韩中洪水兄妹婚神话比较研究
浅析中国远古洪水神话
浅析中国远古洪水神话神话是原始先民在社会实践中创造出来的，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
神话的内容丰富而复杂，可分为创始神话、始祖神话、洪水神话、战争神话，发明创造神话等。
其中，洪水神话是个世界性的神话母题，以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在。
后世所传洪水神话反映远古某个时期，人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。
这个神话可分为南北两大系统。
西南系统的洪水神话一般说是：雷公发洪水，淹没世界。
兄妹二人躲在葫芦中，避过洪水。
最后，通过滚石磨、抛石等占卜方式，决定结为夫妻，婚后生肉团繁衍出不同的种族。
而北方系统的洪水神话说表现为洪水泛滥，淹没世界。
伏羲、女娲(或盘古兄妹)在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水。
他们根据石狮子或乌龟之翼，用滚石磨等方式决定结为夫妻。
最后，兄妹二人捏黄泥人，再造人类，从而成为汉族“人祖”。
由于自然环境和社会文化环境的制约，口传的洪水神话常在衍变之中。
中国上古洪水神话在文献中比较零散，各个洪水故事不能形成一个完整的体系。
这也是中国上古洪水神话的显著特点，出现这一特点的原因与大洪水的起因有关。
大洪水的起因可包括两个方面：第一，洪水是由共工造成的。
这个神话明显地可以分为前后两个部分，前一部分是以振滔发洪水为核心情节。
古书中是这样记载的：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。
”振滔发洪水为情节中心的共工神话传说，表现的是水神的共工，反映了共工一系列水神的神性，属于共工神的传说较为原始的部分。
由共工发洪水的神性可见，共工代表的是洪水水神，其形成源于初民对洪水的畏惧与崇拜，是初民对洪水巨大破坏力加以神化的产物。
由上可知，两类洪水神话在反映原始先民的现实生活有着不同的侧重面：共工振滔神话侧重反映先民与洪水自然的斗争；共工触山神话侧重反映了氏族部落间的兼并战争。
第二，久雨造成洪水。
《淮南子·览冥篇》中提到：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
中外洪水神话的主题学浅析
中外洪水神话的主题学浅析
陈宇
【期刊名称】《蚌埠学院学报》
【年(卷),期】2014(003)001
【摘要】很多国家和民族都有着相似的洪水神话.把这些神话中共同的洪水主题剖析为数量丰富的母题,可以从中发掘出背后深刻的文化因素.通过选取惩戒、治水、
立约、再生与兄妹婚配五个母题,探究中外洪水神话中的异同因素,可以看出造成其
异同的文化背景原因.
【总页数】3页(P36-38)
【作者】陈宇
【作者单位】集美大学文学院,福建厦门361000
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
1.中外洪水神话的母题及其变异 [J], 黄文英
2.中外洪水神话之平行比较 [J], 王勇
3.金庸小说的主题学研究与定位——刘卫英、王立《金庸小说母题及中外比较研究》读后 [J], 张宁
4.浅析《雷公和高比》中洪水神话母题 [J], 关莹
5.浅析菲律宾史诗神话中洪水神话的人文特点 [J], 卢菁菁;
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
中国兄妹婚型洪水神话的民俗内涵的开题报告
中国兄妹婚型洪水神话的民俗内涵的开题报告一、问题背景中国传统文化中有不少的神话故事，其中洪水神话是其中之一。
据民间传说，洪水神话的发生源于兄妹婚姻，神话中的人物都是兄妹结合而成。
但是，兄妹婚姻在现代社会中被视为不道德，这种传统的宗法思想已经被慢慢淡化，但是这种婚姻制度对于当时的人而言，是存在的。
本文的研究将对兄妹婚姻洪水神话进行探讨，解读其民俗内涵，探究其背景和特点。
二、研究目的本文旨在通过研究兄妹婚型洪水神话的民俗内涵，以便于更好地了解中国传统文化中的神话故事，并且通过解读神话故事，可以探究当时的社会背景和特点。
三、研究方法1. 文献资料法：通过查阅相关的文献资料，来查找和归纳兄妹婚型洪水神话的相关资料，并加以分析。
2. 实地调查法：通过实地调查的方式，了解当地人民对兄妹婚姻洪水神话的城乡差异，对于神话内涵的理解、内容、传承等情况进行调查。
