企业家高调行善应不应该鼓励
高调行善的例子
高调行善的例子【最新版】目录1.高调行善的定义和含义2.高调行善的例子3.高调行善的利与弊4.如何正确对待和进行高调行善正文一、高调行善的定义和含义高调行善，顾名思义，就是在行善过程中张扬自己的善举，以期获得更多的社会关注和赞誉。
这种行为在某种程度上能够激发更多人投身公益事业，传播正能量，但同时也可能带来一些负面影响。
二、高调行善的例子1.陈光标：中国著名企业家陈光标在慈善事业方面堪称高调行善的代表。
他曾高调宣布捐款数十亿元，甚至亲自将现金发放给贫困群众，以彰显其慈善之心。
2.马云：阿里巴巴集团创始人马云也常通过高调行善来推动公益事业发展。
他曾多次在公开场合宣布捐款、捐物，甚至将自己的生日变成“公益日”，呼吁更多人参与慈善活动。
三、高调行善的利与弊1.利：高调行善能够激发更多人关注公益事业，带动社会正能量，传播爱心和关爱。
同时，对于行善者本身，也能获得一定程度的社会认可和赞誉。
2.弊：然而，过于高调行善可能带来一些负面影响。
首先，过于关注个人声誉可能让行善变得功利化，失去其真正的意义。
其次，高调行善可能引发公众对其他未参与慈善事业的人的道德绑架，导致社会氛围紧张。
四、如何正确对待和进行高调行善1.发自内心：行善应源自内心，关注社会和弱势群体的真正需求，而非追求个人荣誉。
2.量力而行：行善者应根据自身经济能力和实际情况进行捐赠，避免过度行善导致自身负担过重。
3.谦虚低调：在行善过程中，保持谦虚低调的态度，避免过于张扬，尊重受助者的尊严。
总之，高调行善作为一种传播公益、推动社会正能量的方式，具有一定的积极意义。
对话陈光标：高调行善 该不该鼓励？
直气壮。
记者 ： 由于 您 的 高 调 行 善 ， 给
一
记 者 ： 基 金 会 有 何 看 法 ？ 会 对
不会不放 心、 不信 任 ？ 您 对 基 金 会 发 展 有 什 么建 议 ？
陈 光标 ： 以说 中 国 慈善 事 可
业 总体 上还 处 在 发 展 的初 级 阶段 ， 和发 达 国 家 比起 来 ， 放 是 不 可 避 粗
记 者 ： 承 诺 “ 捐 ” 善 款 托 您 裸 。 给基金会或是亲力 亲为 ， 更倾 向 您 选 择 哪 一种 ？ 陈 光 标 ： 谓 “ 捐 ” 只 是 承 所 裸 ， 诺 在 我 的 有 生 之 年 将 社 会 给 予 我 的 巨大 财 富 回报 给 社 会 ， 没 有 做 并 出具 体 的安 排 。 从 国外 慈 善 事 业 的发 展 来 看 ． 基 金 会 和 各 种 非 营 利 组 织 是 慈 善 公 益 事 业 的 主 体 ， 赠 资 源 通 过 基 捐
不 少 人 ； 疑 者 认 为 他 的行 善 有 作 怀
秀 之 嫌 ， 善 款 使 用 粗 放 ， 有 花 且 没 在刀刃上。 那 么 ， 位 行 善 者 到 底 有 着 怎 这 样 的 慈 善 理 念 ？ 为 何 选 择 那 样 的 行 善 方 式 ？ 最 近 ． 记 者 连 线 陈 光
来吗？ 陈 光 标 ： 对 慈 善 捐 赠 的 承 我
的慈善公 益事业 ， 这也是 一个很好
的 方 向。 在 我 国 ， ０ ４年 颁 布 的 ２０
新 的 《 金 会 管 理 条 例 》 鼓 励 私 基 也
人 兴 办 基 金 会 ， 目前 这 种 被 称 为
比较 认 可哪 一种 ？ 的 慈善 观 是 怎 您 作 者 系《 民 日报 》 者 人 记
辩论陈词：高调行善不应该被鼓励
