第三章历史上的医德
医术医德医风医史
医术医德医风医史一、医术：医者的技艺与智慧医术是医生们经过长期学习和实践而掌握的技能与智慧。
医术的发展源远流长，古代中医学、现代西医学等都为医术的发展做出了巨大贡献。
医生们通过丰富的医学知识和临床经验，能够准确诊断疾病、制定合理的治疗方案，并实施有效的治疗措施。
他们以精湛的技艺和无私的奉献精神，为患者带来了健康和希望。
二、医德：医者的道德与职业操守医德是医生们应该具备的道德品质与职业操守。
医生们要以人为本，尊重患者的权益和尊严，保护患者的隐私和安全。
他们要坚守医学伦理，严格遵守医疗纪律，不得滥用职权、索取回扣或违规行医。
在治疗过程中，医生们要关心患者的身心健康，给予他们温暖和关怀，以人道主义的精神为患者提供全面的医疗服务。
三、医风：医院的文化与氛围医风是医院内部的文化与氛围。
一个良好的医风能够促进医生们相互交流、共同进步，提高医疗水平和服务质量。
医院要倡导团队合作和互助精神，鼓励医生们积极参与学术研究和临床技术的提升。
医风还要注重医患沟通，加强医患关系的建立，构建和谐的医疗环境，为患者提供优质的医疗服务。
四、医史：医学的发展与演进医史是医学的发展与演进的记录和研究。
通过研究医史，我们可以了解医学的起源、发展和变革，认识到医学的前进是科学的前进。
医史中有许多伟大的医学家和医学成就，他们为人类的健康事业做出了卓越的贡献。
同时，医史也提醒我们要珍惜医学的成果和文化传统，不断推动医学的进步和创新。
在医术医德医风医史中，医生们是主角，他们以精湛的医术和高尚的医德，为患者带来希望和健康。
他们在临床实践中不断探索和创新，为医学的发展做出了巨大贡献。
医生们的努力和奉献，使得医疗行业走向更加科学、人性化和高效的方向。
在医术方面，医生们通过学习和实践，不断提高自己的技能和知识水平，以更好地为患者服务。
医生们通过准确的诊断和科学的治疗，为患者解除病痛，恢复健康。
他们的医术精湛，给患者带来了希望和信心。
在医德方面，医生们要始终以患者的利益为先，保护患者的权益和尊严。
医德的原则规范和范畴
第十九页，共三十四页。
医德标准的根本内容
1、救死扶伤，忠于职守 2、钻研医术，精益求精 3、一视同仁，平等待患 4、语言文明，礼貌待人 5、廉洁奉公，遵纪守法 6、互学互尊，团结协作
19
第二十页，共三十四页。
案例
郭晓红〔新闻工作者〕：今年7月我父亲在家晨练时摔了一下 骨折了，急忙送到北京市一家三级甲等医院，大夫说，这么 大岁数了不能手术，没法治，回家躺着去吧，让它自己慢慢 长好。大夫话一出口我眼泪就下来了，80多岁的老人了又逢 酷暑，一旦回家发生褥疮和肺部感染怎么办？更让人不能容 忍的是，老人是大腿和肩膀两处骨折，后者居然没查出来。 没方法，我们要求住特需病房，一天400元，可住了两天不但 无一位大夫过问更没有任何救治方案。我要说的是，作为北 京市的三级甲等医院，是它的医疗水平达不到吗？绝对不是， 而是冷漠！
2
第三页，共三十四页。
第三章 医德的根本原那么、 标准和范畴
3
第四页，共三十四页。
医学道德的根本原那么
医德根本原那么(basic principle of medical ethics)是调整医学职业生活中 各种医德关系的根本指导思想，是标准 医务人员医疗行为的根本道德准那么。 地位：核心地位
最高道德标准 导航仪和方向标
25
第二十六页，共三十四页。
医德义务(basic obligation of medical ethics)
根本含义：是医务人员对病人、对社会 防病治病的道德责任感和对医疗卫生事 业的献身精神。 特点：不以谋求个人利益为前提。 根本内容：全心全意为人民身心健康效 劳。〔最根本〕
