艺概作业——席勒美育理论-简述德国18世纪著名美学家席勒的美育理论
席勒与美育
席勒与美育1793年，德国古典文学和古典美学最重要的代表人物之一约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒(Johann Christoph Friedrich von Schiller)以书信体写成的《审美教育书简》(又译《美育书简》)[2] 一书，第一次在美学史上提出了比较系统和全面的美育理论，从理论上深刻阐述了美育的必要性和美育的意义，被后人称之为"第一部美育的宣言书"，并以此作为审美教育形成独立理论体系的标志。
在《美育书简》中，席勒将古代希腊社会与近代欧洲社会进行了对比，感到在古希腊社会中，人的天性是完整和谐的，具有完美的人格，个人与社会之间也十分谐调。
席勒认为，近代大工业社会造成了矛盾和人性的分裂。
近代社会严密的分工和职业的区别，不仅是社会和个人之间产生了严重的分裂，而且是个人本身也产生了人性的分裂。
近代人在物质和精神、现实和理想、客观和主观等方面都是分裂的，已经不再像古希腊人那样处于处于完美和和谐的状态了。
因此，席勒极力主张通过审美教育来克服人性的这种分裂。
席勒认为，人身上有两种相反的要求，可以叫做"冲动":一个是感性需要支配的"感性冲动"，另一个是受客观规律闲置的"理性冲动"。
这两种冲动都是人的天性，完美的人性应当是二者的和谐统一。
只不过在近代工业社会中，人性被分裂开了。
因此，席勒指出，需要有第三种冲动即"游戏冲动"作为桥梁，将二者有机的统一起来。
因为"游戏冲动"是人的一种自由自觉的活动，它既可以克服"感性冲动"，从自然的必要性方面强加给人的限制;又可以克服"理性冲动"，从道德的必要性方面强加给人的限制;使人具有真正完美的人性。
当然，席勒在这里所说的"游戏"并不是指现实生活中的游戏，而是指与强迫相对立的一种自由自觉的活动，是一种审美的游戏或艺术的游戏。
名词解释席勒的美育观
名词解释席勒的美育观席勒的美育观是德国启蒙思想家弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller）对美和教育之间的关系进行探讨和解释的一种理论观点。
席勒认为，美育不仅是培养人的审美能力和美的欣赏力，更是人类精神和道德素养的重要组成部分。
本文将从席勒的视角出发，揭示他的美育观点，并探讨其在当代教育中的意义。
席勒将美育理解为培养和教导公民的过程，通过培养人们对美的感知和认知能力，达到提升整个社会的审美素养和道德水平的目的。
他认为，美的力量具有启迪智慧和激发情感的作用，能够使人们获得内心的安宁和精神的富足。
因此，美育在培养人的个性和品格方面具有不可替代的作用。
对于席勒而言，美育的本质是自由发展个人的能力和潜能。
他强调每个人都应该得到自由发展的机会，通过美育的方式培养自己的心灵和智慧，实现自我价值的最大化。
他认为，只有在个体自由发展的基础上，整个社会才能实现进步和繁荣。
与此同时，席勒还强调了美育与道德教育的关系。
他认为，美育是培养人的道德情感和道德意识的重要途径。
美的力量可以激发人们内心的善良和正直，使他们具备对他人的关怀和尊重，并主动追求公正和公义。
因此，通过美育的方式培养人的审美能力和道德意识，可以促进社会的和谐和公正。
席勒的美育观在当代教育中具有重要意义和价值。
首先，美育可以培养学生的审美情趣和鉴赏能力。
在浮躁和喧嚣的现代社会中，让学生接触和欣赏美的事物，能够帮助他们培养独立的审美判断力，从而更好地辨别真假、美丑和善恶。
其次，美育可以促进学生的情感发展和心理健康。
美的力量能够唤起学生的情感共鸣和内心的愉悦感，并帮助他们缓解压力和焦虑。
通过欣赏美的事物，学生可以在忙碌学习的同时获得放松和愉悦，从而更好地调节情绪和保持心理健康。
再次，美育可以促进学生的道德教育和人格培养。