谢谢主席：各位评委、各位观众、对方辩友，大家下午好，今天我方的观点是：高调行善不应该被鼓励。
开宗明义，下面请允许我为大家分析辩题：行善即做善事，行是行为，善是无私，行为的无私就是行善。
行善以“实事求是”“一切为公益”“无任何商业目的”为原则。
高调是指，自己主动宣扬或是带有宣扬的目的性，而事后被别人发现的不是高调。
高调行善，是指通过一些手段宣扬自己的善行而达到自己的某些主观意图。
高调行善的主体只包括少数人，因此不具有普适性、大众性。
（表示情理上必然或必须如此。
）鼓励即是激发、激励，被提倡。
我将从以下三方面论述高调行善不应该被鼓励。
首先，从个人的角度来看。
第一，对于受善者来说。
受善者本身可能就是物质或精神上的相对弱势者，高调行善，让本来弱势的受善者，暴露在明晃晃的摄像机下，暴露在大众的视野中，高调行善，反衬出接受者的尴尬。
这种高调利用了受善者的感恩心态，并把受善者与自己的高调进行捆绑宣扬，那么受善者的尊严、人格又将置于何地？我们强调以人为本，却让受善者接受二次伤害，我们又于心何忍呢？第二，对于行善者来说。
高调行善会给行善者带来不必要的麻烦。
高调行善，行善者将自己暴露在公众中，大众因此对行善者会有一种很高的预期，他始终被人们关注着、期望着，若种种原因行善者未能没有达到人们所预期的标准，不可避免地遭到他人的质疑或误解。
而其他有意愿、有能力行善的人，看到这些情况也会望而却步。
其次，从社会的角度来看。
高调行善偏离行善的本质，以商业为目的的则会引起不良的社会评价和社会影响。
高调宣扬带来的不一定是群众的效仿和追捧，反而甚至形成攀比之风。
高调行善会使行善的本质由单纯变为功利性显著，有的人高调的打着行善的幌子，达到自己功利的目的。
前有赫赫英明牵引，后又滚滚利益推动，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”这本已功利的世界还会变成什么样子？实在令人不敢想象。
第三，从文化的角度来看。
行善，是高尚的，鼓励行善是无可厚非的。
对于企业老板高调做慈善的看法作文
对于企业老板高调做慈善的看法作文《企业老板高调做慈善：是作秀还是真心？》在我们这个社会，慈善是一件很美好的事情，就像给这个世界送上一份温暖的拥抱。
不过呢，企业老板高调做慈善这事儿吧，就有点复杂的味道在里头了。
我认识一个小老板张哥，开了个不算小的服装厂。
有一次啊，他搞了一个特别大的慈善活动，那阵仗可大了去了。
请了好多记者和当地的一些名人，还在大广场上搭了个大舞台。
横幅拉得老长，上面写着什么“服装厂张老板爱心捐赠，援助贫困山区”之类的。
他站在舞台上，拿着话筒讲得那叫一个激情澎湃啊。
这事儿啊，站在一边看的老百姓就有不同的想法了。
有些人觉得他是在作秀呢。
为啥这么说呢？就说这活动的安排吧，舞台上请了表演队来表演节目，感觉不像是慈善捐赠，倒像是一个商业演出。
先表演个节目，然后主持人就上来介绍张老板的企业多么多么厉害，多么多么有爱心，最后才把要捐赠的衣物啊书本之类的东西拿出来。
而且捐赠的东西呢，都堆在舞台旁边，整得跟舞台道具似的。
可是呢，我觉得他也有真心在里头。
张哥这人其实平时就还好心，厂里好多的老员工家里有困难，他都会悄悄地帮忙。
不像这次这么大张旗鼓的。
那次厂里有个小伙子的父亲生病住不起院，他二话不说就把钱先垫上了。
后来啊，我跟张哥聊了聊。
他说，我把慈善做得高调一点，一来是想让更多的企业家跟着做，在中国，需要帮助的地方太多了，光靠我一个人肯定不行啊。