26
第二十七页，共三十四页。
综上所述，当时的医务人员是违背了医务人员道德 标准的，应该受到谴责和处分。
医德的基本原则
父子君臣的等级思想
➢ 中国的医患关系——父子关系。“医者父母心”要求为医者须怀 着父母疼爱孩子般的心去关心病人，同时赋予了医者父母般的权 力。家长主义在中国的医疗领域一直占据着主导地位，医患关系 是“主动-被动”型模式。患者找医生看病叫“求医问药”。
2、古阿拉伯医学道德 迈蒙尼提斯（Maimonides,1135-1204）
中世纪犹太哲学家、医生、神学家，生于西班 牙，后在埃及任萨拉丁的衔医，长期从事哲学研究、 行医。
《迈蒙尼提斯祷文》
永生之上帝既命予善顾世人之生命之康健，惟愿予爱护医道之 心策予前进，无时或已，毋令贪欲、吝念、虚荣，名利侵扰予怀， 盖此种种胥属真理与慈善之敌，足以使予受其诱惑而忘却为人类谋 幸福之高尚目标。
第三节 公正公平原则
什么叫给人应得？ 应得必然与应得者此前的行为相关，应得乃是一种
回报或交换。 公正是一种回报或交换。
第三节 公正公平原则
➢ 滴水之恩涌泉相报和涌泉之恩滴水相报，都是回报或 交换，这些行为是公正的吗？
➢ 公正是平等（相同、同等）的利害相交换的善的行为， 是等利害交换的善行；
➢ 不公正则是不平等（不相同、不同等）的利害相交换 的恶的行为，是不等利害交换的恶行。
第三节 公正公平原则
（二）公正原则 1.平均主义公正观 和谐团结为价值取向，却压抑了强者的进取和开拓。 2.报复主义公正观 注重人格尊严，但易滥加报复，造成更多更大的不公和伤害。 3.等级主义公正观 倾向于稳定安宁，却以牺牲广大被压迫阶级利益为代价。 4.功利主义公正观 注重效率利益，忽视了弱者的人格尊严。 5.人道主义公正观 有利于保护弱者，如老弱病残，但也会给强者造成不良影响。
医德故事doc
杏林春暖杏与中医有不解之缘。
晋代葛洪《神仙传》记载，三国时期，吴国侯官(今福建闽侯县)有一位名医叫董奉。
他“居山不种田，为人治病不收钱财。
只需要重病治愈者裁杏树五株，轻者栽杏树一株。
经过数年，所种的杏树竟有十万余株，这一大片杏林郁郁葱葱。
使得山中百禽群兽游戏其下。
后来杏子都成熟了，董奉又在林子里写下告示，告知当时的人说：‘欲买杏不须报奉(不用告诉董奉本人)，但将一器(容器)谷置仓中，即自往取一器杏去。
’常常有人拿来的谷子少但是拿走杏子多，这种情况下林中群虎出吼逐之，非常恐怖，那些人赶快走到路旁，把所有的杏子放下，回家取来和杏子相等的粮食。
有时有人偷杏，老虎一直追赶到偷杏者的家中，家里的人得知他偷了杏子，把杏子如数奉还，并且叩头谢过，董奉因为杏子而得到粮食，并且用这些粮食来赈救贫乏，供给行旅不便的人，每年布施两万余担，还能省下很多。
后来，人们将医药界的善事美谈称为杏林佳话，以“杏林春暖”、“誉满杏林”来赞誉医者的仁心仁术。
神医扁鹊扁鹊是被我国史家专门立传的第一位医学家。
他约生活于春秋战国之交，姓秦，又名越人，是北方渤海人氏。
据说他曾家居卢国，也名卢医。
据史传记载，扁鹊擅长各科，他行医几遍当时的中原大地，在赵国主做带下医，在秦国主治儿科。
传说中他首先在虢国行医，正巧遇上虢国国君的太子猝死。
扁鹊听说后来到宫门口问宫人：“太子得的是什么病。
”宫人回答：“太子突然昏倒，不省人事，救治无效，暴病而去。
”扁鹊在得知太子还未入殓后急忙面见国君说：“我可以治好太子的病”。
原来，他认为太子只不过是患了热气病，只要看看下身是否温暖，听听他的耳朵是否有声响，看看他的鼻子是否有扩张，就可以知道太子是否还能生还。
