历史部编版中华文明的起源与早期国家完整版-PPT
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中华文明的起源与早期国家ppt课件
①印证了商王朝的存在； ②提供了最原始最真实的商代时事和生活； ③证实了《史记·殷本纪》的史料价值。
三、商与西周
（一）商朝的兴亡
4.制度：
（1）商王是最高统治者，商王之下设尹及
为什么推行内外服制？
各类事务官； （2）内外服制：内服指商王直接控制的王
商 社会生产力水平不高，社会组
织中的血缘关系未被完全打破，没有能力直
仰韶文化
生活状态
①大量用陶 ②原始农业 ③驯养家畜 ④聚落而居
碳化的粟 （半坡遗址）
人头形器口彩陶瓶
碳 化 稻 谷
骨耜
河姆渡文化
大汶口文化
一、石器时代的古人类和文化遗存
（二）新石器时代的古人类 2、新石器时代晚期 代表遗址
良渚古城遗址地图
玉琮
良渚文化
分布状态：从满天星斗向多元一体，中原核心方向发展
中外历史纲要（上）第一单元第1课
中华文明的起源与 早期国家
石器时代中国境 内代表性的文化 遗存
中华文明起源 私有制、阶级和国家的产生
① 何为石器时代？中国境内有哪些代表性的文化遗存？
② 何为“文明”？中华文明的起源应如何追溯？文化遗址能否体现私有制、 阶级和国家的产生，这些要素与文明起源有何关系？
是生产力发展和阶级对立的产 物，是历史发展的必然趋势。王位 继承制以其鲜明的私有化体现了社 会的进步，但无法保证继承人的才 能和品德。
思考：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
①说明古人对启继位方式有不同意见 ②说明传位制度在变革时可能存在斗争
二、从部落到国家
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
夏朝
何尊
何尊上的青铜铭文
“何以为尊，唯有中国”
三、商与西周
（一）商朝的兴亡
4.制度：
（1）商王是最高统治者，商王之下设尹及
为什么推行内外服制？
各类事务官； （2）内外服制：内服指商王直接控制的王
商 社会生产力水平不高，社会组
织中的血缘关系未被完全打破，没有能力直
仰韶文化
生活状态
①大量用陶 ②原始农业 ③驯养家畜 ④聚落而居
碳化的粟 （半坡遗址）
人头形器口彩陶瓶
碳 化 稻 谷
骨耜
河姆渡文化
大汶口文化
一、石器时代的古人类和文化遗存
（二）新石器时代的古人类 2、新石器时代晚期 代表遗址
良渚古城遗址地图
玉琮
良渚文化
分布状态：从满天星斗向多元一体，中原核心方向发展
中外历史纲要（上）第一单元第1课
中华文明的起源与 早期国家
石器时代中国境 内代表性的文化 遗存
中华文明起源 私有制、阶级和国家的产生
① 何为石器时代？中国境内有哪些代表性的文化遗存？
② 何为“文明”？中华文明的起源应如何追溯？文化遗址能否体现私有制、 阶级和国家的产生，这些要素与文明起源有何关系？
是生产力发展和阶级对立的产 物，是历史发展的必然趋势。王位 继承制以其鲜明的私有化体现了社 会的进步，但无法保证继承人的才 能和品德。
思考：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
①说明古人对启继位方式有不同意见 ②说明传位制度在变革时可能存在斗争
二、从部落到国家
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
夏朝
何尊
何尊上的青铜铭文
“何以为尊，唯有中国”
中华文明的起源与早期国家ppt课件
物质文明
青铜器—主要是礼器； 井田制，土地国有，集体耕作； 农作物品种、手工业种类增多；
陕西法门寺出土的西 周大克鼎。足上部饰 有突出的饕餮形象三 组。鼎耳饰有相对的 龙纹。腹内壁有铭文， 记录了鼎主人克祖先 的功德，及周天子对 鼎主人克的任用一事。
殷墟甲骨文，多为商人占卜记录
特点：王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩； 重鬼神→ 敬天保民，产生早期的民本思想
A.加强了中央集权
B. 强化了君主专制
C
C. 推动了文化认同
D. 淡化了血缘关系
4、(2019河南洛阳高一第二学期期末 · 1)周灭商后，面对广大的士地和空 间，摈弃了夏商时代的外服制统治方式，而将土地分封给功臣、子弟和臣 服的异姓诸侯，让他们去拓荒、保土和安民，推广周天子的一统政治。这 说明西周的分封制( D )
(1)思： 重鬼神→ 敬天保民，产生早期的民本思想 ①王权与神权相结合，带有浓厚的神权色彩 ②国家管理从松散走向严密，尚未实现权力的高度集中
(2)政：
③等级森严 ④血缘政治，家国一体，家国同构
(3)经：青铜制造；土地国有制(井田制)
1、(2022 ·福建漳州四校高二下期末 ·3)《春秋左传》中记载：“王后
的政治思想”。据此可推知该文化遗址( C )
A.使夏代历史成为信史
B.标志中央集权初步建立
