的基础。无论是孩童习得母语，还是本族人学习外语，基本词汇都是他们首先接触到和必须掌握的词汇。因此，基本词汇的存亡决定着一种语言的存亡。虽然基本词汇的数量不多，但它和人们的生活有着密不可分的关系。

例如：

表示自然界现象的：风、雨、雷、电、天、地、日、月、星、土、水、火、树、花、草、河、鱼、狗、马、牛、春、夏、秋、冬等。

表示生产劳动、生活资料的：耕、种、锄、网、刀、粮、肉、布、房、屋、碗、盆、车、灯等。

表示亲属关系的：父、母、兄弟、姑、舅、叔、子、孙等。

表示基本动作行为的：生、死、走、坐、说、看、开、病等。

表示事物基本性质的：大、小、高、低、冷、热、厚、薄、长、短、轻、重、粗、细、黑、白、好、坏、硬、软等。

表示人体器官、部位的词：头、眼、口、手、脚、肩、背、腰、胸、胃、心、肝、胆等。

表示方位的：前、后、左、右、上、下、东、西、南、北等。

表示数量的：个、十、百、千、万、一、二、三、四、五、斤、两、尺、寸等。

表示人称和指代关系的：你、我、他、这、那、谁等。

15、基本词汇的主要特征

基本词汇具有普遍性、稳固性、构词能力强三个主要特征。

（1）普遍性

基本词汇是表示最必需、最重要事物和概念的，因此是掌握和使用这一语言的人谁也不可能离开的词汇，是被全民普遍使用的。基本词汇一定是不受文化层次、行业、地域、阶层等限制的。一个人可以因为文化程度低而不懂、不用“令尊”、“参差”等文言词，可以因为“隔行如隔山”的缘故而不懂、不用“花刀”、“白案”等（烹饪）行业词，可以因为地域差异而不懂、不用“埋汰”、“邋遢”等方言词，可以因为信息封闭而不懂“克隆”、“比基尼”等新词和外来词，但他绝对不可能不用基本词。基本词是全民族的所有成员普遍使用和经常使用的，因此，它的使用范围之广，使用频率之高，是一般词汇所不能及的。

（2）稳固性

由于基本词汇为全民所用，因此它不易发生变化，为本民族的世世代代的人们不断地运用着，生命很长久。基本词绝大多数都是经过人们长期使用后被固定和承传下来的词，因此，基本词在被社会上的人们共同认可的同时，本身也有了极大的稳固性。

（3）构词能力强

因为基本词具有普遍使用性和稳固性，其意义已经为世世代代的人们所熟悉，所反映的也是生活中最必需、最重要的概念，因此，在创制新词时，人们就会习惯于用这些常见的、易于理解的、不易变化的基本词造出新的双音词乃至多音词。在汉语中，基本词的这种极强的构词能力得到了更充分的体现。例如“天”这个基本词就构成了“天才”、“天空”、“天平”、“天气”、“天然”、“天生”、“天堂”、“天文”、“天下”、“天性”、“今天”、“明天”、“冬天”、“夏天”、“白天”、“半天”等一系列双音节合成词。这其中，“天然”又可以进一步构成“天然气”、“天然丝”、“天然免疫”、“天然橡胶”等多音节合成词。

16、什么是一般词汇

基本词汇以外的词的总汇为一般词汇。

与基本词汇相比，一般词汇使用的范围比较狭窄，使用的频率也比较低，从总体上讲，

在稳固性和构词能力等方面也比基本词汇弱得多。

一般词汇的特点是：

一方面，它在反映社会的变化和发展方面是非常敏感的，人们正是通过一般词汇“善变”的特性，才明显地感受到时代的发展和变化。

另一方面，相对于基本词汇而言，一般词汇有着丰富的内容和表现方式，因此，要想更好地掌握和运用语言，说明复杂的事物，表达细致的感情，仅仅掌握基本词汇是远远不够的，还必须认真学习和掌握好语言的一般词汇。只有这样，才能顺利完成交际，才能充分感受和发挥语言的魅力。

