浅谈食指的诗歌创作
食指《相信未来》赏析
用信念铺平未来之路——食指《相信未来》赏析【原文欣赏】相信未来食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命【诗歌赏析】《相信未来》是诗人食指代表性的作品。
诗歌的写作时间是1968年，正值“文化大革命”处于狂热的巅峰时期，诗人在经历了初期的盲动，被政治浪涛冲向农村“广阔天地”之后，对这场政治运动已有了一些较为清醒的看法，特别是对“文革”中个人命运的遭遇有了切身的感受，曾经有过的热烈、单纯的理想遭到了狂风暴雨的冲刷，内心充满了失落、迷茫和悲哀，但他又不甘于轻易地放弃理想和希望，于是，希望与绝望的剧烈冲突，经由他的笔流淌出来，形成了这首被读者熟知的诗歌——《相信未来》。
通读整首诗，读者们很容易被其中所蕴含的深刻的思想、优美的意境以及诗人在逆境中所表现出来的坚强不屈的信念所感染。
因此，在学校的五四诗会、诗歌音乐会以及一些大型的诗歌比赛中，我们经常能够听到很多大学生将这首诗歌作为他们的朗诵篇目。
究其原因，我想是这首诗歌所传达出的，即使身处困境，也要坚定地相信未来的向上情绪，对于身处迷茫和困境中的青年学生的莫大鼓励。
诗一开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。
食指作品《命运》的诗歌赏析性
食指作品《命运》的诗歌赏析性
《命运》是一首宏大而又胸怀天下的诗歌，让读者感受到一种色调
朦胧却博大深远的精神。
这首诗有着流畅的篇章，从抽象到具体，展
示出深厚的思想内涵。
诗人把苍茫的命运比作一座孤独的山岗，顶着
的速水，让山下的枯松隐现出一丝淡淡的忧伤；把惨淡的生命比作一
朵稀疏的草花，可知它无望的耐烦守候；把年轮奔流比作焚毁了记忆
的火柴烧煮，把人生反复比作没有止境的滚滚淤泥。
在这幅形象之中，诗人展现出智慧的深度，藉此让读者体会到思考命运曲折路途时，必
定得到智慧的种子。
上述形象还传达出诗人坚持不懈、从容接受命运的精神。
诗人说断桥
落水的鱼在四方游荡，明白的是要表达的意思是一切的事物一定要经
历时间的变迁，任何困难成功都需要付出代价。
以及最后他给出的建议，坚持生活的意义在于追求“一个带着梦想的远方”。
此外，文字的表达方式也显得弥足珍贵。
文章一开始从虚拟状态展开，穿梭宇宙，创造诗情画意，随后又把场景细化到人物，夹杂淡淡情怀，表达出诗人对生活磨难的理解与克服，赋予同时充满思考。
总之，《命运》是一首充满未知、挑战、信念和希望的诗歌，它通过
优美的文字描绘和生动的形象得以完美表达，令人佩服诗人的智慧与
情操，更让人深思人生的意义，重拾坚定的信念。
有关食指的现代诗歌精选
有关食指的现代诗歌精选如果要追寻当代诗歌先锋写作的谱系和最近距离的一个“小传统”，食指是最无可置疑的源头性人物，一位真正的举火者和先驱，那一代人的精神肖像。
他的开创于1960年代历史黑夜并光大延续于80、90年代的独具性灵的个人化抒情写作，对于当代中国诗歌而言，具有无可替代的披荆斩棘、筚路褴褛的引领意义。
(张清华)下面就是小编给大家带来的食指的诗，希望能帮助到大家!食指的诗1致奢谈人权的人们受够无情的戏弄之后，我不再把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
我还不是一条疯狗，不必为饥寒去冒风险，为此我希望成条疯狗，更深刻地体验生存的艰难。
我还不如一条疯狗!狗急它能跳出墙院，而我只能默默地忍受，我比疯狗有更多的辛酸。
