罗杰斯健康人格模型介绍：充分起作用的人

罗杰斯健康人格模型介绍：充分起作用的人杨眉2003＂在我看来，每一个人似乎都在心底深处反复自问：我到底是什么人？我怎样才能接触到隐藏在表面行为下面的真正的我？我如何才能真正变成我自己？＂——卡尔•罗杰斯第一节卡尔•罗杰斯的生平卡尔•罗杰斯(CarlRogers,1902-1987)出生于美国。

他的父亲是一位成功的土木工程师，业余时间喜欢经营农场。

他的母亲是一个家庭妇女。

罗杰斯早年生活较为富裕，家庭成员间的关系十分亲密，父母的要求较为严格。

罗杰斯的父母都是虔诚的宗教信徒，由于父母奉行圣经中的那句“生活于人群之中而洁身自好”的格言，所以他们家始终与外人保持一种距离，因此罗杰斯自小就把大部分时间用在读书上。

上学后由于他已习惯了离群索居并且缺乏社会交往的能力，他没能与同学建立起亲密的人际关系，以至于直到青春期他都没有一个朋友。

是大学生活首次打破了他的自我孤立状态。

大学时他最初上的是农学院，在学校参加的一个基督教青年会讲习班上，他第一次体验到交友的快乐。

大二时他转学历史，开始进一步与同学交往。

促使他选择心理学的是他研究生时的经历。

起初他研究生念的是神学，他在一个由学生自发组成的讲习班中体验到人与人之间信任和尊重的情感，后来受一位叫沃森的老师的一门“与青年一道工作”的课程启发，罗杰斯认识到与人密切合作是可以成为一种职业的，于是，他决定放弃宗教研究，改学医学心理学，在读博士期间，罗杰斯对谈疗法产生了极大的热情，按他的说法：“我感到我之所以对谈疗法产生兴趣，肯定在很大程度上与我幼年的孤独生活有关。

谈话疗法是一种为社会所公认的与人们结成真正亲密关系的方式，因而它正好满足了我当时无疑怀有的与人交往的愿望。

它还提供了一个机会，使我既能与人交心，又不必经历与他人逐步加深了解的那种长期艰难的过程。

”（（罗杰斯,1980）（马斯洛等著，林方主编：《人的潜能和价值》p119，北京：华夏出版社，1987）。

1931年，罗杰斯在美国哥伦比亚大学获得博士学位，毕业后他曾在纽约一所难管教儿童观测中心任职并创办了一所独立的心理教育中心，其后他相继在俄亥俄大学，芝加哥大学和康斯威星大学任教。

1942年，罗杰斯写了他的第一本书：《咨询与治疗》，1945年，他在芝加哥大学建立了一个咨询中心，在此咨询中心工作的过程中，他出版了他的主要著作：《来访者中心疗法》，在这本书中，他介绍了他的基本理论。

罗杰斯的“以来访者为中心”的治疗观提倡了一种全新的理念，那就是：在心理治疗中，医患之间是一种平等与合作的关系，医生要相信患者有足够的潜能恢复健康，并尊重患者的选择。

罗杰斯认为，每一个患者都具有丰富的自我认识、自我指导的内在资源，这些资源通过医生的积极态度就能够被激发出来。

此外，罗杰斯用“来访者”这一称呼取代“病人”这一称呼，是罗杰斯尊重患者、强调患者自主权利的具体体现。

罗杰斯新治疗观的提出，在当时具有划时代的意义。

他这一新治疗思想源1930年代中晚期他在纽约儿童观测中心的工作。

当时他处理了几个很有意义的个案，其中最关键的一个个案是这样的，一位母亲带着她的极为淘气的儿子前来咨询，罗杰斯与其他专家会诊后的结果是：孩子问题的症结在于母亲对孩子表现出放弃的态度，于是他们在此诊断上与母子分别会谈十多次，但始终没有什么效果。

于是罗杰斯决定中止治疗，而这位母亲也表示赞同，但就在她走到门口时，她突然转身问到：你们这里向成人提供帮助吗？罗杰斯刚表示偶尔也提供时，她立刻走到椅前坐了下来并滔滔不绝地谈起了她和她丈夫的问题，罗杰斯不知如何是好，大部分时间就是听她说，几次以后，情况就发生了变化，不仅她的夫妻关系得到了改善，而且她孩子的行为也不断改善。

