高三历史百家争鸣及儒学的兴起复习题及答案

高三历史百家争鸣及儒学的兴起复习题及答案好快就要迎来期末考试了，作为学生的你，做好了复习的准备工作了吗?让我们来做一张试卷测试一下你的学习水平吧!下面是整理的小高三历史百家争鸣及儒学的兴起复习题以供大家学习参考。

高三历史百家争鸣及儒学的兴起复习题及答案一、选择题(每小题3分，每小题只有一个选项最符合题意)1.《汉书•艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。

”在这里，班固说的是()A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C.东汉末年以后儒、释、道三教共存的出现D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面解析：根据材料中“王道既微，诸侯力政”“是以九家之术蜂出并作，各引一端”的信息，可以判断这是春秋战国时期社会大变革状况下的百家争鸣。

答案：A2.子是儒家学派的创始人。

《圣迹图》是反映孔子生平事迹的连环图画。

其教育思想中对社会发展贡献最大的是()A.“有教无类”B.“因材施教”C.“知之为知之，不知为不知”D.“温故知新”解析：四个选项都是孔子对教育事业的贡献。

而题干要求回答的是孔子在教育上对社会发展的最大贡献，A项是其教育的办学思想，对教育发展起决定作用，打破了“学在官府”的垄断局面，开创了古代私人讲学之风。

B项是教学方法，C项是学习态度，D项是学习方法。

答案：A3.斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。

”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅()A.《春秋》B.《尚书》C.《论语》D.《道德经》解析：最能体现儒家思想的著作是《论语》，这是孔子的弟子整理孔子的言论形成的。

答案：C4.下面漫画中的老爷爷的主张最接近下列哪一位学者的思想()A.孟子B.荀子C.庄子D.韩非子解析：荀子主张施政用“仁义”和王道，但主张“性恶论”，庄子主张避世，韩非子主张法治，孟子主张“仁政”并强调“性善说”。

漫画内容体现了孟子的主张。

答案：A5.在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是()A.孔子B.孟子C.庄子D.韩非子解析：考查学生对材料信息的阅读、理解及分析能力。

注意题干中“民”、“高于君主”等关键信息。

孟子提出“君轻民贵”的思想原则成为中国早期民本主义的思想基础。

答案：B6.近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。

该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。

书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。

对以上的信息解读不正确的是()A.当时中国政府重视对外传播文化B.儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇C.该译本是研究中西文化交往的珍贵文物D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传解析：由材料中的关键信息“英译本”“法译本”“拉丁译本”“无限辉煌”可知B、C、D三项准确，但A项说法不正确，因为春秋时期中国并不统一，也不能达到A项所说。

答案：A7.高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演老子的同学所设计的台词应是()A.“天法道，道法自然”B.“民为贵，社稷次之，君为轻”C.“为政以德，爱惜民力”D.“以法治国，中央集权”解析：老子认为世界的根本是“道”，强调顺应自然。

B项是孟子的观点，C项是孔子的主张，D项是法家的主张，故正确答案为A 项。

答案：A8.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长;不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的()A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想解析：“举而上之，富而贵之”即推选他并重用他，使他变得富贵。

可以看出是“选贤能，尚贤”，体现了墨家思想。

答案：A9.韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”。

他批评的是()A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析：题目的着眼点是题干中的材料提到的韩非批评的“言仁义者盈廷”，因为儒家思想的核心是“仁”，由此可以判断答案为C。

答案：C10.秦朝统一全国后，皇帝集各种权力于一身。

随着专制主义政治体制的建立，文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活泼转为死气沉沉。

这句话反映的历史背景是()A.孔子的儒家思想提倡“己所不欲，勿施于人”，所以文化成为当时统治权力的附庸B.法家思想成为秦朝的统治思想C.道家的“无为而治”思想被秦朝统治者采纳D.儒家思想的本质是消极、保守的，所以秦朝时的文化氛围比较死气沉沉解析：战国时期出现百家争鸣，但在秦朝时，秦始皇为了巩固统治，接受法家思想，加强专制主义中央集权，实行文化专制。

焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化，文化氛围由生动活泼转为死气沉沉，故正确答案为B项。

