汉字识字教学中的人文性

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简述语文课程人文性的含义

简述语文课程人文性的含义

1、简述语文课程人文性的含义?答:语文课程的人文性,是以教化学生为本,在当前它体现了我国素质教育的普遍性要求,涵盖了思想性(政治思想、世界观、人生观、价值观)、文化性(古今中外先进文化的丰富内涵)、审美性(对自然美和道德美的欣赏)、发展性(发展智力、情感、意志等心理能力)、创造性(发展创新意识和创新能力)等,也就是全面提高人的素养。

2、语文教材具有哪些主要功能?答:语文教材的功能主要体现为三个方面:语文教材是课程目标的载体;语文教材是教师指导学生学习语文的载体;语文教材是学生学习语文的凭借。

3、我们应当如何多渠道开发和利用语文课程资源?答:开发并利用好语文教材,发挥教材的多种功能;改变单一的以课本讲授为主的教学方式;开展丰富的语文学习空间;创设多彩的校园环境;开发并形成各具特色的校本课程。

4、汉语拼音教学策略包括哪些内容?答:拼音教学策略包括:利用形象教学拼音字母,联系儿童的语言读准拼音,通过编儿童故事的方式学习拼音,通过游戏方式学习拼音等。

5、你如何理解语感的内涵?请简要作答。

答:语感是指对语言文字正确、敏锐、丰富的感受力,包括形象感、意蕴感、情味感和节奏感。

二、论述题1、联系自己的语文教学实践体会,谈谈你对“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”的理解。

答:全面提高学生的语文素养。

这是新世纪素质教育对语文课程的要求。

在语文教育改革的进程中,每个时期都有反映时代特征的基本理念:六十年代 ----加强双基;七、八十年代 ----培养能力,发展智力;九十年代 ----素质教育;新世纪 -----语文综合素养。

;20世纪60年代强调打好基础,提出“双基”;20世纪七、八十年代强调能力,提出“培养能力,发展智力”;90代以后,素质教育的思想渐渐深入人心,既然教育要提高国民素质,语文教育就要提高学生的语文综合素养。

它是以语文能力(识字、写字、阅读、习作、口语交际)为核心,是语文能力和语文知识、语言积累、审美情趣、思想品德、行为态度、思维能力、学习方法、学习习惯的融合。

试析斯霞老师“随课文分散识字”的实践特色

试析斯霞老师“随课文分散识字”的实践特色

|小学语文教学·会刊2022.05文|孔姗姗斯霞老师的语文教学最突出的特点是“以语言教学为中心”,而这一特点鲜明地体现在斯霞老师的“随课文分散识字”(以下简称“随文识字”)教学中,就是把生字词放在特定的语言环境即具体的一篇篇课文中来感知、理解和掌握,做到“字不离词,词不离句,句不离文”。

语文课程是学生学习运用祖国语言文字的实践性课程,斯霞老师的“随文识字”教学遵循儿童认知特点,寓识字于语文实践之中,引导儿童亲身体验,帮助儿童建立汉字音、形、义之间的联系,在文本语境中探寻识字规律,在识字过程中受到情感熏陶,获得思想启迪。

一、具身认知:体验式识字实践具身认知也称“具体化”。

具身认知理论主要是指生理体验与心理状态之间有着强烈的联系,生理体验能够“激活”心理感觉。

体验是人的生命活动过程,体验学习是“情感”和“认知”在学习活动中的统一。

斯霞老师在教识字时,经常采用讲故事的形式创设情境;她能一边上课一边画出栩栩如生的小动物;她还常常将实物、模型等各种教学道具请进课堂,成为“特邀嘉宾”……学生往往在斯老师的课堂上“玩”得不亦乐乎,一个个汉字就在不知不觉中渗入学生的心田。

