逻辑修辞
论运用逻辑与修辞的互补技巧的书籍
论运用逻辑与修辞的互补技巧的书籍
关于运用逻辑与修辞的互补技巧的书籍，有很多经典作品值得推荐。
首先，对于逻辑思维的培养，可以阅读《逻辑学导论》（作者，欧文·柯普兰）和《逻辑思维训练》（作者，方东美）。
这两本书都是关于逻辑思维和推理能力的入门读物，能够帮助读者建立起清晰的逻辑思维框架。
而在修辞方面，可以阅读亚里士多德的《修辞学》，这是修辞学领域的经典之作，深入浅出地介绍了修辞的基本原理和技巧。
此外，还有英国文学评论家伯特兰德·拉塞尔的《修辞法》，这本书系统地介绍了修辞在文学创作中的应用，对于提升修辞技巧有很大帮助。
除此之外，还有一些结合了逻辑与修辞的书籍，比如《修辞与逻辑》（作者，艾伦·班克罗夫特）和《修辞逻辑学》（作者，乔恩·巴尔）。
这些书籍在探讨修辞与逻辑之间的关系，以及如何在实际写作中运用二者进行互补，都有着独特的见解和理论。
总的来说，要想全面了解逻辑与修辞的互补技巧，建议多读一些经典的逻辑学和修辞学著作，同时也可以关注一些结合了二者的
专业著作，这样能够更好地理解二者之间的关系，并在实际写作中灵活运用。
修辞,语法和语言逻辑的关系
修辞,语法和语言逻辑的关系
修辞、语法和语言逻辑之间有密切的关系，它们相互依存、相互贯通。
首先，修辞和语法是语言表达的基础。
修辞是指通过言语运用来美化、增强和表
达思想感情的技巧和方法，是语言表达中艺术性的层面，而语法则是指规范语言结构
和语言用法的规则集合，是语言表达中基础性的层面。
修辞和语法互为条件，修辞需
要语法的基础来完成，而语法也可以通过修辞的手法变得更加生动、精准、流畅。
其次，语言逻辑和语法也密切相关。
语言逻辑是指在语言表达中遵循正确的思辨逻辑，使语言表达更具说服力、条理清晰的能力，是语言表达中思辨性的层面。
而语
法则是确保语言表达的正确性和准确性的基础，通过规范语言用法等，使语言表达更
加精确和可信。
语法和语言逻辑互为支撑，语言逻辑需要基于良好的语法基础上进行，而语法也可以通过逻辑推理来加强语言表达的说服力和权威性。
因此，修辞、语法和语言逻辑之间是紧密相关的，它们相互作用，相互支撑，共
同构成了高质量的语言表达。
逻辑学与修辞学
逻辑学与修辞学逻辑学与修辞学〔比〕Ch．佩雷尔曼原载《哲学译丛》1988年第4期过去的50年中，我们看到了逻辑的范围由语形学扩展到语义学和语用学。
但仍然存在问题：如何从逻辑到达修辞？换言之，在形式系统的研究与文体（style）及修辞手段的研究之间是否存在着一种关系？作为逻辑学家，我对人们在价值问题上看法不一这个事实很感兴趣。
从经验的逻辑实证主义的观点来看，这种不一致是由于价值判断的主观性所致，因而它们不能得到证实。
但我不能接受这个结论。
这便提出了一个问题：是否有价值判断的逻辑？价值判断能否通过推理加以证明？举个简单的例子，在这次会议之初，鲍亨斯基神甫将他关于逻辑的定义限制于对形式推理的研究，而排除了所有其他的逻辑概念。
他这是在隐含地做出一个价值判断。
他是仅仅断言逻辑应以这种方式定义而未给出任何理由呢？还是试图证明他的定义是合理的，亦即：他的定义较其他可选择的阐述方式更为可取呢？这里就涉及一个关于选择的问题的例子。
我们解决这个问题并不是靠任意的、主观的决断，而是根据其合理性。
当必须在两种对立的方法论或定义之间进行选择时，人们不仅将这种推理方式用于法律和哲学，而且也用于科学。
因此，我着手研究价值判断的逻辑。
我的研究很像弗雷格在一个世纪前所做的那样，是依据经验来进行的。