罗杰斯后来总结说“这件事给我上了极端重要的一课。

在我们讨论的过程中，我是跟着她的思路而不是我的思路走。

我仅仅在听，而不是诱导她去接受我的先入之见。

这是一种个人色彩浓得多的关系而不是那种“专业化”的关系。

然而，效果本身已说明了问题。

”（（罗杰斯,1980）马斯洛等著，林方主编：《人的潜能和价值》p121，北京：华夏出版社，1987）。

后来，罗杰斯在读书中发现他自己摸索出的这套新方法在理论基础上可以追溯到存在哲学，这使他受到极大鼓舞。

不久以后，他又把“以来访者为中心”的治疗观推广到师生关系中，即“以学生为中心”。

目前，这一以当事人为中心的观点已广泛应用到医疗、管理、学校教育等一切与人有关系的工作关系中。

罗杰斯在自己的个人经历和心理治疗的实践中还有许多重要的贡献，其中之一是，他确信，人最终必须依靠自己的经验，因为这是个体能够了解的唯一现实。

这种对自己经验的信任，后来成了罗杰斯人格心理学的基石。

罗杰斯在自己的研究中还发现：一切个体生来就具有一种内在的实现倾向或说动机，正是由于实现动机的推动，人既使在可怕的生存环境中，也不仅仅求生存而且求发展。

正因此，他对人性的看法十分积极，他认为人的基本属性自由发挥作用时总是富于建设性的，可以信赖的。

罗杰斯是在自己的心理治疗过程中发展起健康人格模型的，后来，他又以极大的热情投身到帮助美国公众实现健康人格的大众性活动中。

不仅如此，罗杰斯还凭借其对美好人性的坚定的信念，将其理论运用于推进地区与世界的和平。

他在生命的最后十多年中，把自己的方法运用于政治，帮助训练政策制定者、领导者，帮助他们学会从他人的角度看问题，使他们明白他人并不是自己的对立者。

不仅如此，他还致力于世界和平，他在自己80高龄之时还为了推进和平而到世界各地旅行，在国家与国家之间举办促进彼此了解的大工作坊。

他曾经到中东地区，到北爱尔兰帮助解决宗教冲突，到南非帮助解决种族冲突，在美国协助解决劳资冲突，他最后一次旅行，是他85岁时到苏联的访问，在那里，他为促进两个阵营的沟通与了解做了很多的工作。