假如我真的成条疯狗就能挣脱这无情的锁链，那么我将毫不迟疑地，放弃所谓神圣的人权。
食指的诗2愤怒我的愤怒不再是泪雨滂沱，也不是压抑不住的满腔怒火，更不指望别人来帮我复仇，尽管曾经有过这样的时刻。
我的愤怒不再是忿忿不平，也不是无休无止的评理述说，更不会为此大声地几乎呐喊，尽管曾经有过这样的时刻。
虽然我的脸上还带着孩子气，尽管我还说不上是一个强者，但是在我未完全成熟的心中，愤怒已化为一片可怕的沉默。
食指的诗3在精神病福利院的八年盛夏如雨的汗滴下擦拭楼道隆冬刺骨的冷水中洗净饭碗只有在支撑着困倦苦思的长夜一丝温暖的春意才遣上笔端懒惰、野蛮、自私和不卫生的习惯在这里集中了中国人所有的弱点这一切如残酷无情的铁砧、工锤击打的我精神的火花四溅一下便把我的周身点燃此时我旺盛的生命力像一束烧的噼啪作响的火焰而思绪却像一屡青烟……不因为没成为栋梁的树干而感到哪怕是一点点的遗憾在物欲像满天风雪的冬夜我情愿为一堆作柴草的枝蔓点着它，给赶路人以光亮让饥寒受冻者来取暖而我将化为灰烬被一阵狂风吹散食指的诗42002-2008六年回首短短的六年时间，两千多个不倦的白天和苦苦思索的夜晚留给我的是还算健康的身体一本新诗集和一套两厅室的房间而今能婉言拒绝媒体的采访也可以借故推掉朋友的酒宴能从容不迫地安排处理一切——有了“自我”，有了“做人的尊严”两千多常感叹时光留不住的白天里我像一块不断地被拧干的海绵周身贪婪地吸收新知识的养分同时又搜汲着记忆中读过的书刊把她们掰开揉碎在一起思考勉强交出份当今提问的答案像突出重围，杀出一条血路——如今已安稳地蜗居在北京的边缘两千多烟头一明一灭的夜晚中常问爱人，可听见我前进的足音有了自信，更因有了条件助推着我的思路迅速拓展思想观念交锋碰掉出的火花没引发雷电，也没引起慌乱像一阵又一阵悄然而至的细雨默默滋润着这古老丰饶的家园呵，短短的六年，不寻常的六年两千多苦思苦学的白天和夜晚像东山魁夷画笔下无声的大海沉稳地笔触掀动起壮阔的波澜食指的诗5鱼儿三部曲一冷漠的冰层下鱼儿顺水而去，听不到一声鱼儿痛苦的叹息，既然得不到一点温暖的阳光，又怎能迎送生命中绚烂的朝夕?! 现实中没有波浪，可怎么浴血搏击?前程呵，远不可测，又怎么把希望托寄?鱼儿唯一的的安慰，便是沉湎于甜蜜的回忆。
论食指诗歌的古典情怀及当下意义
论食指诗歌的古典情怀及当下意义食指诗歌，又称一指诗、单指诗，是中国古代一种独特的诗歌形式。
其特点是每首诗仅有一句，句子长度通常在五个字以内。
食指诗歌起源于唐代，流行于宋代，至今仍有人尝试创作。
它以简练的练习和古典的情怀著称，同时也具有一定的当下意义。
本文将从古典情怀和当下意义两个方面进行论述。
一、古典情怀食指诗歌作为一种古老的诗歌形式，强调的是“以少胜多”的艺术境界。
它不同于其他形式的诗歌，能够在极为简洁的文字中表达出精深的意境和情感。
首先，食指诗歌注重意境的表达。
由于文字的限制，食指诗歌迫使诗人在极少的字数中集中表达出诗意。
这种限制促使诗人精练文字，追求简洁而富有内涵的意境。
例如，“银蛇弄月柳拂堤”这首著名的食指诗歌，通过柳树、月光和河堤的交织描绘，勾勒出幽静梦幻的江南景象。
其次，食指诗歌强调音韵的魅力。
由于字数的限制，诗人在食指诗歌中追求音韵的和谐和节奏的流畅。
在音韵意境的营造中，诗人可以通过构思精妙的词序和谐音效的使用，使诗句在短暂的时间内给人以美妙的感受。
最后，食指诗歌强调情感的抒发。
因为字数的限制，诗人往往需要在一句诗中直抒胸臆，表达内心的自由和郁结。
