教育需要培养审美人格 审美素养对完整人格培养的意义
探讨学生审美和人文素养在语文教学中的重要性
探讨学生审美和人文素养在语文教学中的重要性学生的审美和人文素养在语文教学中具有重要性，这是因为语文教学不仅仅是教授学生语言知识和文字表达能力，更重要的是培养学生的审美情趣和人文素养。
在当今社会，人文素养和审美情趣是一个人综合素质的重要组成部分，对于一个国家的文化传承和发展具有极其重要的意义。
在语文教学中，重视学生审美和人文素养的培养，对于学生的全面成长和终身发展至关重要。
审美情趣的培养是语文教学中重要的一环。
审美情趣是指一个人对美的感知和理解能力，它是一个人内在修养和文化素养的体现。
语文教学应当引导学生从课文中感受语言的美，领悟作品的意境，学会欣赏文字的艺术之处。
通过阅读文学名著、欣赏优美的诗歌和散文，学生能够提升自己的审美情趣，培养对文学艺术的热爱和感悟力，让他们在日常生活中也能够发现美，感受美，创造美。
而这种审美情趣的培养，不仅是为了学科学习的需要，更是为了学生人格的完善和内在修养。
人文素养的培养也是语文教学至关重要的一环。
人文素养是指一个人对人文精神的理解和把握能力，它是一个人文化修养和社会责任感的表现。
语文教学应当引导学生从课文中领会人文精神，理解文学作品中的人文关怀和人情味道，通过文学作品的阅读和解读，培养学生的人文情怀，使他们具备尊重他人、理解社会的能力，培养学生的社会责任感和文化自信心，让他们在成长过程中具备更好地适应社会的能力和品质。
对于当今社会来说，人文素养的培养不仅是学生个人修养的需要，更是社会文明的需要。
只有具备了丰富的人文素养，才能更好地适应社会的多样性，发挥自己的积极作用，实现个人的价值。
语文教学中审美和人文素养的培养对于学生的综合素质提升具有积极的意义。
通过阅读文学名著、欣赏优美的诗歌和散文，学生能够扩展自己的文化视野，感悟人生的真谛，激发内心的美好情感，在审美的过程中，培养自己的情感世界和人生态度。
通过阅读文学名著和解读文学作品，学生能够提升自己的语言表达能力和文学鉴赏能力，培养自己的文字表达能力和审美能力，从而提升了自己的综合素质和文化品位。
教育学生发展全面人格的重要性
教育学生发展全面人格的重要性教育是社会发展的基础，而学生的全面人格发展是教育的核心目标之一。
全面人格发展涵盖了学生的知识、能力、思想、情感等方面，是培养健康、有担当、有责任感的公民的基础。
本文将从不同角度探讨教育学生发展全面人格的重要性。
I. 人格形成对未来发展的关键影响学生时期是人格形成的关键时期。
在学生的成长过程中，他们接受到来自家庭、学校、社会的各种影响。
积极的人格塑造能够帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观，从而为未来的发展打下坚实的基础。
通过培养学生的道德品质、社会责任感和自我认知，我们能够培养他们成为有意义、有价值的社会成员。
II. 开发学生的多元潜能每个学生都有独特的潜能和特长。
教育的目标不仅仅是传授知识，更是要激发学生的学习热情和发现自己潜能的能力。
通过提供多样化的学习机会和培养学生的创造力、批判思维和解决问题的能力，学生能够在兴趣爱好中发展自己的个性特点。
这样的全面人格发展将使学生更加自信，更有动力去追求自己的梦想。
III. 培养学生的社交技能和合作精神现代社会对人际交往和团队合作有着越来越高的要求。
教育应该帮助学生建立起良好的人际关系，培养他们与他人合作的能力。
通过提供团队项目和社区服务等机会，学生能够学会有效的沟通和协作。
这样的全面人格发展将使学生具备强大的社交技能，使他们能够更好地适应未来的社会环境。
IV. 塑造学生的价值观和道德观学校应该承担起培养学生良好价值观和道德观的责任。
通过教育学生尊重他人、正直诚实、公正公平的核心价值观，我们能够塑造出对社会有益的公民。
