卢安克
低调800字议论文作文参考范文赏析
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每个人都有选择自己调调的权利，但同时也有不去干涉他人选择的义务。
材料中的德国青年卢安克，显然是一个低调的人。
他默默地为中国的教育研究事业做着贡献，发挥着巨大而又鲜为人知的影响力。
如果说，《中国新闻周刊》和“面对面”栏目是因为要感谢他对中国教育事业的贡献而关注他，那么我们可以理解。
但那一拨又一拨的年轻人是抱着什么样的心态跑到卢安克的住所呢?我不知道，可能卢安克也不知道吧，所以，他选择了离开，到一个不被干涉的地方继续低调。
丹麦女王玛格丽特二世也选择了低调。
身为一名深受民众爱戴的女王，她从不拿自己的生活水平与别国的元首比，甚至在王宫开支特别拮据的时期，她还要靠翻译文学作品赚取稿费来补贴日常费用，而不是开口要求政府增加王宫的年金。
玛格丽特二世还默默地为国家的节水节电事业做着贡献，她所生活的王宫是丹麦节约用水用电的“模范单位”。
她与卢安克是相同的，因为他们都选择了低调。
但他们也是不同的，因为她的低调没有被打扰，她一直这样从容、安然地低调着，为丹麦贡献着自己的力量，成为丹麦的精神领袖。
当然，也有人选择高调。
“中国首善”陈光标就选择了高调做人，高调做事。
他承诺，在他离开人世的时候，将“裸捐”——向慈善机构捐出自己的全部财产。
这种高调，势必会引领更多的人为我国甚至世界的慈善事业做出贡献。
然而，也有人质疑这种高调，不少人认为陈光标是在作秀。
对于这种负面评价，虽然陈光标现在还未做出任何反应，但不代表他的高调就可以任人干涉。
无论“慈善”是真善还是作秀，它都有实质性的意义——它可以帮助多少渴望上学的“大眼睛”啊。
我们已经用自己的跑调行为让为中国做了十几年贡献的卢安克跑掉了，难道我们还要继续跑调，让“中国首善”陈光标也跑掉么?我们年轻，我们气盛，我们有理想，我们有志气，但我们不可以“胡作非为”，让我们的愚蠢行为到此为止吧! 近代社会，中国落后，落后在制度、科技、意识上。
德国志愿者卢安克
卢安克的专著
封面上的卢安克
从2001年开始开设博客和个人网站，网站上有他 翻译的上百万字的教育论著；在博客中，他张贴 了自己的研究成果和作品。 2006年，签证到期的卢安克不得不暂时离开中国。 为了长期在中国免费支教，他曾申请加入中国国 籍，却被拒绝。被拒绝的理由是：只有在国家一 级机构工作4年以上，或为中国作出特殊贡献的外 国人，才能入籍中国。 2007年，卢安克再次回到东兰县的板烈小学。他 的经历经过柴静等中国媒体人的报道后，感动了 许多中国公众。 然而，这个感动了国人的卢安克，却不被有关当 局欢迎，因他经常在博客发表批评中国教育制度 的文章而被当局警告。
拓展的阅读与思考
南方周末：《卢安克，德国青年的广西十年》 （20071009） 对卢安克的猥琐化：“恋童癖”（ “非我族类， 其心必异”这种“义和团”式思维眼中的卢安克） 对卢安克的神圣化：“洋雷锋”、“德国活雷 锋”、现代版的“白求恩” （媒体的拔高式误读： 一个外国志愿者，不远万里来到中国贫困的山村， 愿意吃苦，具有崇高的精神…） 央视《看见》：告别卢安克（20121028）
卢安克的付出与“回报”
