社会主义核心价值与基本价值
深刻认识社会主义核心价值体系基本内容
深刻认识社会主义核心价值体系基本内容社会主义核心价值体系是指在社会主义社会中，为了指导社会发展和引导人们行为的一套基本价值观念和道德规范。
其基本内容包括：
1.爱国主义：热爱祖国，忠诚于国家，维护国家利益和尊严。
2.集体主义：强调个人利益服从集体利益，强调团结、协作和互助精神。
3.社会主义：坚持社会主义制度，尊重社会主义价值观，实现社会公平、正义和共同富裕。
4.科学精神：追求科学真理，倡导科学态度和科学方法，促进科学技术进步。
5.民主法治：尊重公民的权利和自由，倡导民主决策和法治原则，建设法治社会。
6.公平正义：追求社会公平，保障每个人的平等权利和机会，反对任何形式的不公正和歧视。
7.诚信友善：注重诚信行为，强调诚实、守信、友善的品质和道德规范。
8.和谐共享：追求社会和谐，关注社会公益，倡导共享发展成果，促进人与自然的和谐共生。
这些核心价值体系的内容是相互关联、相互渗透的，它们共同构成了社会主义社会的价值导向和行为准则。
社会主义核心价值体系的基本内容在不同的历史阶段和社会背景下可能有所调整和发展，但总体目标是推动社会进步、促进人的全面发展和社会的和谐稳定。
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请简述社会主义核心价值观基本内容
请简述社会主义核心价值观基本内容社会主义核心价值观是中国特色社会主义事业的根本价值取向，是全体中国人民的精神财富和精神支柱。
它包括了富有时代特征的民族精神、时代精神、科学精神以及人文精神。
下面，我将简述社会主义核心价值观的基本内容。
第一，富强民主文明和谐。
这是社会主义核心价值观的第一个方面。
富强体现了国家富强和民族振兴的追求，民主代表了人民当家作主的权利和利益的广泛实现，文明体现了道德文化的自觉传承和创新，和谐强调了社会关系和谐稳定的追求。
第二，自由平等公正法治。
这是社会主义核心价值观的第二个方面。
自由体现了人民个体享有的自由和人民实现全面发展的自由，平等体现了一切公民在政治、经济、社会、文化等领域享受公平的机会和权利，公正体现了公平正义的价值追求，法治体现了人民依法治国、法治社会建设的共同理想。
第三，爱国敬业诚信友善。
这是社会主义核心价值观的第三个方面。
爱国是一个国家的根本利益和人民的根本感情的体现，敬业代表人们对事业的忠诚和执着追求，诚信强调个人行为的诚实守信、信守承诺，友善体现了人与人之间关系的和谐发展和互助合作。
这些核心价值观不仅是社会主义制度的优越性的体现，也是中国悠久历史文化传统以及现代社会主义建设的需要。
在日常生活中，我们要秉持这些价值观，主动践行，不断提升自己的思想觉悟和道德水平。
我们要坚定信念，为民族振兴和国家富强的目标而努力奋斗，牢记民主是人民的基本权利，要积极参与社会事务，促进民主决策和民主管理。
我们要弘扬中华民族优秀传统文化，传承家国情怀，注重培育青少年的文明素质。
在日常工作中，我们要爱岗敬业，把自己的力量贡献给社会，用实际行动践行社会主义核心价值观。
与此同时，我们要保持诚信，遵守道德规范，恪守崇高的职业操守。
同时，我们要推崇友善，善待他人，构建和谐社会。
总之，社会主义核心价值观是中国特色社会主义事业的基本价值追求，是全体中国人民共同的精神支柱和行为准则。
在实践中，我们要不断弘扬和践行这些价值观，以其为指引，推动社会进步，实现全面小康社会的伟大目标。
简述社会主义核心价值观的基本内涵。
简述社会主义核心价值观的基本内涵
社会主义核心价值观是中国特色社会主义的基本价值体系，其基本内涵包括以下几点：
1.富强民主文明和谐：强调国家要达到富强的经济实力，民族
要有尊严和荣誉感，社会和谐，人民生活幸福。
2.自由平等公正法治：主张个人的自由，强调人与人之间的平
等和公正，依法行政。
3.爱国敬业诚信友善：鼓励个人热爱自己的国家，尽忠职守，
诚实守信，友善待人。
4.人民至上，价值引领：强调人民是社会发展的主体，以人民
利益为中心，指引社会的发展和进步。
5.科学民主文化协作：鼓励科学精神，推动民主决策，提倡文
化创新和交流合作。
6.平等公正，法治公平：强调社会的平等和公正，依法治国，
实现法治公平。
7.诚信友善，团结奋斗：提倡诚信待人，友善相处，团结一致，共同奋斗。
这些价值观体现了中国社会主义的特点和优势，旨在指导人民积极向上的行为和思想，促进社会的稳定和进步。