扁鹊来到太子身边，以针刺之，一会儿太子就苏醒过来，然后用药物煮热熨暖太子两肋下，太子随即做起来，继而又调理阴阳，服汤药，几个月后，太子痊愈了。
由此，当时的天下人都说扁鹊能治死人复活，他高超的医术也不胫而走。
当扁鹊行医路过齐国时，他去朝见齐桓侯田午。
医学伦理重点(详细)
医学伦理重点(详细)第一章医学伦理学绪论第一节医学伦理学的定义和研究内容☞伦理处理人与人之间关系的道理。
中国自古以来就十分重视伦理研究，但使伦理学成为科学的是古希腊哲学家亚里斯多德。
西方哲学：哲学（存在）和伦理学（善）☞亚里士多德所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著☞伦理学以道德现象为研究对象：伦理学将道德现象从人类活动中区分开来，探讨其中最重要的是道德与经济利益和物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。
☞道德与伦理的关系：道德表达的是最高意志，主要是一种精神和最高原则，伦理表述的是社会规范的性质。
道德是伦理的精神基础；伦理是次高的、具体的。
☞一般认为，医学伦理学属于应用规范伦理学医学道德具有实践性、稳定性、继承性和普世性的特点☞医学伦理学：运用伦理学的理论、方法研究医学领域中人与人、人与社会、人与自然关系的道德问题的一门学问是医学的一个重要组成部分，又是伦理学的一个分支第二节医学伦理学的地位与作用☞现代医学模式：生物医学→生物—心理—社会医学模式。
生命伦理学的出现是对文化自我反思的产物。
科学家、医生、医学生、哲学家都渴望理解医学令人迷惑的发展状况。
第三节医学伦理学与其他学科的关系哲学：医学伦理学是伦理学的分支，而伦理学（善）又从属于哲学（存在），因此，哲学是医学伦理学之根。
医学伦理学本质上是一个医学道德哲学学科。
法学：伦理学是法学之母。
伦理学能够为建立法学理论和法律体系提供道德的理由。
法学是把伦理学用道德手段和力量不能覆盖和不能解决的问题提升为社会强制性的法律制度和条文加以规范。
经济学：医学伦理学与经济学的关系主要体现在经济学、医学（卫生学）和伦理学等学科间形成的交缘关系上。
要保障医疗卫生经济行为的合理与公正，就必须解决好其中的若干伦理问题。
学习方法：思辨、人文精神第二章医学伦理学的形成与发展第一节：中国医德的形成与发展中医是世界上将医疗技术与人文关怀完美结合的典范。
历史上的著名医家不但有精湛的医术，而且具备高尚的医德。
医德的回顾医生职业道德的历史演变与反思
医德的回顾医生职业道德的历史演变与反思医德的回顾：医生职业道德的历史演变与反思在医学职业中，医生的道德和职业操守扮演着至关重要的角色。
医德是医生作为专业人士在从事医疗活动中应遵循的一系列准则和价值观。
医德不仅对医生本身具有重要意义，也对患者和整个社会具有深远影响。
本文将回顾医生职业道德的历史演变，并对其进行反思。
一、古代医德观念形成医德的观念可以追溯到古代文明时代。
古代医生的职责不仅仅是医治患者的疾病，更重要的是维护生命的平衡与和谐。
古埃及的医生将医治与宗教崇拜相结合，相信自己在治疗疾病时得到了神的指引。
古希腊的医者希波克拉底则将医学视为一门科学，并强调医生应遵循道德的准则，如忍耐、正直和保守病人隐私。
二、现代医德的确立随着现代医学的发展，医生的职业道德需要面对新的挑战。
19世纪，伦理学的发展引起了对医学伦理学的关注。
这一时期的医学伦理学重视医生和患者之间的关系，提出了尊重患者自主权、保护患者隐私等原则。
同时，医学伦理学也开始关注医学研究和临床实践的伦理问题，如动物实验伦理和人体试验伦理。
三、医患关系的变化与医德的调整近年来，医患关系的变化对医生的职业道德提出了新的要求。