一名德国青年因来华旅游与中国结下不解之缘，近10年之 久以一人之力深入中国最穷的西部山村从事义务教育，拒 绝名利，将自己的积蓄和德国家人的资助全部投入所从事 的工作，屡遭磨难与误解，依然无怨无悔，赢得当地民众 信赖并感动舆论。 10多年的支教生涯，从未收受过学校一分钱工资，他每年 三四千元的生活费均由其远在德国汉堡的父母提供，月支 出不超过200元。其间，这位与中国最贫困地区农民一道 承受着最艰苦的物质生活，同时进行着极富创造力实践与 研究的青年，还得过乙型肝炎，并遭遇车祸险些失去了性 命。 因“没有做志愿者和教师的资格” ，卢安克今年5月20日 关闭了自己的中文博客。此前，卢安克收到了广西当局发 出“你没有在中国做志愿者和教师的资格，不要在媒体上 出现、不要谈论中国教育和留守儿童的话题。否则将会追 究他的不法行为，并随时驱逐出境”的警告。
海外名人的励志小故事
海外名人的励志小故事有很多都是非常正能量的，值得我们收藏阅读，那么海外名人的励志小故事都有哪些呢?一起来看看吧。
——卢安克活着，即使不去改变什么，只维持原样也是一件很艰辛的事情。
而要向前走，且有梦想，有坚持，有道义，有风骨地活下去，其中滋味是无法单纯用词语来形容的。
的确，每个人有每个人的生命历程，每个人有每个人活下去的方式。
但总会有一些人，用他自己的经历打动和感染着我们。
活着，就把人生过得精彩一点;活着，就把世界变得好一点。
在2021年的高考考场上，他穿着鞋子却没有脚，凭着我们难以想象的毅力，跪行走入考场。
他叫李卫，陕西汉阴县人，21岁，身高1。
2米。
3岁时因为一场车祸，他的人生从此拐入另一个轨道。
虽然这样，但李卫却很自信、乐观，他酷爱美术，立志成为画家。
计划大学毕业找份工作，攒钱做对好假肢，和正常人一样站起来行走。
他勤工俭学，工作是在食堂收碗，校友将其工作时的视频传到网络，得到关注。
因为收碗速度达到了一分钟128个，被网友誉为“佛山无影手”。
他叫陈文原，22岁，福建农林大学食品科学与工程专业08级的学生。
“自强不自卑，小事认真做，平凡也能有精彩”的人生观，深深感染了年轻一代的网民。
画面上这个驼背的老奶奶95岁，安徽亳州人，床上躺着的是她瘫痪了的58岁的儿子，在简陋的屋子里，这位身材瘦小、白发苍苍、背驼得厉害的老人每天这样照顾儿子已经19年。
这位“最坚强母亲”用自己弯得像一座山的背，支撑着儿子的天。
有生之年，她最大的心愿是查出儿子的病因、把病治好，看着儿子重新站起来，让她能把心放下。
卢安克，1968年出生在汉堡的德国人，扎根广西壮族自治区大山深处的乡村，无偿支教十余年，教书育人，为失学的孩子们打开知识的大门。
卢安克说，我不是个专业的教师，仅仅是一名教育研究爱好者。
我用我的多数时间投入到我的爱好中去，能自由地去观察我学生的真正需要。
我没有想过帮助更多人，一个人的影响力越大，这个人的自由就越小，其实也没有什么好推广的。
卢安克事迹感悟
卢安克，一个来自德国的志愿者，在中国广西的一个偏远山村为了教育事业默默奉献了十几年。
他的事迹让我深感震撼和感动，也让我对教育、人生和价值观有了更深刻的思考。
首先，卢安克的事迹让我重新审视了教育的意义。
他认为教育的目的不仅仅是传授知识，更是培养孩子们的独立思考能力和创新精神。
他用自己的行动证明了教育的本质——教育应该是引导孩子们发现自己的兴趣和潜力，激发他们的创造力和想象力，培养他们成为有思想、有独立精神的人。
其次，卢安克的事迹让我感受到了坚持和执着的力量。
他放弃了城市的舒适生活，选择在偏远的山村扎根，为了教育事业付出了自己的一切。
他的坚持和执着不仅改变了许多孩子的命运，也让他自己的人生变得更有意义。
这也让我明白了一个道理：无论做什么事情，只要我们坚持不懈、持之以恒，就一定能够取得成功。
最后，卢安克的事迹让我认识到了人生的真正价值。
他的人生并不是追求名利和地位，而是追求一种内心的满足和平静。
他的生活虽然简朴，但他的内心却充满了幸福和满足。
这也让我意识到，人生的真正价值不在于我们拥有多少物质财富，而在于我们是否能够为社会、为他人做出贡献，是否能够拥有一个充实、有意义的人生。
总之，卢安克的事迹让我深刻领悟到了教育的真谛、坚持的力量和人生的价值。
我会将他的精神内化为自己的力量，不断努力、不断进步，为自己、为家人、为社会创造更加美好的未来。
黄国才：教育跟老师的生活是分不开的
黄国才：教育跟老师的生活是分不开的教育园圃02-22 0757：2005年7月16日，我读到《乡村里的德国教师》（《读者》2005、14），真让我感动、让我震撼、让我汗颜！我立即动笔在书上写下这段文字：“读完这篇文章，你也许会明白：/什么是贫穷？/什么是富有？/什么是教育？/什么是教师？/什么是奉献？/什么是价值？/什么是文化？/什么是孩子？/什么是希望？/什么是人？……/读完这篇文章，我想：/你也许不能改变别人，/但是，/你能够改变自己，/那就先改变自己吧！/坚定自己的信念、/持续自己的思考、/坚持自己的行动，/‘教育跟老师的生活是分不开的’，/老师的生活，/是与信念、与思考、与行动……分不开的。
/‘教育跟生活本身也是分不开的’，/生活本身，/是与你、与我、与他……分不开的。
/虽然，/你不能改变别人，/但是，/你能够改变自己！/”写完，我继续读、继续思考……2005年7月23日上午，我在“福建省中小学中青年学科带头人培训对象”培训班上，交流自己的成长经历——《我们与“课改”同成长》。
我把推荐《乡村里的德国教师》这篇文章和自己的感受作为结束语，引起同伴们的强烈共鸣。
2005年7月29日晚，我在永春师范参加福建师大“课程与教学论”研究生班学习，聆听张荣伟博士的讲座。
张博士开篇说，他认为这次课程改革，是对“教师生活世界的改造”、是要“改变教师的生活方式”！我马上联想到《乡村里的德国教师》、联想到文章中的主人公卢安克、联想到文章中“教育跟老师的生活是分不开的，教育跟生活本身也是分不开的”！我精神为之一振——有智慧！可是，张博士继续说，他描述我们教师的生活现状是“卑微的生存困境，崇高的精神追求”。
我大为惊讶，什么叫“卑微的生存困境”？什么叫“崇高的精神追求”？我们教师生活在“卑微”的“困境”中吗？如果生活在卑微的困境中、且意识到这种生活的卑微，能有“崇高的精神追求”吗……让我们来看看“乡村里的德国教师”卢安克吧，看看这位德国青年在中国最贫困地区怎样当教师、怎样搞教育、怎样生活。
卢安克教育经历带给我的感想
卢安克教育经历带给我的感想关于卢安克，我以前可以说基本就没有了解，在上张磊老师的课程是时听到了一些关于他的故事和经历，对卢安克的教育经历和观点有了一些兴趣。
于是在网上搜集和查阅了很多关于卢安克的信息，对他有了一些理解和认识，同时也被他的教育经历、事迹和教育观念深深感动。
一、关于卢安克他叫卢安克。
德国人。
1997年，他来到中国广西，在大山里支教。
已经十年，卢安克从来没有拿过一分钱工资，他翻译的大量书籍的稿费全捐给了慈善机构。
他也从来没有接受过任何金钱资助。
他不用课本，也不给学生进行测试。
他很少要求孩子，必须去怎么做。
他让孩子独立自主，解放天性。
孩子们可以随意地挂在他身上，他可以随意地和孩子们在泥塘里玩耍。
他把教书的观察和体会，写成了《与孩子的天性合作》。
他对出版社的要求是，稿费不计较，但把书价定低一点，让更多人买得起。
他每月的花费一般不到100元。
主持人问他：不喝酒，不赌博，不恋爱，不吃肉。
如果你不为这些，那你为什么而生活？他回答：有更大的乐趣。
二、关于他的一些事迹在中国从事教育工作期间，他曾因学生成绩不好被开除，曾因没有“就业证”遭到罚款，也曾申请加入中国国籍，未被批准。
大多时候，他只能作为“教育研究爱好者”而存在。
最近，他被迫关闭博客，留下了这样的话：我不是本国人，还去管一些外来人不应该管的事情，使得本国人有些难受。
为了不伤害你们的自尊感，我是不应该管留守儿童的事情。
但如果我放弃，我的学生又很难过。
这种矛盾只有一个解决的办法：不让外面的人知道，就没有人因为我的行为而难受。
社会对我的关注也已经超出了我的承担能力，我承担不了社会反应所带来的后果、责任和压力，也就不敢让更多的人知道我的事情。
所以，我只好把我的博客关闭起来。
请你们理解。
最终还有越来越多人为我难受，但我真不希望别人因为我而难受。
根据有关部门的要求，我在这要声明：我没有获得正式的志愿者身份，也都没有获得中国的教师资。
三、一些自己的想法愤怒？当然愤怒。
柴静《无能的力量》读后感
柴静《无能的力量》读后感卢安克的故事，也许一些人看过读过，也许多数人并不知晓。
怎样三言两语概括这个人的这个故事呢，卢安克是德国人，过去十年，他生活在中国广西山村板烈，陪伴着当地的留守儿童。
也就是通常意义上我们说的支教老师，他不是那种激情澎湃，热力四射的人，也没有做好事善事的人头上那些荣誉的光环，道德的光环，他简直是个平淡无奇的“失败者”。
许多年前，他在中国一些县城的学校教过德文，英文，都因为不能提高学生的考试成绩而不得不离开了。
但他在板烈支教一待就是十年。
柴静采访他的时候说，“你一步步这样退到农村……”。
卢安克说“我觉得不是退，是一步步接近我喜欢的地方。
”柴静写卢安克的那一节，题目叫做《无能的力量》。
在我心里，卢安克是充满力量的，他的存在就是力量，他的行为就是力量，他的无能传递给我最真实的力量。
这篇读后感只是摘录备忘一些句子和记录触点引发的无边际思绪。
卢安克说：“如果已经理解，然后再去跟他们说一句话，跟反感而去说一句话是不一样的。
”。
我深有共鸣，是真的不一样的，孩子是未曾被定型的精灵，他们有着天马行空的想法和不拘一格的举动，我们总是带着成人的固有思维模式去要求评判他们的时候，只需稍稍反思一下，都会觉得那些教条看似固若金汤，实在腐朽不化。
但是，对孩子的理解，真正的对孩子的理解，是多么稀有。
关于乡下那些总是喝酒的成年人，总是打架的孩子们。
卢安克为他们辩解说“情感得不到发挥，生活不允许，如果太清醒，太难受了。
”我想这是一个外国人对于他身边共同生活了十年的乡亲们和孩子们的一份真正的理解。
柴静在采访笔记中说，采访卢安克的时候，她一反常态的“局促不安”，我不知道柴静自己怎样解释这种不安，我觉得柴静多数的采访中略带高人一筹的优越感。
但是面对这个带着“神性”的卢安克，是否连柴静也觉得，和卢安克比起来，自己实属凡人。
柴静和卢安克坐在小板凳上，脚边有一只破搪瓷炭炉，卢安克没有袜子，穿着当地老农民的解放鞋，鞋帮上还有破洞看得到脚趾。
卢安克的教育实践
卢安克的教育实践卢安克是一位教育家，他在教育实践中展现出了独特的理念和方法。
他的教育实践不仅仅是简单地传授知识，更注重培养学生的综合素质和创造力。
以下将介绍卢安克的教育实践，探究其生动、全面和有指导意义的特点。
首先，卢安克的教育实践非常生动。
他不拘一格地运用多种教学方法，如游戏、实践和讨论等，让学生在活动中学习，通过亲身实践来加深对知识的理解。
他注重培养学生的动手能力和创造力，通过让学生动手做实验、制作作品等方式，激发学生的学习兴趣，使学习过程充满乐趣。
这种生动的教育实践使得学生能够主动参与，激发学习的热情，提高学习效果。
其次，卢安克的教育实践非常全面。
他认为教育不仅仅是传授知识，更是培养学生的身心健康和社会适应能力。
在他的教育中，注重培养学生的体育锻炼和艺术修养，通过体育活动和美术课程等，促进学生的全面发展。
同时，他注重培养学生的社会意识和责任感，通过组织社会实践活动和志愿者服务等，培养学生的公民素养，让他们具备为社会做贡献的意识。
最后，卢安克的教育实践具有强烈的指导意义。
他提倡学生自主学习和批判性思维，鼓励学生思考问题、提出问题，并通过讨论和研究来解决问题。
这种教育方式培养了学生的独立思考能力和问题解决能力，使他们具备面对未知挑战的勇气和能力。
同时，卢安克注重培养学生的团队合作精神和沟通能力，通过小组合作项目和团队竞赛等，培养学生的合作意识和团队精神，使他们成为未来社会中的优秀人才。
综上所述，卢安克的教育实践生动、全面且具有指导意义。
他通过生动的教学方法，激发学生的学习兴趣；通过全面的教育内容，促进学生的全面发展；通过强调自主学习和团队合作，培养学生的创造力和合作精神。
这些特点使卢安克的教育实践成为值得借鉴的典范，为我们今天的教育实践提供了重要的启示。
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我看卢安克
看了“面对面”的那段视频被采访人物卢安克给我很大的震撼。
在现今这个利己社会里，一个人能够在偏远地区义务支教长达十年，这是非常难能可贵的。
这对于不管是从事教育工作的教师还是即将进入教育行业的学生来说都有很大的意义。
首先，一个能把学生和自己的生命溶入在一起的教育工作者是值得尊敬的也是值得我们学习的。
在采访中我们能反复听到一句话“我把自己给了他们（板烈村的学生），我们的命运是联系在一起的，如果离开就没有命了”这是我们每个从事教育工作的人或者是即将踏入教育事业领域的人所应该具备的基本素质。
简言之就是爱学生、以学生为中心而不是传统的以教师为中心的教育模式同时师生的地位应该是平等不存在什么高低之分，师生的关系应当和谐、融洽。
其次，卢安克的教学方式给我们很大的启示。
在采访中我们能看对于学生打架这件事情，我们一般人所采取的方式肯定是言语方面的制止或说服。
而卢安克却是通过让他们拍摄和平剑这部电影让他们学会自我克制，从而减少此类时间的发生。
这就告诉我们教育应当从具体的行为出发，而不是一味通过言语来实现。
同时，卢安克让板烈村的学生共同完制作完成了教室的
墙画，在这个过程中肯定纸张的空间是有限的，不可能每个人都有一片独立的区域。
这就必然导致有些学生必须忍受其他学生对自己作品的改动。
从而他们就明白在合作中就必须学会谦让对方。
这给我们的其实是教育应该从实际的生活出发，而不是空谈理论。
再次，卢安克的教学模式给我国教育体制已很大的启示。
卢安克在教授英语的时候不用课本也不采取考试的方式来巩固所学的知识或者检测学生学习的成果。
他鼓励学生通过自己的想象创造更加丰富的句子而不是生搬硬套所谓的语法模式、句型等。
这就启示我们课堂应当注重的是生成培养学生的创造力而不是着重计划早就所谓的“合格人才”或“标准人才”。
最后，卢安克的这段采访给家长以很大的启示。
卢安克说“他一个人的力量是有限的，不可能随时随地的陪伴每一个人只有家长才能带给孩子真正的文明”这就告诉家长们孩子并不是祈求能给他们带来多么优渥的物质生活而是仅仅希望你们能够陪伴在他们身边。
在孩子成长的过程中家长不应该缺席，家庭才是孩子最好的老师。