二来呢，这也是对自己企业的一个宣传，能让企业的名声更好。
从张哥的事情上看，企业老板高调做慈善呢，可能也就像一枚硬币有两面。
也许他是有点想借着慈善来给自己企业打广告，但这慈善毕竟是真做了啊。
那贫困山区的孩子们拿到了新的书本，冬天能穿上暖和的衣服，这不就是好事嘛。
所以啊，我觉得不管他是不是在作秀，只要慈善是真的，那就是值得肯定的。
《企业老板高调慈善：不能只看表面》前阵子啊，电视上报道了一企业老板做慈善特别高调的事儿。
那老板包了一个很大的礼堂搞慈善晚宴，邀请了很多各界精英和名人。
做慈善是否应高调而行辩论赛总结
做慈善是否应⾼调⽽⾏辩论赛总结四辩《对乐于⾏善的⼈，不妨多⼀份理解，不必在他⾼调时推波助澜，也不能⼀棒⼦打死，让后来者望⽽⽣畏对⼀个慈善家来说，“诈捐”的罪名⾜以终结⼀切。
因此，中国“⾸善”陈光标捐赠“注⽔”的传闻，⽆论对媒体、公众还是陈光标本⼈，都攸关重⼤。
往⼩了说，事关⼀个⼈的名誉；往⼤了说，关系到慈善事业的成长。
这两天，⼀些慈善机构已公开为陈光标证明“真捐”，不过，仍有媒体还在逐笔求证质疑。
事实上，这两年，陈光标在慈善的道路上不断成为舆论焦点，其⾼调的⾏善⽅式，也曾引来⼀些争议，甚⾄被视为“暴⼒慈善”。
但围绕⼀些争议，还是有⼏分疑惑。
疑惑⼀，⾏善者是否必须是道德完⼈？有⼈认为，作为公众⼈物，陈光标应该成为“楷模”。
⽽民营企业家陈光标恐怕并⾮完⼈，特别是对传统上以低调、清⾼、做好事不留名为美德的中国⼈⽽⾔，“⾼调”、“好名”、“作秀”是⼀种⾮常惹眼、易招反感的“缺点”。
那么，⾮楷模⼈物甚⾄是有明显缺点的⼈，⾏善就该⼀律否定吗？如果是这样，还有⼏⼈有资格⾏善？⽔⾄清则⽆鱼，在严苛的道德标准下，慈善的“池”中还能幸存⼏条“鱼”？疑惑⼆，“⾼调⾏善”，是否⽐“低调不⾏善”更该受到质疑？在中国，靠税收来调节⼆次分配的制度⼀直在完善之中，⼀些富豪⼤款可以在全球奢侈品市场出⼿豪阔，可以把⼏乎所有财富留在⼿⾥、留给⼦孙，慈善的理念在这⼀⼈群中显未普及。
相对那些吝拔⼀⽑的富豪，“⾼调”捐款的陈光标，就该承受更多的批判和冷嘲热讽吗？当盖茨、巴菲特携⼿来华劝捐，陈光标⼤声回应死后裸捐，曾让不少退避三舍的中国企业家被动⽽尴尬。
两者相⽐，谁更该受到质疑？疑惑三，慈善事业的制度缺陷是否应该由个⼈“买单”？毫⽆疑问，中国慈善的收⽀制度、监管制度有诸多不够科学、不够透明之处。
救灾时⼤张旗⿎募得⼤笔善款，捐后如何使⽤却⼀直鲜有公开。
陈光标陷⼊“诈捐门”，⼀部分原因也是因为⼀些慈善机构对捐赠信息披露不够。
我们在要求陈光标“⾃证清⽩”的同时，是否更应要求相关慈善机构对“诈捐”争议及时评判？陈光标是⼀位民营企业家，他捐或不捐、捐多捐少，是否有以募捐换取⼴告效应，是否借此与政府搞好关系以争取项⽬……这种种被质疑的⾏为，如果⼀定要算作不⾜，那也是个⼈选择，只要其中不涉违法，他的捐款⾏为就应该和其他好⼼⼈⼀样，受到肯定。
辩论演讲稿6篇
辩论演讲稿6篇辩论演讲稿 (1) 辩论口才的内部构成(1)推理在辩论中，确定立论、组织论据、提出论断、进行论证和反驳，都要借助推理。
推理，就是根据一个或几个已知的判断，得出新的判断的思维形式。
任何推理都由前提和结论两部分组成。
前提与结论之间存在着一种关系，即由前提推出结论的“推出”关系，也叫推论关系。
判断之间具有这种关系的，才是推理，否则就不是推理。
推理的种类很多。
根据推理所表现的思维进程的方向性，即根据思维进程中从一般到特殊、从特殊到一般、从特殊到特殊的区别，可把推理分为演绎推理、归纳推理和类比推理三种。
①演绎推理演绎推理的特点是从总体范围人手，即从事物的一般性人手，由总体的断定，进而对总体中的一个部分作出断定。
在辩论中，运用演绎法进行论证和反驳是常见的。
②归纳推理与演绎法相反，归纳推理是从特殊性的前提推出一般性结论的一种推理。
它是用一件件事实或一个个现象作为推理的基础，从众多的具体事实或具体现象中，归纳出共同的本质或规律。
归纳推理分为完全归纳法和不完全归纳法。
完全归纳法，由于对某类事物的全部对象都作了考察，所以得出的结论是必然的。
而不完全归纳法推出的结论则是或然的。
因此，在辩论中，运用归纳法应注意防止出现如下错误：其一，“以偏概全”。
归纳事物间的共性，如果任意扩大范围，就会由真理转化为谬误。
所以，运用归纳法不能不注意考察对象的多少以及研究范围的大小。
否则，就可能出现“以偏概全”的错误。
其二，“轻率概括”。
如果考察事物并不多，而且又是从非本质属性上方面去考察，这样得出的结论就会犯“轻率概括”错误。
比如，人们发现食物中有细菌繁殖，人吃了会生病，细菌污染病人的伤口，就会发炎、化脓，于是我们就得出了“细菌是害人精”的结论。
这个结论是不是正确的呢?显然是不正确的。
因为，有不少细菌对人是有益的，如卡介苗菌，给人注射，可以增强免疫力、防止结核病等等。
因此，归纳法要特别注意揭示事物的本质。
③类比推理类比法是从特殊性的前提推出特殊结论的一种推理方法。
行善应为人知
行善应为人知“行善不为人知”向来是用来称赞那些低调行善者的，而且大多数人都认为做善事就应该默默为之。
但是看到被称作“中国首善”的陈光标的一些报道后，让我反思良多。
其实，行善应为人知。
一个高调的企业家，一场高调的慈善活动，一笔数额不小的善款，几万个受助的家庭，很多人认为这是一场秀。
对此，陈光标回应到:“我希望更多地人来跟我学作秀，因为跟我学作秀了，有更多的人也得到帮助了，那真金白银来作秀，让那些需要帮助的人及时得到帮助。
”我觉得陈光标这个做法不能够说是作秀，我认为他确实想要建立一个公开、透明的慈善。
他这次以个人名义搞募捐行动，有五百多名企业家，还可能也有平民，都响应他的号召。
我相信他可以用这样一种号召力、权威，建立公开、透明的慈善。
记得陈光标在一次参加电视节目时，曾提到他上小学时的一件事，令我印象深刻。
陈光标小时候家里很穷，小学时就自己做买卖赚学费。
他用赚来的钱不止为自己交了学费，还帮另一个交不起学费的同学交了学费。
老师知道后奖励了他一朵小红花，他便带着小红花到每一个班级，去告诉别人他做好事得来的奖励。
让人想不到的是，在这之后，学校里每一个人都争抢着檫黑板、打扫卫生等，因为他们也想得到小红花。
也正因为这次经历，陈光标决定以后做善事要高调，要让更多的人跟随他的脚步，去做更多地善事。
可见，行善应为人知。
“行善应为人知”，高调行善带来更多地是正面作用。
可以说行善也是一种变相的“雷锋精神”，而雷锋最值得大家学习的就是助人为乐，行善也是一种助人的行为。
高调行善可以让更多的人感受到行善的力量，并进而去跟随、去行动，让行善人人为之的前提是让行善人人知之。
行善应为人知，还有另一种解释。
就是让人们知道感恩，学会感恩。
古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。