3. 比较研究法：通过比较不同地区的兄妹婚型洪水神话，探讨其同异以及其在不同文化背景下的演变情况。
四、预期结论通过研究兄妹婚型洪水神话的民俗内涵可以得到以下预期结论：1. 解读神话内涵：通过对神话内涵的解读，可以解读其历史背景和文化传统，重建其意义。
2. 探究社会背景和特点：通过了解当时社会的文化及其背景，分析当时的社会是什么样，哪些因素导致了兄妹婚姻的流行等。
3. 研究内容演变：通过比较不同地区的兄妹婚型洪水神话，分析其地域差异和文化背景下的演变情况。
综上所述，通过研究兄妹婚型洪水神话的民俗内涵，可以深入了解中国传统文化中的神话故事，同时也有助于了解当时的社会背景、特点和演变情况，对于我们保护和传承中国的传统文化具有积极意义。
中西方洪水神话的异同讲解
中西方洪水神话的异同摘要世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现，主要有以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话显得尤为突出。
本文试图通过比较中西洪水神话，从中探寻二者之间差异面，从神话的交流和传承中窥见洪水遗民神话的世界性。
中西方神话不同在于西方神话宣扬的是对天神力量的崇拜，中国神话则表现的是对人的坚强意志的肯定。
关键字洪水神话；中国；希伯来；希腊；民族Abstract181 countries and national flood story found in the world, including Greek and Hebrew National, representative of Western myth and China Da Yu ethnic, Nvwo replenish the skies as the representative of Oriental mythology to make comparison. By comparison of Chinese and Western Flood myth, from which to explore and Western Flood Myth differences in the surface, you can get a glimpse of the flood myth on survivors from the myth of communication and transmission worldwide. Obtained in Western myth is that Western mythology to promote the worship of the god force, Chinese mythology, the performance is definitely strong-willed person.Key words: flood myth; Chinese; Hebrew; Greek; national目录前言 (1)第一章中西洪水神话的相同之处 (2)1.1中国洪水神话简介 (2)1.1.1鲧禹治水 (2)1.1.2女娲伏羲 (3)1.2西方洪水简介 (3)1.2.1古希腊洪水神话《皮拉和丢卡利翁》简介 (4)1.2.2古希伯来洪水神话简介 (5)1.3中西洪水神话的相似 (6)1.3.1中西洪水神话在特定事物上的相似性 (6)1.3.2中西洪水神话故事类似性的客观原因 (6)1.3.3中西先民将洪水神化的主观原因 (7)第二章中西洪水神话的不同点 (8)2.1中西洪水神话差异性 (8)2.1.1人类遭遇洪水的原因差异 (8)2.1.2人类面对洪水的态度差异 (8)2.1.3有关人类延续的结局的差异 (9)2.2中西民族文化心理差异 (10)2.2.1差异性原因 (10)2.2.2神定胜人与人定胜天 (10)2.2.3个人意识与集体观念 (11)2.2.4务实精神与超越精神 (11)第三章洪水神话启示 (12)3.1希伯来洪水神话给我们的启示 (12)3.2希腊洪水神话给我们的启示 (12)3.3中国洪水神话给我们的启示 (13)结语 (13)参考文献 (15)前言洪水神话是世界上广泛流传的一个著名神话，对它的研究一直是国际学术界的热点。
中国南方少数民族神话中的洪水和同胞婚姻情节
第 ６期
长江 大 学 学 报 （ 会 科 学 版 ） 社
Ｊ ｕ ｒ ］ ｆ Ｙａ ｇ ｚ ｉｅ ｓ ｙ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｓ ｏ Ｆ ａ ｏ ｎ ｔｅ Ｕｎ ｖ ｒ ｈ （ ｏ ｉ ｌ ｉｎ ｅ ） ｌ Ｓ
