从博弈观点论北台湾历史街区保护中参与者的反身性
学生运动的社会学分析—以台湾反服运动为例

【 关键词 】 学 生运动 社会学 分析 【 中图分类号 】 G 8 1 2 【 文献标识码 】 A
学生为了表达对社会 的诉求发动有组织、 有规模 、 有影响 抗 日救国请愿游行的学生目着严寒, 在 黄敬、 郭明秋等共产党 的运动是大学生的权利。 我国学生运动可以追溯到二千多年前 员的组 织下首先向国民党政府军事委员会北平 分会委员长何
中 国经 验 研 究
The Chi ne s e Expe r i e nc e
学生运动的社会学分析
以台湾反 服 运 动为例
口 李 海滨 姚 远
【 摘要 】 学生为了 表达对社会的诉求中 发动有组织、 有规模、 有影响的运动是大学生的权利。 学生运动行为在我国有
许 多年的历史, 在抗 日 战争 时期起 着举足轻重的作用。 文章从社会 学的观 点对学生运动 的历史进行具体分析, 并以台 湾的3 ・ 1 8 学生运动为例 , 分析学生运动的原因和特点, 以及学生运动给社会带来的影响。
三十二 名学生还 被当局逮 捕, 但是 , 他们 留下来的 “ 爱国、民
主、 进 步、 科学” 的 五 四精 神 至 今 却 依 然 闪 着 熠 熠 光 芒。 五 四
学生运动的特点
从大 陆学生运动与台湾 学生运动 的情况 来看, 学生运 动
运动彻底的不妥协的反帝反 封建的行为, 逐渐演 变为为了伟大
人的蹂躏, 在 北 京 发起 一 场 抗 日救 国运 动 。 1 2 月9 日上 午 , 参 加 对未来社会 奉献力 量的冲动 。 而且 , 学校作为 青年人聚集 的
I
2 3 2 1 人 民 论 坛 . P E o P L E ・ s T R l B u N E
地方, 特别要组织 。 有的大学规模 很大 , 只要参加活动 , 随 便 千万 个家 庭 的心 。 所 以, 出现 了3 月2 9 H的 “ 反 反服 贸” 活动 。 拉 出几 个 班 , 都 有一 定 的规 模 , 对 社会 都 会 造 成 一 定 的影 响 。 第 二个关 键 词 —— 太 阳花 。 反 服 贸学 生运 动 中大 量 出现 了
基于博弈论的大遗址保护区政府与居民搬迁行为分析

第6 期
郑育林等 : 基于博弈论 的大遗址保护 区政府 与居 民搬迁行 为分 析
个方 面 。
设搬迁的总效用为 , 政府如果选择对居 民就地安置 , 民收入会提 居 高, 由于居 民不搬迁 , 但 生活道路 、 民盖房、 居 种植
设搬迁的总效用为 ,
贝 : o= +a+q+C+m +r 0U o 策 略 2 政府 鼓励 居 民搬迁 , 民选择 不搬迁 居
地是 国家为了社会公共利益的需要 , 依照法定程序 将集体所有的土地转变 为国家所有 , 并依法给予被 征用土地的单位和原土地使用者一定补偿 的行为。 政府鼓励搬迁时 , 征地补偿 安置费用包括土地补偿 费 s安置补助费 口 青苗及地上附着物补偿费 g 拆 、 、 、 迁补偿费 c搬迁社会保 障费的变化量 m、 、 其他 r 6 共
会效益和经济效益的受用者 ; 民却希望在减少 。居
自身既得利益的“ 损失” 或经济行为的“ 成本” 的前
收稿 日期 : 0 -32 2 90 -5 0
基金项 目 : 国家文物局文化遗产保护科学和技术研究基金资助项 目(0 7 2 4 2 0 00 )
作者简介 : 郑育林 , , 男 陕西岐山人 , 从事文 化产 业 、 文物保护与利用研究 。
设
业、 鱼池修建 、 工业企业 的建立对遗址的破坏 、 区域
内居民取土 、 倾倒垃圾 、 修坟墓和水渠等也对遗址构 成威胁等负外部性影响 ]大遗址 的价格会下降为 ,
。Hale Waihona Puke ① 不搬迁的总效用为 ; ② 大遗址处于一个包括政府作用的经济系统 ,
政府支出包括投入 的购买 性支出和转移性 支出为
一
独立的主体 , 政府行使征地权 , 民维护 自身权力 , 居
邻避运动治理:台湾地区的经验和启示

邻避运动治理:台湾地区的经验和启示
杨芳
【期刊名称】《广州大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2015(014)008
【摘要】自上世纪80年代以来,邻避运动成为一种特殊而常见的冲突表现形式.台湾地区的邻避运动已有30多年的历史,并呈现边陲化和泛政治化的特点.为治理邻
避运动,台湾地区综合运用风险消减、经济引诱、公民参与等手段.台湾地区治理邻避运动的历史表明,消解邻避冲突必须以环境正义理念为支撑,坚持永续发展的原则,通过治理的创新,创建社会生活共同体,实现社区的共存共荣.