这样的全面人格发展将使学生能够在人生的各个方面保持良好的道德品质，为自己、家庭和社会做出积极的贡献。
V. 培养学生的适应能力和创新精神全面人格发展不仅仅是学生传统学科知识的学习，还包括他们在不同环境和情境下的适应能力。
通过为学生提供多样化的学习体验和挑战，培养他们的适应能力和创新精神。
这样的全面人格发展将使学生具备面对未来挑战的能力，成为能够推动社会进步的有能力的个体。
美育对人格培养的作用
美育对人格培养的作用美育是指通过各种艺术形式和文化教育方式，培养人们的审美能力、情感体验和文化修养，提高人的内在素质和综合能力。
而人格培养是指通过教育与社会环境的熏陶，使人形成健全完善的品德和性格，具备正确的价值观和处世态度。
美育与人格培养密切相关，其对人格培养的作用主要体现在以下几个方面。
首先，美育能够培养和提高人们的审美能力。
美育注重培养人们的视觉、听觉、触觉和心理感受等感知能力，使人们在欣赏艺术作品时能够感受到美的魅力，并逐渐形成辨识美与丑、善与恶的能力。
审美能力的提高有助于人们更好地理解和欣赏艺术作品、自然景观和人文环境，从而培养出积极向上、开阔包容的心态和品味，形成积极向上的人生追求和情感态度。
其次，美育能够培养和提高人们的情感体验能力。
通过接触和表达艺术形式，人们能够更加真切地感受到各种情感，如喜悦、忧伤、愤怒、恐惧等。
艺术作品中蕴含的情感和人文关怀，能够引起人们内心深处的共鸣和思考，并培养出人们对他人的关切和同情心，形成善于感受和表达自己情感的能力。
情感体验的提升有助于人们增强情商和人际交往能力，培养出亲和力、同理心和责任感等，从而形成健全和谐的人际关系。
第三，美育能够提升人们的思维能力和创造能力。
艺术作品中蕴含的深刻思想和独特创意，能够激发人们的思维活力和创造力。
通过学习和欣赏艺术作品，人们能够培养出开放、灵活的思考方式，培养出独立、创新的精神，从而培育出有独立思考能力和创新精神的人才。
思维能力和创造能力的提升有助于人们更好地适应复杂多变的社会环境，发掘和解决问题的能力，形成自主、创新的人生态度。
最后，美育能够提高人们的文化修养和人文素养。
艺术作为一种文化传播方式，是人们了解和传承传统文化的重要途径。
学习和理解艺术作品中所蕴含的历史、哲学、文化内涵，能够使人们具备对传统文化的尊重和保护意识，增强文化自信和自豪感。
同时，美育也能够帮助人们了解和欣赏不同文化背景下的艺术作品，促进跨文化交流与理解。
探讨学生审美和人文素养在语文教学中的重要性
探讨学生审美和人文素养在语文教学中的重要性引言语文教学是学生全面发展的重要一环，而学生的审美和人文素养则是语文教学中不可忽视的重要内容。
本文将探讨学生审美和人文素养在语文教学中的重要性，以期引起广大教师和家长的重视。
一、审美素养在语文教学中的作用审美素养是指一个人对美的感觉、认识和鉴赏能力。
在语文教学中，培养学生的审美素养具有重要的作用。
审美素养可以提高学生的语言表达能力。
通过欣赏优秀的文学作品和美术作品，学生可以提升自己的语感和表达能力，从而更好地表达自己的情感和思想。
审美素养可以增强学生的文学修养。
只有懂得欣赏文学作品，才能真正领会其中的情感和意境，培养自己的文学情趣，进而提升自己的文学修养。
审美素养可以陶冶学生的情操。
通过欣赏美丽的文字和动人的画面，学生可以陶冶自己的情感，提升自己的道德修养，使自己成为一个有情怀的人。
三、如何在语文教学中培养学生的审美和人文素养在语文教学中，培养学生的审美和人文素养是一项系统工程，需要多方面的努力。
教师可以通过精心设计的教学活动来引导学生欣赏文学作品和美术作品，增强学生的审美情趣。
可以组织学生在课堂上进行文学作品朗读和赏析，或者带领学生到美术馆参观名画，让学生感受到文学艺术的魅力。
教师可以通过精心设计的教学内容来拓展学生的人文知识面，提高学生的人文修养。
可以设计一些生动有趣的历史故事讲解，或者分析一些蕴含深刻人生哲理的文学作品，从而提高学生的人文素养。
家长也可以通过家庭教育来培养学生的审美和人文素养。
家长可以和孩子一起读书、观影，一起讨论文学作品和历史故事，从而增强孩子的审美情趣和人文修养。
结语学生的审美和人文素养对于他们的全面发展具有重要的作用，在语文教学中应该引起足够的重视。
教师和家长应该携手合作，共同努力，为学生营造一个艺术氛围浓厚、人文情感丰富的学习环境，培养学生的审美和人文素养，使他们成为有情怀的人，有修养的人。
高中语文教学中美育对人格塑造的意义探析
高中语文教学中美育对人格塑造的意义探析作为高中语文老师,我们应该从教学的各个方面去渗透美育教育,承担起塑造学生良好人格的重大责任,教师通过审美教育,让学生达到较高的审美境界,只有这样,学生才能成为心地善良、道德高尚的人。
才能拥有一个健康并且健全的人格。
1 发挥语文美育的审美功能,对学生进行人文主义教育中学语文课本大多是文学作品,传承了中华民族上千年的文明,里边体现了浓烈的人文主义的思想,从现实主义的屈原到浪漫主义的杜甫,从金戈铁马的辛弃疾到花前月下的李清照,无一不在让学生领略古人的风骨,接受着美学和艺术形式的双重教育。
对于现代文学来说,涌现出了诸如鲁迅,郭沫若等一大批世界级的作家,他们用那些富有高度思想性、艺术性的小说和杂文,创造了现代新学的里程碑,也给我们的学生提供了一个接触人文思想的机会,不论是《阿Q正传》,还是《雷雨》,让学生们在看到时代烙印的同时,也接受了一场思想上的洗礼。
作为一名高中语文教师,我在讲授这些内容的时候,就引领学生积极探索作品中蕴涵的深意,比如在《拿来主义》的时候,让学生先体会鲁迅先生语言犀利,幽默的杂文写作特点,理解文章中出现的比喻的各种深层含义,在“送出主义”和“拿来主义”的对比中,启发学生领会如何正确对待中外文化遗产,时至今日,这篇文章依然闪烁着思想的火花,这与我们所熟知的“古为今用,取其精华,弃其糟粕”有着一曲同工之秒。
对学生的人生处世态度有着很好的指点作用,成为学生塑造健康人格的良师益友。
2 提高语文老师的人格魅力,挖掘学生塑造人格的方法和途径韩愈在《师说》中写道:“古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也”,可见教师带给学生的影响是极其深远的,教师应该用自己的言传身教去鼓舞学生,用自己的情操去净化学生的心灵和塑造学生的人格,正所谓“亲其师而信其道”,语文教师就该成为“智慧老师”在教学与生活中创造美、追求美,让自己崇高的人格影响感染学生。
只有德才兼备的老师,才会树立起崇高的威信,让学生在感受教师的人格魅力中提升自己的精神高度。
提高审美素养培养健全人格
提高审美素养培养健全人格我们老师都知道，自古以来文道统一，语文老师自然担负着审美教育的任务。
新课程中对学生进行审美教育是语文教学中的重要目标之一。
那么，如何在具体的教学中实现这一目标呢?我觉得要从以下几个方面入手。
一、教学中渗透审美教育的必要性《小学语文课程标准》还明确指出：“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。
”显而易见的是，陶冶学生美的心灵，培养学生高尚的审美情趣，让他们树立正确的审美观，培养他们感受美鉴赏美、创造美的能力，是实现小学语文新课程培养目标的需要。
苏霍姆林斯基曾经说：“美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。
”由于小学语文教材中的课文，大多是名家之作，涉及到古今中外，涵括了天、地、人、物、事等，有丰富多彩的艺术形象，引人人胜的深邃意境，凝炼生动的优美词句，强烈感人的抒情色彩。
所有这些，都是美育的极好内容。
教师只有充分利用这些优势进行审美教育，才能使学生受到美的熏陶，获得美的享受，从而由爱美而动情，促进学生身心的和谐发展，培养学生完美的人格。
二、教学过程中进行审美教育的途径首先，要寻找教材中的美学因素小学语文课本中的课文大多是名家名作，涉及到古今中外，涵括了天、地、人、物、事等，蕴含着丰富、广泛而深刻的美学内容，其隐含着自然美、艺术美和社会美等多种形式。
有丰富多彩的艺术形象，引人人胜的意境，优美生动的词句，强烈感人的抒情色彩和纯洁高尚的审美理想。
都是美育的极好内容和形式，能很好地培养学生的审美意识，发展学生的审美能力，促进学生的身心发展。
此外，教材中好诗美文比比皆是，且皆有美妙的佳境都是对学生进行审美观教育和审美能力培养的极好材料。
如：李白的《早发白帝城》，体现了诗的意境美，把环境渲染得明丽灿烂，表达出喜出望外、欢快急切的心情，情感热烈奔放。
郑振铎的散文《燕子》则塑造了燕子小巧玲珑、活泼可爱、声形俱佳的意象美，与柳丝、微风、阳光构成一种美好的意境，妥切地抒发了作者的情绪。
提升审美素质实现人性完善审美教育的重要性
提升审美素质实现人性完善审美教育的重要性审美教育，是指通过一定的方法和途径，使受教育者具有正确、进步的审美观点和高尚、健康的审美情趣，提高受教育者对自然美、社会美、科学美、艺术美的欣赏和创造能力的教育。
审美教育的目的，是使社会成员在德、智、体、美各方面得以全面发展，使他们对美好的事物的感觉完善起来，并能按美的规律去改造世界和自身。
人格，在心理学上，指人的性格、气质、能力等特征的总和；在法律上，指作为权利义务主体的资格。
但通常，它常被用以表明人的道德品质。
在这里，人格是个人以特定的行为模式表达出来的关于自身的精神价值的自觉意识，是个人做为人的尊严、价值和品格的总和。
高尚的人格不是天生的，它是人们在改造客观世界和主观世界的实践中不断修养和完善而成的。
社会学、伦理学、心理学、教育学、哲学都从不同角度对人格的本质、产生、发展以及完善的规律进行了研究，在审美教育学中也成为重点关注的课题。
审美教育的目的主要是使受教育者树立正确的审美观，把握美的规律，提高感知美、鉴赏美、创造美的能力。
这固然是美育的重要内容，然而，从改造社会来讲，培养了能真正用美的规律塑造自身的新一代的人，应该说是最终的目标。
在“新一代的人”德智体美的多种素质中，应该是德冠其首。
德，指政治思想和道德品质，它能决定或制约一个人在社会生活中的地位和作用。
在历史上任何一个阶级的统治者都特别重视道德教育，包括通过各种教育手段，提高道德认识、陶冶道德情感，树立道德信念以及培养道德行为习惯。
旨在人格完善的美育是提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志的“寓教于乐”的主要手段，为历代的美学家、教育家所重视，孔子的美学思想和其政治思想如出一辙，他谈美育，总是立足于“仁”和“礼”，着眼于人格的完善。
他与弟子谈松论玉观水察山，常以“君子比德”，于是他观水时，水则“遍予而无私，似德；所及者生，似仁”“动而下之，其似有礼者”；察玉，玉则“廉而不刿，君子比仁爱”，他自己会欣赏音乐，闻《韶》能达到“三月不知肉味”的程度，认为音乐不仅能够“独以自乐”，而且能够“乐人”，陶冶人的情操，于是特别重视包括音乐在内的艺术的社会作用。
简述艺术审美教育在提高全民素质教育中的意义。
简述艺术审美教育在提高全民素质教育中的意义。
艺术审美教育在提高全民素质教育中具有重要的意义。
审美教育能够帮助人们领略美的世界，更全面的认识世界，提升从审美角度出发的审知能力，从而提高全民素质教育水平。
首先，艺术审美教育可以提高人们的审美能力，培养出艺术修养，在审美能力的基础上，更好的理解社会价值观，科学的审视现实社会，从而达到提高全民素质教育的目的。
其次，艺术审美教育还可以激发学生的创造性思维，帮助学生探索新的思维模式，拓宽思维视野，增强学生的表达能力，使学生能够有效的发挥自己的想象力，从而提高全民素质教育水平。
最后，通过艺术审美教育，能够使学生有更加深入的了解，学习礼仪礼节，从而提高全民素质教育水平。
综上所述，艺术审美教育能够提高全民素质教育水平，变得更加完善，从而有助于提高国家的整体素质，实现全民受教育的幸福感。
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教育需要培养审美人格审美素养对完整人格培养的意义关于人格的发展走向，迄今为止，人们提得较多的还是健康人格。
一般认为，健康人格是指构成人格的各个要素完整且各个要素之间的关系处于正常状态。
笔者认为，健康人格是对所有人的基本要求，教育的努力目标不能定位在这种层面。
我们应当有更高的追求，人格发展应当有更高的境界。
这是因为，人格建构的目标既需要有现实性，又需要有理想性。
没有理想性，对人格建构就没有激励作用；没有现实性，则丧失其实际价值。
审美人格符合这两条要求或标准，它是教育帮助受教育者进行人格建构的必然选择。
一、当代人格发展的审美走向。
什么是审美人格？它是指人的精神面貌具有审美特征，达到了美的境界。
这种人格的基本特征表现为超越性，即能够超脱现实的、物质功利的需要。
美是人类的生活理想，又是人类的重要力量源泉。
因为有了美，人生才有情趣，生活才有意义，世界才有生命的冲动和热情。
“人只有在美的追求中，才能把自己的灵性呈现出来，使我们的世界笼罩上一个虔诚的，富有柔情的，充满韵味的光环。
”审美在人类生活中是一种必不可少的精神需要，是人类一种近乎天性的追求。
人类的审美需要，就是人类表现自己生命的需要，就是从这种生命表现中获得享受的需要。
这种需要能否得到满足，无疑取决于主体自身的素质，只有具有审美人格的人才能真正过上审美的生活。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“人也按照美的规律来构造。
”苏联美学家布洛夫也说过：“人直接需要美，因此审美因素渗透到他的整个生活中，人不仅按照物质必然性，而且也按照美的规律进行创造。
”无论是按照美的规律来“构造”，还是按照美的规律来“创造”，其对象或领域不仅指向物质，而且指向主体自身。
换句话说，主体的人格也应该按照美的规律去塑造，并朝着审美化的方向不断发展和提升。
当人格朝着审美化的方向发展时，主体会更多地去追求精神的满足与愉悦，对于物质欲望、功名利禄则会保持一定的心理距离，这一心理距离就是超越。
审美人格的超越特性主要表现在以下几个方面：超脱功利。
这里所说的超功利，不是与功利无关，更不是否定和排斥功利。
具有审美人格的人不是脱离现实、不食人间烟火的人，他们也是世俗中人、现实中人。
所以，审美人格并不贬低人的合理欲望，更不是要赋予人以高不可攀的优秀品质而使之成为完美无瑕的圣人或超人。
我们要培养的具有审美人格的人，虽然有物质利益的需求，但他的追求不只在于此，他汲汲追求的是精神生活的丰富与充实。
富有情趣。
有审美人格的人生活富有情趣。
美学家朱光潜认为，人可以分为两种：一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味；另一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味。
前者是艺术家，后者则是俗人。
所以，具有审美人格的人，或者说人生富于情趣的人，其人生是艺术化的人生，其生命是诗化的生命。
他既是生活的艺术家，又是生命的诗者，至于他是不是搞艺术创作，是不是写诗，那倒是无所谓。
乐观豁达。
审美人格的人必定乐观豁达。
所谓乐观，是指一种积极的处世心态，表现为以悦纳和豁达的心态去对待自己和观照周围的现实世界。