如何理解社会主义核心价值观的基本内容
如何理解社会主义核心价值观的基本内容（一）倡导富强、民主、文明、和谐1.富强：社会主义经济的核心价值富强即民富国强，它不仅意味着追求人民群众生活的共同富裕，把发展生产力、增强国家的综合国力、实现物质财富的极大丰富作为社会主义经济发展追求的首要目标，更重要的是它还意味着这种高度的物质文明是能够为全体人民群众而非少数人所共享。
2.民主：社会主义政治的核心价值人民民主是社会主义的生命。
邓小平说“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
”社会主义民主的本质是人民当家做主，社会主义国家的一切权力属于人民。
3.文明：社会主义文化的核心价值早在民主革命时期，毛泽东就曾指出：“要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。
”在改革开放的新的历史时期，邓小平从社会主义社会制度区别于其他社会制度的战略高度，把社会主义精神文明看作是社会主义制度优越性的体现和社会主义社会的重要特征。
4.和谐：社会主义社会和生态的核心价值和谐的理念是中华民族历史长河中长期孕育形成的核心价值、基本价值取向，是一种不懈追求的最高目标。
党的十六届四中全会正式提出“构建社会主义和谐社会”的目标，十六届六中全会又明确指出，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。
和谐已理所当然地成为社会主义核心价值体系的内核，成为核心价值观。
（二）倡导自由、平等、公正、法治1.自由：人类的终极价值把“自由”作为社会主义核心价值，体现了中国特色社会主义核心价值观既积极承接人类文明发展的这一共同成果和人类社会的共同价值追求，又高扬共产主义价值理想的旗帜，体现了我们党坚持最低纲领和最高纲领的有机统一、现实目标与理想目标的有机统一。
2.平等：社会主义人与人关系的核心价值社会主义社会的平等是指人们在社会主义社会处于同等的地位，在政治，经济，文化等各方面享有同等的权利，从而实现人的自由全面发展。
我国三十多年的改革一直致力于使各阶层人们平等地享有各方面的权利，让全体人民共享改革发展成果。
社会主义核心价值观体系的基本内容
社会主义核心价值观体系的基本内容摘要：一、社会主义核心价值观体系的基本内容1.国家层面的价值目标2.社会层面的价值取向3.公民个人层面的价值准则二、详细解析各层面价值内容1.国家层面：富强、民主、文明、和谐2.社会层面：自由、平等、公正、法治3.公民个人层面：爱国、敬业、诚信、友善三、积极培育和践行社会主义核心价值观的重要意义1.推进社会主义核心价值体系建设的基础工程2.维护我国意识形态安全的迫切需要3.实现全面建成小康社会奋斗目标、坚持和发展中国特色社会主义的内在要求正文：社会主义核心价值观体系是当代中国社会广泛认同、鲜明表达、积极践行的一种价值理念。
它包括国家层面的价值目标、社会层面的价值取向和公民个人层面的价值准则，为全体中国人民提供了行为准则和价值追求。
一、国家层面的价值目标国家层面的价值目标是富强、民主、文明、和谐。
这四个词描绘了社会主义现代化国家的宏伟蓝图，体现了全体中国人民的共同愿景。
富强意味着国家经济实力的增强，民族尊严的提升；民主代表政治制度的完善，人民权益的保障；文明体现民族素质的提高，国家文化的繁荣；和谐展示社会关系的融洽，人与自然的共生。
二、社会层面的价值取向社会层面的价值取向包括自由、平等、公正、法治。
这四个方面揭示了社会主义社会中人际关系的理想状态，为构建和谐社会提供了价值导向。
自由意味着个体在合法范围内拥有充分的发展空间；平等意味着人们在社会生活中享有同等的权利和机会；公正是社会资源分配的基本原则，要求消除不公平现象；法治是国家治理的基本方式，强调依法治国。
三、公民个人层面的价值准则公民个人层面的价值准则是爱国、敬业、诚信、友善。
这四个词概括了社会主义公民应具备的基本品质，有助于提升全体人民的道德水平。
爱国要求全体公民热爱祖国，为国家的繁荣富强贡献力量；敬业意味着尊重劳动，投身事业，实现人生价值；诚信是社会交往的基本准则，要求人们遵守诺言，守信用；友善强调人际关系的和谐，提倡关爱他人，宽容包容。
社会主义核心价值观的基本内容
社会主义核心价值观的基本内容社会主义核心价值观的基本内容是：富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。