随着医学技术的进步和信息的普及，患者对医学知识的了解增加，对医疗过程和结果的要求也更高。
医患之间的关系已从单向的“医生治病、患者听从”转变为更加平等和合作的关系。
医生不仅需要具备专业知识和技能，还需要具备良好的沟通能力和人际关系技巧，以更好地与患者建立信任和合作关系。
四、对医德的反思与进一步发展虽然医德的历史演变已经取得了一定的成就，但仍然存在一些问题和挑战。
首先，医生面临着职业倦怠和工作压力的问题，这可能对医德产生负面影响。
其次，医学科技的进步给医德带来了新的伦理难题，如基因治疗、辅助生殖技术等。
此外，医疗资源的不均衡和医疗费用的问题也对医德提出了新的挑战。
在这些问题和挑战面前，我们需要对医德进行反思，以更好地适应时代的需求。
第三章 医学伦理学_PPT课件
• ㈡医患双方的权利和义务
• 1 医生的权利和义务：
• ⑴医生的权利：
• a医生的诊治权。
• b宣告患者死亡权。
• c医生的特殊干涉权。
• d医生的工作学习权。
• e医生的参与权。
• ⑵医生的义务：
•
a医生对患者的义务——承担诊治义务；解除痛苦义务；解释说
明义务；医疗保密义务；
•
b医生对社会的义务——预防保健医务；提高人类生命质量义务；
中国近代医学伦理学和社会主义医学伦理学三个历史阶段。
• ⑵国外医学伦理学的历史发展： • a古希腊医学道德。 • b古罗马医学道德 • c古印度医学道德 • d阿拉伯医学道德
• 4 医学伦理学的主要观点和基本理论 • ⑴医学伦理学的主要观点： • a生命神圣观。 • b生命质量观与生命价值观。 • c人道观和权力观。 • ⑵医学伦理学基本理论： • a道义论。 • b后果论与功利论。 • c公益论及公正论。 • 5 医学伦理的基本原则和基本规范
• b对生产力发展有重要作用
• c道德是阶级斗争的工具
• d维护社会秩序，稳定社会生活
• ㈡医学道德——医德 • 1定义： • 医学到底是职业道德的一种，简称医德。它是在医疗卫生工作中形成，
并依靠社会舆论和内心信念指导并用以调整尾声失业人员与服务对象 以及卫生事业无人员相互关系的行为规范的总合。
• 2特点： • ⑴实践性与稳定性。 • ⑵继承性与连续性。 • ⑶全人类性——世界各国医疗卫生人员共同的基本道德原则，即就是
• c 内容：救死扶伤，忠于职守；钻研医术，精 益求精；平等交往，一视同仁；举止端庄，语言 文明；廉洁行医，遵纪守法；诚实守信，保守医 密；互尊互学，团结协作。
第三章 职业道德的特点、作用
• 三、判断题（判断正误，正确的在括号内打√， 错误的打×） • 1.职业道德是职业者内心的一种信念，全靠个人 自觉遵守。 • （×） • 2．职业道德的讲求是社会主义社会特有的现象。 （ × ） • 3．时代不同，职业道德也不同。 • （×） • 4．社会主义职业道德独立于共产主义和社会主 义的道德理想 • （×）
• 10．劳动者的劳动态度在人类历史上是相一致 的。 • (×) • 11．职业行为对于一个人的社会交往来说是最 基本的。 • （√） • 12．一个人在公共场合的行为也就是其职业行 为。 • (×) • 13．职业道德可以调节人与人之间的关系。 • （√）
• 14．在市场经济社会里，国家或政府对待职 业道德的态度相同。 • （×） • 15．“五爱”是对我国具体生活行为的一种 要求。 • （×） • 16．树立职业责任心意味着克服利己主义。 • （×）
• • • • •
5．劳动的目的是为了个人的生存需要和利益。 （×） 6．职业道德属于精神范畴，与物质文明无关。 （×） 7．社会主义社会中不同职业群体的利益和职业 道德各不相同。（×） • 8“为人民服务”是社会主义公德，而非职业道 德。 • (×) • 9．在我国，职业道德修养取决于从业者自发地 培养。
