教师的三种境界
关于教师成长的三个境界和五项修炼
关于教师成长的三个境界和五项修炼我们提高课堂教学的质量，更重要的是要看教师能不能提高学生的思维能力，能不能照顾到每一个孩子，而不是把现成的知识教给学生，这些就涉及到了教师的成长。
教师的成长有三个境界。
第一个境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二个境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三个境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
这三个境界，第一个境界是许下一个愿望，第二个境界是要无悔，不忘初心，始终坚持，而第三个初心则是最后得到了收获。
那么，老师的三个境界要怎么达到呢？这就要经过五项修炼。
第一个修炼是意愿，认准了教师的职业。
教师的职业不同于其他的职业，其他的职业主要是对事，对人的一个具体方面，比如说医生是对人的身体，对人的疾病，但是唯独教师面对的是青少年的儿童，他的任务是要塑造人的灵魂，这个职业关系到我们民族的未来，关系到一个家庭的幸福，关系到一个孩子的成长。
往大了说，关系到国家，往小了说，关系到每一个孩子的个人幸福。
所以教师，既然选择了这个职业，首先就要有一个对教师的意愿。
第二个修炼是历练，就是要反思我们的教育。
上了一节课，我们就要反思这个课程，反思这堂课有哪一些优缺点？我记得前几年参加了一个研讨会，有一个青年教师他讲一堂一年级的课，好像叫做《荷塘月色》，他上这堂课的时候，第一次讲课，本来是40分钟的时间，他讲了50分钟，给学生提了90个问题。
后来专家给他看录像，告诉他哪一些地方不对，怎么提了90个问题呢？一堂课让学生怎么回答？然后，第二次的时候，这个老师讲了同样的课，他把50分钟讲到45分钟，缩短了5分钟，但还是提了40多个问题。
问题提的太多，专家又给他看这个录像，又反思，最后到他第三次再讲这堂课的时候，专家也比较满意，他自己也比较满意，学生也比较满意了，这就是历练，不断地来改进我们的教学。
我们的老教师要不要历练呢？也要历练，老教师不要有教学的定式，要创新。
教师工作的三重境界
教师工作的三重境界第一重境界：用力教书。
教师凭自己现有的知识水平和专业能力去教书，教师苦教，学生苦学，没白没黑，拼死拼活。
以时间战、消耗战、题海战、模拟战为模式，以认知结果的堆积为取向，以应付考试为归依，其结果是心灵和精神的一种牵累，这种资本原始积累的方式，教师消耗了自己的内存与身体，学生消耗了想象力与创造力，吃力不讨好。
教师只有输出，没有输入，心智能力在退化，学生只做不思，苦不堪言。
这种方式形成的理念是：老黄牛无私奉献精神。
这种理念提倡的教师形象是：带病坚持工作，最终累倒在讲台上。
第二重境界：用脑教书。
教师要提高工效，必须改变上述用力教书的状况，即创新教学方法，创新教育机制。
告别高强度，追求高效率，从过去“增强劳动强度”、“延长劳动时间”向“提高劳动效率”转变，用脑子，即想点子，加强教学研究，改进教学方法，提高课堂效率，教师通过自身智力因素的开发，从而全面开发学生的智力因素，激活思维，挖掘潜能。
这种方式形成的理念是：千里马的效率，效率决定一切。
这种理念提倡的教师形象是：风风火火，快马加鞭。
第三重境界：用心教书。
“牵学生的手，用心比用力好”，脑力与高效率是有一定限度的，脑力需要心力去呵护去支撑。
2003年度“全美教师团队”当选者的第一特征就是“工作激情及感召力”，这种激情与感召力来源于教师全身心的投入，他们在用脑教书、方法创新的基础上，大力开发教师自身的非智力因素，从观念到态度，从情绪到情感，从毅力到意志，从意义到价值，多层面全身心介入教师这项职业中，从而获得激情与感召力的源泉，最终促进学生非智力因素的开发。