罗杰斯作为一个心理治疗家，不仅在心理治疗方面作出了重大的贡献，而且身体力行，为建设美好世界做了很多的工作，为我们树立了具有高度社会责任感的榜样。

目前，罗杰斯的影响远远超出了心理治疗领域，在教育界、机构管理、冲突解决、全球和平促进等方面都发生着积极的作用。

正因此，他被视作20世纪最有影响力的美国心理治疗家。

1987年1月28号，罗杰斯被诺贝尔和平奖提名，但仅仅几天后的2月4号，罗杰斯去世，享年85岁。

目前，罗杰斯的著作被译成20种语言，在世界范围内广泛流传。

第二节罗杰斯的健康人格概念谈到健康人格，罗杰斯有一个很重要的观点：健康人格不是人的固定状态，而是一种过程。

所以，我们也应从动态的角度去理解罗杰斯有关键康人格的概念。

他认为，具有健康人格的人有如下一些特点：一、对一切经验持开放态度指的是：充分起作用的人面对自己和世界不胆怯、不防御，他们开放、坦然而又准确地体验一切情绪和经验。

他们不仅能够接受各种经验，而且能将其运用到自己的生活与工作中。

由于他们能广泛体验生活中的各种刺激，因而他们的人格显得富有灵活性，积极性和建设性。

对此，罗杰斯自己的一个表述很能说明问题：“我愿把所有这些感情，思维和冲动容纳在我胸中，成为我丰富的人格之一部分。

我并不打算根据每一种感情、念头或冲动去行动，但是当我对它们兼收并蓄的时候，我就成为一个更真的人。

我的行为也因而更能适应具体的环境。

”（（罗杰斯,1980）马斯洛等著，林方主编：《人的潜能和价值》p127，北京：华夏出版社，1987）。

而缺乏心理健康或者说未能充分起作用的人的防御性过高，对人对己的戒备与清规戒律太多，因而缺乏吸收和认识经验的能力。

具体说就是：充分起作用的人解除了思想上种种观点的束缚和限制，因此能够不带任何成见地、尽可能客观地看待并且体验自己和世界。

不会因为自己产生了一个什么不好的念头或者与别人的观点不同就简单地怀疑甚至否定自己；比如，与自己的暗影相遇时，他们不会被吓倒，因为他们知道人的好坏不以念头区分而以行为区分，他们可以坦然正视自己的缺点或者弱点，然后以积极的行动去提升自己，而不会陷在自责或者自我排斥中不能自拔。

因为“对一切经验持开放态度”，健康的人更能够并且也更善于倾听自己的心声，他们不害怕和自己独处，相反，他们爱和自己相处，他们不仅可以以开放的态度对待自己的弱点，也可以以坦然欣赏的态度对待自己的优点。

如果用罗杰斯的一家之言来解释现在很多人的忙忙碌碌，可能的原因之一大概就是因为他们害怕面对自己，害怕和自己独处或者是因为他们不知道自己需要留出与自己相处的时间和空间，现在有一本很流行的书提倡《给你自己一分钟》，如果用罗杰斯的理念来看，那是太少了，每天或许应该有两个小时才是。

在与他人相处时，这些充分起作用的人能以客观现实的态度与别人交往并且随时准备向他人学习。

与人交往中，他们的防御机制很少被激活，因为他们开放的态度使他们很少体验到需要调动防御机制的焦虑。

不仅如此，开放的态度也使他们既能容忍现实中的模糊性也能容忍不同的观点。

二、存在主义地生活这类似于帕尔斯所提倡的“生活在此时此地”。

充分起作用的人完全生活于存在的每一瞬间，对于他们而言，太阳每天都是新的。

他们以充分自由、不带任何框框的态度看待并体验生活，不断接受各种新经验的影响，在生活中具有很强的适应性、灵活性、自发性和应变力。

而不健康的人则常常歪曲新的经验，以削足适履的方式使新经验适合自己原有的思维方式，因此就显得缺乏适应性和应变力。

“存在主义地生活”其实是“对一切经验持开放态度”的另一种表现形式。

因为“存在主义地生活”就是指要在每时每刻充分体验当前的生活，并且对当前的生活负责。

“存在主义地生活”这个理念帮助人摆脱由过去或者未来引起的困扰，使人能够集中精力在当前的时刻。

这点和我们以前介绍帕尔斯的观点“生活在此时此地”也有相同之处。

大家知道，存在——人本主义心理学的主要理论前设是：人都有向上向善的无限发展的愿望和潜能，因此，只要一个人认真负责地过好并且体验他的每一天，他就能充分实现他自己，就能够：从眼前走出远行的路。

既然今天的生活也是生活，我们为什么不从今天开始生活？具体说，大家现在努力学习，一个很重要的动机就是，为了将来生活得更好，这没有错。

但是这样的话，学习就成了手段。

而到了将来，工作也有可能被当作一种手段，如果一切真是这样发展，那么，我们什么时候开始生活？可是如果我们现在就学会享受学习，那么我们现在就在生活，而且是一种很美好的生活，不仅如此，因为具备了享受学习的能力，将来到工作岗位时，也能很快学会享受工作，这样一来，我们的人生就会进入良性循环。

学习与生活或者工作与生活，应该是合二为一的，否则，就会导致人的异化。

也就是说，本来人无论学习还是工作都是为了让生活更美好，结果人却成了学习或者工作的奴隶。

所以，我们要经常地问一问自己：我是否能够享受现在的学习生活？我是否能从眼前的生活中体验生活的美好？三、信任自己的机体罗杰斯在这里指的是信任自己的感觉、直觉和经验，指在必要时能够不受约束地按照瞬间的直觉并且不受外界的影响去自发地行动。