旅游文化项目二上下五千年
端午节北京游玩推荐
端午节北京游玩推荐端午节是中国传统的重要节日，也是全民欢庆的节日。
北京作为中国的首都，不仅有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，还拥有众多著名景点，吸引着来自世界各地的游客前来观光旅游。
在端午节期间，北京有许多值得一玩的景点和活动，下面就为大家推荐一些。
一、香山公园香山公园是北京市内一处风景秀丽的公园，以山水、森林、人文三大特色见称，距离市区只有10公里左右，交通方便。
香山公园的山势起伏，景色优美。
在公园内游览时，可以看到茂密的树林、青山翠峦和清澈的湖泊，其中，拥有70万平方米的云杉林是香山公园最醉人的景色之一。
端午节期间，香山公园将举办一系列端午活动，包括：插艾叶、包粽子、踩高跷、赛龙舟等，游客可以参加这些活动，深入了解中国的传统文化，同时还可以欣赏到香山公园美丽的自然景色。
二、颐和园作为中国园林艺术的杰出代表，颐和园是一个集园林、建筑、文化、历史于一体的大型皇家园林，是中国现存最大的皇家园林，也是中国古代园林的典范之一，是中国著名的旅游胜地。
颐和园是端午节游玩的好去处，这里花草树木繁茂，画龙点睛之处则是精美的建筑，游客可以欣赏到中式园林的风韵和特色，同时也可以学习到中国古代文物的诸多故事和历史文化。
三、长城长城是中国的标志性旅游景点之一，是中国文化的象征之一，也是人类史上最伟大的工程之一，更是一个令人赞叹的世界奇迹。
在北京，游客可以前往八达岭长城、慕田峪长城、司马台长城等处，感受壮观的长城风光和雄伟的历史建筑。
在端午节期间，长城也有各种活动举行，例如登高比赛、抬把子比赛等，游客可以参加这些活动，领略中国文化的精髓，更可以留下难忘的回忆。
四、故宫故宫，又称紫禁城，是中国古代宫殿建筑之一，是中国最大、最完整的现存宫殿建筑群，也是中国历史和文化的瑰宝，世界文化遗产。
在端午节期间，故宫将举办“端午节祭祖大典”等各种活动，游客可以在这里了解中国传统文化，感受到中华上下五千年文化的博大精深之处。
五、天安门广场天安门广场是北京市内的标志性建筑群之一，是新中国成立后兴建的一处重要场所，也是集政治、经济、文化于一体的综合性广场。
语文中考句式变换与仿写专题练习 含答案解析50
语文中考句式变换与仿写专题练习含答案解析50一、初中语文句式变换与仿写1．“华夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，处处竹相随。
”我国竹资源丰富。
竹文化源远流长。
为更好地传承竹文化，某校开展了以“竹文化”为主题的综合性学习活动，请你积极参与。
（1）学校要营造浓厚的竹文化氛围，请你仿照示例提出两个建议。
如：在校园张贴悬挂竹画、竹诗。
（2）请仿照下面的画线句进行仿写，注意语言连贯得体。
中国人自古爱竹，不但因为它形、色、音的自然美感，更因其刚劲挺拔、虚怀若谷的意蕴之美。
竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，日奋进；竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀……（3）请将下面收集到的新闻用一句话告诉你的同学。
（不超过15字）为充分展示竹文化，迎接扬州建城2500周年及“4·18”国际经贸旅游节的到来，4月1日上午，个园第三届“竹文化节”在北区草坪拉开帷幕。
此次“竹文化节”的主题为“竹韵悠扬”，包括“丝竹雅韵”音乐会、琴咏个园、中国古琴“幽兰阳春奖”评选、空竹大赛、万只风铃展、“畅游江苏悦赏繁春”全民随手拍等十项主题活动。