实际上，每个人掌握的一般词汇都是不一样的，人们总是习惯于掌握和使用与自己的生活、工作环境以及文化素养关系密切的那部分一般词，例如足球界人士经常使用“射门、越位、下底传中、点球、前锋、角球、黄牌”等词语，而医务工作者则掌握很多诸如“化疗、高压仓、造影、多普勒、甘油三脂、静推”等医疗词语，这也正是每个行业、每个人的语言都有各自的风格与特点的一个原因。

17、基本词汇和一般词汇的关系

基本词汇和一般词汇之间的界线不是一成不变的。

一般词汇中有的词，经过长时间的使用，逐渐具有了普遍性和稳固性，就可以转化为基本词，进入到基本词汇中去。例如“电子”本来是一般词，现在已经被普遍使用并具有了稳固性，并以此为语素创造了大量新词语“电子词典、电子秤、电子商务、电子邮件”等等，因此“电子”就转化为基本词，进入到基本词汇中。

而基本词汇中的个别词，也可能因为丧失了普遍性和稳固性而转化为一般词，例如“天子”、“臣民”自封建社会以来一直是汉语的基本词，现在则因为社会制度的变化退出基本词汇，进入到一般词汇中。

18、一般词汇的构成

现代汉语的一般词汇包括：

（1）新词：新产生的或产生之后使用不长久的词叫做新词。新词的产生，是由于社会制度、生产方式、文化、科学等等发展的结果。新词产生的形式有两种：一种是语音语义任意结合产生的单纯词，例如“镭”、“夸克”、“比基尼”等；一种是在原有语素的基础上产生的合成词，例如“保送”、“认购”、“手机”、“健身操”、“电子信箱”等。这里所说的新词，必须是经过一段时间的使用，被社会约定俗成的。有少数的新词会逐渐发展成为基本词，进入到基本词汇中去。例如“电视”、“沙发”等等，就可以认为是基本词了。更多的新词是被归入一般词汇范围之内的。

（2）文言词：文言词是指在古汉语中产生的、仅在现代汉语的书面语中继续使用的一部分词。产生于古代的一些词语，它所表示的事物现象或概念，在今天的现实生活中依然存在，只不过在现代汉语中已经被另外的词语所代替了，而原有的词只在现代汉语的书面语中使用，这样的词就成为文言词。例如“羸弱”（瘦弱）、“谋面”（见面）、“式微”（衰落）、“狼藉”（乱七八糟）、“囹圄”（监狱）等。有些单音节的文言词被现代汉语产生的词取代之后，不能再作为词单独使用，于是成为不成词语素。如“惧”在现代汉语中被“害怕”所取代，而“惧”现在已不能作为词使用，只能和其他语素构成“恐惧”、“惧怕”、“惧内”等双音节词。这样的文言词还有“首”（头）、“冠”（帽子）、“足”（脚）、“履”（鞋）、“目”（眼睛）、“快”（愉快）等，此外还包括一些文言虚词，如“之”（的）、“乎”（吗）、“何”（怎么样、什么样）、“哉”（啊）等。（3）历史词

（4）方言词：从方言中吸收进普通话的词叫方言词。普通话中的方言词和存在于各地域方言中的方言词是完全不同的。前者是在共同语范围内普遍使用的词，而后者只在本方言范围内使用。所以，各方言中的方言词，只有一小部分可以被吸收到共同语中，成为共同语词汇

的组成部分。例如：够戗老玉米搞唠嗑埋汰瘪三磕巴煲名堂磨蹭炒鱿鱼估摸窗棂摆谱方言词的吸收可以丰富共语的词汇，恰如其分地使用方言词，也可以使表达更生动、更具有地域个性色彩。从各方言吸收到普通话中的方言词在汉语词典中常标明〈方〉的字样。

（5）外来词：从外族语言中借用的词叫外来词，也叫借词。任何一种语言在吸收外族语言的词汇时，都要在原来外语词的基础上，再经过一番重新改造和创制。汉语的外来词也是外语词经过了汉化过程之后，被创制而成的属于汉语词汇系统的新词，它和外语词虽有联系，但并不等同。“sofa”是外语词，而“沙发”才是汉语外来词。汉语吸收外来词的历史很久，从汉朝和魏晋时期就有外来词引入，如“佛”（借自梵文Buddha）、“站”（借自蒙古语jam）等。更多的外来词是近代从西方语言中吸收进来的。到二十世纪八十年代，中国实行改革开放以后，外来词大量涌现，其数量之多，涉及范围之广，形成方式之多样化，都是空前的。汉语外来词的吸收方式：①借音②借形③意译（6）行业语（7）隐语

