人名学

人名学简说人文与外国语学院汉语言文学0901王丹0913030131人名学是研究人名产生发展的规律、人名的结构及其社会功能和地理分布的学科。

人名的产生和发展与各民族的社会情况和风俗习惯密切相关。

各民族的人名构成方法和结构常有差异。

在汉语人名系统中，属于人的专有名称的有姓（氏）、名、字、别号、乳名、绰号，过去还有谥号和美称。

姓和名是现代汉语社会中每个人必不可少的名称，用来代表一个人，区别于别的人。

姓，是家族的称谓；名，是个人的符号。

人的姓名，是某人属于某个家族某个成员的表白，是人们在社会交往中彼此相互区别的符号，是人人必不可少的最普遍的社会现象。

中国的一些少数民族以及朝鲜和越南的人名系统和汉族的很相近。

日本人的姓名数目庞大，且姓多于名，模式同中国汉族人，姓在前，名在后。

英美人的基本人名模式是名在前，姓在后，有的有中间名（第二名字），而第一名被称为洗礼名或教名。

俄罗斯人姓名的全称有名字、父名和姓，并有明显的性别标志，且可用后缀表达特定的关系或感情。

研究人名学对历史学、民俗学、人口学和语言学等有重要意义。

一．姓（氏）姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。

《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。

姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。

氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。

三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。

注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

在古代，姓与氏是两个不同的概念。

姓是大部落的标志，氏是大部落派生的小氏族。

姓是家族的称号，氏是贵族宗族制度的代号或称号。

姓和氏本有分别，姓起于女系，氏起于男系。

后来说姓氏，即指姓。

南宋郑樵的《通志·氏族略序》(116：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。

三代之后，姓氏合而为一。

”我国姓氏现存最早最可靠的文字记录，来自殷墟甲骨卜辞之中。

已知商代甲骨文中有“帚秦、帚周、帚好、帚楚、帚杞、帚庞”等。

我国姓氏区分，一直延续到春秋时期，到战国时代，姓氏开始趋于统一。

中国人的姓氏不仅来源广，变化也很大。

正如中国古史所说：“太古……以物纪，至尧舜以德纪，降及后世以人地纪。

”汉族人究竟有多少姓，尚无精确统计。

北宋时编的《百家姓》收集 488个姓。

东汉王符的《潜夫论》和应劭的《风俗通姓氏篇》，对当时姓氏收录了600多个。

明代的《皇明千家姓》收集1968个姓。

《现代汉语词典》只收录现代汉族姓氏930多个。

除单姓（赵、钱、孙、李等）、复姓（欧阳、司徒等）外，还有双姓，多见于旧时已婚妇女，一般无正式名字，双姓后加“氏”字即作为称呼，如李杨氏（夫姓李，父姓杨）、刘张氏（夫姓刘，父姓张）之类。

二、名字名字，本为名和字的合称。

《礼记檀弓》：“幼名，冠字。

”古代人初生而有名，至成人，行冠礼加字，故合称“名字”。

后来，名字一般指人的姓名或单指名，是人们相互区别的符号和社会交往中必不可少的标志。

据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。

其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。

有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。

而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。

可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。

一种情况是名和字意义相同或相近。

例如屈原，名平，字原。

（《尔雅释地》：“广平曰原。

”）又如岳飞，字鹏举。

而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。

另一种情况是名和字的意思正相反。

例如曾点，字皙。

（《说文》：“点，小黑也。

”而“皙，人色白也。

”）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。

不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。

名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。

最常见的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。

此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。

例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两昆仲。

唐代则以数字来表示，称为行第（大排行）。

例如高适《人日寄杜二拾遗》中的「杜二」是指杜甫，白居易《与元九书》的「元九」指元稹，韩愈《祭十二郎文》等，都是以名字来表示长幼秩序。

另外，甚至还可以以排行为字，例如管夷吾字仲，范睢字叔。

不过这种情况极为少见。

贵族女子字的前面加上姓，姓的前面再加上孟（伯）、仲、叔、季表示排行，字的后面加上“母”或“女”表示性别，这样就构成了女子字的全称。

例如孟妊车母，中姞义母。

也可省去“母”字、“女”字或排行，例如季姬牙、姬原母。

有时甚至可以单称“某母”或“某女”，例如寿母、帛女。

三、别名别名：基本名称（或正式名字）以外的名字，包括“字”、“号”、“乳名或小名”、“假名”。

“字”是根据本名的涵义另取的别名，如班固字孟坚，岳飞字鹏举。

“号”原指名和字以外另起的别名，后来也泛指名以外另起的字,如苏轼字子瞻,号东坡,陆游字务观,号放翁。

宋以后在士大夫之间起别号之风尤盛，有多达十几个的。

字和号皆为美称。

古代男子二十而冠。

《仪礼·士冠礼》:“冠而字之,敬其名也。

”《周礼注》:“号，谓尊其名，更为美称焉。

”四、乳名乳名又称小名，奶名。

是父母给孩子起的昵称，与学名不同，并不正式。

意思简单，琅琅上口，叫着亲切，听起入耳，令人难忘。

《宋史·选举志三》：“凡无官宗子应举，初生则用乳名给据，既长则用训名。

”《西游记》第十二回：“我的乳名唤做李翠莲。

”《红楼梦》第一回：“只有一女，乳名英莲，年方三岁。

”赵树理《李有才板话》一：“因为这地方人起乳名，常把前边加个‘小’字，象小顺、小保……等。

”一般由亲戚为孩子起的乳名。

一些地方叫做小名。

小名也表达了父母对孩子的爱。

所谓“小名”，指人小儿时期所起用的名字。

据载，我国秦汉时期就有了“小名”的类称。

至于国人为何喜欢为孩子取“小名”，而且至今不废的问题，在民俗学上的解释是：（一）、借用身边周围的金石、花鸟、鱼虫，甚至是禽兽之名，随口叫成，容易琅琅上口，好记好叫。