24字核心价值观分为国家、社会和公民个人三个层面。
国家层面：富强民主文明和谐富强、民主、文明、和谐，虽然只是四个词，却兼容并包。
对“富强”的追求，体现了社会主义初级阶段的最大国情，既有当代的价值，更有传统的价值。
“民主”、“文明”，同样是中华民族百年来孜孜以求的目标。
“和谐”则综合了传统文化中“和”的因素，又有重要的当代价值。
社会层面：自由平等公正法治社会的活力和创造力来自充分的空间和自由。
中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“大包干”改革，到社会主义市场经济体制的确立；从对于人民权益的保护，到坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。
对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。
而“平等”是要让全体人民共享改革发展成果的那种平等，是构成法律基石意义上的平等，是需要法治来保证的平等，这个意义上的平等当然是社会核心价值的重要组成部分。
“公正”和“法治”体现了对当今社会诉求的回应。
公民层面：爱国敬业诚信友善“爱国、敬业、诚信、友善”这8个字对我们每个人都提出了新的、更高的要求。
对于所从事职业的尊重代表着一种对于个人价值的追求，爱自己的岗位，全身心地投入到岗位上，干好本职工作，才可能为国家、为社会、为家庭，也为自己创造未来。
正是因为热爱，才能做到奉献。
“友善”是最紧密涉及人与人之间关系的道德要求，它不像敬业等职业道德那样指向特定的成人群体，而是一个各级各类学校都可以也应该重视的无涉年龄的、具有普遍适用性和基础性的价值观。
社会主义核心价值观的基本内容
社会主义核心价值观的基本内容、提出的必要性、如何理解党的十八大报告在谈到加强社会主义核心价值体系建设时明确指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
”提出“三个倡导”是我们党顺应全党和全国人民的共同期待、总结社会主义核心价值体系建设经验得出的重要结论，是党中央立足社会主义先进文化建设尤其是社会主义核心价值体系建设实践作出的重大理论创新，对进一步推进社会主义文化强国建设、促进社会主义核心价值体系教育，具有十分重要的现实意义和长远的历史意义。
一、社会主义核心价值观的基本内涵价值是体现主体与客体关系的一个范畴，它反映的是客体满足主体需要的关系。
马克思早就说过：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。
从哲学意义上讲，价值体现的是现实中人的需要与事物属性之间的一种关系。
我们说某种事物或现象具有价值，就是因为该事物或现象能满足人们的某种需要，成为人们的兴趣或目的所追求的对象。
价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。
价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小的评价标准。
价值观作为一种社会意识，它集中反映一定社会的经济、政治和文化精神，体现人们对生活现实的总体认识、基本理念和理想追求。
价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用，它决定人的自我认识，并由此影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。
我们一般把价值观分为两大类，一类是一般价值观，另一类是核心价值观。
在一个国家和社会的价值观体系中，各种价值观的地位并不是完全相同的，有些价值观在整个社会价值体系中居于从属地位，它仅仅体现社会某个方面或领域的价值取向和追求，这种价值观我们就称之为一般价值观；另一种是处于主导和支配地位的价值观，它引领和统率着其他处于从属地位的价值观念，是一种社会制度和社会公民普遍遵循的基本原则，体现着这个国家或社会所特有的文化精神追求和基本价值理念。
社会主义核心价值观的基本内容和理解
社会主义核心价值观的基本内容和理解一、引言社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化的重要组成部分，是中国社会主义发展进程中的重要成果。
本文将介绍社会主义核心价值观的基本内容和理解，以增加人们对核心价值观的认识和理解。