”感恩是学会做人的支点,感恩之心是一种美好的感情，是对世间所有人所有事给予自己的帮助表示感激,铭记在心，感恩是我们中华民族的优良传统,是一个正直的人的起码品德。
虽然，生活给予我们的远远超出了我们所能回报的，但我们应该心怀感恩，用实际行动来回报它所赐予的。
高调慈善应不应该被提倡 一辩立论
大家晚上好。
今天我们的辩题是“高调慈善应不应该被提倡”首先，我们要先明确一个概念高调慈善：即付出一定努力或投入一定金钱来帮助他人，并将其宣扬出来的行为。
我方认为高调慈善应该提倡，理由有三：第一：高调慈善采用高调的形式，扩大了宣传力度，树立榜样作用，创造了良好的慈善氛围。
不断提高大众慈善意识，从而达到宣传慈善的目的。
高调慈善能够形成这样一种乐于慈善的社会氛围，带动更多企业家投身慈善事业，从而推动我国慈善事业的发展。
股神巴菲特举行的“与巴菲特共进午餐”的慈善拍卖活动，微软创始人比尔盖茨创立的全球最大的慈善基金组织“比尔与梅琳达·盖茨基金会”。
西方的高调慈善家们不仅在他们的国家以一种高调的方式来进行慈善活动，还将他们的慈善带到了世界各地。
第二：高调行善能够引起、社会对慈善的广泛关注，这样可促使善款在运作阶段实现公开化、透明化，促进慈善事业的健康、长久发展。
运用报纸、刊物、广播、电视等高调大众传媒方式在群众和慈善之间架起桥梁，对各种高调的慈善事件进行更全面真实的报道、评论，让大家更多地知道我国慈善的动向，在媒体的强大舆论压力下，也简介督促我国慈善事业更好地运行。
毋庸置疑，我国正处于社会主义初级阶段，慈善机制还在完善之中。
在这样的时期，媒体和群众的监督起着无可替代的作用。
高调慈善是一种将慈善置于“阳光”下的行为，它透明，真实，能够让人们真正感受到慈善，并且监督慈善。
第三：让我们来关注一下中国的现状（扭转心态）。
社会公众普遍存在一种错误的观点，即认为高调慈善者总是别有心机的，他们是在作秀而非慈善。
这种扭曲的价值观是由于大众对于富人的偏见，认为为富一定不仁。
因此我们更该提倡高调慈善，更改扭转这种病态心理。
没有人是天生的慈善家，行善需要氛围和机制。
在中国的传统文化中，商人的脸上却一直刻着唯利是图视钱为命的刺青，在舆论心理上形成了刻板印象，异常的思维模式造就了异常的舆论情绪。
对于中国企业家而言，捐与不捐都有异议，不做慈善就是铁公鸡，即使做了也应低调。
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企业家（如陈光标）高调行善应不应该鼓励？·陈光标是江苏泗洪人，祖籍安徽，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。
2008年，陈光标光荣当选全国抗震救灾模范，10年来向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“中国首善”。
2010年9月，他宣布死后捐出全部财产（50余亿人民币）。
2011年3月，日本发生9级大地震，陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。
2011年4月下旬，陈光标被媒体质疑慈善注水，对此其作出了回应。
·中国首善5·12汶川地震发生后，陈光标带领120名操作手和60台大型机械组成的救援队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，还向地震灾区捐赠款物过亿元。