使教学工作实现由技术向艺术的转变，由方法向思想的转变，教者不仅把自己当成活生生的人，而且还要把学生当成活生生的人，从课堂上的师生互动到相互走进内心世界，心心相印，息息相关，生机勃勃，其乐融融，这才是真正的充满智慧、富有生命力的课堂。
这种方式形成的理念是：以人为本，以人的发展为本。
这种理念提倡的教师形象是：德艺双馨，有血有肉有思想有灵魂有情怀的引路人。
做一名优秀教师要经历三重境界
做一名优秀教师要经历三重境界。
第一重境界，我把它称之为谋生的境界（或职业的境界），即仅仅把教师看做是一种职业，是一种谋生的手段，一个赖以养家糊口的饭碗。
如果教师对自身职业的思考仅仅停留在这样的境界中，就始终摆脱不了“小家之气”，这样的教师最终至多也只能做到一个称职的教师，而且大多数时候也许是不称职的。
第二种境界，我把它叫做事业的境界，就是把做教师，从事教育教学工作，当作一项事业，不断地为之追求。
如果能达到这种境界，那么即使在做教师的路上不断会遭遇各种困难、挫折和失败，但是这样的教师也会表现出一种沉稳与大气，永远不会沉沦，会永远保持一份执着、保持一份热情。
如果能像这样做老师，即使不能成名成家，即使不能常常有事业成功的幸福感和成就感，但至少会成为一名优秀的教师，在离开教育岗位，回首自己教育人生的时候，不会留下太多的遗憾，而为自己的苦苦追求和执着奉献而获得一种人生的充实。
第三种境界我把它叫做宗教的境界，就是把做教师，从事教育教学工作，当作一个崇高的信仰。
如果能达到这样的境界，那么从事教育工作的每一天，也许
都能收获教育带给你的幸福和快乐。
浅谈高校教师职业的三种境界
浅谈高校教师职业的三种境界高校教师职业是一种充满挑战和责任的职业，需要教师具备优秀的学术素养、丰富的教学经验和很强的职业道德。
在高校教师职业中，可以存在三种境界。
第一种境界是技术型。
技术型高校教师主要侧重于教学技能的培养和提升。
他们在课堂教学中非常娴熟且灵活，能够通过各种教学方法和手段，使学生更好地理解和掌握知识。
技术型高校教师精通自己所教授的学科知识，能够很好地进行课程设计和教学安排，使学生受益匪浅。
他们注重创新和实践，经常参加学术研讨会和教学培训，不断更新课堂教学的方法和手段。
技术型高校教师往往受到学生的喜爱和尊重，在教学评价中取得良好的成绩。
第二种境界是研究型。
研究型高校教师在技术型的基础上，更加注重科学研究。
他们具有较高的研究能力和较强的学术背景，能够深入研究自己所从事的学科，并在国内外发表高质量的论文。
研究型高校教师经常参加学术会议和学术讲座，与国内外专家进行学术交流，加深对学科的理解和认识。
他们在教学中注重理论和实践的结合，通过研究成果丰富课程内容，提高教学质量。
研究型高校教师在学术界有一定的声誉和地位，对教学科研有着很高的追求和热情。
第三种境界是责任型。
责任型高校教师不仅具有技术和研究的能力，还注重教育责任的履行。
他们充分了解学生的需求和特点，关心学生的成长和发展，主动与学生沟通，帮助他们解决困难和问题。
责任型高校教师注重培养学生的创新能力和实践能力，通过各种途径和方法鼓励学生参与科研项目和实践活动。
他们积极引导学生树立正确的价值观和人生观，培养学生的社会责任感和职业道德。
责任型高校教师更加注重学生的全面发展和成才，对学生有很大的影响和贡献。
高校教师职业的境界包括技术型、研究型和责任型。
技术型高校教师侧重教学技能的培养和提升；研究型高校教师注重科学研究的深入和学术交流；责任型高校教师把教育责任作为自己职业的核心，注重学生的全面发展和未来的成才。
这三种境界不是相互独立的，而是相互联系和互为支撑的，只有融合起来，才能更好地发挥高校教师职业的作用，并且对学生的成长起到积极的促进作用。
教师的三种境界
教师的三种境界一、把教师看成是一种职业教学活动是一种职业劳动，其劳动所得作为生活的主要经济来源，用于养家糊口，就象地里的农民和工厂里的工人一样，地里的农民通过自己的劳动获得维持生存所必需的粮食；工厂里的工人通过自己的劳动获得必要的报酬以维持自己的生活水平。
教师和他们相比，只不过工作的地点由田间和车间变成了课堂，工作的对象由庄稼和产品变成了活生生的人。
把教师看成是一种职业，是被动和消极的，他们为了生计不得不从事教学活动。
在日常生活中通常表现为领导叫做什么就做什么，按时上班和下班。
当然迫于生存竞争的压力，他们也会追求一定的专业发展，遵循基本的教师职业道德。
在现实中那些把教师当成跳板，中年以后就梦想退休的人是这种境界的最实写照。
二、把老师看成是一种事业与职业主要用于维持生计不同，事业则注重于个人价值的实现。
它追求自己的付出所得到的回报的多少，就象一个企业家办一家企业，他总是不断地追求把企业做大做强，尽可能地获取更多的利润，可当利润达到一定水平后，金钱的多少对他们来说仅意味着数字的堆积，获得社会的认同，为社会创造更多的财富成了他们永恒的追求，这一追求显然是永无止境的。
把老师看成是一种事业，教师会一改职业消极，而会全身心地付出，并努力追求好的教学效果，以期获得领导、同行和社会的认可，因此他们特别在意考试的分数特别是中考、高考的成绩和排名。
把老师看成是一种事业，教师本身是苦的，但苦中有乐，苦中有成就感。
当前在教育系统中有相当多视教师为事业的，他们勤勤恳恳、朝发夕归，为了人民的教育事业，鞠躬尽瘁，死而后已，他们是无愧于人民教师的光荣称号的。
而正是这种强烈的事业感，各校为了追求升学率，在学生负担不断加重的同时，教师的心理和生理负担也在不断加重。
三、把教师看成是一种生命教师在教书育人的过程中实现生命的交汇、生命的碰撞，教师由单纯地关注教学效果向关注学生的生命质量转变。
因为他们知道，教育是一群生命个体改变另一群生命个体，是为另一群生命的一生奠基，它不能关注一时的投入产出比，而应关注全部生命个体在整个生命周期中对社会的贡献，“不再是近视眼，而是一双远视眼”，因而他们并不着眼于一时，也不受制于分数，而是努力创造生命化的校园、生命化的课堂，让课堂充满生命的气息，让生命的活力充分地涌流，而这时，教师也并不觉得苦，也失去了职业倦怠和高原反应，教师也不再是春蚕和蜡炬，而是变成了一条奔腾不息的河流，因为他的思想和生命，在生命的交汇中得以延续和传承，有人说，我们不可以延长生命的长度，但我们可以拓宽生命的宽度，而作为教师，可以庆幸的是他在拓宽生命宽度的同时，也使生命的长度得以延续，不是吗？作为一名教师，我们都在选择自己的道路……。
作教师的三种境界
作教师的三种境界
一位学者曾说，教师有三种境界：职业---事业---志业。
三种境界分别代表了教师对职业境界的理解与超越。
以下是对着三种境界的描述：
一、把教师当做职业
迫于就业的压力，有一部分大学毕业青年选择了教师这个行业，虽然收入不高买不起房子车子，但至少可以承受日常的花销和购买力。
也许以后会改行做其他的职业，但是在其位就要谋其职，毕竟教师这个职业有着特殊的意义所在，是社会上光辉的职业，肩负着培养祖国下一代的神圣职责。
对于刚工作的教师来说，大多数都是把教师的教育教育教学活动当做一种职业，其劳动所得便是生活的经济来源，用于养家糊口。
把教师当做一种职业并没有什么错，但是作为教师来讲，如果长期处于这种状态则是停滞不前、原地踏步、被动消极的形态。
二、把教师当做事业
与当做职业主要用于维持生计不同，把当教师当做一种事业，则是注重于个人价值实现。
对于一部分教师他们在工作了一些年数、积累了一些教学经验、思想积极向上，对于教学工作全身心的付出，并努力追求好的教学效果，以期获得领导、同行和社会的认可，他们勤勤恳恳、鞠躬尽瘁，成为教育楷模。
三、把教师当做志业
把教师当做一种志业时，他本人一定是在工作多年后在教学上经验丰富、游刃有余，并且在教学中寻找到了认同感，找到了激情和信心。
怀着对教育的忠诚，对学生的热爱，怀着高度的使命感，追寻自己的教育理想、书写教育人生的生命轨迹，成为教育专家，最终达到个体精神世界的升华，达到自身自我实现的最高境界。
作为教师的我们究竟是达到了何种境界，想要达到哪种境界呢？是否能穿越这世间繁华，潜心教育，做到润物细无声呢？。
教师职业道德的三个境界
教师职业道德的三个境界第一篇：教师职业道德的三个境界一、教师职业道德的三种境界：境界一：师者，所以传道，授业，解惑也。
—唐·韩愈这一境界说的是教师遵守规范道德境界。
能够热爱祖国和人民，遵守《教师法》等法律法规，旅行教师的职责和义务，不违背国家的方针政策。
再者，能够认真备课上课，认真辅导学生，对工作不敷衍塞责，关心学生，对学生平等、公正，还能够为人师表，终身学习不断进步，完善自己，等等。
作为一名合格的人民教师必须做到的这些都能认真遵守、履行。
这是教师职业道德的第一境界。
境界二：教师是人类灵魂的工程师。
—斯大林这一境界说的是拷问良心道德境界。
教育良心是教师高层次的道德表现，是教师职业道德自律性的体现。
教师对学生、教师集体和社会自觉履行教育职责的道德责任感是教育良心的核心。
作为教育工作者，教师不仅要注意自身业务水平的提高，重视教学质量，还应该在平时生活中加强为人师表意识。
教师是良心事业，教师能让一个人从颓废走向乐观，从羞涩步入从容，从布衣变成天子，所以教师要从良心出发认真对待每一个学生。
这是教师职业道德的第二个境界。
境界三：随风潜入夜，润物细无声。
—杜甫这一境界说的是体验幸福感道德境界。
教育不仅是良心的事业，还是心灵的事业教师应当是幸福的职业。
教师的幸福是教学过程中的一种精神享受。
教师的幸福感不仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。
另外教师的幸福感来源于爱学生，爱学生才能更加努力提高自己的专业素养。
还源于领导的支持和肯定，源于对生活的豁达态度、自觉高雅的生活情趣，源于和谐的人际关系。
做好这些才能品味作为教师的幸福感。
这是教师这也道德的第三个境界。
二、师范生誓词：我志愿做一名合格的人民教师，热爱祖国，忠于人民。
我将专注学业，刻苦用功，扎实基础；团结同学，尊敬老师，善待他人。
我要把高尚的师德作为追求目标，刚正博爱，睿智笃行，注重行为细节。
做到学为人师，行为世范，为祖国教育事业奋斗终身。
第二篇：教师的三个境界教师的三个境界评论发布者：闫克富发布时间：2014-07-31 09:09:05 教师是一种职业，但如果教师只是把它当做一种职业，那么，这样的教师就是不称职的。
美好教师的三重境界
美好教师的三重境界导读教师最大的使命，是力所能及为学生的生长提供好的环境。
什么是好的环境？美好的教师自身。
一个美好的教师，有三重境界：始境，形胜；又境，气胜；至境，格胜。
“教育即生长”，这一观点早已成为共识。
如果说教育即生长，那么对于学生的生长，教师最大的使命就是力所能及为他们提供好的环境。
什么是好的环境？美好的教师自身。
只有当教师成为学生学习、生活、成长的“教材”时，教育才能实现。
我们不必夸大教师的作用，但不可否认，每个教师身上都有一种无形的气质，能对学生产生长久的熏陶和濡染，尤其在精神世界里。
师者，范也。
可以说，教师自身就是一门课程，学生是教师的精神后裔，会传承教师的某些精神基因。
若想学生朝着美善的方向发展，教师自己先要成为美善的典范，正如普罗亭诺斯说的，“你若想观照神与美，先要你自己似神而美”。
教师，首先要让自己成为一个美好的人。
一个美好的教师有三重境界：始境，形胜；又境，气胜；至境，格胜。
1 始境，形胜——形象上的悦目有这样一个故事。
杰米是个退伍军人，退伍后陷入了贫困、酗酒、流浪的窘境，精神漂泊，灵魂失所。
一家社会救助机构没有简单地给予他物质帮助，而是出人意料地邀请来造型师，为杰米精心打造一个全新的形象。
造型师为杰米理了一个绅士发型，并染出优雅的深棕色，然后给他刮掉胡子，换上衬衫，打上领带，穿上西装，还不忘在西服口袋处别上一方洁白的手帕。
顿时，杰米整个人都被提亮了。
最后，一面大大的镜子被推到了杰米的面前。
杰米看着镜中那个焕然一新的自己，错愕不已。
良久，他才回过神来，诚心诚意地说了声“谢谢”，并表示会努力戒酒，然后找一份工作，用自己的双手打造一个更好的明天，重塑自己的形象。
美，是一种生产力，它唤醒了一颗麻木的心，让杰米的灵魂有了栖息之地，不再流离。
或许我们觉得人不是靠外在形象来定义的，但事实上，当我们将自己打理得得体且富有品位时，我们不仅能赢得别人的尊重，连自己都会更加爱自己。
几年前，我同时要上三家杂志的封面，为了能有一个美好的形象，我精心挑选了适合自己的衣服，并选择一家高档摄影馆，拍了一套个人写真集。
教师的三个境界
教师的三个境界
评论发布者：闫克富发布时间：2014-07-31 09:09:05
教师是一种职业，但如果教师只是把它当做一种职业，那么，这样的教师就是不称职的。
王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
那么，我认为教师也应该有三种境界：
第一境界，把教师当作一种职业。
在自己的工作岗位上勤勤恳恳，任劳任怨，认真备课，上课，批改作业，辅导学生。
既然选择了教师职业，就要耐得住寂寞，受得了清贫，在“下海”的人大把数钱时不眼红，在歌星影星大受追捧时不发烧，也就是做到“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”。
第二境界，把教师当作一种事业。
就是实干加巧干，既要踏踏实实地工作，为学生倾尽心血，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，又要做一个有心人，时刻动脑子，探索规律，发现真理，追求成功。
这是做教师的第二境界，这个境界显然比第一境界要高。
第三境界，把教师当作一种艺术。
把教师当作一种艺术，就是要博古通今，博采众长，信手拈来最恰当的事例，将其融入课堂，天衣无缝，使学生在和谐的课堂气氛中汲取知识的芬芳，不再有学习之苦，不再觉背书之累。
这种境界，是做教师的最高境界，但这个层次是很难做到的，这就需要经过长期的磨炼和坚持，才有可能体会到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的。
教师职业的三境界
教师工作的三种境界马克思说过，个人是“一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为现实的单个的社会存在物。
”教师团队是由个体组成的，教师个体亦是千差万别的，他们的工作表现就一定不能等量齐观。
若用“你为什么要当教师？”这个问题来考察教师，给出的答案可能千差万别，但不管表述方式如何，答案的类型不外乎三类：谋生手段、自我实现、热爱。
这三类答案恰恰就反映出了教师工作的不同境界。
第一种境界：“小”教师之所以称之为“小”教师，并非个头小，而是“境界低”、“眼界小”。
曾听说过一个教师这样克服自己的职业倦怠，每天早晨她来到学校，感到心力交瘁时，她会反复对自己说：我是来挣钱的！挣到了钱我才会过上好日子！于是她的心里坦然许多，也轻松了许多。
虽然这是个较为极端的案例，但是它还是从一个侧面折射出部分教师的心理轨迹。
这类教师比较多的关注比如房子、工资、福利等物质层面的收益，工作的最终目标就是完成工作任务，“不求有功，但求无过”，本本分分、按部就班、尽职尽责即是他们工作的最佳状态。