这种情感的抒发正是古代文人修身齐家治国平天下的精神内核，使食指诗歌在古典情怀方面具有深远的意义。
二、当下意义虽然食指诗歌起源于古代，但在当下仍然具有一定的意义。
首先，食指诗歌可以激发创造力。
限定在极少的字数内表达思想和情感，是对创造力的挑战。
通过创作食指诗歌，可以锻炼思维的敏捷性和创造力的灵活性。
同时，也可以培养重视细节和精确表达的能力。
其次，食指诗歌适应现代社交网络的阅读方式。
在今天这个信息爆炸的时代，人们阅读完整的文章或长篇诗歌的时间和耐心都有限。
而食指诗歌的简洁和精炼，正好符合了现代人阅读快速和碎片化的需求。
因此，食指诗歌成为网络文学和微信公众号等新媒体上的热门内容。
最后，食指诗歌可以传承和发扬中华文化的精髓。
作为中国古代传统文学的一部分，食指诗歌承载了丰厚的文化底蕴和精神价值。
当代诗歌鉴赏人物
当代诗歌鉴赏人物一代诗魂——食指知道食指是因为在高中语文课本里学过的一首诗——《相信未来》，从诗中我读到了一种激情和坚韧，宁人为之震撼，那优美的诗句，优美的意境、朗朗上口的韵律让我深深着迷，从此我对食指的诗歌有了一种特别的情感。
进而，我有了想要更加了解这位当代诗人的冲动，通过阅读他的其他诗作及生平后，我才蓦然发现，原来一切都是“艰难困苦，玉汝于成”，只有苦难的人生，才能孕育这样伟大的诗人。
（一）食指其人其诗其事介绍食指之前，我先说一件有意思的是吧。
食指原名郭路生，他的母亲在行军途中分娩，因而出生在路边的食指被起名为“路生”。
食指出生于1948年，建国前一年，出生在这样一个时代的人，不用受到战火的累及，按说应该是幸福的。
然而，事实并非如此。
1955年，年仅七岁的郭路生开始上学，在三年级时写下了这样一首诗，“鸟儿飞上了树梢，三八节就要来到。
在这愉快的节日里，问一声老师阿姨您好。
”虽然稚气，却不失纯朴，美好的文字，激起了我们内心最柔软的那一块。
用最原始的方式去表达，本就是诗歌最独特的魅力。
于是郭路生，在诗歌这条路上，一走，就是一生。
坚定的，倾尽所有，没有一点保留。
1967年，郭路生路过农田时，看到一条水流，两岸已冻了冰，只有中间一条瘦瘦的河水，不由的联想到自己，同样经历了人生的第一次磨难——初中升高中的失利的自己与鱼儿无异，鱼儿在冰冻中该怎样地生活，自己又该如何生活？于是这一年，《鱼儿三部曲》第一部诞生了。
鱼儿跳出水面，落在冰块上，它的前途是死，和冰块一起消亡，但是它，却看不到冰块的消亡。
他，是一个天才，天才到已经看到当时扭曲的社会必将覆灭，天才到让自己最爱的诗歌毁了自己。
1968年，文革期间，郭路生创作了广为人所知的《相信未来》，“朋友，坚定地相信未来吧！相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来、热爱生命。
”他相信自己必将获胜，相信光明的一天终会到来。
然而，在那特定的年代也几乎从一开始就注定了他的殉道者的命运。
向青春告别--论食指新时期以来的诗歌创作