Ｖ０＿ ３ ＮＯ ｌ３ ．６
Ｄｅ ． ２ Ｏ ｃ Ｏ】
神话 中的洪水 和 同胞婚 姻 这两 个情 节 曾经被 当 作两类 独 立 的神话 加 以研究 。此 类研 究 已经 产生 很 多看法 ， 都缺 乏 足 够 的说 服 力 。在 中 国南 方 绝 大 但 多数少 数 民族神 话 中 ， 洪水 和 同胞 婚 姻 是 同 一 神 话 的不 同部分 ， 成有 机联 系 的整体 ， 可分 割 。 构 不
２１ ０ ０年 ｌ ２月
中 国 南 方 少 数 民族 神 话 中 的 洪水 和 同胞 婚 姻 情 节
谢 国先
（ 峡大学 武陵民族研究院 ， 北 宜 昌 ４３０） 三 湖 ４ ０ ２
摘 要 ： 中国南方 少 数 民族 神 话 中的洪水 和 同胞婚 姻 构成 有机 联 系 的整体 ： 洪水 是 神话创 作者
用 以 灭 绝 人 类 的 工 具 ， 他 们 为 同胞 婚 姻 设 定 的 必 要 条 件 ， 历 史 上 的 洪 水 灾 难 并 无 直 接 联 系 ； 是 与 神 话 中 的 同 胞 婚 姻 不 是 历 史 上 曾 经 存 在 的 同胞 婚 姻 的再 现 ， 是 人 类 潜 意 识 中 同胞 婚 姻 欲 望 的 表 现 。 而 神 话 中 的 同胞 婚 姻 以“ 界 上 只 有 同 胞 二 人 ” “ 意 许 可 同胞 婚 姻 ” 前 提 ， 世 和 天 为 旨在 强 化 现 实 生 活 中 同胞 不 可 结 婚 的 普 世 原 则 。 关 键 词 ： 国 南 方 少 数 民 族 ； 话 ； 水 ； பைடு நூலகம் 婚 姻 中 神 洪 同 分 类 号 ：２ ６ ５ 文 献 标 识 码 ： Ｉ７ ． Ａ 文 章 编 号 ：６ ３ １ ９ ２ ｌ ） ６ ０ ０ — ０ ｌ ７ — ３ ５（ ０ ０ ０ — ０ ７ ７
从中外洪水神话中分析神话的基本特征
从中外洪水神话中分析神话的基本特征中外洪水神话发生的母题与再殖多种多样，但从中总会有相似的神话特征。
下面根据中外不同的洪水神话来分析神话的基本特征。
神话具有原始性。
《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
”从这段话中我们可以看出这时的神话都没有直接和人类再生相联系。
但后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。
神话具有其独特的原始性。
而对国外来说：大约1580年在基多记录的南美洲文本。
洪水毁灭人类后只有一对兄弟幸存。
起初，他们只吃树根和野草，但过了段时间，他们每天干活回来都有人给他们准备好了食物。
哥哥偷偷藏起来看那个神秘的管家是谁，他发现两只金刚鹦鹉进了屋子，脱掉它们的翅膀，料理家务。
这个男人从藏身之处出来，把鸟吓飞了。
但他还是抓住了一只。
他和这只雌鸟结了婚，生了六个孩子，再殖了世界。
从这里的记载可以看出当时的人们过着原始的生活，具有原始性。
神话具有拟人性。
中国北方系统的洪水神话说：洪水泛滥，淹没世界。
伏羲、女娲(或盘古兄妹)在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水。
他们根据石狮子或乌龟的意思，通过滚石磨等方式决定结为夫妻。
最后，兄妹二人捏黄泥人，再造人类，从而成为汉族“人祖”。
他们将上苍的旨意拟人化，具有拟人性。
再来看看国外：上古时候，蚯吲把大地吃掉了，世界只剩下水。
所有人都淹死了，只有两个孩子幸存，神将他们藏在一个葫芦里，葫芦的蔓藤从水中长出一直伸到天上。
蚯蚓排出泥土后，摩诃普卢勃摘下葫芦，发现了里面的孩子。
他派乌鸦去找大地，看到林果与他的弟兄们正在海上推犁耙，犁过的地方都变成了陆地，这两个孩子于是被送到陆地生活。
摩诃普卢勃要两个孩子结婚，但他们说自己是兄妹，拒绝了。
天花女神又将二人分开，让他们得天花脸上布满疤痕，彼此不相识，这才结婚。
朝鲜族的传说故事
朝鲜族的传说故事朝鲜族的祖先曾创造了许多美丽、动人的传说故事。
那你知道朝鲜族的传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的朝鲜族的传说故事，欢迎大家阅读。
朝鲜族的传说故事篇【1】远古的时候发了一场大水，陆地变成海，无数的人都被洪水淹死，只有一对兄妹侥幸抓住一根木头，漂流至白头山的顶峰，才幸免于死亡;洪水退后，兄妹俩再到世间一看，人类仅剩下他们俩。