C.已具备国家初始形态
D.表明社会等级制度森严
2、国家初始形态：龙山文化等
3、早期国家： 夏 (1)建立： BC2070,禹 ，奴隶制国家 (2)政治：①王位世袭制(夏启，公天下→ 家天下)。
②夏王是最高统治者，中央设有机构与职官 ③夏部族直接统治，其他间接统治
玉器、祭坛、积石冢 私有制产生、阶 级分化
第1课 中华文明的起源与早期国家(共28张PPT)
（1）国家的含义 国——國——或——域
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家(共45张PPT)
家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。
当堂巩固
3. （2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，
种
类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、
蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出
竹书纪年
昔尧德衰，为舜所囚也。 舜囚尧于平阳，取之帝位。 舜放尧于平阳。(放，流放) 舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
——《竹书纪年》
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官 所作的一部编年体通史。叙述夏商西周和春秋战国的历史， 是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。
夏朝的统治
建立：约公元前2070年，禹建立 传承方式：启继位，世袭制代替了禅让制 国家机构：夏王是最高的统治者，称为“后”。中
姜寨遗址 地点：陕西临潼 生产：新石器、原始农耕 生活：聚族定居 社会：共同劳作平均分配，
处于原始社会阶段
原址模拟呈现的良渚古城遗址反山 王陵12号墓。
良渚文化玉钺
良渚文化玉琮
玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物， 如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只 出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化 的为贵族阶层服务的高端手工业。
国家机构： 商商王朝是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
地方管理： 内外服制
材料一“国之大事，在祀与戎。”
——《左传》
材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，
致天之罚。”
——《尚书·盘庚》
材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。 ——《史记》
上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？
《中华文明的起源与早期国家形成》ppt课件
原始人群
从 部 落
母系氏族公社 父系氏族公社
逐富生 渐分产 形化力 成，不
到
国导断
国 家
部落
家致发 。阶展
级，
部落联盟
出出
现现
国家
，贫
早期国家的形成及标志
出现阶级分化 出现城市 出现祭祀用品（玉琮、玉璧）， 有高等级的礼仪 出现象征王权的宫殿和玉钺
良渚遗址
夏商西周的兴亡
• 约5000年前，黄河流域出现了“黄帝时代”的传说，出
自由民和贫民等。
周朝的土地制度
03
• 介绍周朝的土地制度。
总结与展望
中华文明历史悠久，源远流长，但 还有很多历史证据需要我们去寻找
THANKS 感谢观看
、经济、文化等方面的条件。
夏朝建立的过程
2
• 详细描述夏朝的建立过程，特别是启的继 承和家天下制度的逐步确立。
夏朝的政治制度
3
• 介绍夏朝的政治制度，如世袭制、分封制 等，以及夏朝的行政管理和法律制度。
商朝的国家与社会
商朝的兴起与建国
01
• 描述商族的形成和发展，以及商朝的建立过程和政治体
制。
商朝的社会结构
02
• 分析商朝的社会阶层和阶级结构，包括奴隶主和奴隶、
自由民和贫民等。
商朝的文化与信仰
03
• 介绍商朝的文化和艺术成就，如文字、青铜器、玉器、
陶器等，以及商朝人的宗教信仰和祭祀活动。
周朝的国家与社会
周朝的兴起与建国
01
• 描述周朝建立过程和政治体制。
周朝的社会结构
02
• 分析周朝的社会阶层和阶级结构，包括奴隶主和奴隶、
01
现了“炎黄子孙”的概念。
《中华文明的起源与早期国家》ppt高中历史部编版1
《中华文明的起源与早期国家》ppt高 中历史 部编版 1
•
1.批评对作品 的 意 义 不 言而 喻 。 好 的 批评 如 同 灯 光 ，指 引 着 作 品 从暗 处 走 向 前 台。 近 些 年 的 诗歌 批 评 中 ， 不乏 这 样 的 经 典或 中 肯 之 作 。
•
2.但与此同时 ， 诗 歌 批 评庸 俗 化 的 趋 势越 来 越 明 显 ，不 少 诗 歌 批 评为 了 应 酬 需 要， 违 心 而 作 ，学 术 含 量 可 疑， 甚 至 堕 落 为诗 人 小 圈 子 里击 鼓 传 花 的 游戏 道 具 。 这 类批 评 对 诗 歌 创作 来 说 类 同 饮鸩 止 渴 ， 还 不如 索 性 没 有 的好 。
——《史记·夏本纪》 有扈氏不服，启伐之，大战於甘······遂灭有扈氏。天下咸朝。
——《史记·夏本纪》
启凭借自己部族的实力，利用武力将帝位（部落首领）留在了自己家族。 王位世袭传子制
传说大禹王在会稽山 召集各部落首领。 防风部落酋长迟到, 被大禹处死。 这说明大禹已经形成 凌驾与其他部落之上 的“公共权力”。
《中华文明的起源与早期国家》ppt高 中历史 部编版 1
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
空白演示 第 1 课 中 华 文 明 的 起 源 在此输入您的封面副标题 与 早 期 国 家
背过原始社会三个阶段； 能说出石器时代重要的文化遗存； 背过夏商周朝代确立时间； 能区分母系氏族社会和父系氏族社会的特点； 背过中华文明起源的特点；背过国家的产生； 背过夏商周的政治制度名称； 背过分封制的对象和目的；背过宗法制的核心和实质。 能区分世袭制、内外服制度、分封制、宗法制。
服=服侍
（外服时降时叛
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共32张PPT)
三、商和西周
西周三大政治制度：
分封制：权力的分配——政治生 活等级化——天下归周； 宗法制：权力的继承——家庭生 活政治化——天下归宗； 礼乐制：权力的认同——等级观 念生活化——天下归心。
三、商和西周
5.国人暴动与西周的灭亡
公元前771年，西北游牧民族犬 戎乘西周王室内乱，攻破镐京， 杀死周幽王，西周灭亡。公元前 770年，周平王东迁洛邑。
——卫今《试论我国最早的阶级分 化》
一、石器时代的古人类和文化遗存 新石器时代
两个墓葬坑有何区别？
尧王城遗址墓葬坑示意图
父系 社会
出现私有、贫富分化 生产力发展
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国早期人类文明分布的特点？
原始群落
母系氏族
父系氏族
渔猎、采集
良 渚
苏秉琦提渔出猎“、满农业天、星畜斗牧说业”，认农为业在、距畜今牧业60、0手0工年业左
——《礼记》
《礼记》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”。 《荀子》：“由士以上则必以礼乐节之”。
礼的意义与作用在于使贵贱有序，各安其分。 乐的作用在于上下“和同”。
实质：维护分封制、宗法制的工具
作用：维护了西周的政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后 世产生了深远的影响
西周：礼乐征伐自天子出 春秋：礼乐征伐自诸侯出 战国：礼乐征伐自大夫出
血缘纽带
商代的各个方国，大部分是由各个早期定居点和 族群演化而来的旧有政权，而西周的诸侯国则大 部分是由西周王室建立的。分封使得周天子与诸 侯间形成了一种较为固定的君臣统属关系。据此
A 可知 A.分封制加强了对地方的控制 B.周天子实现了权力高度集中 程度失当 史实错误 C.内外服制加速了商朝的灭亡 偷梁换柱 D.商周地方行政制度基本相同 无中生有
第1课 中华文明的起源与早期国家 教学课件(共26张PPT)
1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从 “时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2 、结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、 阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史 料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源 中的作用。
（1）代表遗存： 170万年 元谋人
70-20万年 北京人
（2）生活状况：
打砸石器、渔猎采集 群居生活、会使用火
（3）分布特点：❶分布广泛，遍布全国
❷集中江河，聚河而居
（4）社会组 织：
原始人群
考古史料
元谋人牙齿化石
北京人头盖骨
采集渔猎
群居生活
火烧过的朴树籽
肿骨大角鹿头骨
一、石器时代的古人类和文化遗存
②实行内外服制
内服：直接控制的王畿地区 外服：间接控制的方国和部落
殷复兴，诸侯归之。” 商①②王部巩对落固外联统—服盟治—的的传《控统需史制的要记力延》有续限。。
“内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的， （商王对外控制力有限）。
臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中 心地位。
2.新石器时代（1万年-前2070年）
（1）生活 状况：
早期约7000－5000年
（2）代表 黄河：仰韶文化化
遗存：
大汶口文化 长江：河姆渡文化
晚期：约5000年 黄河：龙山文化 辽河：红山文化 长江：良渚文化
（3）分布 满天
多元
中原
特点： 星斗
一体
核心
（4）社会 组织：
大量使用陶器
人面鱼纹彩陶盆 （仰韶文化）
★【☆相☆关学典术故小】拓：展周厉王统治
历史统编版(2019)必修中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家(共41张ppt)
分布广泛，奠定了多元一 体的发展基础
壹 石器时代的古人类和文化遗存
（一）按生产力水平分期（石器制作技地点
特征
仰韶文化
早期
（距今约7000至 大汶口文化
新 石
5000年前） 河姆渡文化（浙）
器
时
龙山文化（鲁）
代
晚期
红山文化（辽）
（距今约5000年）
良渚文化（浙）
伏
图中神话人物是谁？你知道与他们相
羲
关的神话故事吗？
女
娲
女娲造人是远古时期最为经典的神话
图
之一，女娲创造了人类。伏羲也是古
代神话传说中人类始祖之一。在西方
也有上帝造人的神话。
那么，人类到底是怎样诞生的呢？谁
是祖国境内最早的居民呢？他们又是
怎样生活的？
石器时代的古人类和文化遗存
目
录
从部落到国家 商和西周
贰 从部落到国家
（二）早期国家形成 1.夏朝的建立
思考一：阅读p5学思之窗，关于启的继位，为什么会出现上述不同 说法？
世袭制代替禅让制并非风平浪静，而可能存在斗争，甚至激烈斗 争的可能性更大。
思考二：河南偃师二里头文化遗址能否印证夏朝的存在？
1.夏朝历史没有明确的纪年 2.碳14测年法只能测定夏文化文物的大致年代，误差可达一二百 年。 3.后世史书中关于夏王朝的记载过于简略，后人可以多种理解。 4.迄今还没有发现夏朝的文字资料。
黄河中游 黄河下游 长江下游 黄河流域 北方辽河上游 长江下游
彩绘陶器、粟作农业
养蚕缫丝、稻作农业 蛋壳黑陶 精美玉器
壹 石器时代的古人类和文化遗存
（二）按生产关系阶段特征分期（社会组织）
原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
壹 石器时代的古人类和文化遗存
（一）按生产力水平分期（石器制作技地点
特征
仰韶文化
早期
（距今约7000至 大汶口文化
新 石
5000年前） 河姆渡文化（浙）
器
时
龙山文化（鲁）
代
晚期
红山文化（辽）
（距今约5000年）
良渚文化（浙）
伏
图中神话人物是谁？你知道与他们相
羲
关的神话故事吗？
女
娲
女娲造人是远古时期最为经典的神话
图
之一，女娲创造了人类。伏羲也是古
代神话传说中人类始祖之一。在西方
也有上帝造人的神话。
那么，人类到底是怎样诞生的呢？谁
是祖国境内最早的居民呢？他们又是
怎样生活的？
石器时代的古人类和文化遗存
目
录
从部落到国家 商和西周
贰 从部落到国家
（二）早期国家形成 1.夏朝的建立
思考一：阅读p5学思之窗，关于启的继位，为什么会出现上述不同 说法？
世袭制代替禅让制并非风平浪静，而可能存在斗争，甚至激烈斗 争的可能性更大。
思考二：河南偃师二里头文化遗址能否印证夏朝的存在？
1.夏朝历史没有明确的纪年 2.碳14测年法只能测定夏文化文物的大致年代，误差可达一二百 年。 3.后世史书中关于夏王朝的记载过于简略，后人可以多种理解。 4.迄今还没有发现夏朝的文字资料。
黄河中游 黄河下游 长江下游 黄河流域 北方辽河上游 长江下游
彩绘陶器、粟作农业
养蚕缫丝、稻作农业 蛋壳黑陶 精美玉器
壹 石器时代的古人类和文化遗存
（二）按生产关系阶段特征分期（社会组织）
原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共42张PPT) 高中历史必修一
材料： 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”思考1.关于启的继位,为什么会出现上述不同说法?2.早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？
第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。
种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年（新石器时代晚期）
黄河流域
红山文化
精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
长江下游
长江下游
龙山文化
良渚文化
辽河上游
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物
代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
分布特征：
从满天星斗趋向于中原中心
多元一体，中原核心
原始人群、母系氏族社会
问题4：结合材料3，谈谈你对中国古代神话传说的认识。
认识：（1）神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。
夏禹
大同之世→小康之世
天下为公→天下为家
禅让制→世袭制
（2）宗法制（核心：嫡长子继承制）
小宗
小宗
小宗
渊源
由原始社会的父系家长制直接演变而来
内容
按父系血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征
目的
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治。
第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。
种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年（新石器时代晚期）
黄河流域
红山文化
精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
长江下游
长江下游
龙山文化
良渚文化
辽河上游
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物
代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
分布特征：
从满天星斗趋向于中原中心
多元一体，中原核心
原始人群、母系氏族社会
问题4：结合材料3，谈谈你对中国古代神话传说的认识。
认识：（1）神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。
夏禹
大同之世→小康之世
天下为公→天下为家
禅让制→世袭制
（2）宗法制（核心：嫡长子继承制）
小宗
小宗
小宗
渊源
由原始社会的父系家长制直接演变而来
内容
按父系血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征
目的
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治。
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（2）新石器时代：距今约1万年。新石器时 代是指以打磨结合方法制作石器的时代。 新石器时代人们已经大量使用陶器，开始 从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生 活逐渐稳定。
远古人 距 今 时 体 质 形 工 具 制 生 产 活 社 会 组
类
间
态
造
动
织
元谋人
北京人
山顶洞 人
• 2.古人类和文化遗存
• （1பைடு நூலகம்河姆渡原始农耕： 结合课文内容及图 画归纳出河姆渡原始居民生产生活情况。 学生讨论归纳知道以下知识
• 1、地点：长江流域的浙江余姚 • 2、时间：距今约7千年 • 3、生产工具：磨制石器 耒耜 • 4、农耕作物 ：水稻 • 5、定居生活：干栏式房屋 • 6、原始饲养业：家畜（猪） • 7、原始手工业：陶器、简单的玉器、原始
乐器
• （2）半坡原始居民的生活：结合课文内容及 图画归纳出半坡原始居民生产生活情况学生讨 论归纳知道以下知识：
部编版高中历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家
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• ①嫡长子继承，其余子分封。
•
②构成了“王臣公，公臣大夫，大夫
臣士”的等级制度。
•
③天子、诸侯、卿大夫、士构成统治
阶级，士以下的平民和奴隶是被统治阶级。
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2. 特点及基本原则 宗法制的基本规则，是将每个宗族中的嫡长
子一支确立为大宗，居于同宗中的支配地 位或主导地位；而把其他庶子分立为小宗， 处于大宗的从属地位或次要地位；宗主照 例由大宗担任，并且世袭继承。因此，宗 法制从一产生时起，就是基于确定继承顺 序的需要而形成的一种等级制度，以巩固 奴隶主的统治。
三、商和西周
• （一）夏商的政治制度 • 约公元前2070年，禹正式建立了我国第一
个王朝----夏。
此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。 为什么？