多 的表 现 出 一种 孤 独和 挣 扎 。１ ９ ７ ８ 年在 历 经 生活 的劫难 之 后，诗 人回复 了心 灵的激 荡，重新 焕发 出创造 力 。经 历 了冷酷对 待之 后，诗 人 ｔ ｌ ， 中可怕 的沉默 终于爆发 ，这 是对 过 去时代 的控 诉 ，是 无法 言说 的不满 。《 疯狗 》更加犀 利 ， 像 尖刀般 划破 强盗们 道貌岸 然 的嘴脸 。全诗 围绕着 “ 我是 不是一 条疯狗 ”在 内心展开 辩论 ，在肯 定与否 定之 间来 回 转换 ，时代 的荒谬 让 “ 我 ”倍感 痛苦与 焦虑 。先是 被 “ 戏 弄 ”后 不把 自己当人看 ，“ 我 ”仿 佛成 了一条游 荡 的疯狗 ， 有 一种 被 时 代抛 弃 的 落 魄感 ，精 神 无所 皈 依 。接 着怀 疑 自己 “ 还 不是 一条 疯狗 ” ，因为 还 能暂 时苟 活 ，但又 希 望 成 条疯 狗 ，以便 更深 刻地 “ 体 验生 存 的艰 难 ” 。而事 实 上 “ 我还 不如 一条疯 狗 ” ，狗 还能 拼命一 搏 ，可 自己却 “ 只能 默 默地 承受 ” ，这 也是 文革 那 段 岁月 中知识 分子 普 遍 的态 度 ，从这 里可 以感 受 到食 指 内心 的搏 斗与挣 扎 。强烈 的反 讽 调子 ，一改 《 相信 未来 》中 明朗温情 的字 眼，字里 行 间 充 满着压 抑不住 的愤怒 。 此 时 的诗人走 近不惑 之年 ，创作开 始 向青春告别 ，思 考 的重 心开始 转 向对 历史 、对诗 的意义 的追 问。心灵 逐渐
食指 的诗 歌近 年 来得 到 了诗坛 的认 可 ，肯 定 了他 作 为朦 胧诗 人先 行 者的创 作 成就 。在那 个 话语 垄断 的年 代 ， 食指 诗 歌 的价 值 无 疑是 不 可估 量 的 ，他 以人 的 自由精 神 与 独 立 意 志捍 卫 了诗 歌 的尊 严 ，表 达 了一 代 人 的心 声 。 在 短 暂而 辉煌 的青 春创 作 之后 ，属 于食 指 的 时代 似 乎过 去 了 ，但 食 指 的 诗歌 创 作 并 非昙 花 一现 ，在 痛 苦 而 漫长 的 沉寂 之 后 ，诗 人 又重 新 投 身于 诗 歌创 作 。食 指 新 时期 的 创作 颇 丰 ，随 着激 情 年 代 的逝 去 ，诗 人 的这 部 分 作 品 未 能 引起文 学评 论 界 的足 够 重视 ，与 前期 诗歌 创作 相 比， 后 期 的诗 歌 在 内容 和 风格 方 面 有 了转 变 ，本 时期 创 作 仍 然 具 有 极 为重 要 的 意义 ，而 诗 人 的创 作 本身 也 能给 我 们 更 多有 益 的启 示 。 在 变 化 中成 熟 新时期 的诗人 正式与 青春告 别 ，开 启 了诗 歌创作 的新 征程 。此时诗 人 的创 作表现 为迷 茫的痛 楚和洞 穿世事 的沉
食指写的诗歌(精选6篇)整理_1
食指写的诗歌(精选6篇)整理食指写的诗歌(精选6篇)当朦胧诗的主将们还处于蒙昧之中，食指已写出了划时代的篇章。
他的作品基本上遵从了四行一节，在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式，以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了他所反复叙述的我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪的艺术追求。
他的诗是质朴的，没有华而不实的语言。
下面就是我给大家带来的食指的诗，盼望能关心到大家!食指写的诗歌精选篇1火红的酒浆仿佛是热血酿成，欢快的酒杯是盛满疯狂的热忱。
如今，酒杯在我手中颤栗，波动中仍有你一丝漂亮的眼睛。
我已在欢快之中沉醉，但是为了心灵的安静，我还要干了这一杯，喝尽你那一片痴情。
食指写的诗歌精选篇2受够无情的戏弄之后，我不再把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