通过欣赏美的事物，学生可以感受到善良和正直的力量，培养自己对他人的关怀和尊重，并通过行动追求公正和公义。
美育可以帮助学生更好地理解和践行道德价值观，从而成为有道德情感和道德意识的公民。
席勒美育书简中美育概念
席勒美育书简中美育概念
席勒是德国著名哲学家、文学家、艺术家，他在美育领域的贡献被认为是开创了现代美育理论。
他的美育思想主要体现在《美学教育演讲集》中，其中包括了对中西方美育概念的阐释。
一、中美育概念
1. 美育的起源：席勒认为，美育的起源是人类对美的感知和欣赏。
在古代，美育是通过艺术创作和审美体验来实现的，如中国的书画、音乐、戏曲等。
在现代，美育则更注重教育和培养，以达到个体的全面发展和社会的文化进步。
2. 美育的目的：席勒认为，美育的目的是培养人的审美能力和创造能力，以及提高人的精神境界和文化素养。
通过美育，人们能够更好地理解和欣赏艺术，同时也能够更好地理解和欣赏生活中的美好事物。
3. 美育的方法：席勒认为，美育的方法应该是多样化的，包括艺术创作、艺术欣赏、艺术教育和艺术批评等。
这些方法可以相互补充，共同促进个体的审美和创造能力的发展。
二、西美育概念
1. 美学：西方美育的基础是美学，它是对美的本质和规律的研究。
美学包括形式美学和实用美学两个方面，前者主要研究艺术的形式和结构，后者主要研究艺术的功能和价值。
2. 艺术教育：西方美育的主要形式是艺术教育，它是通过教育和培养来提高个体的艺术素养和创造能力。
艺术教育包括美术教育、音乐教育、戏剧教育等多个方面。
3. 艺术批评：西方美育的另一个重要方面是艺术批评，它是对艺术作品进行评价和分析的过程。
艺术批评可以帮助人们更好地理解和欣赏艺术，同时也可以促进艺术的发展和进步。
总之，席勒的美育思想为现代美育理论的发展奠定了基础，他的中西方美育概念不仅对美育理论的发展起到了重要的推动作用，也对美育实践产生了深远的影响。
席勒审美教育书简
席勒审美教育书简席勒（Friedrich Schiller）是18世纪末19世纪初的德国哲学家和诗人，他的著作《散文集》和《论审美教育》对于审美教育领域产生了深远的影响。
他认为美是一种提升个人和社会的力量，可以解放人的精神，培养人的思维方式和品味。
以下是对席勒的《论审美教育》的简要概述。
席勒的《论审美教育》首次发表于1795年，书中提出了一种审美教育的理论和方法。
他主张审美教育应该是一种综合的、全面的教育，通过美的感知，使个体在感性和理性之间达到和谐的状态。
席勒认为，审美教育的目标是培养人的自由意志和自由创造力，通过创作和欣赏艺术作品，并将艺术与生活联系起来，从而提升人的审美能力和个体的自我完善。
他认为，美是让人能够超越自身的力量，通过欣赏美，个体可以突破日常现实的限制和束缚，体验到更加广阔、深刻的存在。
席勒提出了三个阶段的审美教育过程。
第一阶段是感性阶段，通过直观的方式，感受到美的存在，培养个体对美的敏感和欣赏能力。
第二阶段是转化阶段，个体开始通过感性经验的积累，逐渐理性地理解美的本质和规律。
第三阶段是自由创造阶段，个体能够自由创造和表达美，将审美的力量融入到生活中去。
席勒强调艺术的重要性，他认为艺术不仅是审美教育的手段，而且是人类存在的一种必要方式。
艺术可以开拓个体对世界和自身的认知，引导个体思考人生和存在的意义。
同时，艺术还有助于培养个体的想象力和创造力，激发人们对美的追求和热爱。
在实施审美教育时，席勒提出了一种有机的教学方法。
他认为教师在教育过程中应该注重激发学生的兴趣和热情，引导学生主动地去探索和欣赏美。
席勒强调教师应该是一位激励者和启发者，通过开展互动的教学形式，培养学生的批判性思维和自我认识的能力。
总的来说，席勒的《论审美教育》提出了一种以美为核心的教育理念和方法。
他认为通过审美教育可以提高个体的思维能力、培养想象力和创造力，并使个体达到和谐的状态。
席勒的理论对于现代教育仍然具有重要的启示意义，他的思想赋予了教育以更大的深度和意义。
从《审美教育书简》浅谈席勒的美育观念
从《审美教育书简》浅谈席勒的美育观念
德国文艺复兴时期的席勒以其卓越的艺术家和思想家的身份闻名于世。
他的美育观念
在当代艺术教育中也广泛应用。
在《审美教育书简》中，席勒指出，美育不仅仅是让学生能够欣赏美丽的事物，还应
该教授他们如何理解美和艺术，培养他们的审美情感和创造力。
席勒提出了教育应该追求的最高目标，即完美的人格。
他认为，美是人格建设的重要
因素，艺术是表达美的一种形式。
艺术教育应该通过让学生欣赏和创造艺术作品来促进他
们的人格建设，并培养他们的审美能力和欣赏力。
这种教育不仅可以提高学生的审美水平，还可以培养他们的创造力和表达能力。
席勒强调，艺术不仅是一种独特的表达方式，也是一种文化传播的工具。
通过学习艺术，学生可以了解不同文化和历史时期的艺术表现形式，这有助于他们更好地理解和尊重
不同的文化和人类历史。
此外，席勒认为，艺术教育应该是全面的。
学生需要学习不同类型的艺术，例如音乐、绘画、雕塑、戏剧等，以便更全面地理解艺术。
对于美育的实施，席勒认为，教师应该成为学生艺术教育的引导者和启发者。
他们应
该在学校里提供丰富的艺术知识和培训课程，同时也应该鼓励学生去参加艺术活动，例如
画画、表演等等。
这将使学生在艺术方面得到更广泛的经验，从而提高他们的创造力和创
意思维能力。
总之，席勒的美育观念既注重培养学生的艺术品味，同时也强调了艺术教育对于学生
个性发展的重要性。
只有通过全面的艺术教育，才能有效地提高学生的审美能力，培养出
富有创造力和创意思维能力的人才，为社会发展做出更大的贡献。
从《审美教育书简》浅谈席勒的美育观念
从《审美教育书简》浅谈席勒的美育观念《审美教育书简》是德国著名文艺评论家席勒在18世纪末19世纪初创作的一部关于美育观念的重要著作。
席勒是德国浪漫主义时期的杰出代表之一，他对美的理解和美育教育理念对后世产生了深远影响。
本文将围绕《审美教育书简》浅谈席勒的美育观念，探讨其对美育的贡献和启示。
席勒在《审美教育书简》中提出了“形式美”和“道德美”的概念。
他认为形式美是指艺术作品的外在形式和结构，而道德美则是指艺术作品所表现出来的道德情感和品质。
席勒认为，艺术作品的价值不仅在于其外在形式美的表达，更重要的是其所包含的道德美的内涵。
美育教育应当注重培养学生对道德美的追求和理解，而不仅仅是追求形式上的美感。
席勒倡导“审美教育”实践，主张通过对艺术作品的鉴赏和理解来培养人们的审美情感和审美活动。
他指出，艺术作品的审美价值在于人们通过观赏和欣赏作品所获得的审美体验和情感。
美育教育应当注重培养学生的审美能力和情感，引导他们主动参与到艺术作品的欣赏活动中去。
只有通过实践和体验，才能真正理解和领会艺术作品所蕴含的深刻内涵。
席勒提出了“教育即美育”的观念，强调教育的最终目的是要培养人的美的情感和品质。
他认为，美育教育不仅仅是在教学过程中注重培养学生的审美能力，更重要的是要通过教育来引导学生养成一种崇尚美的生活态度和道德情感。
席勒的这一观念对当代教育有着重要的启示意义，即要将美育融入到各个学科和教育环节中去，使之成为教育的一个重要内容和目标。
席勒在《审美教育书简》中提出了“艺术家教育”和“观众教育”的理念。
他认为，艺术家教育是指培养具有创造力和艺术才华的人才，而观众教育则是指培养广大观众对艺术作品的鉴赏和理解能力。
席勒指出，只有通过对艺术家和观众的双重教育，才能够真正实现艺术的传承和发展，促进社会的文化繁荣。
这一理念对于当代的美育教育也有着深远的影响，即要重视培养学生的艺术创造能力和艺术鉴赏能力，构建艺术教育的双轨制度。
席勒《美育简言》
席勒在《论美》和《美育书简》中论述了艺术美理论问题席勒在《论美》和《美育书简》中论述了艺术美、游戏说和审美教育等一系列重要理论问题。
(一)艺术美问题席勒在《论美》(又名《给克尔纳的信》)中，着重探讨了美的本质问题，而在第七封信、即1793年2月28日的信中集中地论述了艺术美的问题。
首先是探讨了艺术美的特性。
什么是艺术美呢?席勒回答道："当艺术作品自由地表现自然产品时，艺术作品就是美的。
"（49）很显然，席勒在这里袭用了德国古典美学通用的"美在自由"的命题，并将其用于艺术美之上，从而将艺术美归结为对自然的"自由地表现"。
所谓"自由地表现"的第一个含义就是把对象的特征"提供给直接的直观"，即使对象的特征与直观、内容与形象处于直接的统一之中。
这种直接的统一是两者的融为一体，而决不经过理智的概念。
席勒认为，艺术的表现一旦经过概念就是一种对自然的"描述"，而不是"表现"，是对"自由"的破坏，从而背离艺术美的基本特性，成为理智的认识。
"自由地表现"的第二个含义是从审美主体来说，在艺术活动中必须凭借直观的想象能力而不是理性的概括能力。
想象力是艺术活动的基本心理功能，因为只有在形象的想象中，主体才是自由的，不受束缚的。
其次是论述了艺术形象与物质媒介及艺术家之间的关系。
席勒深刻地研究了艺术活动的本质特征。
他认为，艺术活动面临着三种不同的自然物之间的斗争，即所表现的对象(形象)、物质媒介及艺术家个人的自然特性之间的斗争。
他的基本要求是三者之间的斗争结果应是艺术形象的感性特征完全地克服了物质媒介和艺术家个人的感性特征。
他说，"那么，在艺术作品中质料(再现者的自然本性)应该溶化在(被再现者的)形式中，物体应该溶化在外观中，现实应该溶化在形象的显现之中。
艺术概论考试题目大纲(广西艺术学院中国画学院整理)
名词解释：答题时要简明扼要，能够解释概念的本质和内涵。
记忆★★★简答题：简明扼要地回答。
两三句话，也就是核心要点.这个问题的首创者、发起人、创导者要举出即可（一般列举一两个典型）。
举例要简洁，点到即可。
总之，简答题要求言简意赅、简明扼要地回答。
记要点重点★★★论述题：理解题目，将问题与教材的相关理论联系起来，提出中心论点，并以教材内容为基础形成分论点，论述题特别要注意加上自己的理解和分析，表明自己的观点，不要全部背诵书中的论述，还要注意联系具体作品或实例论证观点。
要言之有据、言之成理、自圆其说。
第一章思考与练习一、重要概念1.客观精神说2.主观精神说3.模仿说（再现说）4.形象性 5主体性 6．审美性7、艺术典型二、简答题（1）回答艺术史上对艺术本质的几种主要看法。
（2）为什么说马克思“艺术生产”理论是解决艺术本质问题的科学理论基础？（3）艺术的主要特征是什么？结合自身的艺术实践经验来理解和认识艺术的基本特征。
（4）联系艺术作品论述艺术的审美性和“现实丑”的关系。
第一章艺术本质与特征一、形象性是不是艺术的必备的特征？【提示】：是A、艺术形象是艺术反映社会生活的特殊形式，形象性是艺术区别于其他社会意识形态的基本特征。
（P9：将哲学等社会科学与艺术的特征作比较）B、任何艺术都不能没有形象，只是各个艺术门类所塑造的艺术形象具有各自不同的特点而已。
没有形象就没有艺术，失掉形象性这一基本特征的作品，也就不能称作艺术作品。
C、举例说明艺术形象具有的三个特点：主观与客观的统一、内容与形式统一、个性与个性的统一二、为什么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”？（P16:艺术欣赏具有主体性特点）三、面对相同的题材，为什么不同的艺术家会有不同的艺术表现？（P14:艺术创作具有主体性）【提示】：a 、艺术要用形象来反映社会生活，但这种反映绝不是单纯的“模仿”或“再现”，而是融入了创作主体（作者）乃至欣赏主体（受众）的思想情感，凝聚着艺术家对生活的独到发现和深刻理解，渗透着艺术家独特的审美体验和审美情感，体现出艺术家鲜明的艺术风格和美学追求。