兄妹俩担心照此下去人类就要灭种，可是兄妹结婚又为人伦所不容。
他们想不出好办法，约定各自跑上相互对峙的两座山顶，同时滚动石磨，然后向苍天祈祷，此时有一股紫烟飘动在松林之间，那公盘和母盘滚到山底下正好合到一块儿。
兄妹领会此乃天意，便结为夫妻。
从此人类再度繁衍。
这则洪水神话与唐代李冗所编《独异志))中的《女娃兄妹造人烟》的神话有些相似。
朝鲜族兄妹结婚神话主要采取占卜形式，以兄妹滚石磨和烧松叶烟作占卜决定成婚为主要情节，对远古社会血缘婚姻制的某些现象作了曲折购反映。
但是在这里兄妹成婚带有不可避免的被迫性质，暗示着在没有洪水灭绝其他人的条件下，兄妹婚姻将是不可能成立的。
这里流露出古代人类对血缘婚姻存有否定心理。
朝鲜族的传说故事篇【2】远古时有一位天上仙女降落于古木上，仙女感孕于木神而生一男子，叫木道令。
遇到一场特大洪水，木道令便骑在古木(即父亲)的背上顺水漂流，一路上搭救了蚂蚁、蚊子和—位同龄少年。
他们一起漂流到海中孤岛，找到一间茅屋。
那里住着一位白发老抠和她的两个女儿，其中一个是她的亲生女儿，另一个则是养女。
洪水退后，人世间只留下了这位老妪和两对少男少女。
老抠有意让他们在家从事奉侍性劳动，意验一个时期后结为夫妻，以再繁衍临近灭绝的人类。
可两个少年都想娶她的亲生女儿为妻子，为此被搭救的少年有意加害于木道令。
但在被搭救的蚁群和蚊群的帮助下，木道令顺利置过种种难关，最后娶上了老妪的亲生女儿。
那个忘恩负义、露加害木道令的少年则无可奈何地与她的养女结了婚。
从此，骸两对夫妻便成为人类的始祖。
《苗族古歌》中的洪水神话母题研究
《苗族古歌》中的洪水神话母题目录前言苗族是中国有着灿烂文化的古老民族之一，主要分布在我国贵州、湖南、云南、四川、湖北等省区。
按其方言划分，大致可分为湘西方言区、黔东方言区、川滇黔方言区。
黔东南清水江流域一带是全国苗族最大的聚居区。
该苗族聚居区普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话，亦称“古歌”（这里的“古歌”一词即此类神话的总称）。
《苗族古歌》内容包罗万象，从开天辟地、铸造日月到初民时期的滔天洪水、苗族的大迁徙。
可以说，《苗族古歌》是苗族先民们对宇宙及人类起源的大胆想象，折射着苗族古朴的世界观，铭刻着苗族先民们历史迁徙的痕迹，是苗族古代神话的总汇。
洪水神话是世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话，对洪水神话的研究从19世纪70年代至今一直倍受国际国内学者关注。
通过洪水神话来研究不同民族独特的文化气质，不仅行之有效，而且意义重大。
本对《苗族古歌》中包含的洪水神话进行深层次的剖析和探究，不仅有利于澄清洪水神话研究中的一些基本问题，更有助于我们加深对苗族历史、文化、社会、宗教、风俗等各方面的认识，提高对《苗族古歌》这一活态文化遗产的抢救保护意识。
本主要以《苗族古歌》中的洪水神话作为写作对象，并分四部分展开论述。
第一部分首先对《苗族古歌》文本的版本以及其中洪水神话的情节内容略作交代；第二部分阐述本文主要运用的研究理论和方法；第三部分归纳和分析《苗族古歌》中洪水神话的诸多母题，并在此基础上选取其中的一些母题作深层次的文化解读，从而达到管中窥豹、可见一斑的目的；第四部分综合分析上述内容得出结论。
一《苗族古歌》的版本及洪水神话的情节新中国成立以来，公开出版的《苗族古歌》及其异文共有三种。
一是由贵州省民间文学组整理，田兵选编，贵州人民出版社1979年出版的《苗族古歌》；二是由马学良、今旦等收集整理，中国民间文艺出版社1983年出版的《苗族史诗》；三是由贵州省少数民族古籍整理出版规划小组办公室编，燕宝整理译注，贵州民族出版社1993年出版的《苗族古歌》。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
韩中洪水兄妹婚神话比较研究
本文对中国55个少数民族中的苗族洪水兄妹婚神话与韩国洪水兄妹婚神话的传承、变异情况以及其相似点不同点进行了比较。
并在此基础上,分析了两个民族神话所蕴含的文化内涵以及相似点不同点产生的原因。
洪水神话在世界各地广为流传。
而洪水神话中最为重要的一个组成部分是洪水后兄妹成婚内容的兄妹婚神话。
在韩国和中国都流传着相似的洪水兄妹婚神话。
本文将借助神话学中的母题分析法,比较文学中的平行研究方法以及图表分析法对中国最具代表性的苗族洪水兄妹婚神话与韩国洪水兄妹婚神话进行比较。
进而分析洪水兄妹婚神话中所蕴含的禁忌思想、生殖崇拜信仰与以人为本思想等文化要素。
从而阐明各文化要素与民族性之间的关系。