• 7．社会主义平等观念和资本主义平等观念的 实质差异是（ ）。 • 答案（B） • A.前者是真实行，后者是虚伪的 B.前者的 基础是公有制，后者则是私有制 C.前者的 范围比后者广泛 D.前者的实现程度比后者 高 • 8．“顾客是上帝”这句话体现了（ ）。 • 答案（C） • A.资本主义道德 B.社会主义道德 C.市场 经济下的职业道德 D.剥削阶级的职业道德
• 二、多项选择题（下列个题均有两个或者两个 以上的最佳选项，请将正确答案的字母填入题 后的括号内） • 1．职业道德具有（ ）。 • 答案（ AB ） • A.连续性 B.历史继承性 C.民族性 D.时代 性 • 2．下列属于职业道德的行为是（ ）。 • 答案（ ABCD ） • A.医生救病救人 B.军人保卫祖国 C.驾驶员 遵守交通规则 D.教师爱护学生
第三章 历史上的医德
一、 近代 社会 的医 学伦 理概
况
1791年，英国帕茨瓦尔 （Percival，1740—1804年） 专为曼彻斯特医院起草了《医 院及医务人员行动守则》并著 《医学伦理学》于1803年出版。
一、 近代 社会 的医 学伦 理概
况
医学的职业化，医学行业协会的成 立，制定了一系列医学行业内的医 学道德规范，使医学伦理又有了较 大的进步。例如，1823年纽约医学 会订立了医师道德规则；1846年美 国医学会成立，同时订立医师道德 规范，1864年在日内瓦召开会议， 成立了万国红十字会。1884年订立 了万国红十字会公约等，这样医学 伦理道德逐步向系统化、规范化、 理论化发展。
1、受到封建伦理糟粕的影响 2、受道教天道承负，因果报应思
想的影响
3、受佛教伦理思想的消极影响
第二节 近代医学伦理
——前人的思想
一、 近代 社会 的医 学伦 理概
况
医学由个体水平，发展到器官、 组织、细胞、亚细胞以至生物 大分子水平，医学道德由古代 医家的个人修养，发展到医疗 组织集体遵循的道德原则和行 为规范。
第三章 历史上的医德
——医学伦理思想的渊源
第一节 古代医学伦理
——先人的思想
一、 古代 社会 的医 学伦 理概
况
（一）中国古代医学伦理概况
1、古代医学伦理的萌芽时期 2、古代医学伦理的初步发展时期 3、古代医学伦理的完善时期
(二)国外古代医学伦理概况
1、古希腊医学伦理
（1）在处理医患之间关系方面，“严禁 对病人的一切毒害和妄为。”
三、对现代医学伦理的评价
（一）现代医学伦理的特点
1、公益论成为医学伦理学的理论 基础
2、一加系统化
三、 对现 代医 学伦 理的 评价
医德思想的发展历程
医德思想的发展历程医学作为一门古老而又重要的学科，其发展历程中医德思想一直是贯穿其中的重要因素。
医德思想对医生的职业操守、医学教育、医学伦理等方面都产生了深远的影响。
本文将从古代到现代，探讨医德思想的发展历程。
古代医德思想在古代，医生就是治病救人的神医，因此医德思想尤为重要。
古代医德思想注重兼德整容，物尽其用的理念，认为医生应具备高度的道德素质，行医时要以大公无私的精神，把医术用来造福社会。
在中国古代，医生不仅仅是医术高超的治疗者，更是造福人类的伟大职业。
在《黄帝内经》中，提出了“医者，治未病”的观念，强调预防疾病的重要性，这体现了古代医德思想的特点。
近代医德思想随着现代医学的发展，医德思想逐渐形成科学化的特征。
近代医学对医生职业道德、医学伦理等问题进行了深入的探讨。
20世纪初，美国的哈佛大学成立了首个医学伦理委员会，对于医生职业行为进行了规范。