但是弗雷格分析了数学的演绎方法，而我则考察人们如何证明合理的选择。
经过几年的工作，我得出一个令人失望的结论：价值判断的逻辑根本不存在。
后来，我意识到了作为逻辑学家的我完全忽略了的某种东西：除了那些在形式逻辑中研究的推理工具外，还有其他的推理工具，即亚里士多德称之为辩证推理的工具。
但我倾向于称其为论辩推理（argumentative reasoning）。
人们往往忘记亚里士多德不仅是他称为分析推理的形式逻辑的奠基人，而且也是辩证推理的奠基人。
他专门在《修辞学》、《论辩篇》和《辩谬篇》中谈到了辩证推理。
当我探究的结果凭其自身开始构成一个领域时，也就到了为其择名之时。
文言文中的逻辑推理与修辞技巧
文言文中的逻辑推理与修辞技巧文言文是中国古代的一种书面语言，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
在文言文的表达中，逻辑推理与修辞技巧是非常重要的要素。
本文将就文言文中的逻辑推理与修辞技巧展开讨论。
一、逻辑推理逻辑推理是指根据前提，通过推理得出结论的过程。
在文言文中，逻辑推理的运用使得文章内容更加严密和有力。
1. 述因果关系文言文中常运用因果关系来进行逻辑推理。
例如，古人常用“以A 为因，B为果”或“因果相因”等句式来表达因果关系。
比如《史记·屈原贾生列传》中的“起居注见之，以作者言之，犹出一室之言也”就运用了因果关系，通过“起居注见之”作为前提，推理出“以作者言之，犹出一室之言也”的结论。
2. 反证法反证法是一种常见的逻辑推理方法，即通过假设的反面来推导正面的结论。
在文言文中，反证法的使用使得推理更加严密有力。
例如，庄子的《庖丁解牛》中运用了反证法：“指之以鼻，视之于顶，莫逆于颡，斯得其真矣”，通过描述牛的解剖过程，运用反证法推理出“指之以鼻，视之于顶”是找到牛的真实本质的方法。
二、修辞技巧修辞技巧是指通过巧妙的表达手法，使文章更富有表现力和感染力。
在文言文中，修辞技巧的运用使得文章更加生动形象，引人入胜。
1. 比喻比喻是一种常见的修辞手法，通过将两个不同事物进行比较来达到形象化的表达。
在文言文中，比喻被广泛运用，使得抽象的概念更加形象具体。
例如，文学家杨万里的《临安春雨初霁》中运用了比喻：“晓窗悬红日，寒梅著白霜”，将春雨与红日、白霜进行比较，生动形象地描绘了春雨初霁的景象。
2. 排比排比是通过相同句式或结构的重复来进行修辞表达的手法。
在文言文中，排比的运用常用于修饰词语、描写事物的特征等。
例如，《红楼梦》中的“海棠云雨酒中踏青，月窟芙蓉岛下观灵”通过排比的手法，将不同的景物进行了有力的对比，使得描写更加生动。
3. 对仗对仗是指通过相同或相似的音韵、字义等进行修辞的手法。
在文言文中，对仗常用于句子的构成和词语的安排，使得文章更加和谐平衡。
语文修辞手法考点归类
语文修辞手法考点归类语文修辞手法一直是考试中的重点内容，掌握好各种修辞手法对于学生的语文学习至关重要。
本文将对语文修辞手法进行归类，以帮助学生更好地理解和掌握这些技巧。
一、形象修辞手法形象修辞手法是通过生动的比喻、拟人、夸张等手法，使文字更具形象感和感染力，以此增强作品的艺术效果。
常见的形象修辞手法有下面几种：1. 比喻：用A事物的特点描述B事物，使得B事物更形象、易于理解。
比如：“他是一棵参天大树。
”中的“参天大树”就是对他的比喻。
2. 拟人：将无生命的事物或抽象的概念赋予人的特性，使其更易于被读者接受和理解。
比如：“太阳笑着升起，给大地带来了温暖。
”中的“太阳笑着升起”就是对太阳的拟人描述。
3. 夸张：夸大事物的某种特点或者表达强烈的感情。
比如：“他高兴得像打了鸡血一样。
”中的“打了鸡血”就是对高兴程度的夸张描述。
二、逻辑修辞手法逻辑修辞手法是通过合理的逻辑推理和语言逻辑的组织，使叙述更清晰、有说服力。
常见的逻辑修辞手法有下面几种：1. 对比：通过对两个或多个事物的对比，突显事物的特点，加深读者的理解。
比如：“山不在高，有仙则灵。
”中的“山不在高”与“有仙则灵”形成鲜明的对比。
2. 类比：通过将两个或多个事物进行比较，使读者理解新事物或概念。
比如：“人生如寄，如梦如幻。
”中的“人生如寄”与“如梦如幻”进行了类比。
3. 因果关系：通过描述事物之间的因果关系，使叙述更有条理性和说服力。
比如：“因为用功，所以取得了好成绩。
”中的“因为用功”与“所以取得了好成绩”之间的因果关系清晰明了。
三、情感修辞手法情感修辞手法是通过对情感的渲染和抒发，使读者更深刻地感受到作品中所描绘的情感。
常见的情感修辞手法有下面几种：1. 夸张：通过夸大或强调特定事物的特征或情感，以此引起读者的共鸣和情感共振。
比如：“天空中泛着火红的晚霞，仿佛是在宣告这是一天中最美最暖的时刻。
”2. 蕴含：通过巧妙地隐藏或间接地表达情感，使读者在阅读中感受到内在的情感。
语文逻辑用语知识点总结
语文逻辑用语知识点总结一、逻辑论证逻辑论证是指根据一定的逻辑法则，通过一系列的论据和推理，将前提引出结论的思维过程。
逻辑论证主要包括因果关系推理、比喻推理和类比推理等。
1. 因果关系推理因果关系推理是根据事物之间的因果关系进行推理的一种方法。
比如：“因果相连，因果依存”，“果为因之果，因因之因”等。
2. 比喻推理比喻是一种修辞手法，在语言中常用来进行推理和说明。
比如：“人生如戏，戏如人生”，“好比天上的星星，皎洁无瑕”，“犹如春风拂面，清新而温暖”等。
3. 类比推理类比推理是通过事物之间的相似性，进行类比类推，从一个领域的知识推理到另一个领域。
比如：“学习如登山，要有坚定的信念和不懈的努力”，“友谊如水，滴水之恩，涌泉相报”等。
二、修辞手法修辞手法是指在语言表达中使用的一些技巧和方式，用来增加语言的表现力和感染力。
修辞手法主要包括比喻、拟人、排比、夸张等。
1. 比喻比喻是一种修辞手法，通过将两个事物进行相比，以便形象地描绘出某种意义，增强语言的表现力和感染力。
比如：“月是柳树的花，花是月亮的影”，“她是一朵含苞待放的花朵，清新雅致”。
2. 拟人拟人是指将没有生命的事物或抽象的概念拟人化，具体化，使之具有人的特征和行为。
比如：“风儿啊，快点吹走我的思念”，“歌声如小溪般悠扬”等。
3. 排比排比是指在表达中使用连续的几个意义、结构相似或相同的成分遣为修辞手法，用来加强语言的感染力和表现力。
比如：“天空湛蓝，白云绕绕，空气清新，万物生机盎然”。
4. 夸张夸张是指在表达中，对某种事物或情景进行放大或缩小处理，从而引起阅读者或听众的共鸣，加强情感的表达。
比如：“他高兴得像打了鸡血一样”，“他知识渊博，富甲天下”。
三、辩证逻辑辩证逻辑是指以辩证思维方法来观察事物的发展和变化规律，分析问题的复杂性和矛盾性，进行正确的思考和分析。
辩证逻辑方法主要包括分析综合、摹拟抽象、辩证推理等。
1. 分析综合分析综合是在对待事物时，首先将事物进行分解和分析，然后再将分析得到的结果进行综合，从而全面了解问题的本质和发展规律。
逻辑 语法 修辞(第2版)
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
关键字分析思维导图
方法
修辞
逻辑
愿望
句子
思考
方法
逻辑
语法
语言表达 逻辑
语法
第版
分类
绪论
概述
口语
关系
运用
内容摘要
语法、修辞、逻辑都是有益于写作的基本知识，这三者的结合是重多语言学家和逻辑学家都想实现的愿望。 基于此，本书做了些尝试，把逻辑、语法和修辞结合起来研究。这样，从逻辑方面说，既可以把逻辑应用于语言 来研究，也可以从语言概括出逻辑来研究；既可以用传统逻辑方法，也可以用现代逻辑方法来研究；还可以从不 同学科中结合语言表达的实际，寻找结合点，进行规律性的探索。
逻辑与语法、 修辞关系简 论
《逻辑·语 法·修辞》 各编练习题
参考答案
作者介绍
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第一节推理的概述 第二节直接推理 第三节三段论 第四节复合判断推理 第五节归纳推理和类比推理 思考与练习
第一节同一律 第二节矛盾律 第三节排中律 思考与练习
第一节论证的概述 第二节论证的方法 第三节论证规则 第四节反驳及其方法 第五节谬误 思考与练习
第二章语素的分类 和运用
第一章绪论
第三章词的分类和 运用
1．指客观事物发展的必然规律。
目录分析
第一章绪论 第二章概念
第三章判断 第四章推理
第五章逻辑 思维基本规
律
第六章论证
第一节什么是逻辑 第二节逻辑学研究什么 第三节怎样学习逻辑学 思考与练习
语法 修辞 逻辑
语法修辞逻辑
言是一种无形的、复杂的信息传输手段，它可以用来描述一切事物，或是表达思想，或是沟通交流。
如果想要正确有效地传输信息，就必须利用语言的语法、修辞和逻辑来构建、表达和解释思想或信息。
二、语法
法是由文字或单词来组织、表达一种语言结构的一套规则，它可以提供一套可靠的、正确的框架，以便于正确地传输信息。
语法是语言学习中最基础、最重要的一部分，如果语言的发音和用法都是规范的，那么可以更容易地构建出语句和句子，使沟通更有效，也就可以更清楚的传输想要表达的信息。
三、修辞
修辞是指在言辞中使用符合语法规则的词语，来增强传输信息的时候所使用的手段。
常见的技巧有比喻、拟人化、夸张和排比等。
修辞在语言中起着非常重要的作用，它可以让读者或听众更容易接受传输的信息，有助于增强信息的传播力，同时也可以帮助表达者展示自己的言语技巧，展示出他们的思维活跃程度。
四、逻辑
辑是一种思考组织的过程，它可以帮助表达者更有系统地表达思想或传输信息。
逻辑思维可以帮助我们理解语言，可以帮助思考者连接关联词，用正确的论据来支持他们的观点，有助于了解复杂的话题，从而更容易理解和更有效地传输信息。
五、结论
法、修辞、逻辑是构建和表达语言的基础，它们是文字或口头沟通的必备要素，而且也是思维运用和表达总结的工具。
只有正确运用它们，才能准确无误传输信息，更加有效地交流思想。
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逻辑修辞一、逻辑从词源上说，逻辑最早可以追溯到一个希腊词，即逻各斯（logos,其复数形式是logoi）。
逻各斯主要由以下几种含义：1，一般的规律、原理和规则。
在这一点上类似于中国老庄哲学的道。
2，命题、说明、解释、论题、论证等。
3，理性、推理、理性能力、与经验相对的抽象理论，与直觉相对的有条理的推理。
4尺度、关系、比例、比率等。
5，价值。
逻各斯基本词义是言辞、理性、秩序、规律，其中最基本的含义是秩序和规律，其他都是由此派生出来的。
尽管亚里士多德在议论或论证的意义上使用过逻各斯一词，但他更多的用分析或分析学去表示他关于推理的理论。
据史料记载，斯多葛派使用过逻辑一词，认为它包含论辩术和修辞学两部分。
逍遥学派和古罗马的西塞罗则比较正式的使用逻辑一词，但古罗马更多地用论辩术表示包括逻辑和修辞学的科学。
欧洲中世纪的逻辑学家有时用logic/logic.logique等表示逻辑这门科学。
西方逻辑早在明代就已经传入中国，李之藻（1565-1630年）与人合作翻译了葡萄牙人所写的一部逻辑学讲义，译为《名理探》。
清朝末年，逻辑方面的著作有《辩学启蒙》（1896年）、《穆勒名学》（严复译，1905年）等。
一开始，中国学者们按先秦传统来理解“logic”，先后将其命名为名学、辩学、名辩学、理则学、伦理学等等。
严复是将logic译为逻辑的第一人，但他并未加以提倡、推广，而是选用了名学作为他的译著的书名。
到20世纪30-40年代，逻辑一词同样也是多义的，其主要含义有：1客观事物的规律，例如“历史的逻辑决定了人类社会一直向前发展”2，某种理论、观点，例如“只许官家放火，不许百姓点灯”，这是哪一家的逻辑!”3，思维的规律，规则，例如说“某篇文章的逻辑性强”4，逻辑学或逻辑知识，例如“大学生应该上逻辑课”，“在一般人的印象中，逻辑很难学”。
总之，逻辑作为一门科学，是既古老又年轻的。
为了让大家更了解逻辑，下面我们一起做一道逻辑题：某珠宝商店失窃，甲乙丙丁四人涉嫌被拘审。
四人的口供如下：甲：案犯是丙。
乙：丁是罪犯。
丙：如果我作案，那么丁是主犯。
丁：作案的不是我。
是个人的口供中只有一个是假的。
如果以上判断为真，则以下哪项是真的？A．说假话的是甲，作案的是乙。
B．说假话的是丁，作案的是丙和丁。
C．说假话的是乙，作案的是丙。
D．说假话的是丙，作案的是丙。
E．说假话的是甲，作案的是甲。
二、逻辑与修辞修辞与逻辑是两类不同性质的科学, 但二者之间又有着密切的关系。
这种密切关系主要表现在两个方面: 一方面修辞以逻辑为基础, 受逻辑制约; 另一方面, 修辞也利用逻辑的形式、方法、规律来达到修辞的目的。
1.修辞要服从逻辑逻辑不仅可以管理修辞，也可以帮助修辞，逻辑是修辞的基础，修辞要服从逻辑。
两者是矛盾的统一。
提及逻辑与修辞，不少人觉得两者间没有多大关系。
逻辑是人的思维规律和规则，是在丰富多彩的实践中，思维主体把感性认识阶段获得的对事物认识的信息材料抽象成概念，运用概念进行判断，用判断按一定的逻辑关系进行推理，从而产生新的思想认识。
修辞则是为了更好地表达思想感情，充分发挥语言的交际作用，根据题旨、情境选择最恰当的语言形式来加强表达效果的语言活动。
两者一个是思维规则，一个是语言活动，表面看来确实没有什么关系，所以在提到两者的关系时，最流行的说法是：“逻辑管对不对，修辞管好不好”。
明眼人不难看出，“对”和“好”之间，并不是全异关系，“好不好”是建立在“对不对”的基础之上的，一个逻辑上不正确的修辞，能够说好吗不能，因此，修辞离不开逻辑，逻辑是修辞的基础，修辞要服从逻辑。
从历史上看，修辞理论的最初出现，就是为了语句更有说服力从而达到说话者的交际目的。
我国古代孔丘就有过关于修辞的论述，《礼记表记》辑录孔丘的话：“情欲信，辞欲巧”。
即是说：言语谈话中的情志要信实诚挚，言辞要巧妙有文采。
他还赞子产说：“言之无文，行而不远。
”即言语要完善地表达心意，文辞要很好地修饰言语。
因为不能很好地言说，别人不能了解说话者的心意：言语没有文采，影响就十分有限，就不能做到“辞达”。
亚里士多德在《修辞学》的第一章就指出：“修辞学是论辩术的对应物；因为二者都论证那种在一定程度上是人人都能认识的事理，二者不属于任何一种学科。
”又说：“说服的方式是该技巧仅有的真正的组成部分；其余的东西仅仅是附属的。
”即说服方式是修辞技巧的本质。
周礼全先生认为：“修辞除了它的美学功能外，还具有很强的逻辑功能……是西方逻辑学创始人也是西方修辞学的创始人亚里士多德，强调的不是修辞的美学功能而是它的说服论证的功能。
在亚里士多德那里，修辞学与逻辑学是密切联系着的。
”还有人认为：“逻辑可以帮助我们止确地进行思维，思想的条理清晰了，这就为语言的完美表达奠定了基础，否则，思维混乱，不合逻辑，语言的表达自然就不可能准确、完美了。
”下面我们进一步说明逻辑和修辞之间的关系。
语词的选用，是在一定的语言环境中，选用恰当的词语来表达。
修辞离不开语词，因为修辞是语词运用和有机联系。
它的逻辑基础就是概念的内涵和外延，“概念是人们反映客观事物本质属性的思维方式，概念的内涵是反映在概念中的对象的特有属性或本质属性，概念的外延就是指具有概念所反映的特有属性或本质属性的对象”。
语词和概念之间有密切联系，语词是概念的表现形式，概念是语词的表现内容。
选用词语时，只有明确其内涵和外延，准确运用概念的概括、限定、划分、定义等，才能使语言准确，进而生动，反之，则会辞不达意，例如一篇新闻报道，介纠了两个足球队比赛的情况，标题是《火拼到终场，一脚定输赢》，作者的本意是想表达比赛的激烈程序，但“火拼”内涵是“同伙决裂，自相杀伤和吞并”，显然，作者对“火拼”的内涵把握不准确，以至于语意表达含糊不清。
句式调整也有其逻辑基础，那就是命题之间的等值转换。
例如肯定句和否定句的互换，“年青人要有理想”。
年青人不能没有理想，其逻辑基础是换质法的直接推理，又如主动句式和被动句式的转换我发现了这个秘密：这个秘密被我发现了。
两句话表达的同样的意思，其逻辑基础是，两命题是二元反对称关系命题，可以互相推导。
不了解逻辑的命题等值转换，常常会说错话而不自知。
有一段相声，说的是一位主人请客，请了四位客人来了三位，他说：“该来的不来。
”其中一位客人想：“这是说‘来的是不该来的’，那我走吧。
”主人说：“不该走的走了”，另一位客人想：“这是说没走的是该走的，那我也走吧。
”主人说：“我没说他们两位。
最后一位客人想：“这是说我，那我也走吧”结果客人都走了。
第一位“来的不是该来的”，是对“该来的不来”进行了换质位推理，第二位“没走的是该走的”，也是对“不该走的走了”进行了换质位推理，最后一位运用联言推理，否定前件，就是旨定后件，没说那两位，当然就说我了。
可见，逻辑在句式表达中的基础作用是不容忽视的。
对比、对偶、排比等修辞的逻辑基础则是复合命题，例如，“不因鹏翼展，哪得鸟途通。
”这个对偶句，事实上是“如果……那么”充分条件假言命题，对比句：“对人是马克思主义，对已是自由主义”又是一个联言命题，排比句通常也是联言命题。
比喻，仿词等辞格的修辞也有其逻辑基础。
“有了相似点，比喻便言之成理，没有相似点，比喻便不成理。
……相似点使比喻由无理变为有理了，体现了比喻的一定的逻辑基础。
”例如“风吹草成坡”，草在风中摇摆的身姿和波浪的形状相类，于是用波浪来比草原。
又如唐代韩愈写过一篇谈千里马的文章，说：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。
”这篇文章表面上谈马，是表面涵义，实际谈的是发现人才、使用人才的问题。
通过谈论伯乐与千里马，论证发现人才、培养人才、使用人才的重要性。
公孙龙的“白马非马”也使用了隐喻，表面上谈白马与马的区别，实际上论证了一般与特殊的关系。
他们采用的都是类比的逻辑方法。
双关，人们常说一语双关，这正好揭示了其逻辑基础，即同一个语词或语句可以表达不同的概念，例如刘禹锡《竹枝词》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”“晴”表面的意思是说晴雨报“晴”暗中却指的是感情的“情”。
引用的逻辑基础则是演绎推理，人们用引用时，总是首先按照一定的观点去找这样一段话，而且说这话的人是有权威性或代表性的。
因此，通过引用，我们能达到论证支持自己观点的目的，这实际是一个演绎推理的思维过程。
夸张，是一种故意“言过其实”地描述对象特征的修辞格，现代修辞学家认为，夸张属于“偏离规范语言，或使语言的表层义与深层义错位”的变异修辞，因此，很多人认为夸张与逻辑是“八杆子打不着”的，这当然是误解，“概念的限制”就是夸张的逻辑基础，概念的限制，是通过增加某概念的内涵以缩小其外延，进而使这属概念推演到其种概念的逻辑方法。
譬如：给概念“工人”增加“中国”的属性，可以限制为“中国工人”这一种概念，给属概念“动物”增加“哺乳”的属性，就限制为“哺乳动物”这个种概念了，从逻辑角度看，不管是扩大型夸张，还是缩小型夸张，都是给夸张对象增加了特殊内涵，只是这些内涵并不是对象本身的现实属性，而是一些“可能属性”。
这些“可能属性”，在现实世界中的任何时间、地点都不可能存在，而只会在夸张者所创设的“可能世界”里找到。
例如，李白的诗“白发三千丈”，三千丈的白发在现实世界中是必然不存在的，但在李白诗中所创设的“愁思无穷尽”的可能世界里，“白发”是“愁思”的隐喻，“愁”当然是可以无穷尽的，所以三千丈的白发也是可以理解和接受的。
义如：毛泽东诗：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”。
给“五岭”增加了“如细浪翻腾”的可能属性，给“乌蒙山脉”增加了“如泥丸滚动”的可能属性。
这些可能属性在现实世界里根本不存在，但在毛泽尔所创设的可能世界里，红军是顶天立地的巨人，上述看来不可思议的可能属性当然也就可思可议了。
还有一些逻辑方法也可以用于修辞，比如“归谬法”，在逻辑上，归谬法是一种“欲擒故纵”的反驳方法，辞面似乎同意对方的观点，实际是按对方的观点，逻辑地指山一个荒谬的结果，以此论证对方观点的虚假性。
从修辞的角度看，归谬是一种艺术的表达。
它往往妙趣横生，使听读者在笑声中悟出正面的道理，如唐代著名诗人李贺的父亲名晋肃，“晋”、“进”同音，因此有排挤李贺的人认为李贺不能举进士。
韩愈在《讳辩》中用了归谬：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎。
”巧妙而有力地驳斥了错误的观点。
我们可以看出逻辑和修辞确实关系密切，逻辑是修辞的基础，修辞要服从逻辑。
逻辑不仅可以管理修辞，也可以帮助修辞，掌握修辞，可以使修辞更加自觉，更加顺畅，成功的修辞，自有它内在的逻辑基础。
但是修辞有时也可能不符合逻辑。
2.修辞不服从逻辑一些修辞书和论文在谈修辞和语法逻辑的关系时说修辞的基础是语法和逻辑。
原因是,语法管的是通不通,逻辑管的是对不对,修辞管的是好不好所以如果是不通或不对的也就谈不上好了,那也谈不上修辞了。