部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来 管理的，禹治水成功后，就把天下分为九 州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有 国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来 维系。还有一点值得同学们注意的就是： 禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是 “禅让制”的形式继承了王位。
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• 瓦解原因：（1）直接原因：先后进行了税 制改革，在客观上承认土地的私有权，加 速了井田制的瓦解。战国时期，商鞅在秦 国大举变法，在法律上废除了井田制，对 土地私有制给予全面肯定。
• （二）西周的分封制
• 公元前1046年，武王发动了灭商的总攻击， 纣王逃回王宫，自焚而亡，商朝灭亡。武 王建立周王朝，定都镐京，历史上称为西 周。
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西周建立后，为什么要建立分封制度呢？
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西周政权刚刚建立不久，武王姬发即因病而亡， 成王姬诵年幼即位，由其叔父周公姬旦摄政。 当时，管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯，被封 于殷都周围监视殷商遗民，谓之“三监” 。 他们不满周公摄政，勾结纣王之子武庚及东夷 部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师 东征，西周政权才得以稳定。面对周初出现的 内外叛乱，周公敏锐地意识到，没有一套完善 的典章礼仪制度和宗法等级秩序，单靠武力征 服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治 的。为此，他主持进行大规模的立法活动，建 立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。
• 1、地点：黄河流域陕西西安 • 2、时间：距今约五六千年 • 3、生产工具：磨制石器 耒耜 、石刀、渔叉等 • 4、农耕作物 ：粟 • 5、定居生活：半地穴式房子 • 6、原始饲养业：猪、狗 • 7、原始手工业：陶器、纺线、织布、制衣
（3）大汶口原始居民：学生讨论归纳了解以 下知识：大汶口出现贫富分化，进入父系 氏族公社阶段。
1.王位世袭取代禅让制
王位世袭取代禅让制，这是一种退步呢，还 是一种社会的进步呢？为什么原因何在？
• 2．夏商的中央地方制度
• 对于夏商的政治制度，可以引导学生课下 去搜集有关夏商的官位及其职能的文献和 考古资料来进一步了解夏商政治制度的特 点。最后教师给学生概括指出：夏商时从 中央到地方就已经建立起行政管理制度； 最高的时国王，中央有相、卿士，地方封 侯、伯，有臣属的方国。奴隶制的等级关 系已初步确立。对后周的分封制和宗法制 有直接影响。
第1课 中华文明的起源 与早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
• 1.石器时代的划分
• （1）旧石器时代：是指以打制方法制作石 器的时代。我国已发现的旧石器时代人类 化石点遗址有数百处，代表性的有距今约 170万年的元谋人和距今约70万—20万年的 北京人。①他们从事渔猎和采集，过着群 居生活。元谋人、北京人已经学会用火
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• （四）井田制 • 概念：井田制是中国古代社会的土地国有
制度，出现于商朝，到西周时已发展很成 熟。到春秋时期，由于铁制农具的和牛耕 的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质 是一种以国有为名的贵族土地所有制。
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（三）西周的宗法制 • 1．含义 • 宗法制是与分封制互为表里的政治制度。
宗法制渊源于原始社会末期产生的父权家 族和宗族制度，是在中国古代宗族国家制 度的形成过程中，为调整人们之间的血缘 亲属关系，维护其伦理道德秩序和社会等 级制度，逐步建立起来的一种家族和宗族 集团的法律规范。
二、从部落到国家
• 1、你对神话（即黄帝时期有关发明的各种 神话传说）有什么看法？认为哪些是可信 的？
• 哪些带有神话色彩？怎样看才更为科学？ • 2、中华文明上下五千年，是从什么时候算
起？后世为什么称黄帝为人文初祖？
• 3、你还听过哪些有关炎帝、黄帝、和尧舜 禹
• 的传说？什么样的人才能被选为部落首领？