温家宝总理称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，并向他表示致敬。
2009年，陈光标又捐资1亿多元在南京建设成立了“黄埔防灾减灾培训中心”，免费向公众提供服务。
因在经济建设和慈善公益事业方面的杰出贡献，陈光标被中共中央、国务院、中央军委联合授予“全国抗震救灾英雄模范”称号，被中华全国总工会授予“全国五一劳动奖章”，连续四年荣获“中华慈善奖”，2008年12月更被授予“中华慈善奖特别贡献奖”，并被共青团中央、致公党中央、江苏省委、省政府、中央统战部、民政部、人力资源和救灾英雄志愿者、抗震救灾先进个人中国光彩事业突出贡献奖、中国红十字勋章、中华慈善事业突出贡献奖、中华慈善人物、支持红十字事业突出贡献奖、全国十大慈善家，福布斯亚洲慈善英雄、最具爱心捐赠人士、中国公益事业十大慈善大使、中国公益事业十大先锋人物、中国诚信企业家、共和国经济建设功勋人物、促进中国公益事业发展成就奖、中国热心公益杰出人物、全球100位华商品牌人物等荣誉称号；2009年1月，陈光标又荣获“2008CCTV年度经济人物大奖”和“CCTV年度十大三农人物公益奖”；4月，被推选为“最具号召力中国慈善家”。
陈光标靠着自身的努力拼搏，成为了中国有名的企业家，更是一位大众皆知的慈善家。
仅2007年一年，他捐出的善款便超过1亿元。
他没有向银行借贷一分钱，也从不在受赠地区进行投资。
作为内地最年轻的慈善家，因这个年度的慷慨之举必将摘下内地首善的桂冠，也必将推动中国慈善公益事业春天的到来。
刚及不惑之年的陈光标10年来向慈善事业捐款捐物累计8.1亿元，被资助人数20多万人。
2007年度捐赠总额为1.81亿元。
2010年8月13日上午，“中国首善”陈光标再行善举，由他捐赠的一千万现金及5千台电脑将通过中华慈善总会、江苏省光彩事业促进会、公益中国爱心联盟送达遭受泥石流灾害的甘肃舟曲县以及新疆、青海、云南、贵州、四川、山西等省区。
至此，陈光标已累计捐出善款13.39亿。
13日上午，在陈光标创办的南京黄埔防灾减灾培训中心，在炎炎烈日下，一场捐赠活动拉开帷幕。
在五千台电脑堆成的电脑墙前，中华慈善总副会长邓铜山代表慈善机购从陈光标手中接过了一千万现金支票。
陈光标表示，此次捐赠的重点是遭受特大山洪泥石流灾害的甘肃舟曲县。
一千万现金及5千台电脑将用于甘肃舟曲地区的抗灾救援及支持新疆、青海、云南、贵州、四川、山西等偏远地区教育事业发展。
陈光标说：“今年春节，我带着中国企业家光标榜样爱心团赴新疆、青海、云南等地发‘红包’时向他们承诺要送他们电脑，这次的五千台电脑算是我兑现承诺。
”据了解，8月7日，甘肃省舟曲县发生特大山洪泥石流灾害，第二天陈光标就派出重型机械16台，并从江苏黄埔再生资源利用有限公司在兰州、西安进行拆除施工的队伍中抽调23人组成救援队赶赴灾区，投入救援工作。
多年来，热心慈善环保公益事业的陈光标，每每捐赠都有一句必说的话“作为改革开放的受益者，有责任有义务替党和政府分担重任”。
他如是说也如是做，每一次捐赠款项之巨都引来社会的侧目。
此次合计2600万的款物捐出，“中国首善”陈光标向社会捐赠款物累计已达13.39亿元，直接受益困难群众超过60万人。
·责任、探索、远见和凝聚力·有没有捐了很多钱别人不知道不高调的？·暴力慈善台湾施舍不食嗟来之食·看看到底有多少人说捐了100万其实没有红十字会到底有没有在做事中国还是有企业家在做慈善的·抓住了“企业家”·宗庆后说，他想捐不用劝也会捐，不想捐谁劝也没用，但从内心来说，他并不欣赏动辄就捐资产的慈善行为。
因为在他看来，捐出全部资产的行为背后，不过是无法支付高额遗产税和企业避税的变通做法，并不是真慈善，只有持续地为社会创造财富才是真正的慈善。
宗庆后称，不在乎“首善”名头，“有的‘首善’是贷了款去做慈善，这是炒作”。
这样的“首善”，不是在为社会创造财富，而是在浪费社会财富。
·在中国，做慈善尚未在民营企业家中形成一种时尚。
为什么呢？企业家需要一个做慈善的理由。
·西方企业家捐款动因：宗教减税●我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争“中国首善”这个称号。
●活在人们尊重中的慈善家，比孤独死在存折单上的守财奴光荣、伟大。
●让更多的人享受到企业发展的成果，应当成为企业家的价值观。
·陈光标说：将3300万元钞票堆成墙，不是故弄玄虚，不是掼派头，而是造声势，造善举的声势，使慈善捐助透明化，让老百姓看得见、摸得着真金白银，至于社会舆论如何，我顾不上，我只是要亲眼看到钞票发到老百姓手里。
旋即，陈光标直言不讳，他说：有些慈善机构让人不放心不信任，不知他们将捐助来的钱用到哪里去了，从来不透明，所以我不大喜欢将钱捐到慈善机构，宁可一张张发到老百姓手里，让他们摸到钞票我才放心。
·陈光标捐了钞票还要被人家骂，白血病患者，一开口就是几十万元，你1000元怎么拿的出手？大善人现在资产50亿元，就是全部拿出来救穷，远远不够。
还有每天上千封来自全国各地的求助信，都是有苦有难的人，你陈光标挡得住吗？中国13亿人口，少说说有十分之一的人需要救助，1.3亿人，每人1000元，就是1000多亿元。
陈光标苦恼、烦恼，恨自己赚钱太少，恨这个社会像他这样的人太少。
是的，怎么会多呢？多了，你陈光标还能上报上电视吗？还会这么稀奇吗？陈光标急啊，希望富人们都来救救穷人。
所以当他获悉美国首富比尔·盖茨和股神巴菲特要在全球掀起一股慈善风暴时，便急急写信给他们，高调响应，并说了现在已成为名言的一段话：财富是水，是身外之物；如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。
还有更高调的一句话是：如果在巨富中死去则是可耻的。
·他说，做好事的人就要大力宣传，现在对我宣传不够，我名气还不够响，全中国最多只有50%的人晓得我陈光标，我要向雷锋同志学习，不是学习他做了好事不留名，而是学习他名气响，要让全国人民都晓得我陈光标。
我这个人就是喜欢做了好事要让全国人民都晓得，就是喜欢荣誉，我将1700份奖状、荣誉证书、锦旗全部贴到网上去了。
有人群就有政治，社会因政治而复杂。
很多时候，真相是相对的，是立场决定了真相。
客观非常难！但不管怎么说，给贫困的人以帮助总是美德，这样的行为就是令自己不爽了也真应该闭嘴，否则，就显得自己太过丑陋、太缺乏涵养了！《中国青年报》传统慈善定义：一、扶贫济困；二、给予者无私；三、接受者感恩。
现代慈善定义：一、帮助他人；二、助他者自愿；三、受助者平等。
哪里有什么“慈善暴力”。
捐了钱做了好事就是慈善，不存在慈善“暴力”了谁，反倒是提出这个概念者有滥用“语言暴力”之嫌。