19、熟语的特征：

第一，结构定型。在语言运用中，熟语都是以一个完整的定型的结构形式出现的，并且具有一定的稳固性。

第二，意义完整。这些固定结构所表示的意义，一般都不是字面意义的简单相加，绝大部分都是抽象概括化了的，总是以一种特定的整体的意义出现的。

第三，充当语言的备用单位。在语言运用中，这些固定结构都是组句的备用材料，它们的作用相当于词。

20、成语是一种人们长期以来相沿习用的、具有固定的结构形式和完整的意义内容、带有书面语色彩的固定短语。从形式上来说，绝大多数成语是四字的，结构定型，一般不能随意换字或移动语序。从意义上来说，大多数成语的意义是字面意义的引申义和比喻义，信息丰富。成语的来源主要有以下几种：

一是历史继承的。大多数成语出自古代书籍和口头流传。例如：

寓言神话：叶公好龙刻舟求剑画龙点睛杯弓蛇影守株待兔

历史故事：望梅止渴滥竽充数毛遂自荐洛阳纸贵江郎才尽

典籍诗文：尔虞我诈一鼓作气梦笔生花门可罗雀每况愈下古往今来勾心斗角卷土重来人心不足蛇吞象

口头流传：恭敬不如从命三天两头狼子野心能工巧匠

二是当代创造的。例如：艰苦朴素优胜劣汰全心全意万家灯火百花齐放

三是外来借用的。例如：一尘不染三生有幸大千世界五体投地（佛教用语）火中取栗（出自法国寓言）

21、惯用语：是一种具有固定结构形式和完整意义内容、带有口语色彩的固定短语。如：

动宾式：跑龙套钻空子卖关子唱反调炒鱿鱼和稀泥

穿小鞋滚雪球夸海口套近乎磨洋工泼冷水吃闭门羹

偏正式：半吊子闷葫芦白眼狼擦边球醋坛子小报告跟屁虫鬼门关聚宝盆定心丸光杆司令没头苍蝇

并列式：穷庙富和尚求爷爷告奶奶缺胳膊少腿小打小闹

睁一只眼闭一只眼吹胡子瞪眼鸡毛蒜皮皮笑肉不笑

主谓式：鬼推磨耳朵软狗咬狗风头紧腹中空一家人不说两家话

从形式上来说，最常见的惯用语是三字的，结构以动宾结构和偏正结构为多，也有一些是其他结构形式。与成语不同的是，有些惯用语，特别是动宾结构的惯用语，常常可以拆开，加入其他成分。如，“钻空子”可以说“钻了法律的空子”、“钻了一次空子”，“跑龙套”可以说“跑了一辈子的龙套”，“炒鱿鱼”可以说“炒了他的鱿鱼”。

从意义上来说，惯用语的意义都是字面意义的引申和比喻意义，“泼冷水”不是说“把

冷水泼出去”，而是指“挫伤人的积极性或让人清醒”；“醋坛子”不是指“装醋用的坛子”，而是指“在男女关系上嫉妒心极强的人”。惯用语含义单纯，形象生动、通俗贴切，口语色彩浓厚，具有鲜明的修辞效果。

22、歇后语是一种由前后两部分构成的带有谜语性质的固定语句。例如：

孔夫子搬家——尽是书（输）外甥打灯笼——照舅（旧）

飞机上挂暖壶——水平（瓶）高猪鼻子插葱——装象（相）

姜太公钓鱼——愿者上钩肉包子打狗——有去无回

猪八戒照镜子——里外不是人七窍通了六窍——一窍不通

歇后语分为两部分，前一部分的内容实际上只是真正意义的比喻或引申，后一部分内容才是要表达的真正意义。例如“肉包子打狗——有去无回”的真正意义是“有去无回”，“就好像用肉包子打狗一样”。歇后语虽然包括两部分，但它们是密不可分的，因此也具有和词一样的语法作用。