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简述德国18世纪著名美学家席勒的美育理论席勒是德国古典美学的代表人物之一，深深受到康德思想的影响。
席勒在18 世纪正式提出“美育”（即“审美教育”）概念。
并在《美育书简》一书中，首次提出了“美育”这一概念，系统阐述了他的美育思想。
《美育书简》是席勒最主要的美学著作。
在这本书中，席勒不限于仅仅从道德教育特殊方式的角度来看待美育，而是从自然与人、感性与理性等基本哲学命题出发，从改变近代人的存在方式，使人重新获得自由、和谐、全面的发展，实现人性的复归这一更加广阔的领域来论述美育。
一、席勒关于美育的必要性的理论
席勒提出，近代文明社会由于大工业的发达，造成了科学技术的严密分工和职业等级的严格区别，使社会与个人之间产生了严重的分裂，而且使个人本身也产生了人性的分裂。
席勒认为，人的天性应该是完整和谐的，人应具有完美的人格，个人和社会之间也应协调，应处于完美和谐的状态。
但由于近代文明的发展，国家成为强制性机器，使得近代人在物质和精神、感性和理性、现实和理想、客观和主观等方面都是分裂的，人的天性遭到严重的破坏，活生生的个人变成了缺乏生命力的机器。
要客服这种分裂，就需要通过审美教育，把感性的人变为理性的人。
唯一的办法是先使人成为审美的人，只有审美才是人实现精神解放和完美人性的先决条件。
针对这一目的，席勒提出“感性冲动”“理性冲动”“游戏冲动”三个概念，认为完美的人性“感性冲动”和“理性冲动”的有机统一。
这两种冲动都是人的天性，只不过在近代文明社会中被分裂开来了。
“游戏冲动”是二者的桥梁，将二者有机地统一起来，使人成为具有完美人性的真正的人。
席勒极力主张通过美育来培养理想的人、完美的人、全面和谐发展的人。
席勒曾说：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。
这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能的和谐。
”
二、席勒的美育理论
关于美育的内涵，席勒将其界定为“自由”。
席勒所说的“自由”是一种超越实在、必然与理性的审美的关系性的自由。
也是审美的想象力的自由，是想象力对于自由的形式的追求，从而飞跃到审美的自由的游戏。
当然归根结底，席勒所说的自由是人性解放的自由，是通过审美克服人性之割裂走向人性之完整。
由此可见，这种自由观不仅局限于精神领域，而更侧重于现实人生，追求一种人性完整、政治解放的人生自由。
因而是一种人生美学之路，开辟了整个现代美学走向人生美学的方向。
席勒认为，美育的特殊作用即是其成为沟通感性与理性、自然与人文、知识与道德、感性王国与理性王国之中介。
这就使美育成为由自然之人成长为理性之人的必由之途。
这就是席勒关于美育作用的“中介论”，成为整个美育的核心环节，构成了整个审美之谜。
席勒认为，美育所凭借的手段是美的艺术。
他首先从艺术类型的横向的角度论述了理想的美育的途径。
那就是由优美到崇高，达到人性的高尚。
而从纵向的角度，席勒勾画了审美教育的历史过程，即由古代的素扑的诗到现代的感伤的诗，最后走向两者结合的理想形态的诗。
三、席勒关于美育理论的格言警句
1、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。
2、如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。
只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。
3、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。