整个活动将持续到6月15日。
“竹文化节”活动，让广大市民和游客体验不一般的“竹文化”，既丰富了游园内涵，又提升了游园品质，向扬州建城2500周年献上一份厚礼！（4）学校准备举行“丝竹雅韵”音乐会演，请改正下面通知中不恰当的地方。
通知为了弘扬和继承竹文化，我校将于4月1日在学校礼堂举办“丝竹雅韵”音乐会演。
请我校广大师生准时参加。
2017年3月26日××中学【答案】（1）组织竹乐社团、竹画社团、竹刻社团等定期活动；制作竹制环保垃圾篓及班牌；种植盆竹。
（2）竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，日奉献；竹玉树临风，顶天立地，曰卓尔……（3）个园第三届“竹文化节”拉开帷幕。
（4）①将“弘扬”和“继承”调换位置；②将时间具体到某一时刻，如“4月1日上午8点”；③将署名和日期调换位置。
文旅局文化产业发展情况汇报
文旅局文化产业发展情况汇报根据市局对文化产业发展情况进行调研的安排，现就某区文化产业情况汇报如下：一、文化产业基本情况某区目前已形成以歌舞娱乐、网络文化、图书音像、打字复印、文化影院、演艺业等为主的文化市场体系。
全区共有各类文化经营场所某某某家，其中：歌舞娱乐某某某家、书画文玩某某家（某文化街某某家）、音像制品某某家、图书零售某某家、打字复印某某家、互联网服务业某某家、文化影院某家、演艺传媒公司某家，从业人员某某某某余人。
辖区的某湖文化产业园区和正在建设五七干校文化园、中华奇石文化园、上下五千年雕塑城、沙湖古镇水街等，将带动我市的文化产业发展。
某某某某年底统计，我区文化产业收入某某某某某万元，占地区生产总值的某.某%。
二、文化产业发展特点（一）民营文化产业方兴未艾。
包装装潢印刷业、手工艺品制作业、民营博物馆等一批特色民营文化产业得到扶持和发展。
以传统剪纸、书画衍生出的剪纸创意工作室、画廊等文化产业成为产业体系中重要的组成部分。
（二）节庆文化和会展活动使文化活动日趋繁荣。
节庆文化活动的蓬勃发展，成为我区文化产业的一大亮点。
广场文化艺术节、露营大会、婚庆博览会等会展节庆活动在文化产业发展中发挥了越来越重要的平台载体作用。
（三）逐步形成“一节.两带.三组团.一腹地”的空间布局。
“一节”即某市园林奇石博览会暨塞上湿地节（北武当九九重阳祈福节）；“两带”即以北武当景区为核心的贺兰山东麓沿山旅游产品带；以沙湖、某湖为核心的环湖文化旅游产品带；“三组团”即以北武当为参禅祈福为核心文化内容的生态养生体验游组团；以某湖上若善水为核心文化内容的文化休游组团；以好客宜居的体验文化为核心的城市风韵观光游组团；“一腹地”即以贺兰山文化为核心的贺兰山谷腹地探秘体验游。
目前，该空间布局逐步形成，并带动城市区文化旅游产业发展。
三、文化产业发展的主要做法（一）加强领导，着力加大文化投入。
区委、政府高度重视文化事业和产业发展，将其纳入到全区重点工作议事日程，纳入到国民经济和社会发展总体规划，纳入到政府目标管理责任制考核和财政预算。
CRIC_成都宽窄巷子案例分析
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1.1 项目概况
项目由来
宽窄巷子始建于清朝，是成都33条清朝兵丁巷子中 仅存的2条，属合院式建筑。
康熙57年（1718年），清朝廷派3000官兵平息准 噶尔叛乱后，选留千余兵丁永留成都并修筑满城— —即少城（宽窄巷子前身），少城被定作“八旗” 军营，属禁地。 位于其中宽巷子西口为镶红旗的地 盘，窄巷子西口为正红旗驻地。 当时宽巷子称为“ 兴仁胡同”和窄巷子称为“太平胡同”。
区域背景概述 青羊区文化旅游业发展定位
以“天府上下五千年”品牌整合辖区及周边 区域文化旅游资源，打造中国一流的都市文化旅 游目的地，强化旅游住宿、娱乐、餐饮等配套功 能，发展文化演艺业和旅游商品展销，着力提升 文化旅游综合效益。
区域概述
宽窄巷子位于成都市青羊区东部，靠近市中 心和天府广场，与琴台路仅一街之隔。青羊区是 成都市中心城区之一，东与锦江区相连，北部接 金牛区，南与武侯区毗邻。 宽窄巷子
休闲娱乐 3 564
服务 11 4213
总计 81 16036
四大业态比例（按数量分）
13%
4% 25% 零售 餐饮 休闲娱乐 服务 4% 26%
四大业态比例（按面积分）
10%
零售 餐饮 休闲娱乐 服务 60%
58%
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北京逸夫影视艺术中心
九寨沟国际大酒店
常熟图书馆
北京中华世纪门
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7
1.1 项目概况
物业管理：四川华玮物业
四川华玮物业管理有限公司创立于2002年8月，具有独立法人资格的国家物业管理一级资质企业， 是专门从事各类住宅物业、学校物业、大厦物业、商业物业的专业化物业公司，管理面积达150万 ㎡。公司是中国物业管理协会和成都市物业管理协会理事单位。 该公司于2005年3月被成都市物业管理协会评为首届成都市最具竞争力物业管理企业之一，2006 年9月，公司被成都市房管局、成都市物业管理协会授牌为“首批成都市物业管理示范基地”。
中国上下五千年文化故事-徐霞客的故事
中国上下五千年⽂化故事-徐霞客的故事 徐霞客⼀⽣志在四⽅，⾜迹遍及今21个省、市、⾃治区，“达⼈所之未达，探⼈所之未知” ，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、⼈⽂、地理、动植物等状况。
下⾯⼩编给⼤家讲⼀讲中国上下五千年⽂化故事-徐霞客的故事。
徐霞客的故事 在东林党⼈与魏忠贤阉党浴⾎⽃争的时候，在南⽅江阴⼀个村⼦⾥，出了位奇⼈，这位奇⼈就是徐霞客。
徐霞客本名徐弘祖，霞客是号。
他家⽣活⽐较富裕，⽗亲喜欢读书游览，和东林⼈⼠有来往，不爱权势。
他不要求徐霞客做官，只是⿎励徐霞客多读奇书。
徐霞客的确像他⽗亲，读了许多奇书，上私塾时，常将历史、地理、传奇⼩说放在《论语》、《孟⼦》下⾯看，并且⽴誓要游览五岳(衡⼭、恒⼭、嵩⼭、泰⼭、华⼭)等名⼭⼤川。
徐霞客还有⼀位慈祥贤慧的母亲。
他⼗⼋岁时，⽗亲去世，母亲主持家务，还亲⾃纺纱、织布、种菜。
她热情⽀持⼉⼦的志向，说：“男⼦汉志在四⽅。
游览名⼭⼤河，⼜可以看到世上的奇书，拜访有名的⽼师，是好事。
怎么能让孩⼦像篱笆下的⼩鸡，马圈⾥的马驹⼀样圈死呢!” 徐霞客⼆⼗岁那年，他戴着母亲亲⼿为他缝制的远游冠，⾸次出游，泛⾈太湖。
过了两年，他再次出游，这次⾛得很远，登泰⼭，拜孔林，游览孟母三迁的遗迹。
此后，他的⾜迹，印遍了⼭东、⼭西、河南、河北、安徽、江西、浙江、江苏、湖南、湖北、⼴东、福建，以⾄云南、贵州、四川等省的⼭⼭⽔⽔。
直到公元1641年徐霞客去世，他⼤部分时间都花在旅游考察上。
他的壮游，前期是公元1606年⾄1636年，着重在探奇访胜，观察和欣赏⼤⾃然的壮丽秀美;后期在公元1536年以后⽐较有意识并系统地对名⼭⼤川的地理位置、形状、⾛向特征作考察、记载，留下许多古代地质、地貌、⽔⽂和珍稀植物的宝贵资料。