二、社会主义核心价值观的基本内容社会主义核心价值观包括了以下九个方面的内容：1.富强民主文明和谐：强调实现国家富强、民主、文明、和谐的目标，提倡科学发展和全面建设社会主义现代化国家。
2.自由平等公正法治：倡导个人自由、社会平等、公正正义和法治建设，促进社会公平和正义的实现。
3.爱国敬业诚信友善：重视爱国主义，鼓励人们为祖国的繁荣富强做出贡献，同时崇尚敬业精神、诚实守信和友善互助的价值观念。
三、社会主义核心价值观的理解社会主义核心价值观的理解主要包括以下几个方面：1.实现国家发展目标：社会主义核心价值观的基本内容聚焦在国家富强、民主、文明、和谐等方面。
人们应当认识到这些目标的重要性，努力为国家的发展和繁荣而奋斗。
2.个人与社会的关系：社会主义核心价值观强调个人与社会的关系。
个人应该在追求自身利益的同时，关注社会公平和正义，为社会的和谐发展做出贡献。
3.责任与义务：社会主义核心价值观重视每个人对国家和社会的责任和义务。
人们应当以爱国主义为基础，尽职尽责，尊重法律、诚实守信，在为国家和社会做出贡献的同时，也实现自身的个人价值。
4.价值观的积淀：社会主义核心价值观需要不断地培育和积淀。
社会的发展需要每个人的努力，需要人们共同维护和传承核心价值观，使其成为广大人民共同的精神支柱。
四、结论社会主义核心价值观作为中国特色社会主义文化的重要组成部分，是指导社会发展的重要理念。
通过了解和理解核心价值观的内容，我们可以更好地把握社会主义发展的方向，共同推动社会主义事业的发展。
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社会主义核心价值与基本价值——马克思恩格斯社会主义价值理论探究许华【专题名称】思想政治教育【专题号】G2【复印期号】2008年04期【原文出处】《当代世界与社会主义》(京)2007年6期第49〜52页【作者简介】许华，安徽大学政治学系。
【内容提要】社会主义首先是一个价值范畴。
马克思、恩格斯的社会主义价值理论认为，人的全面而自由的发展是社会主义的核心价值，公正平等、自由民主、共同富裕等则是社会主义的基本价值。
核心价值与基本价值具有辩证的关系。
【关键词】马克思/恩格斯/社会主义/核心价值/基本价值［分类号］D5 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6505(2007)06-0049-04--------- 价值，是客体对主体需要的适应和一致，即客体对主体的有用性。
马克思主义唯物史观认为，现实物质世界实质上是一个价值世界。
因此，社会主义作为现实社会形态首先是一个价值范畴。
每一个现实社会形态都有其赖以支撑和追求的核心价值和基本价值。
社会主义无论从社会理想、社会运动还是社会制度来说，都表征着一种与无产阶级和广大劳动人民的自由解放息息相关的价值诉求，有着自己独特的核心价值与基本价值追求。
马克思、恩格斯虽然没有直接提出社会主义核心价值与社会主义基本价值的概念，但是他们在批判资本主义的过程中却从不同的角度揭示了社会主义核心价值和基本价值的内涵。
一、马克思恩格斯社会主义核心价值理论一一人的全面而自由的发展条件。
”②这种经济形态的“自由联合体”本质就是“一个更高级的，以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”③。
因此，每个人的全面而自由的发展，不仅是马克思、恩格斯追求的未来社会主义的核心价值，也是人类历史发展的必然趋势。
马克思、恩格斯在唯物史观的基础上对“人的全面而自由”思想作了精辟的论述。
马克思、恩格斯指出，所谓人的全面发展，是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人占有自己的全面的本质”④。
人的全面而自由的发展包括个人能力的全面发展、个人社会关系的全面丰富和发展、个人需要的全面发展以及人的自由个性的充分发展几个方面。
第一，个人能力的全面发展。
个人能力的全面发展是马克思、恩格斯关于人的全面发展思想中强调最多的一个价值目标。
所谓个人能力的全面发展主要指人的体力、智力、自然力、社会能力及各种潜能的发展，即体现于德、智、体、美、劳五个方面的能力。
马克思特别强调要使人的体力和智力相结合地全面发展，并且指出私有制条件下造成人的片面发展的根源在于旧的社会分工。