他们厌烦改革，惧怕创新，渴望相对安定的工作环境和波澜不惊的生活氛围，“不断改善工作生活条件，提高福利待遇”即是他们的最高追求。
发展趋势：平庸无为或者工作绩效较差，家长社会意见强烈，得不到同事的敬重，面临下岗或被炒的危险。
社会需求值：★一个学校的老师都能达到“小”教师的最佳境界，学校也能保持长治久安的底线。
但是这时的学校就会沦为工厂，教师是机器，学生是产品，没有活力，也没有生机。
在师资力量匮乏的情况下，“打工仔”式的“小”教师会暂时高枕无忧，一旦学校竞争环境更加激烈，学校师资出现过剩，这类教师由于缺乏一定的职业境界、必要的知识和能力储备，会最早遭遇危机。
第二种境界：“能”教师这类教师不仅仅满足于解决自身的生活需要，得到合理的劳动报酬，更渴望机遇的垂青，能得到充分展示自己才华与能力的舞台，希望得到认可与鼓励。
他们在工作中注重挖掘自身潜力，追求自身价值实现，积极进取。
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教师的三种境界：教书匠、能师、人师教书匠--灌输型教师教书匠的特点是，比学生先懂得某方面的。
知识或比学生懂得更多的知识，这种知识属记问之学。
他所能做到的就是把知识灌输给学生。
教师传授无效知识等于浪费学生的时间，误人子弟。
教师传授有效知识特别是学生无法看值的教材知识和源于教材又超出教材的补充、延伸知识，学生便有所收获。
但是不少数师传授的有效知识却是学生自己通过阅读就能看的课本知识，这实际上也是耽误学生，它剥夺了学生独立学习的机会，阻碍了学生自学能力的发展，抑制了学生学习的主动性和积极性。
从教师自身角度来说，其所传授的知识可分为假知和真知。
假知和真知不是哲学意义上的谬误和真理，而是心理学上的一种分类。
按照心理学的观点．所谓传授援知，是指教师对所教知识只知其然而不知其所以然，即没有完全吃透和内化教学内容，表现为教师不能用自己的语言或贴近学生生活实际的语言来讲授知识，在教学方法上就是典型的照本宣科。
实践证明。
教师传授假知是导致学生机械学习的直接原因。
机械学习的特点是：机械模仿、不求甚解、死记硬背、生吞活剥、唯书唯师。
通过这种学习，学生得到的只是一大堆机械的、孤立的知识。
所谓传授真知，是指教师对所教知识不仅知其然，而且知其所以然，即教师理解；消化了教学内容，并达到了熟练的地步，可谓成竹在胸，了然于口，但却是"匠气有余，灵气不足"。
因为熟练可以靠简单的重复而获得，只需时间和力气，无需更多的智慧。
这种熟练只是一种按部就斑的运作，它不仅没有升华为熟能生巧的境界，反倒使教师因为思维一次又一次在旧有的轨道上运行而导致教学能力的退化，致使教学变成为一种形式上的教，这种教学的特点是：重知识，轻能力?重学习结果，轻学习过程；重获得欠知识本身，轻获得知识的方法。
其结果最多只能是学生对教材获得封闭性理解，即就事论事的简单理解。
如果说传授假知的课堂教学的特点是生硬呆板，那么传授真知的课堂教学的特点便是熟练、顺当。
控缩型教师唯上、唯书、难教参，缺乏主见和创新精神，课堂教学墨守成规，不敢越雷池一步，上课的注意中心都是知识。
教师素质偏低，是当前教育教学质量不高、学生负担过重的根源和直接原因。
据一份抽样调查，当前80％左右的中小学教师属知识型教师。
为什么会有这么多教书匠，它是怎样产生的呢?笔者认为，教书匠的形成既有主观因素又有客观因素。
主观因素是：①职业观不端正。
一些人把教书育人工作仅仅当作谋生手段，头脑里严重存在着拿多少钱干多少事的雇佣思想，缺乏精神动力，舍不得投入。
②教学观陈旧。
把自己看成知识的象征，视学生为待灌的知识容器，认为教学就是教书，教书就是传授知识，教学目的就是把教材知识毫无遗漏地传授给学生。
客观因素是：①教学负担过重，无暇进修。
沉重的考试、升学、评比压力；使教师疲于应付，忙于加班加点，无法自修业务。
⑧教育经费拮据；无法进修。
目前教育经费越来越紧张，学校无力资助教师进修，有的学校甚至连教师外出参加教研会的旅差费都难于支付，教师只能"关起门来教书"。
③激励机制不健全，不愿进修。
一些学校只有对教学实绩好的教师进行奖励的措施，却没有鼓励教师进修、科研的规定，造成一些教师认为进了中小学，只能当个教书匠，教学任务完成就行了，提高水平也没用。
能师--智慧型教师能师，即智慧型的教师。
其特点是术业有专攻，对学术、专业有专门的研究，不仅有学问，而且具有教育智慧。
正因为拥有智慧，他才能真正做到启迪学生的智慧(智慧属个性范畴，只能启迪，而不能直接传授)。
能师在传授知识的过程中会经常地、时不时地冒出智慧的火花，学生会从中受到熏陶、感染、启迪，并有所感捂，从而逐步地提高悟性，增长智慧，变得越来越聪明。
教育智慧火花的闪现主要表现在吃透教学内容和灵活运用教学方法方面。
吃透教学内容表现为：1、深刻表现在能够独立钻研、分析教材，编写意图吃透，从而挖掘出教材的内涵。
只有深入，才能浅出。
把教材钻得深；道理就透彻，讲起课来就简单明了，讲在点子上，正所谓一语破的，一语解惑。
一语启智，一语激情。
这是一种智慧、一种功夫、一种水平、一种境界，它决不是把教学简单化了，而是艺术化了、精良化了、高效化了。
教书匠常常就不是把课上简单。
而是上复杂了，把学生弄得无所适从。
2．独到独到者，独具慧眼也。
能师对教材常常有：真知灼见，能够于平凡中见新奇，发人之所来发，见人之所未见，其课如同一首诗、一幅画面，学生听这样的课就象是在独享一片风景；从心理学角度说，独到见解实际上是一种创造性思维，这种思维的特点之一是首创性。
首创性只承认第一而无视第二，它拒绝雷同和模仿。
特点之二是独创性。
独创性是思维最宝贵的品质，任何新见解、新观点、新理论、新方法都是独创性思维的产物。
教师的创造性教学源于教师的独创性思维。
3．广博广博者，知识广阔博大也。
能师不仅是某一门学科领域的专家，也是博览群书的饱学之士。
五洲四海，古今中外，上下五千年，纵横八万里，他都有所涉猎。
这样，讲起课来就会纵谈古今，横述东西，左右逢源，随手拾来，旁征博引，妙趣横生，。
使学生如同进入一个辽阔、纯净甚至可以嗅到芬芳的知识王国，令学生流连忘返，全身心陶醉，从而收到"听君一席话，胜读十年书"的奇效。
在灵活运用教学方法方面，表现为：1．启发启发是有条件的。
就事论事、照本宣科，是谈不上启发的。
只有当教师对教材有深刻、独到见解，并对自己要讲的一切都烂熟于心，确信无疑，他在课堂上才拥有可供发挥能动性的自由度真正做到游刃有余，指点有方，循循善诱，从而使课堂教学散发出"磁"性与魅力。
这才是真正意义上的启发。
启发的最高境界是灵性启迪悟性。
富有灵性的教师善于激疑布惑，诱导学生向着未知领域探幽发微，把学生带进"山穷水尽疑无路"的困境，然后或抛砖引玉，或画龙点睛，或点拨指积，或目示点头，或取喻明理，使学生对问题心领神会，如人幽微之境，突见"柳暗花明"，豁然开朗。
2．机智教育机智是教师在教学实践活动中的一种随机应变的能力。
课堂教学面对的是一个复杂的人一人系统，它充满变化和问题，任凭事先如何周密地设计，教师总会碰到许多新的"非预期性"的教学问题，若是对这些问题束手无策或处理不当，课堂教学就会陷入困境或僵局，甚至还会导致师生对抗。
面对偶然性问题和突发的意外情况，富有教育智慧和机智的教师总能灵感闪现，奇思妙策在瞬间激活，从而机动灵活地加以处理。
教育机智就其实质而言乃是一种转化师生矛盾的艺术，是一种正确处理教与学矛盾的技巧，其要诀是避其锋芒，欲扬先抑，欲进先退，变换角度，以智取胜。
表现在语言艺术上则是直话曲说，急话缓说，硬话软说，正话反说，严话宽说。
3．绝招能师常常身怀绝招，其绝招是教学特长中的特长，是对某种教学技艺精益求精、干锤百炼到炉火纯青的地步，是一种令人叹为观止，甚至望而生畏、无人相匹的境界。
如有的教师上数学课从不需要圆规、三角板，但画出的几何图形；有的教师能根据课文的叙述，在黑板上信手挥来，再现课文优美意境，令学生十分惊叹；有的教师以一笔潇洒流畅、秀丽多姿的板书，使学生羡慕不已；有的教师幽默风超、妙语选出，常引得学生忍俊不禁，让学生在轻快的气氛中领悟深刻的哲理，步入知识的殿堂。
能师是如何成长起来的呢?能师乃是其敬业、乐业的结晶，是其长期不断追求和自觉探索的结果。
智慧不是天生的，而是来自于：1．多想出智慧智慧是思索的结晶，教师的教育智慧即是教师对教育教学问题长期研究和不断思索的结果。
能师的特点就是对学术、专业有专门的研究。
教师一定要从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，从而不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。
2．勤奋出天才"勤能补拙是良训，一分辛苦一分才"。
这不仅是我国著名数学家华罗庚的亲身体会，也是他从一个只有初中学历而成为数学家勤奋一生的真实写照。
这也是当今我国众多优秀教师的成长道路。
教师唯有从古今中外的一切文明成果中汲取营养，才能成为学者，成为能师。
值得强调的是，教师一定要特别加强对心理学和教育学的学习和研究。
杜甫有一句名诗："读书破万卷，下笔如有神。
"用到教师身上，即："读书破万卷，教学定有神"。
"神"就是灵智。
3．交流长智慧教师的教学是单人单科放行的，教师的劳动在大部分时间里是个体性的。
备课、钻研教材、上课、辅导、批改作业都是一种复杂的脑力劳动，要独立完成，但决不能因此而忽视教师之间的交流作用。
交流就是互相学习、共同讨论。
"他山之石，可以攻玉"。
善于学习，善于博采众家之长为我所用，是走向成功的一条捷径。
共同讨论，益处更多。
首先，讨论有助于相互启发，集思广益。
讨论中别人新颖的观点、奇特的思路都能给人以启迪。
其次，讨论有助于激发灵感。
讨论是思想的交换，在思想的碰撞之中能够产生灵感的火花，长期因扰个人的问题和疑惑往往在讨论之中迎刃而解。
最后，讨论有助于锻炼和提高思维能力。
在讨论中，激烈的思想交锋能够快速有效地增强思维的深度和广度，提高思维的逻辑性和敏捷性。
办好一所学校，关镁在于拥有一批能师，正象一个剧团要有名角一样。
只有这样，学校才会有吸引力。
没有一支高水平的教师队伍，学校要提高教学质量，实施素质教育，办出自己特色，都将是一句空话。
人师--教师的最高境界古语曰："经师易得，人师难求。
"人师是教师修养的最高境界，不仅教书，而且育人，以其高尚的人格塑造学生的人格，对学生心灵的影响深刻且久远。
人师本身就是一部非常生动、丰富、深刻的活生生的教科书，一个具有巨大教育力量的榜样。
人师达到了高于并超越教材的境界，能够给学生远比教材多得多的东西。
人师对学生的心理了如指掌，能够想学生所想，想学生所疑，想学生所难，想学生所错，想学生所忘，想学生所会，想学生所乐，以高度娴熟的教学技巧和机智，灵活自如、出神人化地带领学生在知识的海洋中遨游，用自己的思路引导学生的思路，用自己的知识丰富学生的知识。
更为重要的是，人师能在教学实践中用自己高尚的思想品格熏陶感染学生的思想品格，用自己的智慧启迪学生的智慧，用自己的情感激发学生的情感，用自己的意志调节学生的意志，用自己的个性影陶学生的个性，用自己的心灵呼应学生的心灵，用自己的灵魂铸造学生的灵魂，用自己的人格塑造学生的人格。
人师的教学已经进人最高的境界--不教之教。
不教之教就其内容而言，教的不是书本里现成的事实知识，而是无法物化在书本中的一种人生智慧。
人生智慧是一种心灵的彻梧，是一种有美感体验的豁然洞见。
学生一旦获得了人生智慧，其对学问和人生就会有一种全新的感受和深层的把握，生存境界就会更加祟高。