随着医学技术的飞速发展，医德问题也随之频繁出现，比如医患纠纷、医生利益冲突等等。
在这些问题面前，医学伦理学诞生了，旨在对医生行为进行规范，保护患者利益、提高医学服务质量。
现代医德思想现代医德思想更为注重可操作性和适应性，在具体实践中更为灵活。
在医学服务过程中，医生应该认识到自己的责任和义务，对患者给予尊重，以关注患者和关爱患者的态度去对待患者。
现代医学对于医生职业操守的要求，已经被正式写入医学教育的规范中。
医学院校通常会设立医学伦理课程，来培养学生的道德素质。
医德思想是医学伦理的核心，在医学服务中扮演着不可或缺的作用。
在古代和近代，医德思想都强调了医师的职业操守和社会责任，而现代医德思想更注重个性化和实践性。
随着医学体系的不断完善，医德思想的发展也将更加符合社会发展的需要。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
15
一、近代社会的医学伦理概况
(一)近代社会的医学伦理概况
1、社会背景
“文艺复兴”运动中，资产阶级用“人道”反对封建阶 级“神道”；用以人为中心的思想，反对以神为中心的 封建思想，孕育和产生了近代资产阶级的文化。
人道主义，也被正式引入医学，作为医学伦理原则渗入 到医疗活动的各个领域，成为更为广阔范围内的医业行 为活动的规范和准则。
震亨 明：陈实功《外科正宗∙医家五戒十要》及李
时珍、龚廷贤等人的思想
清；喻昌《医门法律》
2020/4/9
王云岭 wangyl@
5
(二)国外古代医学伦理概况
1、古希腊医学伦理：
希 波 克 拉 底 （ Hipppocrates, 公 元 前 460~377 年 ） 《希波克拉底誓言》：“为病家谋利益”。
（1）在处理医患之间关系方面，“严禁对病人 的一切毒害和妄为” 、
（2）在处理师徒（同行之间关系方面），要信 守准则。
2、古罗马医学道德
盖仑（Galen，约130~200年）：“作为医师， 不可能一方面赚钱，一方面从事伟大的艺术— —医学”。
2020/4/9
王云岭 wangyl@
6
(二)国外古代医学伦理概况（续）
3、古印度医学道德
印度外科鼻祖：妙闻 印度内科鼻祖：阇罗迦
4、古阿拉伯医学道德
犹 太 人 迈 蒙 尼 提 斯 （ Maimonides ， 1135~1204 年）：《迈蒙尼提斯祷文》“愿吾视病人如受难 之同胞”。
2020/4/9
王云岭 wangyl@
第三章 医学伦理的历史发展
——医学伦理思想的渊源
山东大学医学院医学伦理学研究所 山东大学人文医学研究中心 王云岭 wangyl@
2020/4/9
王云岭 wangyl@
1
第一节 古代医学伦理
——先人的思想
2020/4/9
王云岭 wangyl@
人犹己，问其所苦，自无不到之处。”
（4）“推己及人”与“易地以观”的医学道德情感。
孔子：“己所不欲，勿施于人” 清代名医费伯雄说，“我欲有疾，望医之相救者何如？我
之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心 自淡矣。”
2020/4/9
王云岭 wangyl@
10
三、对中国古代医学伦理的评价（续）
2、受道家思想的影响
老、庄认为，顺物必无己，忘怀一切，乃得天 道。故应以“无仁义而修，无功名而治”，这 样就可以“无不忘也，无不有也。淡然无极而 众美从之。”
3、受佛教思想的影响
孙思邈： “医人不得恃己所长，专心经略财物， 但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。”
2020/4/9
王云岭 wangyl@