这些导致阶级划分的分工，随着社会生产力的发展终有一天会被消灭。
社会主义和共产主义就要创造这种条件，使人的能力得到全面发展。
第二，个人社会关系的全面丰富发展。
马克思把人的本质归结为“一切社会关系的总和”，“个人的全面性不是想像的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性”⑤。
“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。
”⑥个人社会关系的全面性发展包括人的关系的普遍性发展和全面性发展。
普遍性是就关系广度而言的，全面性则是就关系深度而言的。
普遍性的关系开始主要体现为物的联系即物质变换关系，“这种物的联系比单个人之间没有联系要好，或者比只是以自然血缘关但要求在交往中形成丰富而全面的社会关系，同时还必须全面地占有和控制这些社会关系、因为“全面发展的个人一一他们的社会关系作为他们自己的共同的关系，也是服从于他们自己的控制的一一不是自然的产物而是历史的产物”⑧。
只有这样，人才“终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人”⑨。
第三，个人需求的全面发展。
人的需要是人的本性，“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做”⑩。
马克思、恩格斯指出，所谓人的需要的全面发展，包括人的物质需要、精神需要、社会关系发展需要及自我实现需要的全面丰富和发展。
马克思针对资本主义生产方式对人的真正需要的压抑和扭曲提出“多方面的需求”、“人的需求的丰富性”等观点。
资本主义社会生产力空前发展，使人们的物质需要得到了相应的满足，但是资本的本性就是要攫取剩余价值，在私有制的范围内“每个人千方百计在别人身上唤起某种新的需要，以便迫使他作出新的牺牲，把他置于一种新的依赖地位，诱使他追求新的享受方式，从而陷入经济上的破产。
每个人都力图创造出一种支配其他人的、异己的本质力量，以便从这里面找到自己本身的利己需要的满足……人作为人越来越贫穷，越来越需要货币……对货币的需要是国民经济学所产生的真正需要，并且是它所产生的唯一需要” (11)。
由此看出，在资本主义条件下，需求虽具有多面性，但总是带有资本的拜物教的铜臭味，真正人的需要的多方面的发展总还要受到资本利益的种种限制。
但是，在社会主义和共产主义条件下，生产力高度发展，人的物质需要或人的生存需要的紧迫性和相对重要性不断下降，而精神需要和发展需要的重要性不断上升。
这就意味着人的社会关系、精神生活以及自我实现、发展的自由需要在人的需求结构中占主导地位。
这才是完满的人或自由的个性所应具备的需求结构，否则，人的自由全面的发展就不能实现。
第四，人的个性的自由而全面的发展。
个性的自由全面发展指个人在发展过程中能按照自己的意愿、兴趣和社会的需要相对自由地多方面地发展自己，最大限度发挥其独特个性和创造性活动。
马克思、恩格斯认为在前资本主义社会，即以人的依赖关系为基础的社会形态中，“各个个人都不把自己当作劳动者，而是把自己当作所有者和同时也进行劳动的共同体成员”(12)也就是说，作为生命过程主体的不是个人，而是集体，群体的主体性压倒了个体的主体性。
因此“我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体……”(13) “无论是个人和社会，都不能想象会有自由而充分的发展，因为这样的发展是同原始关系相矛盾的。
”(14)虽然，在以“物的依赖关系”为基础的资本主义社会，以交换价值为媒介建立起人与人之间普遍性和全面性的社会联系，但是“这种普遍交换，他们的互相联系，表现为对他们本身来说是异己和自尊心理的要求，也就是人的尊严与基本权利的要求。
平等是公正观念在人们社会地位上的体现和要求。
恩格斯是这样解释现代意义上的平等理念的：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。
” (17)然而，“权利决不能超出社会的经济结构及由经济结构制约的社会文化的发展”(18)，公正平等要求的全部合理性和必要性都只有在生产力与生产方式的发展中才能得到科学论证，也就是说，公正平等权利的获得和实现最终取决于社会生产力的发展水平。
在资本主义社会，资产阶级公正平等的权利原则具有很大的历史局限性，工人“并不随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下，工人变成赤贫者，贫困比人口增长和财富增长得还要快”(19)。