如顾恺之小名“虎头”，陶渊明小名“溪狗”，王安石小名“獾郎”，郭沫若小名“文豹”，赵丹小名“锁儿”等；（二）、缘排行而命名或出于迷信特意取用的，像阿三阿四、阿猫阿狗、铁蛋柱子之类，既有亲昵怜爱，又有卑贱、易“养活”的意思。

（三）、讨个吉利口彩，如家宝、来福、喜儿等，直言不讳地表达了起名者的美好愿望。

“小名”一般只在家庭和亲朋好友之间使用。

但“小名”却是我们“尊姓大名”的前身。

因为，自秦汉以后，我国士族阶层便开始“讳小名”，认为不雅，有贻笑大方的嫌疑。

故另立了“正名”，以供社交场合使用。

据我所知，历史上最有影响的“小名”，当属孔子的小名“丘”。

而最有趣的“小名”，则莫过于晋成公的小名“黑臀”了。

晋成公的屁股之所以很“黑”，传说是由于“其母梦神规其臀以墨”的缘故（《国语·周语下》）。

五、绰号绰号，即别号，是大名之外的外号，又称诨号。

由周围的人给起的补充名，常常是根据人物的某种特点或生活环境而起的。

绰号，有的出于尊敬，有的出于讽刺，有褒有贬。

绰号，是人们在社会生活中，有的根据生理特征，有的根据行为举止形成的。

绰号形象生动，不仅能娱乐身心，融洽气氛，还能鼓舞人心，催人奋进。

绰号最早见于汉代，如严延年、郅都、董宣是三个酷吏，他们用法严酷，世称之为“屠伯”“苍鹰”“卧虎”；杨震因为博学，而被人尊称为“关西孔子”。

绰号的产生有多种由头，如从形貌方面看，汉代贾逵因身高头长，被称为“贾长头”；唐代温庭筠因容貌丑陋，被呼作“温钟馗上”。

从举止方面看，西汉甄丰喜欢夜间谋议，人称“夜半客”。

从行为方面看，东汉崔烈以500万钱买官，人称“铜臭”。

从爱好方面看，南明弘光天子喜欢用蛤蟆制药，丞相马上英喜欢斗蟋蟀，因此得到蛤蟆天子、蟋蟀相公的绰号。

从著作方面看，唐代杨炯被称为“点鬼簿”，是因为他好用古人姓名；骆宾王被称为“算博士”，是因为他诗中多用数字做对子。

从学识方面看，明代的程济因博学而获“两脚书橱”的雅号。

从谈吐方面看，唐代窦巩因口讷、不善言辞被时人讽为“嗫嚅翁”；南宋赵霈担任了谏议大夫之职却大谈禁杀鹅鸭，被讥为“鹅鸭谏议”。

如此等等，不一而足。

值得注意的是，在绰号中还有一类很有意思的现象，这就是群体绰号。

如宋代的丁大全、陈大方、胡大昌同时担任谏官，本应积极进谏，指斥时弊，但他们却明哲保身，不敢进言，时人讽刺其为“三不吠犬”，形象至极。

明代刘吉、万安、刘翊三人位至实相，却碌碌无为，饱食终日，无所成就，时人噱称他们为“纸糊三阁老”，爱憎之意，一目了然。

六、其他属于人名范畴的，还有所谓“谥”。

谥为君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号，如诸葛亮谥“忠武”，岳飞谥“武穆”。

另外，过去还有以官称、以地称的，如嵇中散（嵇康）,杜工部（杜甫）；孟襄阳（孟浩然）,韩昌黎（韩愈）。

随着社会的发展，人名的结构发生不少变化。

例如，旧时的谥号早已废除，避讳之说（如丘之为邱，则以避孔子讳而加阝）也不复存在；今天的中青年一般不再有字和号。

现在人们的正式名称就是姓(氏)和名(字)，各种证件也只要求记录姓名。

中国世袭的姓氏制度始于周朝。

当时只是贵族有名有姓，而一般平民有名无姓（这一点与古代希腊、罗马相同，奴隶也是有名无姓）。

复姓是后来出现的，而且多是从官职和封邑而来的，如公孙、司马、上官、司徒、欧阳等等。

复姓变化较大,不少人把复姓改成了单姓,如公孙改姓孙,钟离改姓钟。

自古以来,姓氏变化原因很多,其中之一是所谓赐姓。

唐代封建帝王赐姓最多，所以李氏遍天下。

名字最初主要是单名,隋唐以后双名渐多,此后1000多年双名一直居于优势。

但近年来,单名又逐渐增多,致使重名现象更加严重。

中国文字改革委员会1984年的统计表明：1949年以前，单名仅占总人数的6.50％，1949年10月～1966年5月期间占总人数的8.98％，1966年6月～1976年10月占 27.81％，1976年11月～1982年 6月占32.49％。

另外，名字颇受时代影响，如“文化大革命”期间生的小孩，带“红”字的名字占第一位。

与汉族人名系统相近的,除国内一些少数民族外,还有朝鲜和越南(朝鲜的姓不到300个，“金”、“李”和“朴”三姓居大多数）。