渲染！！！划归问题&战场！！！把战场往我们这边拉！！！是不是高调慈善？和高调慈善有关系吗？主线：高调慈善就是慈善慈善就应该值得鼓励爱情篇：1 对方辩友您好我们看到中国传统观念里端庄贤淑的女性多为大众所认可女生在爱情中呢也应矜持腼腆就像我方（您方）……辩但是呢不凑巧我就是一个外向热情奔放的女子刚才我从一进场看到您方……辩我就不行了决定从今天开始高调热情奔放的追求您对方辩友您要不要接受我嘛？2 ·您接受：对嘛现在观念已经与传统的古板观念不同我们高调示爱您可以接受怎么同样的事情放到行善身上您就宽容不在了呢·不接受：对方辩友您不接受没有关系嘛我方思辨就曾跟我说他很喜欢我这样外向的女生可见其实当今社会是一个萝卜白菜各有所爱的社会低调的确为我们所肯定但高调的形式同样不值得我们指手画脚不是吗？王老吉篇1 对方辩友您好王老吉公司在汶川地震之时向灾区高调捐款一亿元人民币树立了良好的品牌形象销售量大增若非高调行善如何达到企业与社会双赢的目的？邵逸夫篇1 对方辩友您好已年过百岁的邵逸夫先生从上世纪70年代开始在全国各地出资命名捐楼我想在座每一位同学大多数都在不止一座邵逸夫楼里学习过这样一种行善算不算高调行善呢？2 在邵先生的带动下越来越多的人接受了这样一种方式启发了更多的人以这样方式支持教育事业个人名誉的提升企业形象的树立教学条件的改善市场积极的带动高调行善一箭四雕它何错之有？·《中国青年报》：哪里有什么“慈善暴力”。
捐了钱做了好事就是慈善，不存在慈善“暴力”了谁，反倒是提出这个概念者有滥用“语言暴力”之嫌。
·慈善无暴力现代慈善只要做的是真慈善规范透明公正形式可以多样，高调个性多样性无可厚非·（对方辩友请您解释一下何为暴力慈善陈光标在做好事他暴力了谁？是他暴力了别人还是媒体暴力了陈光标？）·（是以善促善，还是在中国几千年来压抑个性崇尚低调的心理下苛责善行，阻碍其发展壮大？）·《南方周末》中曾说道：“做好企业还不是慈善，更不可能是最大的慈善（是本分），而只有实施捐赠才属于慈善额范畴，两者泾渭分明，不能混淆。
”）“过高的道德标准，往往产生虚伪和暴力”·台湾：政府为了怕丢面子而抗拒而民众更多的是支持掀起慈善风·高调就说明动机不纯：那按照对方的逻辑南大的表白门事件完全就是一个骗局嘛如此高调肯定那个男生不爱那个女生嘛~！有关目的：1 对方辩友企业家作为一个公司主体为公司谋福利本来也无可厚非况且我们作为旁观者企业家在行善之初内心是出于什么样的目的我们无从得知但高调行善之后带来的客观事实是什么？是弱者得到了帮助企业得到了更好的发展结果已此高调行善的初衷难道还值得质疑吗？2 对方辩友西方有些国家遗产税高达50% ，很多企业家为了规避税款而成立基金会行善你告诉我这样的行为是好还是不好是值得批判还是需要鼓励？3退一万步讲虽然目的中可能又为自己着想的成分但是人适当为自己着想也无可厚非况且这的确达到了慈善的效果请问这样的初衷有何不可？有关行为（尊严）：1 新闻联播：A对方辩友今天您认为照片出现被曝光就是伤害了尊严，那新闻联播里播出胡主席访问低保户还嘘寒问暖您认为是不是胡主席也伤害了他们的尊严呢从而应该批判一下我们的主席呢？B 对方辩友啊我们看到慈善晚会上受捐者手举那么大的一块牌子上面大字写着他们的名字和捐钱数目还要作微笑状向全国观众微笑您认为这是不是也伤害了他们的尊严从而慈善晚会应该被封杀了呢？2 什么叫见他尊严把钱扔给你叫见他尊严在台湾先鞠躬致敬怀着感恩的心态享受住着双手递上红包处处体现着尊敬不知对方辩友从哪里看出了尊严受伤？3内心龌龊：陈光标做此事的初衷本是想展现阳光透明慈善同时带动社会更多人行善竟然让对方辩友解读成了此类龌龊的初衷对方辩友您内心是不是太黑暗了呢？4 特困生图书馆工作时刻记住：这是高调行善吗？与高调行善有关吗？。