斯老师的教学方式都鲜明地表现出学生能够通过生理体验,获得愉悦的情绪感受,并融入自身经验,生发新的认知的特点。

例如,斯霞老师在教学《蔬菜》一课时,让学生观察葱、蒜的外形,再把葱、蒜切开,比一比它们的不同,感受葱里面是空的,蒜不空。

接着,让学生闻闻葱和蒜的味道,辨别气味的不同。

在这样的体验式识字实践中,学生不但识字情绪高涨,还能够正确地理解字词的意思,对葱、蒜的认识也更加全面,在脑海中形成了事物的概念。

再如,她在教《燕子》一课的“衔”“泥”“粘”这三个生字时,她左手从盒子里拿出一块黄胶泥,对学生说:“你们看,这就是‘泥’。

”接着,她把右手的拇指、中指、食指三个指头一撮,并成燕子的嘴去“衔”泥,然后把“衔”来的泥“粘”到左手的小泥块上面。

斯霞老师将名词还原成了实物,动词还原成了动作,把儿童的直观体验作为教学的出发点和生长点。

人民教育版社出版的小学语文教材,给汉语拼音的编写,具有的特点

人民教育版社出版的小学语文教材,给汉语拼音的编写,具有的特点

人民教育版社出版的小学语文教材,给汉语拼音
的编写,具有的特点
课改以来的小学语文教材版本众多,各具特色,呈现出一些共同的特点。

一、拼音教材
综合性,人文性,生活性。

1、综合性(情景图,识字,儿歌相结合),
巩固拼音
培养观察的能力
发展儿童的语言
增强学习的趣味性
2、人文性
3、生活
联系生活学习拼音
联系生活巩固拼音
“应与学说普通话、识字教学相结合,注意汉语拼音在现实语言生活中的运用。


汉语拼音教材进行全面的语文的启蒙教育:学拼音、识汉字、积累词语、发展语言、培养观察能力……
教学中的问题:
现在的学生掌握汉语拼音没有以前的学生那么扎实了,怎么办?
把握汉语拼音的定位:识字的工具,学习普通的工具。

汉语拼音的具体要求——
“能读准声母、韵母、声调和整体认读音节。

能准确地拼读音节,正确书写声母、韵母和音节。

认识大写字母,熟记《汉语拼音字母表》”
处理好短期目标和长期目标的关系。

一年级:保底的要求,二年级至中年级:在运用中巩固、熟练。

高年级:信息社会对拼音程度的要求。

教学中的问题:
汉语拼音教材中安排了很多内容,比如情景图、识字、儿歌,教学内容很多,但是教学时间有限,怎么解决这个问题?
牢牢把握保底要求:准确认读音节,帮助认识汉字。

把握起点,体现弹性,关注所有学生的发展。

在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一

在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一

在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一安徽芜湖庄华涛内容摘要:《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”那么,在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢?笔者认为必须将解读文本与感受人文自然合一,尽量减少运用非语文的手段,坚持以学生为主体,努力在语文实践中学习语文,这样,才能体现语文课程的基本特点--工具性与人文性的统一。

关键词:语文课程工具性人文性统一《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到:“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承,过于注重接受性学习;而当前的语文教学又有片面追求人文性,使语文课没有了语文味的趋势。

这些趋势都值得我们警惕。

那么,在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢?下面结合教学实际谈谈笔者一些粗浅的认识。

一、将解读文本与感受人文自然合一,彼此促进目前我们阅读课堂教学的过多的提问、细碎的分析、脱离文章整体内容的所谓“训练”,还有充斥于课堂中的各种形式主义,压抑了学生学习的积极性,使我们的阅读教学耗时费力而低效,使学生厌学,教师难教。

如何克服这些弊端呢?最基本的方法是少提问、分析,多读想、感悟。

全国着名特级教师支玉恒指出:不要脱离语言文字奢谈所谓的人文情怀(人文情怀是从语言文字的感悟中生发出来的)。

因此,“读”这一最传统的阅读教学的手段,在现代教学中仍然是最重要的最基本的学习语言的途径。

语文教学如何实现工具性与人文性的和谐统一

语文教学如何实现工具性与人文性的和谐统一

语文教学如何实现工具性与人文性的和谐统一摘要:工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

而怎样实现工具性与人文性和谐统一则是语文教学难点问题。

关键词:语文教学工具性人文性工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

而怎样实现工具性与人文性和谐统一则是语文教学难点问题。

那么,如何在语文教学中实现工具性与人文性的和谐统一呢?一、工具性和人文性的含义1、语文学科的工具性所谓语文学科“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用,在人际交往中起纽带作用;除此以外,其工具性还表现在语文本身是表情达意、思维交际的工具,可以帮助学好其他学科。

同时语文可以传承文化、传达社会价值观,人类要生存、要发展,就必须掌握语言工具。

因此学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。

语文教学的首要任务,就是要教会学生使用语言。

(1)要使学生学会理解和自我表达语言。

孩子从生下来就要呀呀学语,学会用口头语言表达自己的思想感情,不但要表达,还要会听懂别人说的话;到了学校就要识字、阅读,学习人家的思想和人类文化,学会理解书面语言,学会阅读;学会运用口头和书面语言来表达自己的思想情感,学会作文。