一个人是否幸福快乐，不完全取决于客观的外在世界，在一定程度上取决于个体的内在感受，取决于个体对问题的看法。
具有审美人格的人能在日常很多简单而平凡的事物中发现乐趣。
心态宽容。
宽容者会以一种包容的心态去看待这个世界、看待他人与自己。
他们遇事不会走极端，不会钻牛角尖，不会只用一种标准去衡量这个原本丰富多彩的世界和千差万别的他人。
有了宽容，世界就会充满着安宁与祥和；有了宽容，生活将进入恬静和超脱之境。
反之，如果失去了宽容，则会充满冲突、争斗和仇恨。
审美人格的人对此有深刻的认识，在他们看来，斤斤计较会成为生命的负累。
所以，具有审美人格的人对别人宽容，对自己的要求虽然严格，也绝不苛刻和过分。
生活简朴。
复杂是生命处于衰竭状态的标志，简单则说明生命处于旺盛状态。
文学家林语堂甚至认为：“生活及思想的简朴性是文明与文化的最崇高最健全的理想……当一种文明失掉了它的简朴性，而浸染习俗，熟悉世故的人们不再回到天真纯朴的境地时，文明就会到处充满困扰，日益退化下去。
”真正的简单并非浅薄而是深刻。
具有审美人格的人，会远离繁琐和奢华，宁愿过一种简单而素朴的生活。
简单是一种境界，简单的生活可以使人更好地去沉思和反省，去有条不紊地创造人生和享受人生。
人生的意义在于创造，而真正的创造，大多源于精神的宁静和对名利的淡泊。
培养审美人格具有重要的现实意义。
2009年，“钱学森之问”激起千层浪，诸多教育者从各个角度去寻找问题的答案。
笔者认为，我们没有培养出杰出人才，原因之一就是目前基础教育对审美人格培养的忽视。
回顾中国历史上涌现出来的大师，哪一个不是超脱功利、富有情趣、乐观豁达、心态宽容、生活简朴？像钱学森放弃在美国的优渥生活，克服千难万险，回到祖国参与建设，早已把物质享受置之度外；除了科学研究，钱学森会吹竹笛，喜欢欣赏交响乐，他甚至提出科学与艺术是“分不了家的。
科学需要艺术，艺术也需要科学”……当一个人的眼界被项目、经费包裹着的时候，当一个人心胸狭隘、汲汲于物质享受的时候，就会把研究和探索当作谋取饭碗和名誉的工具，而不是把研究和探索本身当成自己人生意义的来源。
这种功利的精神气质，是目前教育界培养出的人的最大弊端之一。
同时，审美人格不仅是培养杰出人才的需要，也是培养学生幸福感的主要途径。
杰出人才毕竟是少数，对于大多数的受教育者来说，教育主要是培养他们生活的能力和创造幸福的能力。
幸福感既是道德的，也是审美的，它们最终统一并落实在高度和谐的审美人格当中。
审美人格让普罗大众知道个体该如何生活，该如何处理好个体与他人、个体与社会、个体与自然的关系，从而让个体成为一个由内而外的和谐存在。
二、培养审美人格的策略。
学校教育既奠定审美人格发展的基础，又确立审美人格发展最基本的规定性，因而具有十分重要的奠基性意义。
奥地利心理学家阿德勒曾说过：“学校是每个儿童在其精神发展过程中所必然要经历的一个场景。
因此，它必须能够满足健康的精神成长的要求。
只有当学校与健康的精神发展的必要性保持和谐，我们才说这是一个好的学校。
只有这样的学校才能被认作是社会生活所必不可少的学校。
”我们应当努力追求阿德勒所说的这种“好的学校”，为审美人格的培养发挥积极作用。
那么，在培养审美人格中，学校应该采取哪些教育策略呢？笔者认为，应从以下几个方面考虑：（一）促进学生和谐发展的教育。
从教育内容来看，和谐的教育是感性教育、理性教育与非理性教育的协调和统一。
在当今的教育实践中，我们常把教育活动仅仅看成是理性活动或智力活动，对于感性活动和非理性活动则很少予以关注。
这是一种极为错误而片面的认识。
培养审美人格需要感性教育，在感性教育中，观察力的培养处于核心位置；培养审美人格还需要非理性教育，主要是指人文（艺术）教育，不应该把音乐和美术看成是副科，它们是学生审美人格养成的重要营养。
从教育方式来看，和谐的教育除了传统的课堂教学外，还应有阅读、体验、交往、活动等多种教育方式。