我还不是一条疯狗，不必为饥寒去冒风险，为此我盼望成条疯狗，更深刻地体验生存的困难。
我还不如一条疯狗!狗急它能跳出墙院，而我只能悄悄地忍受，我比疯狗有更多的辛酸。
假如我真的成条疯狗就能摆脱这无情的锁链，那么我将毫不迟疑地，放弃所谓神圣的人权。
食指写的诗歌精选篇3喧响的波浪肤浅的海洋引我热闹地追求使我殷切地憧憬由于我有时惆怅所以我宠爱大海宽敞的胸膛由于我有时怯懦所以我宠爱大海的无比顽强这是由于我力量寻常所以我渴求大海的巨大力气这是由于我形体丑陋所以我酷爱大海的碧蓝和明朗我将永久为你唱歌那喧响激扬的波浪我将永久为你倾倒那碧蓝肤浅的海洋食指写的诗歌精选篇4为写诗我情愿搜尽枯肠可吵闹的病房怎苦思冥想开粗俗的玩笑，妙语如珠提起笔竟写不出一句诗行有时止不住想发泄生气可那后果却不堪设想…… 天呵，为何一次又一次地让我在疯人院消磨时间!当惊涛骇浪从心头退去心底只剩下空旷与凄凉…… 怕别人观察噙泪的双眼我低头踱步无事一样食指写的诗歌精选篇5冬日的太阳已缓缓西沉但暖和如旧，更加宜人有生涯午后成就的辉煌谁去想半生的勤奋和苦闷冬日的斜阳还那么斯斯文文天涯已慢慢涌上厚厚的阴云注定又有一场暴风雪在我命运不远的前方降落别了，洒满阳光的童年别了，阴暗的暴风雨的青春如今到了在灯红酒绿中死死地坚守住清贫的年份自甘淡泊，耐得住孤独苦苦不懈地纸笔耕耘收获了丰富的精神食粮后荒野上留下个诗人的孤坟但现在这颗心还没有死也不是我最终的呻吟这不就是生涯的午后吗?还远远不到日落的时辰!食指写的诗歌精选篇6闲坐在小院里，沐浴着安静的秋阳暖暖地，像母亲给我加了件衣裳慢慢地觉得眼皮越来越沉重懒洋洋地点上一支烟，闭目遐想暖意袭来，不管是凄凉的身世还是构思中的文章，都实在懒得想物我两忘中觉得该写点什么很明白：是由于远离了污浊的名利场秋阳黄金般金晃晃，眯起眼看小院里一派喜人的景象笑咧嘴的石榴大方地低下头朝远望的柿子还高高在上这甜蜜的果实待人品尝可知足的心情谁来共享只有秋阳，由于秋阳有老人的心肠，像父辈的目光……文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有需要的人。
食指的现代诗歌（精选5篇）
食指的现代诗歌食指的现代诗歌(精选5篇)如果要追寻当代诗歌先锋写作的谱系和最近距离的一个“小传统”，食指是最无可置疑的源头性人物，一位真正的举火者和先驱，那一代人的精神肖像。
他的开创于1960年代历史黑夜并光大延续于80、90年代的独具性灵的个人化抒情写作，对于当代中国诗歌而言，具有无可替代的披荆斩棘、筚路褴褛的引领意义。
(张清华)下面就是小编给大家带来的食指的诗，希望能帮助到大家!食指的现代诗歌【篇1】我的愤怒不再是泪雨滂沱，也不是压抑不住的满腔怒火，更不指望别人来帮我复仇，尽管曾经有过这样的时刻。
我的愤怒不再是忿忿不平，也不是无休无止的评理述说，更不会为此大声地几乎呐喊，尽管曾经有过这样的时刻。
虽然我的脸上还带着孩子气，尽管我还说不上是一个强者，但是在我未完全成熟的心中，愤怒已化为一片可怕的沉默。
食指的现代诗歌【篇2】盛夏如雨的汗滴下擦拭楼道隆冬刺骨的冷水中洗净饭碗只有在支撑着困倦苦思的长夜一丝温暖的春意才遣上笔端懒惰、野蛮、自私和不卫生的习惯在这里集中了中国人所有的弱点这一切如残酷无情的铁砧、工锤击打的我精神的火花四溅一下便把我的周身点燃此时我旺盛的生命力像一束烧的噼啪作响的火焰而思绪却像一屡青烟……不因为没成为栋梁的树干而感到哪怕是一点点的遗憾在物欲像满天风雪的冬夜我情愿为一堆作柴草的枝蔓点着它，给赶路人以光亮让饥寒受冻者来取暖而我将化为灰烬被一阵狂风吹散食指的现代诗歌【篇3】一冷漠的冰层下鱼儿顺水而去，听不到一声鱼儿痛苦的叹息，既然得不到一点温暖的阳光，又怎能迎送生命中绚烂的朝夕?! 现实中没有波浪，可怎么浴血搏击?前程呵，远不可测，又怎么把希望托寄?鱼儿唯一的的安慰，便是沉湎于甜蜜的回忆。