徐霞客有顽强的毅⼒。
在游览、考察中，他不怕苦，不怕险，不怕死。
只要听说哪⾥有奇洞，哪⾥有险峰，他⼀定要去攀登。
他出游时，能吃最粗劣的⾷物，甚⾄⼏天不吃饭;他不怕严寒酷暑，甚⾄睡在冰天雪地⾥;再险峻的⼭崖他都敢攀登，他带着⼀把坚硬的⼩铁镐，随时可在⽯壁上凿出脚磴来。
非物质文化遗产保护与旅游开发
乐 山师范学院学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ １．２３，Ｎｏ．５ Ｍａｖ．２００８
非物质文化遗产保 护与旅游开发
张 嘤
（西南民族 大学 ，四川 成都 ６１００４１）
非 物质文化遗产 的概述
非 物质文化遗产又 称 口述或无形遗 产 （１１１ｅ Ｏｒａｌ Ａｎｄ Ｉｎｔａｎｇｉｂｌｅ Ｈｅｒｉｔａｇｅ Ｏｆ Ｈｕｍａｎｉｔｙ），这一概念 是在 ２０世纪六 七十年代开始兴起 ，并逐渐成为 当今世 界关注 的焦点 。根 据联 合 国教科文 组织 的定 义 ，非 物质文 化遗 产是 指“来 自 某一文化 社 区的全部创作 ，这些 创作 以传统 为根 据 ，由某 一 群体或一些个体所表 达 ，并被认 为是 符合社 区期望 的作 为其 文化 和社会特性 的表达形式 ，其 准则 和价 值通过模 仿 或其他方式 口头相传。”２００３年 １０月联合 国教科文组织在 第 ３２届大会上通过的《保护非物质文化遗产公约》指出， 非物质文化遗产应 涵盖五个方面 的项 目：（１）口头传 说和 表述 ；（２）表 演艺术 ；（３）社会风 俗 、礼仪 、节 庆 ；（４）有 关 自
收 稿 日期 ：２００７－０９—１９ 作者简 介 ：张嘤（１９８２一），女 （彝族 ），云 南弥勒县人 ，西南民族 大学硕 士研 究生 ，研 究方 向：旅游 经济管理。
５３
维普资讯
质文化遗产正在变异或者濒临消亡 。情况之 危机 ，正如 中 国民间文艺家协会 主席 冯骥才所 说 ：“民间文化 的传 承人 每分钟都在逝去 ，民间文化每一分钟都在消亡。”抢救和保 护 非 物 质 文 化遗 产 迫 在 眉 睫 。
关键 词 ：非物质文化遗产 ；旅游资源 ；科学开发 中图分类 号 ：Ｆ５９ｏ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１００９—８６６６（２００８）０５－００５３－０３
民俗文化旅游发展的重要性
民俗文化旅游发展的重要性（一）推动民俗旅游发展是发展地方经济、增加农民收入的有效方式。
从经济效益的角度看，民俗旅游大多数具有投资小、风险不大、经营灵活等特点，有利于民众开发经营，有利于发展城乡周边游，拥有巨大的市场潜力和广阔的发展前景。
游客来到乡村欣赏自然风光，吃农家饭、住农家房、体验农村文化，大大推动了民俗旅游业的发展，也把农民带上致富之路，有效地调整了农村产业结构，促进了农村地区经济社会的全面发展。
因此，推动民俗旅游发展可以促进地方经济发展，实现城乡居民增收，为构建社会主义和谐社会做出贡献。
（二）推动民俗旅游发展，有利于促进游客认识中国、了解中国。
民俗是一个国家或一个民族传统文化的承载体，了解一个国家或一个民族的文化，民俗是最好的窗口之一。
我国有56个民族，异彩纷呈的民俗旅游正是得益于地大物博、民族众多。
各民族的服饰、饮食、生活方式、风俗习惯等都是民俗旅游的文化因子。
文化是一个国家和一个民族的凝聚力，各民族的团结，与民族之间的交流是密不可分的，而在交流的过程中，文化交流是最为重要的。