应该说，新一轮课程改革中已经注意到了这些教育方式。
如“综合实践活动”课，就是一门与各学科课程有着本质区别的新课程，是我国基础教育课程体系的结构性突破。
通过活动让学生体验生活、进行交往，在丰富多彩的活动中建构起自己的审美人格。
（二）尊重和张扬个性的教育。
首先教师要树立正确的态度，要把学生的个性当成宝贵的资源而加以保护利用和积极开发，使它进一步得到发展。
其次应实行小班化教学。
国外不少研究都表明，小班化教学对于学生个性的发展具有积极影响。
在较小规模的班级里，教师能关注到每个学生，有利于创设友好的课堂气氛，可以更好地满足学生的不同需要。
由于客观条件的限制，要求全国各地同时推行小班化教学当然不太现实，但是想办法先将目前过于庞大的班级规模尽可能地缩小一些，然后再创造条件逐步实行小班化教学应当是可行的。
这里的关键恐怕还是对教育是不是真的重视。
我们办教育，不能只考虑规模效益，还要考虑教育的实际效果，将学生的发展摆在优先位置。
再次，从课程层面看，实施个性教育应当开发一些“学生本位”课程。
“学生本位”课程指的是依据学生个体特点和需要而设计的课程，它可以在教师指导下由学生自己设计，也可以由教师与学生共同设计，其目的在于把学习的自主权交给学生，让学生确立自己的学习与发展目标，并付诸实施，从而建构起独立人格、自主学习意识和个别化学习方式，同时培养起自我评估、自我负责的能力与精神。
（三）给予学生自由时空的教育。
对于学生来说，自由时间具有重要意义。
学生有了充足的自由时间，才会享有充分发展和发挥自己爱好、兴趣和才能的机会。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中指出：“拥有可以自由支配的时间，是个性发展的一个重要条件。
孩子的素质和天资只有当他每天都有时间从事自行选择的喜爱的劳动时才能得到发挥。
因此，我们认为给学生提供空余时间就是创造宝贵财富……我们给自己的教育工作定了这样一条常规：学生应当拥有同花费在学校课堂上一样多的空闲时间。
”同时，儿童的活动不能只限于学校，更不能只限于课堂。
我们应该为儿童提供足够的展现他们天性的生活空间，引导儿童对生活多向感知和领悟，而不把他们限制在课本、课堂、作业及考试的狭窄天地里。
陶行知先生当年提出的“五大解放”，其中就包括了解放儿童的空间。
他打了一个比喻：从前的学校完全是一只鸟笼，改良的学校是放大的鸟笼。
放大的鸟笼比鸟笼大些，有一棵树，有假山，有猴子陪着玩，但仍然是个放大的模范鸟笼，不是鸟的家乡，不是鸟的世界。
鸟的世界是森林，是海阔天空。
现在鸟笼式的学校，培养小孩用的是干腌菜的教科书。
“鸟笼”的讽喻令人深思，至今具有警示意义。
现在我们提倡自由的教育，就是要破除这种“鸟笼式教育”，使儿童有机会自由地观察、接触和了解自然与社会。
这是儿童成长过程中不可缺少的营养，是构建其审美人格的必需经历。
（四）培养超越品格的审美教育。
审美教育对于培养人的具有超越性的审美人格具有重要的意义。
蔡元培认为，审美教育中美的对象有两种特性：一是普遍；二是超脱。
他形象地说：“一瓢之水，一人饮之，他人就没有分润；容足之地，一人占了，他人就没得并立；这种物质上不相入的成例，是助长人我的区别、自私自利的计较的。
转而观美的对象，就大不相同。
凡味觉、嗅觉、肤觉之含有质的关系者，均不以美论；而美感的发动，乃以摄影及音波辗转传达之视觉为限，所以纯然有‘天下为公’之概。
名山大川，人人得而游览；夕阳明月，人人得以赏玩；公园的造象，美术馆的图画，人人得而畅观。
”在蔡元培看来，要以超越的态度取代功利的态度，审美教育可以发挥积极而不可替代的作用。
日本教育家小原国芳也认为，对美的欣赏是防止物欲和利己心的重要手段。
他说：“为了防止贪婪而可怕的物质追求和利己态度，光靠道德和宗教的力量是不够的，绝对需要审美的态度。