从创制方式看，歇后语主要有三类：

一是利用谐音。例如“上鞋不用锥子——针（真）好”，就是利用了“真”与“针”的同音特点，产生了出其不意的修辞效果。

二是利用常识性的现象得出结论。例如“懒婆娘的裹脚——又臭又长”，就是抓住了“懒人的脚臭”、“婆娘的裹腿长”这两个生活常识，得出了“又臭又长”的结论。

三是利用历史典籍中的故事和事件引申出本意。例如“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”，就是借《三国演义》中的一个故事，表达“情愿吃亏“的意思。

歇后语是一种为人民群众所习用的现成话，因为像谜语一样充满新奇感，所以诙谐生动，生活气息很浓，常被用来在口语中打趣或调节气氛。

23、谚语是一种大众口头流传的、具有特定意义内容和固定结构形式的句子，也称俗语。如：

不打不成交枪打出头鸟得饶人处且饶人

好马不吃回头草当一天和尚撞一天钟病来如山倒，病去如抽丝

秀才遇到兵，有理说不清你走你的阳关道，我过我的独木桥

在结构形式方面，谚语的结构长短不一，但大多是用固定的句子形式表现出来的，有的是单句的形式，有的是复句的形式，所以，谚语一般可以单独成句。在意义方面，谚语表达的多是经验之谈，含义深刻，对人有劝诫和警示作用，且通俗易懂，具有广泛的群众基础。

24、（1）声训：是指通过语音分析词义，用声音相同或相近的字来解释字义，推求字义的来源，说明其命名的原由。声训可分为4种：同音、双声、叠韵和音转相近。声训起源很早，先秦古籍中时常可以见到。汉代应用较广，刘熙的《释名》就是声训的专书。当时的声训，有时是出于主观臆测，尤其是关于事物命名的解说，不可尽信。直到清代，才有了较为精密的方法，运用“因声求义，音近义通”的原理来研究训诂，取得了较大的成就。

（2）右文说是根据形声字的声符来推求词义的一种学说，因为形声字的声符多在右边，所以称之右文说。历来语言学家对它多持批判的态度，认为它的“因声求义”违背了语言的音义结合的任意性原则。语言在产生之初，语音形式与语义之间是没有必然联系的，是偶然的。但我们同时应该看到一经社会约定俗成以后，这种偶然性就带有了一定的必然性，从而使语言的音义之间有了难于割舍的联系。右文说正式提出，始自北宋王圣美，但右文说的滥觞则始自先秦以来的“声训”。刘熙《释名》的写作，开右文说的先河。其后，经晋扬泉《物理论》、南唐徐谐《说文系传》、梁顾野王《玉篇》，到王圣美《字解》正式提出。清代学者后来居上，普遍具备了语言的历史观，字学、音学结成系统，发展了右文说。刘熙《释名》中的异名同训现象对右文说有着很大的影响。《释名》对有些不同的事物名称的训释是相同的或相近的，我们称这种现象为异名同训。

22、上下位词：所谓上下位词，就是具有上下位关系的词。上位词和下位词具有种和属的关

系，种和属的关系本质上是一般和个别的关系。例如“牛”对“动物”来说是个别，“动物”对“生物”来说是个别；“动物”对“牛”来说是一般，“生物”对“动物”来说是一般。它们的关系是：个别体现一般，一般存在于个别之中。上位词的适用对象大于下位词的适用对象，下位词表示的对象特征比上位词表示的对象特征更为丰富。

23、语言符号的语音形式和语义内容之间没有必然的联系，它们的结合完全是社会“约定俗成”的。比如汉语普通话，为什么/shu/与“木本植物”相结合，这是没有道理可说的。荀子在两千年前就说：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”音义结合的任意性是人类语言多样性的重要原因，比如同样是“狗”的意思，英语是/dog/，汉语则是/gou/。（拟声词除外）

24、词汇学：是语言学的一个部门，以语言的词汇为研究对象。分为一般词汇学和特殊词汇学，我们所研究的是特殊词汇学。