各个民族原本都具有各自的文化底蕴，不过在社会发展进程中，众多的民族文化融合在一起，便形成了一个国家的文化。
民俗旅游是一种文化旅游，文化旅游以其多样的形式、深刻的内涵而表现出强大的魅力和旺盛的生命力。
可以看出，在很多游客中，最需要了解的是文化内涵。
特别是对于外国游客来说，中国的民俗文化是神秘的，这种求新、求异的心理需求正是游客们在旅游的过程中所要想体验到的。
文化是旅游的灵魂，文化是旅游产业可持续性发展的动力，文化也是一个国家一个民族文明进步友善智慧的象征。
我国具有上下五千年的灿烂文化，推动民俗旅游发展有利于游客了解文明古国的悠久文化，也有利于游客认识和谐文明的新中国。
（三）推动民俗旅游发展，有利于促进社会主义文化的繁荣。
民俗是一个国家民族在自己历史发展过程中逐渐形成，反复出现并代代相传的生活文化现象。
民俗旅游则指主要的民俗旅游资源为客体的旅游，从文化的角度看审美和自娱是旅游的内核。
烟云涧：中国青铜第一村
烟云涧：中国青铜第一村烟云涧隶属伊川县葛寨乡，是个拥有3000多人口的村落，背靠九皋山，村子东西两河常年清流潺潺，绿树成荫。
烟云涧村，是一个颇具传奇色彩的地方，与洛阳南部很多地方一样，它的名字与汉光武帝刘秀有关。
相传，当年王莽把刘秀撵到这个地方，无处藏身的刘秀只好躺在墒沟里。
王莽追寻过来的时候，两条河边的树林里烟云四起，立马笼罩了这个地方，使刘秀逃过一劫，刘秀好生感慨，忍不住赞道：“好一个烟云涧啊！”刘秀当上皇帝后，这里便改名烟云涧，当地老百姓则简称这里为“烟涧”。
村口，一尊近两米高的仿古洛阳鼎赫然映入眼帘，鼎端庄稳妥地矗立在烟云涧文化广场，古铜色在阳光的照耀下闪耀着神秘的色彩，给人“显赫”“ 尊贵”“盛大”的感觉。
四顾，道路两边杨柳扶风，桥下碧水潺潺，一座座古朴建筑掩映其间。
在烟云涧，青铜器研究以及文化应用已经成为常态。
由于该村企业多，外出打工的就少，还吸引着外村及下岗职工前来就业，一些商铺就是外村人在经营。
路边矗立的石磙、户家门口光溜的碾盘、农家窗台下悬吊的水葫芦、房门口挂着的提灯、满眼形态逼真的青铜到的是一种难以名状的震撼，“洛阳鼎”“天子驾六”“马踏飞燕”“莲鹤方壶”，等等，仿古青铜器精品排列在展柜上，有几千种之多，件件栩栩如生。
这些神态、大小各异的精美青铜器，是怎么重生的呢？烟云涧仿古青铜器制作技艺第十六代传承人方长站说：“制作一件青铜器，要先了解它的历史背景，它的深刻含义，哪怕是器具上的瑕疵也要了解透彻，深刻体会，才能使每件作品富有神韵，才能打动人。
”青铜铸造工艺，在古代大致有“合范法”和“失蜡法”两种。
烟云涧目前品味乡村70编辑 张琼文Copyright©博看网 . All Rights Reserved.采用的是“失蜡法”，制作过程中为了保持恒温，制作蜡模作坊设在地下室，以防止蜡模融化、泥胚干裂变形。
手工制作的过程十分繁复，为了保存古老的工艺，同时让仿古工艺更加逼真，工匠们长年累月地坚守着古老的技艺，一以贯之地保持传统。
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讲讲自己所在地区历史方面的 趣闻轶事
作业
三国 两晋 南北 朝
发展脉络：三国（220—280年） 两晋【西晋（265—316年）— 东晋（317—420年）】 南北朝（420—589年） 曹丕，废汉献帝，自称皇帝， 国号魏，定都洛阳 刘备在成都称帝，史称蜀 孙权称王，国号吴，定都建业 （今南京） 三国鼎立
母系 氏族 公社 阶段
黄河流域以仰韶文化为代表 （西安半坡遗址、又被称为 “彩陶文化”） 长江流域以河姆渡文化为代表 宁波余姚（视频）
山东大汶口文化，山东龙山文 化，浙江良渚文化为代表
父权确立、手工业从农业中分 离出来
父系 氏族 公社 阶段
盘古开天辟地 女娲造人，女娲与伏羲“蛇身 人首”，兄妹互为夫妻，“龙 的传人”，“辈行婚”，伏羲 又称“庖牺氏”，反应原始畜 牧业的产生，伏羲还画八卦， 刻文字代替“结绳记事”说明 了中华文字、文明的萌芽。 炎帝（神农氏）教稼穑、尝百 草创医药。 黄帝（轩辕氏）被誉为中华 “文明之祖”，中华儿女亦被 称为炎黄子孙（知识链接）
尧、舜、禹的时代 原始社会向奴隶制社会过渡 禅让制
二、 走进 历代 王朝
一、夏商周时期 发展脉络：夏『公元前21世 纪—公元前16世纪』 商『公 元前16世纪—公元前046年』 周【西周『公元前1046年—公 元前771年』 东周『公元前 771年—公元前221年』】
夏、商、周 春秋五霸 战国七雄 “青铜时代” 司母戊大方鼎 甲骨文
汉
项羽、刘邦“楚汉战争” 刘邦建立汉朝，定都长安，史 称西安 卫青、霍去病 董仲舒、罢黜百家，独尊儒术、 设立太学、教授五经
刘秀，定都洛阳，史称东汉 黄巾起义
秦汉 时期 的科 技文 化
西汉司马迁《史记》 东汉班固、断代史《汉书》 东汉王充《论衡》 蔡伦改进造纸方法 张衡发明地动仪 医圣张仲景《伤寒杂病论》 华佗发明麻醉散，尤其擅长外 科手术，创“五禽戏”
隋唐 五代 十国
发展脉络：隋朝（581—618年） 唐朝（618—907年） 五代十 国（907— 960年） 三省六部制和科举制 李春 赵州桥 南北大运河“京杭大运河”
国庆期间的旅游见闻
作业
夏、 商、 周、
《甘石星经》狮世界上最早的 星表 《黄帝内经》（内科、外科、 妇科、儿科）、《扁鹊内经》 都江堰水利 周易（阴阳哲学） 百家争鸣（孔孟之道、老庄哲 学） 诗经 楚辞 高山流水、随州出土的全套编 钟
秦汉 时期
秦（公元前221年 公元前206 年） 汉『西汉（公元前202年 公元8年） 东汉（公元 25年 公元220年）』 秦始皇统一了文字、统一了度量 衡和货币，建立了郡县制度 两千多年一直被沿用 万里长城 秦始皇兵马俑“世界第八大奇迹”
三国 两晋 南北 朝
魏国权臣司马炎废魏自立，建 立晋朝，定都洛阳，史称西晋 东晋偏安南方，与“五胡十六 国”对峙 十六国后为北魏所统一 北魏后分裂为东魏和西魏，又 分别被北齐和北周所取代，史 称北朝 东晋灭亡后，出现了宋、齐、 梁、陈四个王朝，成为南朝 又称“魏晋南北朝”
文化 科技
政权林立，南北分裂 陶渊明 （少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。） （归去来兮！田园将芜胡不归？ 既自以心为形役，奚惆怅而独 悲？悟已往之不谏，知来者之 可追；实迷途其未远，觉今是 而昨非。）
文化 科技
谢灵运 野旷沙岸净,天高秋月明（《初去 郡》） 王羲之、顾恺之（不列颠博物 馆） 祖冲之把圆周率精确到小数点 后七位数（3.141615926…） 贾思勰《齐民要术》，中国现 存最早的农书 郦道元的《水经注》 范缜《神灭论》（唯物主义）
上下五千年
探 索 远 古 文 明
发展脉络：原始人 母系氏 族公社 父系氏族公社 原始人阶段： 距今200万-250万年的湖北恩施建 始人 距今170万年的云南元谋人 距今70—20万年的北京人（使用 天然火和简单的语言） 距今1.8万年的北京山顶洞人进入 氏族公社（制造石器和骨器， 学会人工取火）