【总页数】6页(P53-58)
【作者】杨芳
【作者单位】广州大学公共管理学院台湾研究院,广东广州 510006
【正文语种】中文
【中图分类】D63
【相关文献】
1.经验与启示:城市化进程中的乡村治理——以日本、韩国与中国台湾地区为例 [J], 任中平;王菲
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3.台湾地区幼儿园运动游戏研究的经验及启示 [J], 邹海瑞
4.社会组织参与社会治理的经验与启示
——以美国、台湾地区、香港地区为例 [J], 马玉丽;李坤轩
5.社会组织参与社会治理的经验与启示——以美国、台湾地区、香港地区为例 [J], 马玉丽;李坤轩
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广东省 2025届高考高三模拟考试语文试题及答案

广东省2025届高考高三模拟考试语文试题及答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。
《北上》是作家徐则臣的长篇小说,2019年荣获第十届茅盾文学奖。
该书讲述了1901年意大利人小波罗由杭州出发,沿京杭大运河一路北上的故事,也揭开了运河沿岸几个家族之间的百年秘史。
材料一:(摘编自袁毅、徐则臣《访谈:用文化这把钥匙“唤醒”大运河》)材料二:虚构才是重回历史现场、审视运河古今的最佳途径。
徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索,虚构了几个独立的的故事,对大运河实现了精细入微的审视,刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界。
小说在历史线索的叙事中,以保罗·迪马克、谢平遥等人乘船北上为主要视角,见证了运河沿岸的繁华与苦难。
在当下线索中,小说主要以邵秉义、谢望和等人的故事为主,抒写大运河的衰败和人们对运河文化价值的执着。
仅仅回溯历史,展示当下是远远不够的,大运河是世界文化遗产,它不仅属于中国,更是世界的。
因此,徐则臣还通过域外人的视角,将大运河置于世界格局中进行审视。
大运河在中国大地上已流淌千年,中国人可能早就习焉不察。
但对于热爱运河的意大利人迪马克兄弟来说,中国的大运河是一条“崭新”的河流,他们的看法可能更为客观真实。
同时,域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力,例如,小说写道:“他是融会贯通的天才,改变了我对中医的偏见。
”借助莱恩医生之口,表达了对中医文化的赞誉。
小说还以喜爱中国文化的两位意大利人的视角,写了深邃博大的茶文化、气派有范儿的毛笔字、风姿神韵的杨柳青年画等,这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心。
大运河是前现代中国的代表物,在讲求速度的现代社会,大运河与现代化的公路铁路运输相比,速度是相当慢的。
而徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念。
“快怎么就能成为这个世界唯一的指标了呢?”“慢,也可能成为快。
”他认为“一个东西有局限性的同时也有它的优势,要在正视局限性的前提下,发扬和扩展它的优势。
城市视角下历史街区平衡保护模式初探——以大连市原连锁街区为例

城市视角下历史街区平衡保护模式初探——以大连市原连锁街区为例于辉;白鸽;李爽;隋昕芥【摘要】以大连市原连锁街区为例,从城市设计的角度入手,通过对各种基本理论的解读,分析历史街区空间环境构成,探索一种与城市发展相平衡的保护模式,为街区保护提供新思路.【期刊名称】《建筑技艺》【年(卷),期】2017(000)011【总页数】2页(P124-125)【关键词】历史街区;城市设计;连锁街区;平衡保护【作者】于辉;白鸽;李爽;隋昕芥【作者单位】大连理工大学建筑与艺术学院;大连理工大学建筑与艺术学院;大连理工大学建筑与艺术学院;大连理工大学建筑与艺术学院【正文语种】中文20世纪以来,经济的快速发展使城市建设进入饱和状态,中国城市面临着前所未有的“城市危机”。