(2)学会用语言进行交际。

语言最主要的功能是进行交际作用,任何人都离不开口语交流,在普及教育的社会,更离不开书面语言的交流。

学习语文就是要学得口头语言和书面语言交流的能力2、语文学科的人文性语言作为进行思维、表达情感、交流思想、传递文化的工具,和意识、情感、思维等思想具有统一性。

因此,工具性不仅强调了语文本身是工具,同时强调了语文学科的各种外在目的,其中最核心的是培养人的工具理性。

人文性从某种意义上不仅强调了人不是一个语言的工具,也强调了语文课程对于实现人的梦想、价值和追求的意义,其中最核心的是人文精神。

应该说“人文性”与“工具性”分别是语文课程的两大属性。

“人文性”是“工具性”的灵魂,“工具性”则是“人文性”的载体。

正如纸的正、反两面,互相依存,不可机械割裂。

简述语文课程人文性的含义

简述语文课程人文性的含义

1、简述语文课程人文性的含义?答:语文课程的人文性,是以教化学生为本,在当前它体现了我国素质教育的普遍性要求,涵盖了思想性(政治思想、世界观、人生观、价值观)、文化性(古今中外先进文化的丰富内涵)、审美性(对自然美和道德美的欣赏)、发展性(发展智力、情感、意志等心理能力)、创造性(发展创新意识和创新能力)等,也就是全面提高人的素养。

2、语文教材具有哪些主要功能?答:语文教材的功能主要体现为三个方面:语文教材是课程目标的载体;语文教材是教师指导学生学习语文的载体;语文教材是学生学习语文的凭借。

3、我们应当如何多渠道开发和利用语文课程资源?答:开发并利用好语文教材,发挥教材的多种功能;改变单一的以课本讲授为主的教学方式;开展丰富的语文学习空间;创设多彩的校园环境;开发并形成各具特色的校本课程。

4、汉语拼音教学策略包括哪些内容?答:拼音教学策略包括:利用形象教学拼音字母,联系儿童的语言读准拼音,通过编儿童故事的方式学习拼音,通过游戏方式学习拼音等。

5、你如何理解语感的内涵?请简要作答。

答:语感是指对语言文字正确、敏锐、丰富的感受力,包括形象感、意蕴感、情味感和节奏感。

二、论述题1、联系自己的语文教学实践体会,谈谈你对“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”的理解。

答:全面提高学生的语文素养。

这是新世纪素质教育对语文课程的要求。

在语文教育改革的进程中,每个时期都有反映时代特征的基本理念:六十年代 ----加强双基;七、八十年代 ----培养能力,发展智力;九十年代 ----素质教育;新世纪 -----语文综合素养。

;20世纪60年代强调打好基础,提出“双基”;20世纪七、八十年代强调能力,提出“培养能力,发展智力”;90代以后,素质教育的思想渐渐深入人心,既然教育要提高国民素质,语文教育就要提高学生的语文综合素养。

它是以语文能力(识字、写字、阅读、习作、口语交际)为核心,是语文能力和语文知识、语言积累、审美情趣、思想品德、行为态度、思维能力、学习方法、学习习惯的融合。

浅谈识字教学中人文性的体现

浅谈识字教学中人文性的体现

浅谈识字教学中人文性的体现作者:尤彩萍来源:《甘肃教育》2016年第06期【关键词】识字教学;人文性;部首;造字法;典故【中图分类号】 G623.22 【文献标识码】 A【文章编号】 1004—0463(2016)06—0099—01小学低年级语文教学的重头戏是识字,学生在低年级阶段集中识字,能为以后的阅读教学、习作教学奠定必要的基础。

大多数语文教师把汉字当成工具来对待,极大程度地重视了汉字的工具性,却忽略了汉字最大的特点——人文性。

传统认为,语文的人文性必须在必要的文本中体现,也就是在课文中体现。

按此思路,在低年级阶段,由于文本的篇幅以及内容的限制,人文性就无法达到预期的体现,那么,识字教学怎样才能不失语文的特色,充分体现人文性呢?一、在偏旁部首中体现人文性在识字教学刚开始的阶段,学生对汉字初次接触,只能局限于字形的认识。

对此,笔者讲解了一些关于偏旁部首的人文性知识,并结合汉字本身的含义,从部首出发进行识字教学。

笔者将其称之为“部首识字法”、“望字生意法”。

笔者将偏旁分为二十类,即口部、心部、目部、页部、肉部、手部、足部、人部、示部、病部、大部、士部、天文、地理、衣物、宫室、金玉、水火、植物、动物。

在讲解生字时,结合偏旁的相关含义识字,将易于分类的字词,以归类的方法记忆字。

“部首识字法”和“望字生意法”不仅让学生达到了识字的目的,体会了传统文化的深邃,进行了语文素养的训练,而且对学生减少错别字的书写也有一定的好处。

二、在造字法中体现人文性1. 象形字。

象形是一种图画式的造字方法。

“象形字就是画物象形”,以形状表达词的含义。

例如,“自”字在甲骨文中指人的鼻子。

如果用“一目一瞥”记忆“自”字,得利一时,却失去太多,所以教师应利用造字法帮助学生识记,以此触类旁通。

如果低年级学生知道了“自”的象征意义,诸如“嗅”、“臭”、“鼻”、“闭息凝视”等字也就不难记忆了,这对于以后的识字都将产生积极影响,所以低年级语文教师的启蒙教育很重要。

教学中如何处理人文性和工具性的关系-最新文档

教学中如何处理人文性和工具性的关系-最新文档

教学中如何处理人文性和工具性的关系《小学语文课程标准》明确规定:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

”叶圣陶先生说过:“语文是工具。

自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化,社会科学方面的文、史、哲、经,学习、表达和交流都要使用这个工具。

”人们只有掌握语文这个工具,具备听、说、读、写的能力,才能更好的使用语言表情达意,进行思维活动,进行人际之间思想和情感的交流,才能更好地运用语文进行其他学科的学习。

教学实践也证明,学生是在掌握语文工具的过程中提高人文素养的,反过来人文素养的提高能促进学生掌握语文的工具性。

由此可见,语文课程的“工具性”与“人文性”是两个有机的统一体。

作为一名教师只有在语文教学中达到“人文性”和“工具性”的有机结合,才能实现把学生培养成为既能得心应手驾驭祖国的语言文字,又拥有较高人文素养的综合性人才的目标。

1转变观念,用新的教学理念指导教学在传统教学中,教师只是既定课程的阐述者和传递者,学生是既定课程的接受者和吸收者。

教学要求千篇一律,教师主宰着课堂的一切,教学关系成为我讲你听、我问你答、我写你抄、我给你收;只强调学生“学会”,忽视指导学生“会学”,忽视了学生个性特长的发展,这样的课堂是拒绝人文性的。

一道道支离破碎的应用题,一个个让学生去鉴别正误的选项,除了体现语文工具性的重要外,我们根本无法探究语言外壳下所蕴藏的内在精神。

家长、教师,眼睛只盯着分数,分数的高低决定着他们喜悦的程度……作为一名语文教师,在课堂教学中到底怎样处理两者的关系,我也一直在迷惘着,探索着。

自己的思想总是在矛盾中挣扎,结合教学实践,我渐渐明白:教师要在教学中达到“人文性”和“工具性”的协调统一,就必须加强理论学习,明确二者之间相辅相成的关系,转变自己的教学观念,用发展变化的、全面的眼光来看待学生,尊重学生个性化的学习权利。

树立正确的教学观与学生观,才能处理好工具性与人文性的关系。

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汉字识字教学中的人文性
嘉善新世纪学校王刚
摘要:识字教学改革的方向是要给学生以更多的人文关怀。

识字教学是语文教学的基础,应承担起促进学生发展、提高受教育者的素质、弘扬人文精神的责任,让学生得到人文精神的熏陶和感染,受到人文思想的教育。

实际上就是要求我们从“人”的角度去理解汉字识字教学的真正意义,“人”永远是识字教学的出发点。

充分发挥学生的主体作用,发展学生的个性,这是汉字识字教学人文性的核心与精髓。

充分调动学生的积极性、主动性和师生之间的互动是识字教学的基本原则。

教师在教授知识的过程中应努力为学生创设活动情境,诱发学生的好奇心,鼓励学生大胆尝试,丰富学生的想象力,培养学生创造个性。

将学生作为人的生活形式的识字方式与作为教学手段的识字方式溶而为一。

汉字识字教学人文性的倡导既是时代赋予的重任,也是教育自身不断深入发展的内在要求。

关键词:汉字;识字教学;人文性

在20多年的小学语文教学改革中,识字教学方法改革取得的成就最大,汉字教学研究也非常活跃。

目前,汉字教学呈现出百花齐放的大好形势,据2000年教育部直接召开的“小学语文识字教学交流研讨会”征集的材料看,目前共有40多种识字教学方法,说明小学语文界对识字教学的重视。

多种识字教学方法的运用,如集中归类识字法、分散识字法、注音识字法、字族识字法、韵语识字法、字理识字法、电脑识字法等,减轻了学生学习汉字的难度,给学生以更多的人文关怀和个性充分发展的自由。

这些识字教学方法无一不渗透着人文性的思想,改变了人们对汉字和学习汉字的认识和评价。

可以这样说,在汉字识字教学中提倡人文性对汉字识字教学有着重大的意义。

新《语文课程标准》(实验稿)提出小学识字总目标为:认识3500个左右常用字;
一、二年级认识常用字1600~1800个,其中800~1000个会写。

新课标还指出语文“是人类文化的重要组成部分”。

小学语文课不仅是一门基础学科,而且也是一门人文学科。

而识字教学是语文教学的基础,只有在突破识字关隘的情况下,学生才可以进行阅读和写作。

识字是发展语言的良好手段,识字的最终目的是为了提高学生的读写能力。

只有把识字教学解决好,才能为汉语教学打下坚实的基础。

因此,识字教学应承
担起促进学生发展、提高受教育者的素质、弘扬人文精神的责任,让学生从识字教学中得到人文精神的熏陶和感染,受到人文思想的教育。


我们的汉字是一种古老的文字,至今已有3400年的历史(从甲骨文和金文算起)。

在漫长的历史中不但没有灭亡,而且还在不断发展,这充分说明汉字本身的生命力。

汉字是具有独特性——表意义性的一种文字,正由于其严密的表意性,汉字、汉语具有密不可分的联系。

由于汉字的表意特点,汉字和中华文化是紧密相连的,通过汉字可以了解中华文化的丰富内涵;观察汉字形体结构便可以直接捕捉到丰富的文化信息。

比如“憔悴”就是心“焦”了,心“快死”了;比如“慎”,心里认真一点,就谨慎了,心里一解放,不认真了,就变成松懈的“懈”了。

另如“钱”是“金”和“戋”的组合。

“戋”,字典解释:少,细微。

从字义上看,“钱”,就是少量的金属,“钱”属于金属世界,冷冰冰,硬邦邦。

汉字的命运决定着识字教学法的发展,而识字教学法的发展和创新又影响着汉字的命运。

对中国汉字,我们可以赋予深情的人文情愫,因此在汉字识字教学中,我们也可以赋予更多的人文性。

汉字的人文性在很大程度上是通过教学来体现的。

“以人为本”的教育理念也同样通过教学来实现。

识字教学的人文性就是强调在整个教学过程中对学生个体的人性、人生、人权、价值的尊重、认同与重视。

学生是教学的对象,但他们首先是人,是活生生的人,是世界上最高价值所在,这是识字教学活动的起点。

识字教学活动应重视学生的需要、兴趣、创造和自由,重视发展学生的个性,使其在接受知识的过程中,个性得到淋漓尽致的张扬和自然的表达。

识字教学过程带给学生的应该是身心的愉悦和快乐,一种人性的自然流露,一种情感的自由渲泻和尽情释放。

识字教学应该是关心学生、爱护学生、满足学生的生理和心理发展的各种需求。

从人文的角度去思考汉字识字教学,实际上就是要求我们从“人”的角度去理解汉字识字教学的真正意义,“人”永远是识字教学的出发点。


在汉字识字教学中要充分发挥学生的主体作用,发展学生的个性,这是汉字识字教学人文性的核心与精髓。

而识字教学法的选择与运用,应该是以学生为中心,以能够充分调动学生的积极性、主动性和师生之间的互动为基本原则。

教学是一个特殊的认识、感受和体验过程,需要情感的接受和体验。

在汉字识字教学中更多的是要考虑让学生主动参与,并在这一过程中诱导学生的想象力和创造力。

从汉字教学的人文性来说,识字教学依赖的是学习主体自身的积淀,而不是他人的灌输来获取知识,形成能力。

教学的关键是激发学生活动,让其在活动中主动习得。

现代认知理论认为:人的认知活动必须按一定阶段的形成和发展起来的认知结构循序渐进。

依据这一特点,首先引导学生通过学习汉字的结构方式构建类型化的认知结构,而后,把由基本字和部首构成的大量新字置于这一体系上分析。

通过拉动不同部首与基本字配合,借助同化顺应作用,不断丰富原有结构,改变旧结构,形成新的结构。