2、古代医学伦理的初步发展时期 《黄帝内经》之“征四失、疏五过”思想 扁鹊之“六不治”思想
2020/4/9
王云岭 wangyl@
4
（一）中国古代医学伦理概况
3、古代医学伦理的完善时期
东汉：张仲景、华佗、董奉等人的思想 魏晋南北朝：“拯救夭亡” 隋唐：孙思邈《大医精诚》 两宋：宋慈《洗冤集录》 金元：金元四大家刘完素、张从正、李皋、朱
11
三、对中国古代医学伦理的评价（续）
（二）中国传统医学道德的局限性
1、受到封建伦理糟粕的影响
2020/4/9
王云岭 wangyl@
12
三、对中国古代医学伦理的评价（续）
2、受道教天道承负，因果报应思想的影响
2020/4/9
王云岭 wa国古代医学道德的基本内容
（一）忠于医业、仁爱救人 （二）视患犹亲、平等待患 （三）博及医源、精勤不倦 （四）宽和端庄、不贪财色 （五）尊重同道、互帮互学
2020/4/9
王云岭 wangyl@
8
三、对中国古代医学伦理的评价
（一）中国古代医学伦理的特点
1、受儒家文化的影响显著
（2）孝是许多人学医行医的目的
皇甫谧：“夫爱先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此 所谓游魂耳。”
许道幼：“为人子者尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎？
2020/4/9
王云岭 wangyl@
9
三、对中国古代医学伦理的评价（续）
（3）内省、慎独的医学道德修养方法。
曾子：“吾日三省吾身。” “莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”——《中庸》 喻昌：“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视
2
古代中国医学伦理之
《杏林颂》
2020/4/9
王云岭 wangyl@
3
一、古代社会的医学伦理概况
（一）中国古代医学伦理概况
1、古代医学伦理的萌芽时期 神农尝百草 巫医一体 “医师，掌医之政令，聚毒药以共医事，凡邦之有疾 者……则使医分而治之，岁终则稽其医事，以制其食，十 全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四 为下。”——《周礼∙天官∙医师》
三、对中国古代医学伦理的评价（续）
3、受佛教伦理思想的消极影响
孙思邈认为：“虽日贱畜贵人，至于爱命，人畜一 也。损彼利己，物情同患，况于人乎！夫杀生救生， 去生更远。”
2020/4/9
王云岭 wangyl@
14
第二节 近代医学伦理
——前人的思想
2020/4/9
王云岭 wangyl@
2020/4/9
王云岭 wangyl@
16
一、近代社会的医学伦理概况（续）
2、科学背景
比利时医生和解剖学家安德烈·维萨里（Andreas Vesaliua）于1543年发表了《人体构造》一书。
17世纪，英国医师哈维（Harvey，1578—1657 年），用实验方法发现了血液循环，于1628 年发 表了《心血运动论》。
（1）“仁爱救人”的行医准则。
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ——《论 语·八佾 》
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” ——《论语·里仁》 “医以活人为心。故曰，医乃仁术。”——（明·王绍隆
《医灯续焰》潘辑赠注）
“医，仁术也。仁人君子必笃于情，笃于情，则视人犹己， 问其所苦，自无不到之处。”——喻昌