让那痛苦和欢欣的眼泪，再次将淡淡的往事托起。
既不是春潮中追寻的花萼，也不是骄阳下恬静的安息;既不是初春的寒风料峭，也不是仲夏的绿水涟漪。
而是当大自然缠上白色的绷带，流着鲜血的伤口刚刚合愈。
地面不再有徘徊不定的枯叶，天上不再挂深情缠绵的寒雨。
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摘要：食指的诗歌以精美的艺术形式，准确反映出一代青年的向往、失落与彷徨，直接影响和推动了后来被笼统称为“朦胧诗”的现代诗歌创作潮流。
他的诗歌作品高度宣扬个体意识和浓厚的英雄主义文学色彩，对人及人性特别关注。
其诗歌作品经历了从早期的忧郁而优美，到中期的苍凉、愤怒和自省，以及现阶段的诗歌境界开阔、简洁、清明三大阶段。
食指的创作为一代诗人的崛起奠定了基石，被称为“新诗第一人”。
关键词：食指；朦胧诗；个体意识；英雄主义；人性一、食指诗歌的艺术特点从中国新诗发展史上看，食指的诗在具体艺术形式和话语构成上，没有更多开创之处。
然而，形式的奇绝并不是衡估诗歌价值的主要标准，更不是唯一标准。
关键是诗人在熟稔的体式中是否独特地表达了个人的情感经验、这种表达是否完整和完美。
在这些意义上，他的确找到了适合于自己的表达形式，并经营着自己独特的措辞技艺环节。
食指的诗歌是当代第一次把情感定位转向自己，转向内心的失落状态，转向真实经验的诗歌，从而使一代人通过食指的诗，得到了经验与情感的体慰。
总体来看，食指的诗歌有以下三个艺术特点。
1.高度宣扬个体意识，以意象化方式追求主观真实而摈弃客观再现。
何其芳在辅导食指时说，“诗是‘窗含西岭千秋雪’，得有个窗子，有个形式，从窗子里看过去”。
这个极为形象化的写作理念，对食指有重大影响。
假如深夜是我的满头黑发/那么月色便是我一脸倦容/沙沙低响的树丛是我的脚步/晚风便是我漂泊不定的行踪……不得已，我敞开自己的心胸/让你们看看这受伤的心灵———/上面到处是磕开的酒瓶盖/和戳灭烟头时留下的疤痕……从以上摘抄的诗人不同时期的诗句看，他的诗极为重视意象的营造，鲜活而集中地暗示着诗人内心的全息图景。
食指的诗锋利而具体，有着强烈的质感和温度，成为既有瞬间感受又有独特内涵的个人感受。
诗人不求险怪，但依然成功地在素朴的言辞中，呈现出个人化的心灵纹理。
食指的诗歌将浪漫主义的深度抒情和象征主义的暗示性融为一体，并能压抑中的生命觉醒与喷发———浅谈食指的诗歌创作王昭（河北能源职业技术学院）到普希金和其他俄国作家的拜伦式诗体小说的影响，可是，他又回到拜伦那里，直接寻求那些被普希金忽略或更改过的特点[6]。
这种拜伦对普希金、再对莱蒙托夫的影响是间接的;后来，莱蒙托夫直接回到拜伦那里，又形成了直接影响的文学事实。
再例如，古埃及最著名的《阿顿太阳神颂诗》曾在北非、西亚一带广为流传，间接地对希伯来圣经《旧约》中的“诗篇”产生过影响。
相比较而言，间接影响不及直接影响那么容易被发现，那么普遍，但是却更有研究探索的意义。
3.结束语影响研究不论其类型与模式有多少种类，如果涉及文学影响的全部过程，即放送、传递、接受三个环节，会产生新的研究方法。
因为影响研究在进行直接的文学关系和文学借鉴的研究时，选择不同的对象和角度的。
法国比较文学家梵·第根在《比较文学论》中指出：“整个比较文学研究的目的，是在于刻画出‘经过路线’[7]。
”而在刻画这一“经过路线”时，必须要涉及影响的放送者、传递者、接受者三个对象。
梵·第根针对研究角度继续指出：一个研究者“如果他是置身在放送者的观点上的，他可以研究一件作品、一位作家、一种文体、一种国别文学在国外的‘成功’，它们在那儿所生的‘影响’，以及在那儿以它们的模范的各种模仿”，“如果他是置身在接受者的观点上的，那么他便去探讨一位作家或一件作品的可以任意变化的‘源流’”，“最后，他会碰到那些促进影响之转移的‘媒介者’”[7]。
这就使得影响研究由于视点的不同，形成不同的研究领域,得出不同的文学结论,这将丰富比较文学的研究内容和研究意义。
而本文对文学影响类型所做的梳理,希望能为比较文学进行深入的研究做一个不无礻卑益的铺垫。
参考书目:[1]乐黛云.比较文学与中国现代文学[M].1987:P45。
[2]孟邵毅.比较文学通论[M].南开大学出版社.2005:P96。
[3]孙丽译.比较文学研究与资料[J].辽宁教育出版社.2005 (2):P45。
[4]鲁迅.中国小说史略[M].人民文学出版社.1975:P160。
[5]施鸷存.唐诗百话[M].上海古籍出版社.1987:P559, P561。
[6]比较文学译文集[M].北京大学出版社.1982:P40。
[7]比较文学研究译文集[M].上海译文出版社.1985:P63, P64。
20植根于中国现实的土壤和民族诗歌追求完整“意境”的趣味。
在情与理、形与神、明朗与含蓄、限制与自由、单纯感与包容力之间，达成了很好的平衡。
这使得他当时的作品，在调整与普通读者的接受距离上，占取了最恰当的节点。
2.在黑暗中寻找光明，反思与探求意识以及浓厚的英雄主义文学色彩。
食指是生长在“文革”时期的年轻人，他的诗是孕育于“文革”时期的“地下文学”，现实中的黑暗给予了他写作的源动力。
这一时期，大批的进步文化思想及其优秀成果都被当做“毒草”而加以无情地摧残和蹂躏，但人本主义作为人的精神现象，并不会因为某种异己力量的压抑而消失，相反，压抑的激化只能使它更加顽强地凸现出来，并使之形成一股思想潮流，从某种意义上说，食指的诗就是这种压抑激化的产物。
同时，更其直接原因在于当时“上山下乡”运动中一批知识青年的觉醒，食指就是其中一员。
诗人为了自由，为了自身及一代青年的权利，为了崇高的理想，为了关怀和爱，就必须与当时的“极左”思潮决裂并对之批判，这成了食指的使命，也决定了他只能选择英雄主义的方式，以诗歌来证明自身的力量。
英雄主义只是人本主义思潮中的一个倾向，但食指把它带进了自己的诗歌创作，所以，他的诗也因此呈现出了鲜明的那个时代的责任感、使命感和崇高感。
3.对人及个性自由的特别关注。
食指的诗是在人道主义的基础上建立起来的对“人”的特别关注。
它改变了以往诗歌单纯描摹现实与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。
从某种意义上讲，食指诗的崛起也是中国文学生命的崛起，它为传统诗歌创作提供了新鲜的审美经验，唤起了审美主体的觉醒。
二、食指的创作道路食指曾这样概括自己诗歌创作道路的三个阶段：“年轻的时候比较忧郁和优美；后来疯了，写的是世态炎凉、人情冷暖，比较愤怒、比较火；到后来进福利院，这之后比较沉静，带有哲理性。
”这个概括是真诚而清晰的。
1.早期作品，从60年代晚期至70年代早期。
诗歌忧郁而优美。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来这首《相信未来》，是食指最广为人知的早期代表作。
它准确恰当地传达了一代人的初步觉醒：以人的尊严、权利、自由和对未来文明事物的瞩望为其内核；以忧郁的激情，不带摧折性的工稳语感，单纯明净的物象为其形体。
诗没有暴烈的呐喊与哭诉，而是将视线投向人性和审美的“未来”。
食指的可贵在于，他不采取以恶抗恶的宣泄，他理解到任何形式的话语暴力，都有违人性、美与文明。
因此，这种纯洁、柔韧、自尊、高傲的人性立场和较为纯正的艺术语言，可以说是“调整了一代人的情感”。
2.诗人患病之后的作品，从70年代中期至90年代中期。
诗歌苍凉、愤怒和自省。
受够无情的戏弄之后/我不再把自己当成人看/仿佛我成了一条疯狗/漫无目的地游荡人间……我还不如一条疯狗/狗急它能跳出墙院/而我只能默默地忍受/我比疯狗有更多的辛酸……从上述诗句可以看出，这一阶段食指诗歌从经验状态上呈现出更多的苍凉、愤怒、决绝、自省等复杂成分。
他的诗虽仍有溪流般的清澈和规整，但深入思考，会发现它们更多出现了内凝的漩涡和坚硬锋利的砾石。
这一阶段食指诗歌，从表意到抒情，从语句到结构，都呈现出极为清晰甚至极为理智的特征。
此期间的代表性作品《热爱生命》、《归宿》、《在精神病院》等，大多有着对世态炎凉、人情冷暖的深刻洞察，和“化苦难的生命为艺术的神奇”的心智自明。
活着的时候备尝艰辛/就连死后也如此凄苦/我激动地热泪夺眶而出/一阵风带来了奶奶的叮嘱：/“人生一世，草木一秋/孩子，这是你最后的归宿”读这首《归宿》会让人感到，诗人的情感变得更为沧桑、深致、明澈。
此诗的情感有一种复调特征：灵魂的清醒、坚韧、高傲，与扼腕低回紧紧纠葛在一起，它是生命的歌吟，是对诗人使命和人生宿命的双重呈现。
3.上世纪90年代末至今，是食指诗歌创作的第三个阶段。
诗歌境界开阔，简洁清明。
世纪初，食指走出精神病福利院。
从精神和身体状态上看，历经痛苦磨难的诗人，终于接近甚至抵达了较为平静明亮的港湾。
诗歌创作境界更为开旷，意象更为简洁清明，语调在一如既往的沉郁顿挫中，显得更为自如了。
这个阶段，诗人处理的题材集中在由个人命运引发的对时代命运的感悟，对新的历史语境下的义、利之辨，诗人的使命意识体现在拯救和挽留人文精神，以及对往事的回忆，对孤独、衰老的哲思等方面。
化苦难的生活为艺术的神奇/净化被金钱异化的魂灵/如此，我便没有虚度/自幼追求艺术的一生……这首诗虽取名为“世纪末的中国诗人”，但其实并非是对世纪末中国诗人的命名。
食指所吟述的是诗人“应然”的状态，而非“已然“的事实。
同时，他更多是在自勉，在思考。
食指作为中国诗歌的一代领军人物，他的诗歌广泛流传，引起诗坛高度关注，不仅因为其诗歌本身的思想深度和艺术质地，更因他真正做到了“知行合一”的道义承担，他在恢复人的尊严的同时，也恢复了诗歌的尊严，其作品因此而具有了敏感而持久的情感震撼力和不可替代的特定历史见证及诗史意义。
参考文献：[1]《食指诗集》，食指著，作家出版社出版社1998。
[2]《现代派诗选》，蓝棣之著，人民文学出版社1987。
[3]《象征派诗选》，孙玉石著，人民文学出版社1987。
[4]《曾经有过那种时候》，黄永玉著，江苏人民出版社1981。
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