如在教学“安”字时,我们先对这个字的结构进行分析,而后再与其它“革”、“木”、“金”等部首组合,理解“鞍”、“桉”、“铵”等字的意义。

在教学过程中,引导学生在体系之上利用已有的知识积累寻找字与字的种种联系,以滚动的方式积累。

最后,使识字学习的认知结构处于开放状态,始终与体系保持联系,在以后的学习中不断扩充体系,不断输入新知识,在认知结构上沉积。

这样进行识字教学,始终使学生的认知结构处于开放状态,便于知识输入输出,有利于知识的积累,有利于知识转化为能力。

现代教学主义认为:学生是教学的主人,教师的教是为学生的学服务的,教师应选取、创设有利于学生质疑、培养个性的教学内容,让学生由过去的机械接受向主动探究发展。

教师在教授知识的过程中应努力为学生创设活动情境、诱发学生的好奇心,鼓励学生大胆尝试,丰富学生的想象力,培养学生创造个性。

在汉字识字教学中,教师也应更新教育观念,尝试教学方法的创新。

将现代教育技术注入传统的识字教学就是极佳的范例。

在现代教育技术与识字教学有机结合的环境中,汉字的音、形、义得以同时生动的呈现,真正实现汉字音、形、义的统一,学生口、耳、眼、手多种感觉器官并用,加强大脑输入烙印,利于记忆。

将多媒体技术引入教学中,改变了传统教学中以课堂为中心的教学模式,形成了以学生为中心的教学模式,实现了学生从被动学习向主动学习的转变。

这种环境,有利于创设愉快的学习情境,更能够激发学生自主识字的愿望和培养学生自主识字的能力,为学生的自主学习提供了广阔的空间。

苏联教育家霍姆林斯基曾说过:“人的心灵深处,总有一种把自己当作发现者,探索者的固有需要,这种需要在小学生精神世界中尤为重要。

”传统的识字教学中,学生被束缚在教师、教材、课堂的圈子里,不敢越雷池一步,其个性受到压抑和扼制,因此限制了儿童学习汉字的积极性。

其实人都是生活在一定的社会环境中,在一定的社会环境中展开生活、进行活动的。

在此意义上,生活是学习汉字的课堂,人在生活中的生命活动、心灵活动是学习汉字的真正土壤。

因而,汉字识字教学必须将汉字教
学介入学生的生命活动、心灵活动才能收到效果。

同时由于人的生命活动、心灵活动依托于人的生活,因此,在汉字识字教学中,应采取生活化为特点的主动习得形式,即将学生作为人的生活形式的识字方式与作为教学手段的识字方式溶而为一。

比如,可以利用校园环境、校园生活、社会生活等等这些课外教学资源来对学生进行识字教学。

这种生活化的主动习得形式,只要对学生稍加启发,将识字教学置于学生真实的生活背景之中,就能激起学生作为主体主动识字的强烈愿望,同时把教学目的要求转化为生活主体的内在需要,在生活中学习,在学习中更好地生活。


综上所述,社会在进步,科技在发展,旧的教学模式必须被打破,取而代之的则是充满人性的新的教学理念;汉字识字教学人文性的倡导既是时代赋予的重任,也是教育自身不断深入发展的内在要求。

汉字是汉民族文化的根基,它悠久的历史,它坚实的文化底蕴,它丰富的文化信息,是教学要突出人文性的必然趋势;识字教学的人文性就是要体现“以人为本”的教学理念,要把学生作为教学的主体,要把学生当成“人”来教,而不是把学生当成一个可以自由灌装汉字的容器来对待,教会学生识字是一项重要的教学任务,同时,在教学过程中,使学生具有一定素质,具有一定的人文素养也是至关重要的任务。

为此,我们应该重视汉字识字教学的人文性要求,坚持汉字教育自身的特点和语文教育对象(活生生的人)的特点,培养学生全面的人文素养,使汉字识字教学真正成为是“人”的培养,使汉字识字教育真正成为智慧教育。

参考文献:
[1] 何侠斋. 现代小学人文教育[M]. 北京:中国建材工业出版社, 2000.
[2] 黄亢美. 小学语文创新教育探引[M]. 北京:科学出版社, 2001.
[3] 田本娜. 中国小学语文教学论坛[J]. 2002年9月第9期.
[4] 彭保荣. 人文性与语文教育[J]. 2002年6月第23卷第3期.。

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