历史文化街区作为城市文脉传承的载体,蕴含着城市的记忆与内涵,在城市建设与发展中起到了协调与整合环境的作用。
但近年来的历史街区保护更新工作并未关注与城市环境的整合,而是侧重于片段化、分区化修复,未能注重历史街区与城市之间的平衡发展。
1 历史街区保护理论概述目前历史街区保护研究主要有两大理论:一是采用多方力量参与的“小规模动态式保护”,其强调从街区文化形态、建筑功能、经济方面推进街区的有机发展;二是由柯林·罗提出的一种微观层面的“城市织补”理论,旨在运用地域文脉主义解决城市空间中的形态肌理问题,保持城市的整体性[1]。
国外历史街区保护重点强调情感与文脉的根植,从服务功能入手,加强居民的参与度,以更好的物质重建来迎合城市发展的脚步,街区的良性发展必将带动整个城市的稳固与进步。
我国历史街区保护研究起步较晚,同时由于各地区历史建筑年代久远、差异性大等因素导致研究侧重于街区的物质形态保护。
香港大学王维仁教授指出:“织补理论从传统上来讲就是个体如何形成整体,这是比较传统的结构主义观点……另一层含义是指建筑是一个不断生长为另一个体的过程,它是顺应时代变化的,这种转变让均质和异质达到一种平衡状态”[2]。
应用文-全球化经济结构影响下的北台湾历史街区保存政策的变迁3

全球化经济结构影响下的北台湾历史街区保存政策的变迁3'全球化结构影响下的北台湾历史街区保存政策的变迁3民粹主义驱动下的商街,容易限于短期的交换利益,缺少联盟使用价值讨论的居民参与,在历史街区的保存及再利用过程中,很难扣合小区永续经营的脉动与长远的需要。
公部门的政策执行能否透过开放与平等的沟通方式,处理发展民粹主义者在意的短期“交换价值”,并且兼顾居民对文化资产保存及产业经营的“长远利益”,才是问题的关键。
其中包括相当具有弹性的土地容积移转的市场操作机制、土地增值税赋的减免等,让资本主义前期的产业(百年老店、特色工艺、地区文化生活产业作坊)成为有意愿及能力在地永续经营并向下扎根的“产业”或“创意产业”。
而当政策有此相对应的能力,规划设计者所投入的空间引导与设境(behavior setting)必须建构对文化观光参访者引导的政策与空间计划,也就是从“外来者”到学习成为“在地者”的深度文化生态旅游的空间氛围建构。
三、理论反思与未来挑战在当前全球信息化带来历史巨变的新脉络下,从台湾的历史街区保存出发,进一步在理论层次上抽象思考。
就前述的政策形成与执行,以及不同的先行个案在保存与再利用过程中的片段的暂时性成果与挫折,以及冲突过程来看,尝试提出下列分析性的、亟待面对的历史挑战与理论上的反思,以为结论。
1. 转化“都市更新”,发展民粹主义的反挫力量历史街区城市遗产保存与再生关系着经济与的再结构。
旧城核心街区产业与发展的没落、环境的窳陋、盘根错节的土地所有权持分,尤其是具有文化感动力的历史产业发展困境、宗教信仰人文活动的边缘化,始终不是政府政策与资源分派的重点。
因此,长久不被检讨、不合时宜的法令制度使得历史街区的没落或许不是人物最关心的问题,但是,“地区集体记忆联结的失落”却关系着民选政府执政正当性的建构。
诚然,长久以来台湾的都市更新社会结构,确实意识形态保守而不自知,其中包含利己思考的地产开发商资本,结合保守思维的政府技术官僚以及部分专业委员,高举“都市更新”的大旗但所到之处尽是建设性的破坏。
论两岸冲突法对侵权案中“弱者”的保护
Ke r s t ec nl t a ft —ie fTawa tat o t ywo d :h o f cslwso wo sd so i nS ri;t r;we k p r n id rc y i a e s ;n i twa s o e
p ro ” Th e ut flc i g t e c n l t w y r :t e p o e t n wa s a e n t i r e ,n t c m — e s n . e r s l o k n h o f c s l wa sa e h r tc i y r o n o d r o o s a i a o
正 义 的需要 。 且是 发 达 国家 自我利 益 的需 要 。 而
弗 郎西 斯卡 基 斯提 出 的“ 接适 用 的法 ” 论 也包 直 理
常 困扰 法律领 域 的一 大 主题 , 为 “ 者 ” 因 弱 的权 益
最容 易被侵 犯 。2 0世纪 初期 , 动荡 的社 会催 生 了
许多新 的法 学流 派 。 们反 对机 械 司法 , 他 主张 自由
pee o e pa d n tefcie ot ees ysu ism anyo h a n s ftec n l t wso wo lt ,n td e n o f tv .S h sa t de il n t ewe k eso h o f csl ft — e i a
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第5 卷 第4 期
20 年 1 月 06 2
台湾学界对义和团的研究
一、中国人反洋教的原因 二、关于义和团运动的源流 三、关于义和团运动大兴的原因 四、关于义和团的性质 五、关于东南互保 六、关于列强对华政策 七、关于庚子赔款 八、关于义和团运动的影响 九、史料的整理与出版
一、中国人反洋教的原因 文化冲突说: 中国旧传统旧礼俗对新的西洋宗教势力的 排斥和斗争, 是中西精神文化的冲突。 (王文杰:《中国近世史上的教案》, 私立 福建协和大学中国文化研究会1947 年版, 第6- 7 页。)
• 吕实强的结论是: • “基督教在华传教一事, 如不用政治武力强迫 推行, 虽未必能全免于冲突, 但未始不可以 和平方式为主, 由逐渐的相互了解, 而达于 彼此交流与融合。其所以引起许多重大不 幸的惨案, 所关乎基督教教义与儒家思想根 本者, 并非甚多, 而出于人类贪婪自私的因 素, 实为主要。” • (《中国官绅反教的原因(1860- 1870) 》, 第201 页。)
• 关于晚清中国知识分子的反教, 吕实强认为 他们把一些荒诞不经的方术与邪法, 如炼丹 术、房中术、祈禳、咒巫等, 统统列为传教 士的罪行, 是对儒家的“理性与笃实精神” 的漠视。
• 陈银昆以“本土化”和“本土运动”等新 概念加以阐释: • “就文化接触而言, 外来文化若欲生根于传统 文化的土壤中, 必须关联传统文化, 经过一 番过滤与改造之适应过程, 是为本土化 ( Indigenization)。若外来文化不经此一适 应过程, 强行移植, 势必引起本土文化中成 员之反抗的本土运动(Nat ivism )。
• 2、邝兆江认为: • 要探讨义和团的源流,“先要认清‘义和团’ 这个称谓的意思”, 义和拳民并不都属于同 一组织,“拳民组织之间又不一定互有统属关 系, 更谈不上有全盘行动的计划。因此从广 义说, 义和团或义和团运动乃泛指十九世纪 末年直鲁等地发生的排外反教事件。 (邝兆江:《关于义和团事件的几点初步观 察》,《大陆杂志》第70 卷第2 期, 1985 年 2)
结合202年两岸关系与反“台独”斗争的实践,谈谈你对未来两岸
结合202年两岸关系与反“台独”斗争的实践,谈谈你对未来两岸台湾一直是社会的一个焦点,两岸关系也是百姓关注的热点之一。
两岸关系从1949年开始时的紧张到1978年因《告台湾同胞书》的发表而打破隔绝的状态,再到1992年“九二共识”的达成,两岸关系迎来历史机遇,虽几经波折,但最终还是朝着好的方向发展。
一、台湾与大陆的历史关系早在元朝时,元朝政府就曾派兵前往台湾。
台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年,那是中国历史上有名的三国时期,吴王孙权派有大批官兵舰队前往“夷洲”(台湾等地),吴人沈莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。
隋唐时期(公元589-618年)称台湾为“流求”,更是有汉人迁徙到台湾,带去了当时先进的技术。
宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖,并派兵戌守。
元、明两朝政府在澎湖设巡检司,负责巡逻、查缉罪犯,并兼办盐课。
明朝后期开拓的规模越来越大。
在战乱和灾荒的年代,明朝政府的福建地方当局和郑芝龙海上武装集团曾经有组织地移民台湾。
1684年,清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府,隶属于福建省。
这个时期,台湾与福建、广东的来往比以往更为密切。
二、回顾过去的两岸关系从1949年新中国成立起,毛泽东就一直筹划以武力解放台湾,五十年代中期以后,当局思考让解放台湾从“武力”过渡到“和平”的方式并在六十年代提出“和平统一”的政策直到1979年元旦,中国全国人大发表《告台湾同胞书》;1981年,叶剑英发表关于台湾回归祖国,实现和平统一的政策,两岸关系从隔绝走向缓和,并继续升温。
1984年,邓小平提出“和平统一,一国两制”的基本方针即坚持一个中国原则,在祖国统一的前提下,国家的主体部分实行社会主义制度,同时在台湾、香港、澳门保持原有的社会制度和生活方式长期不变。
祖国统一后,台湾、香港、澳门作为特别行政区,享有不同于中国其它省、市、自治区的高度自治权。
1987年前后,台湾开放民众赴大陆探亲,台湾民众赴大陆人数增多,其中一些借此赴大陆经商和投资,两岸经贸因此逐新活跃。
《台湾地区档案法》解析
《台湾地区档案法》解析
魏雁飞;赵彦昌
【期刊名称】《兰台世界》
【年(卷),期】2007(000)024
【摘要】本文就《台湾地区档案法》颁布对台湾档案事业产生的积极影响展开论述.
【总页数】2页(P28-29)
【作者】魏雁飞;赵彦昌
【作者单位】沈阳市档案局;辽宁大学历史学院
【正文语种】中文
【中图分类】G27
【相关文献】
1.台湾地区档案法研究 [J], 程秋嫣
2.《台湾地区档案法》解析 [J], 魏雁飞;赵彦昌
3.台湾地区2018年\"九合一\"选举暨\"公投\"之民意解析及启示 [J], 严峻
4.基于Census X12和HP滤波法的台湾地区杏鲍菇价格波动解析 [J], 游易庭
5.台湾地区幼儿园体育课程建设的目标解析与路径探索——基于《幼儿园教保活动课程大纲》的分析 [J], 王菠
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18从博弈观点论北台湾历史街区保护中参与者的反身性■ 林正雄 ■ Lin Zhengxiong作者单位:台湾华梵大学文化资产研究中心收稿日期:2010-12-30[摘 要] 从博弈观点“赛局理论”之角度探讨北台湾历史街区保护规划设计中“参与者”的角色与立场之转变,从不合作赛局的“冲突”,转变为半合作赛局的“妥协”,到合作赛局的“均衡解”,寻求“互利共荣”的规划设计与施工过程,探讨历史街区保护规划中参与者的“反身性” 与“能动性”。
[关键词] 博弈理论 博弈理论 历史街区保护 反身性[Abstract] The essay discusses the change of participants’ role and stand in the preservation plan of the historical blocks in the Northern Taipei from the perspective of Game Theory—from the “conflicts” of non-cooperation game to the “compromise” of semi-game to the “equilibrium” of cooperation game to “mutual bene fi t and common prosperity ” in the plan design and construction process. Thus it further discusses participants’ “reflexivity” and “activity” in the preservation of the historical blocks.[Key words] Game theory, Preservation of historical blocks, Re fl exivity一、博弈理论(Game Theory)“博弈理论”又称“赛局理论”,或可称为“互动决策理论”(Interactive decision theory),亦即针对一群决策者在决策时所面临的问题与战略行为进行的一套系统的、强有力的策略式互动行为 (Interactive behavior)分析方法。
博弈理论应用的领域相当广泛,可以协助分析、了解各式各样的冲突与合作,包括贸易纷争、帮派犯罪、政治决策、谈判谘商、拍卖竞标、产业组织理论、广告讯息宣传效果等。
战争是一种你死我活的零合赛局①(Zero-sum Game 或称Win-lose Game),但真实世界中的人际关系与社会组织之间的互动决策模式却可以追求双赢(Win-win Game)。
在创造双赢的赛局中,如何改变赛局进行的方式,要比打倒对方还要重要。
运用博弈理论的分析方法,将有助于我们发展出双赢的决策模式。
匈裔美籍数学家冯诺曼与普林斯顿经济学家摩根斯坦(Von Neumann & Morgenstern, 1944)是博弈理论的奠基者,他们合著的《博弈理论与经济行为》(Theory of Games and Economic Behavior)一书探讨了“零合赛局”博弈理论。
他们将赛局分为“规范性赛局”(Rule-based games)与“自由式赛局”(Freewheeling games)两类,前者规则明确且参赛者的各种反应是可以预知的,但后者没有明确的规则限制,参赛者互动可有较大的变化空间。
一般而言,真实世界的决策场域经常兼具两种赛局的特性,但以自由式赛局的思维比较容易创造双赢的机会。
“自由式赛局”的原则是:每位参赛者所赢得的不能超过他对于整场赛局的贡献(You can not take away more than your added value)。
所以重点在于如何在赛局中创造价值(Added value),而不是如何掠夺他人的成果。
通常需要所有参赛者齐心协力经营这场赛局,才能增加整体赛局的价值,并使每一个参赛者获得较大的报酬。
一场赛局的奖赏要靠其他参赛者的配合才能获得,所以较容易实行合作双赢的策略。
博弈理论不断发展,美国普林斯顿大学的纳许(John F. Nash, Jr.)于1994年与加州柏克莱大学的哈桑尼(J. C. Harsanyi)及德国波恩大学的赛尔登(R. Selton)等博弈理论研究者共同获得诺贝尔经济学奖。
纳许的博士论文《非合作赛局(Non-cooperative Games)》以研究设定“多人非合作”之赛局展开论述,后来被称为“纳许平衡”概念,为日后“非合作赛局理论” 和“交易理论”(Bargaining theory)作了奠基性的贡献。
“纳许平衡”的含义是:在多人竞争的情况下,有些参赛者会结盟以对抗他人;有些赛局可能有无限多种策略;有些是非零合赛局。
从这些赛局的数学分析可以得到混合策略的组合的平衡解,假设每位参赛者都坚持其平衡方式,每位参赛者都有一个解,每人都没有理由偏离这组解。
而纳许的推论证明多人、非合作、有限策略的赛局都有至少一组平衡解(John F. Nash, Jr., 1951)。
“纳许均衡”也意味着有两败俱伤的可能性,没有一位参赛者能单方面背离该策略而获利。
“非合作赛局的博弈均衡”是指多人参与赛局的状况,对于每个参与者来说,只要其他人不改变策略,他就无法改善自己的状况。
纳许证明在每个参赛者都只有有限的策略选择、并允许混合策略的前提下,“纳许均衡”一定存在。
然而如何去协调或规范上述的策略设定,“纳许平衡”解值似乎并未交待。
诺贝尔奖得主德国波恩大学的赛尔登(R. Selton)提出著名的“颤抖的手”(Trembling hand)来检测“纳许均衡”,指出“纳许均衡”解值不是唯一的,并以“次赛局完整均衡”(Subgame perfect equilibrium)的解值观念,来取得“动态赛局”下可能的多重“纳许均衡”(Nash equilibrium)。
2005年诺贝尔经济学奖欧曼获奖,则对“合作赛局”理论进行建构与分析。
欧曼的合作赛局是:在冲突的环境中,经过多次互动(奖或惩),因为双方产生隐性勾结,渐渐由对立到合作,最后达到双赢的结果。
二、博弈理论于历史街区保存冲突与民众参与的应用都市旧城核心的历史邻里之社区关系与日常生活方式倾向于“合作赛局”之机制,也就是以信仰与道德、互信与伦理为基础,随社会风气日趋功利,社会的交换价值逐渐凌驾传统的社会价值而往“非Participants’ Re fl exivity in the Preservation of the Historical Blocks in the Northern Taipei from the Perspective of Game Theory城市建筑|主题专栏|Urbanism and Architecture|Feature-Theme合作赛局”的方向移动,也就是以自利、猜忌与贪婪为基础。
而真实世界的运作接近动态的赛局,人们既需要讯息亦需要与他人发生关联。
其实,不论是以“合作赛局”或“非合作赛局”之分析架构来解析北台湾历史街区的保存经验与居民参与过程之各种情况都不免失之偏颇,以三角涌老街的社区营造及居民参与为例,其多方决策的过程所呈现的赛局关系是一种介乎“合作赛局”与“非合作赛局”两种极端之间的关系。
经历多年的参与式规划设计与决策观察研究,其保存过程从冲突到合作的发展模式与关系可重新定位为介于传统博弈理论的“合作赛局”与“非合作赛局”合作度光谱两端之间的“半合作赛局”,其基础不仅具有“非合作赛局”的利己思考决策,也同时于社区营造的过程中逐渐融入期望社区其他参与者能互利共荣的思考,此决策与“半合作赛局”的精神相通。
“合作赛局”具有“性善论”的本质,给予并不求回报;“非合作赛局”理论假设人性本恶,参与者得寸之后还想进尺,而此二者都是极少数,大部分人既不想吃亏,也不想白占人便宜。
但是在粗糙的都市计划政策划设道路后,拆除部分历史街区的街屋,又因保存价值观的高涨,而在更高一级的政府主导下变更都市计划执行保存政策,造成一连串“发展价值冲突”历史街区保存事件,历史的邻里虽然彼此互相认识,但在保存参与实践中经历高度冲突的社区互动以“非合作赛局”的理论检视反而比“合作赛局”更具有实用性。
因为当人类面对陌生的赛局及外来的参与者时,往往升起过度的心理防卫机制,从自利猜忌开始。
但是当时间因素加入了彼此的互动,让赛局从静态的单一事件发展成为动态连续且预期所谓“无穷重复”时,理解与信任逐渐使人的心态从不合作向合作的光谱移动,这种中间过渡状态,虽以自利为基础,却在改善生活环境的过程中修补原本恶化的邻里关系,重新拾回共存互利价值。
因此,保存的过程应视为在“自由式赛局”的思考架构下,扭转静态“非合作赛局”中参与者的不信任关系,在允许改变赛局规则的情况下,透过个别参与者贡献价值重建可持续发展的“合作赛局”,在连续且动态的合作度光谱中,笔者借“半合作赛局”(Half-cooperative Games)的概念,用以观察并解释保存冲突事件与参与式规划过程中发生的种种现象。
本文想透过博弈理论,结合社会学“结构——代理人”的观点,探讨历史街区保存在“半合作赛局”中参与者的讯息如何传递,“赛局规则”、参与者“合作度”如何改变以及谁让他改变,如何让合作赛局持续。
以城市规划的语言来说,本文聚焦于历史街区保存法的适用性、都市计划变更中的奖励与限制、社会结构与其参与者(政府与居民)组织与结构(地产开发商、民意代表、学者专家、NGO组织、规划设计团队、媒体)的“能动性”以及参与者的角色与“反身性”。
北台湾历史街区的保存经验中,以三角涌老街经历“冲突—妥协—沟通—合作—共荣”的过程最为复杂,其保存冲突事件爆发后的协商、变更都市计划后的参与式规划设计过程以及竣工后的管理维护经验最为完整,而其他老街保存在三角涌历史街区的成功经验后,起了重要的连锁刺激作用,陆续加入保存的赛局,扩大了影响面。
本章节以三角涌老街保存经验分析为主,并触及其他正在发展中的参与式保存规划。
三、地产开发“交换价值”与“保存价值”政策冲突下的“囚犯困境”“囚犯困境②”(Prisoner' s dilemma),系由弗拉德(Merrill Flood )在1951年所提出,之后由塔克(Albert W. Tucker, 1951)加以明确公式化和命名。
所谓“囚犯困境”,是说游戏双方可能合作,也可能不合作,描述真实世界是既竞争又合作的常态,证明个人以自我利益为出发点,最后结局可能是“双赢”或“双输”。
“纳许均衡”概念证明人性在被隔离的限制因素下,产生各谋自己利益的策略,形成“囚犯困境”现象,反而造成双输的局面。