因此，“资产阶级平等权利归结为法律面前的资产阶级的平等” (20)。
真正的自由和平等只有在共产主义制度下才可能实现，“在共产主义社会高级阶段，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后，在劳动已经不仅仅是谋生的手段而且本身成了生活第一需要之后，在随着个人全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，一—只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配”(21)。
第二，自由民主。
马克思在《1844年经济学一哲学手稿》中指出：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性就是自由、自觉的活动。
”(22) “自由只能是：社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换……在最无愧和最适合人类本性的条件下，来进行物质交换。
”(23)即自由是活动主体在认识活动和实践活动中追求和表现出的一种自觉、自为、自主的状态。
马克思、恩格斯充分肯定了资本主义社会自由交换体系的建立使人们在商品生产、消费和就业选择上拥有前所未有的自由，但是也在《资本论》中千百次阐明了资产阶级自身的欺骗性，并指出：“在自由竞争情况下，自由并不是个人而是资本”(24)。
从人类历史发展来看，“真正的人的自由”，只有在共产主义社会才能达到。
自由是民主的前提和基础，民主则是自由的制度约束与保障。
作为社会主义价值目标的民主是观念形态的民主，但它是以政治实体为保障的。
马克思、恩格斯指出，在奴隶社会和封建社会中，民主只能在奴隶主阶级和封建地主阶级的“自由人”中间进行，奴隶和农奴根本享受不到自由更不用说民主。
资本主义制度建立以后，资本主义异化劳动把自我活动、自由活动贬低为手段。
在资产阶级占有生产资料的条件下，劳动人民丧失了自由，民主只能为资产阶级所享有，但是随着社会历史的发展，资产阶级民主必然被社会主义民主所代替。
只有在生产资料公有制的基础上，才能实现最高类型的为无产阶级和广大人民群众所享有的最广泛的民主。
第三，共同富裕。
“富裕”反映了社会对物质财富的拥有，是社会生产力发展水平的集中体现，“共同”则反映了社会成员对财富的占有方式，是社会生产关系的集中体现。
共同富裕集中体现了社会主义的本质要求和优越性。
马克思、恩格斯指出，近代资本主义社会，虽然创造的生产力“比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”(25)，但却导致了两极分化和阶级压迫。
因此，只有消灭资本主义私有制，实现生产资料的社会占有，实行按劳分配和按需分配的原则才能使社会成员拥有一天比一天充裕的生活，取代资本主义的将是一个崭新的社会即共产主义社会。
这个社会“是私有财产即人自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且是为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的人的复归。
这种复归是完全的、自觉的，而且保存了以往发展的全部财富”(26)。
“通过消除旧的社会分工，通过产业教育，变换工种，所有人员共同享受大家创造出来的福利。
” (27)第四，和谐发展。
马克思、恩格斯从唯物史观的角度充分肯定了空想社会主义“提倡社会和谐”的主张，科学揭示了人类社会和谐发展的必然趋势。
他们指出，和谐社会发展是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的。
马克思说：“只有伟大的社会变革支配了资产阶级时代的成果，支配了世界市场和现代生产力，并且使这一切都服从于最先进的民族的共同监督的时候，人类进步才会不再像可怕的异教徒那样，只有用被杀害者的头颅作酒杯才能喝下甜美的酒浆。
”(28) “生产力的这种发展……之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷，极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃。