古汉语基础学习

如何探求词的本义？
以分析汉字的形体结构求本义。
古代单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个当字节在大多数情况下就是一个词。汉字是表意文字，造字时义寄于形，形体结构同意义有着密切的关系，特别是当字的早期形体，为探求词的本义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学家都把分析字形作为探求词的本义最常用，最基本的方法。例如：
州：甲骨文、小篆都是象水中有岛的象形字。《说文》：“水中可属曰州。”“水中陆地”便是州的本义。
及：古文表示一只手抓着了前边那个人的后身，即追赶上了之意，这是个会意字。《说文》：“有，逮也，从又从人。”成语“望尘莫及”中的“及”就是用的本义。
分析象形、指事、会意字的形体，可以明了本义，分析形声字的意符（形符），也可以帮助我们判断词的本义。例如：
金：泛指金属。《说文》称金子为黄金，称银子为白金，称铜为亦金，或铁为黑金。现缩小为表示黄金。只有在词组里还保持金属的意义，如五金、冶金等。
词义的转移：即词所代表的概念发生转移，从指甲文转为乙文。例如：
汤：本义指开水或热水，如：“冬日则饮汤，夏日则饮水”（《孟子·告子上》）。成语“赴汤蹈火”、“金城汤池”、“固若金汤”中的“汤”都是滚热的水义。《水浒》里也有“面汤”、“洗脚汤”等词语，“汤”的今义则指菜汤、米汤。
爱：古今都是一个常用词，都有“喜爱”的意思；但“爱”在上古还有“吝惜”、“舍不得”的意思。
（四）、词义变化的主要形式
词义的扩大：是指所指称的对象范围扩大了。一般说，这种扩大具有从个别到一般，从部分到全体的特点。
例如：
布：上古指用麻织成的衣。料，《说文解字》段注：“古无今之木棉布、但有麻布与葛布而已。”大约魏晋以后，随着棉花的传入，“布”始从麻织扩大为棉织的衣料，现又扩大为化学纤维等织成的衣料的统称。
（2）新词的增加：新词的增加比早词不达意的消亡速度要快得多，数量要大得多。据统计，甲骨文时期用以表达衣食住的只创造了15字，金文时已增加到71字，说文时期增加到297字，几乎等于甲骨文时的20倍了。
（三）词义的演变
（1）古今意义截然不同或差别很大的。
古今有些词，语形相同，意义迥异。例如：
羞：会意字，字形从手从羊，古义指“肉食品”，或泛指“食”、“折琼枝以为羞兮”（《离骚》），“羞”，即“食品之意；可羞于王公”（《左公·隐公元年》），即“可进献给王公作美之意。”现在却指害羞，不好意思，意思完全不同了。
而：《说文》：“颇毛也”。本义是络腮胡子，被借用作虚词后，本引申义？
引申义就是发展、延伸的意思。词的引申义，就是指从词的本义出发而延伸发展而派生出来的意义。
引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一个、几个、十几个、甚至几十个，这些意义都是跟随本义有着意义上的联系，一词多义的现象决定由此产生的。
脚：本指小腿（胫），如“孙子膑脚于魏”（《韩非子·难言》），后来专指足。
词义的色彩和程度变化：
有些词不达意所表示的基本概念没有变化，只是词的感情色彩变化了。例如：
爪牙：本为是表示得力民的武臣猛将，是个褒义词。如《国语·越语》：“然谋臣与扑牙之上，不可不养而择也。”“爪牙”与“谋臣”并提，都是指治国兴邦的人才。但今用作贬义，比喻坏人的党羽。
有些词，词义轻重上古今也有差别的。例如：
诛：《说文》：“讨也，”意即用语言责备别人。如“于予与何诛”（《论语·公冶长》），成语“口诛笔伐”，诛是谴责、批判之意，后来发展为“杀戮”的意思，意义加重了。
感激：古义是“有所感受而情绪激动”，还有“愤激”、“恼怒”之意。如“皆感激为之泣下”（《张中丞传后叙》），感激是深受激励之意。今义是“感谢”之意，词意轻多了。
这也是词汇继承性的一种表现。
（二）词汇的发展
旧词的消亡和新词的增加
（1）词的消亡和新词的增加：词所代表的客观事物随着社会的发展变化消亡了，这个词往往也就消亡了，可以叫做历史词。例如：
来戈盾笏刖黥
里正公堂衙役宦官太后舍人
有睦词所表示的事物和概念今天还存在，但改换了说法，这样的词可叫古语词，例如：
履——鞋子冠——帽子叟——老头子豸——猪辛——辣
引申义有远近之分，离本义近的叫做近引申，离本义远的叫远引申。远引申一般是由近申义再引申的，所以也称为间接引申，近引申也叫直接引申。
词的引申义的例子：
省：《说文》：“视也。”本义是视、察看，动词，看的对象没有定。引申为专指看望父母、尊长。如：“昏定而晨省”（《礼记·曲礼上》），“瑜从父尚为丹阳太守，瑜往省之”（《三国志·周瑜传》）。同时引申为检查、反省，如“吾日三省吾身”（《论语·学而》），“退而省其私”（《论语·为政》）。引申义与本义之间的联系很明显。
由重叠两个相同的音节构成，古人称之为“重言”，也叫“叠字”，例如：
翩翩渺渺恂恂漠漠纷纷丁丁
合成词
复音词中更常见的合成词，也叫复合词。合成词是由两个单独有意义的词素组合而成，一般有如下几种方式：
联合式
名词+名词：
土地国家爪牙财物
动词+动词
争夺经历观赏雕琢
形容词+形容词
壮丽微小空虚浅薄
偏正式：
名词+名词：
不偏义，也要根据上下文的内容来确定
第二十二节古今词义的异同
古今词义的异同，概括起来有以下三种情况：
（一）词汇的继承性：词汇的继承性，主要表现在基本词汇的稳定方面，现代词汇从古代词汇中继承了不少基本词和一般词，例如：
人手心日月星山水
风云雷电冰霜天地
——以上是古今都用的单音词
天下国家天文地理道德人民
布帛葡萄琵琶鸳鸯规则制度
查阅古书注解和利用古代文献资料及字典辞书
引：《说文》：“开弓也”本义是拉开弓。上边所例句中的“引而不发”的“引”，就用引义，其它意义如“延长、引申、引导、引退”等，都是从“开弓”这个意义派生出来的。
词的所谓本来意义，并不能说是原始意义。这里所说的词的本义，只有文字材料可以证明的本来意义。
词的本义也不一定是常用义，同现代汉语所说的基本意义有区别，特别是那些以假借方式造成的词更是如此。例如：字：《说文》：“乳也。”《广雅·释诂》：“生也”本义是生孩子，文字的“字”和名字的“字”都是它的引申义。文字的意义早已成了“字”的常用意义，“生孩子”这个意义已经消亡。
值得注意的是，也有的词不达意义也本义是没有什么联系的，这种词叫假借义。
（三）、如何探求词的本义
探求词的本义，对学习古代汉语词汇知识，提高古书阅读能力，是很有必要的。探求词的本义，能帮助我们以简双繁地掌握词义系统。抓住了词的本义，就好比抓住了这个词若干意义的纲，使众多面纷繁的词不达意义变得简单而有条理，易于掌握。不了解本义，也就谈不上研究和分析引申义，也不能明白词的假借义。
指物或处所用于选择问句作主语宾语和定语指物作主语指处所作宾语译为哪一个译为哪一个译为什么指事物在问句作主语宾语定语译为什么指出物问原因在问句多作状语也作宾语译为为什么或怎么指处所多作状语也作宾语作状语表示反问译为在哪里或哪里译为哪里指示代词表示特指只作定语译为那那个之兹农示泛指作定语宾语译为这这个这里农示近指作主语宾语定语译为这这个作主语宾语定语译为那那个拆示情况性质状态作宾语定语译为如此像这样像那样只作定语多作谓语表示于此在不及物动词后面作补语在及物动词后作宾语译为在这里比这小对这个表示之于之乎的合音于z是宾语于引进对彖处所在句尾作z乎乎是语气词人称代词表示第一人称在句屮作主语宾语定语译为我先秦同我秦后专用为皇帝自称同上表示第二人称在句中作主语宾语定语译为你或你的同上只作定语译为你的表示第三人称在句中只作宾语译为他同上在句中只作定语译为他的彼本为指示代词同上作主语译为他无定代词农示不能确指的人或物属肯定性的在句中作主语译为有的人某人有的东西表示不能确指的人或物属否定性的同上译为没有谁没有什么事东西辅助性代词表示动作行为的对彖用在谓词性成分前面组成所字结构使谓词性成分名词化译为所
迷：这个词有迷路、迷恋、迷惑等义，哪一个是本义呢？它的意符，表示脚在道路上行走之意，可见“迷路”是“迷”的本义，如“寻向所志，逐迷，不复得路”（陶潜《桃花源记》），用的正是本义。
咆、泡、饱、跑、庖、炮、胞、袍等字声符都是“包”，意符不同，它们的意义明显不同，而所表意义同意符密切相关，这些意义一般应是它们的本义，如“咆”的意符是“口”，本义即是“动物口中发出的叫声（咆哮）”；“饱”的意符是“食”，本义是“吃饱了”；“跑”的意符是“足”，本意是“走路”等等。
云梯布衣兵车盘石
形容词+名词
少年乔木长城大人
动词+名词
流言欢心寝席处士
形容词+动词
优游周流大行长生
数词+名词
百姓五谷三军六畜
动宾式：
将军牵牛变法执事成名
附加式：
油然忽焉宴尔有夏婉如
重迭式
迟迟时时人人处处
单义词向复音词的发展过渡，经历了一个从一词变多词的分化过程。古代单音词每一个义项，往往分化成双音词，例如：“辟”，就分别有“开辟、逃避、躲避、偏僻、譬如”等双音词。这样不断发展，双音词的就越来越多，从而取代了单音词的优势。
例如：
（1）双声联绵词
仿佛参差伶俐玲珑踊跃
（2）叠韵联绵词
彷徨徘徊逍遥窈窕婵娟混沌
（3）其它联绵词
扶摇芙蓉辗转铿锵淡泊翡翠
叠音词（重言、叠字、重言形况字）
概念：重叠两个相同音节，只有一个语素的词。
类型：拟声叠音词仿物叠音词
特点：音节重叠，意义灵活
注意：叠音词不同于词的叠用。
⑶音译词（单于、浮图、罗汉、葡萄）
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古代汉语中的复音词
有的词是由多个音节构成的，称为复音词（或多音词）。如“踯躅”、“良人”、“玄黄”、“千里马”、“骐骥”等。
古汉语中的单音词占优势，并不排斥古代存在着复音词。古代汉语的复词，绝大多数是双音词。
古代汉语的复音词大约有以下几种：
联绵词
由两个以上的字（音节）构成一个语音单位，不可分割地表示一个意义，这种词传统上称为联绵词。它“合二字而成一语，其实犹一字也”（王国维语）：