答案：B11.董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是()A.皇帝即位要举行祭天仪式B.确立“家天下”的王位继承制C.把自然灾害与天意相结合D.“奉天承运”是诏书中的常用语解析：“家天下”的王位继承制的确立早于汉武帝时期，不符合题目的“后世”之限定。

答案：B12.有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。

董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点()A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“屈民而伸君，屈君而伸天”C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”解析：“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化，国家的兴衰存亡，都是上天的意志。

“天子受命于天，天下受命于天子”，人们服从皇帝就是服从上天，反对皇帝就是反对上天。

由此可判断出正确答案为B。

答案：B13.下图描绘的是三只缸和五个人在尝酒，由此你联想到的文献书籍是()A.《春秋繁露》B.《四书章句集注》C.《明夷待访录》D.《天下郡国利病书》解析：图片画的是三只缸和五个人尝酒，“缸”与“纲”、“尝”与“常”同音，比喻三纲五常;三纲为君臣、父子、夫妻之道德约束，五常即仁、义、礼、智、信。

这是后人根据董仲舒的主张归纳的，《春秋繁露》为董仲舒所著，因此选A。

B、C、D分别是朱熹、黄宗羲、顾炎武的著作。

答案：A14.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。

”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。

”他们批判的是()A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼爱”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.荀子的“性恶论”思想解析：从材料看，孟子和司马迁主张维护尊卑贵贱的等级秩序，而墨家的兼爱思想则是无差别的爱，不论王公大臣还是普通百姓，都不分轻重厚薄，这与儒家的尊卑贵贱思想相违背。

答案：B二、非选择题15.公元前8世纪至公元前3世纪，中国开始了人类精神的觉醒，提出人与自然和人与人关系的重大问题，并进行研究和回答。

阅读下列材料：材料一以下一组材料是我国古代思想家关于“君”、“臣”关系的言论汇编：“民为邦本，本固邦宁。

”(伪《古文尚书•五子之歌》)“民为君之本。

”;;《谷梁传•桓公十四年》“以百姓心为心。

”(《老子》第四十九章)“君之爱民，当如心之爱身也。

”;;清唐甄《潜书•明鉴》“自古及今，未有穷其下而能无危者也。

”;;《荀子•哀公》“民乏财用，不亡何待?”;;《国语•楚语上》“左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。

”;;《孟子•梁惠王下》(执政者须)“言必信，行必果。

”;;《荀子》“自古皆有死，民无信不立。

”;;《论语•颜渊》材料二北京时间2008年8月8日，第29届奥林匹克运动会在北京国家体育场鸟巢隆重开幕。

孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，《论语》中的经典名句响彻耳畔。

“有朋自远方来，不亦乐乎”，“朝闻道，夕死可矣”，“四海之内，皆兄弟也”，“礼之用，和为贵”……;;奥运官方网站请回答：(1)材料一反映了深深植根于中华民族历史传统中的哪一理念?从材料一中概括出该理念的具体内容(不得摘抄原文)。

(2)列举公元前8世纪到公元前3世纪儒家学派对人与自然和人与人关系问题的主要观点。

(3)奥运会开幕式上，孔子三千弟子吟诵《论语》中的经典名句，体现了怎样的人文奥运理念?(4)你从两则材料中可得出什么启示?解析：本题主要考查学生从材料中获取有效信息分析、概括问题的能力。

第(1)问解题关键是分析、概括材料。

材料一中五则材料都强调人民的重要性，这跟中国传统文化的理念相联系，可知是民本思想。

材料第一段“民为君之本”;;民众是君主治国的根本，体现“重民”的思想;第二段“君之爱民，当如心之爱身也”;;君主要像关心自身一样地关心民众，体现了“爱民”的思想;第三段“民乏财用，不亡何待”;;民众缺乏生存物资，国家肯定会灭亡，所以君主不过分地掠夺百姓，才能长久地统治下去;第四段“国人皆曰贤……然后用之”;;充分听取民众的意见，体现出“从民”的思想;第五段执政者须“言必信”、“民无信不立”;;统治者要取信于民。

第(2)问根据所学知识归纳概括即可。

第(3)问抓住材料二中的四句《论语》经典名句概括。

第(4)问注意两则材料的不同角度。

答案：(1)理念：民本思想(或以民为本)。

内容：民众是立国之本的“重民”思想;关心民众劳苦的“爱民”思想;不过度掠夺人民的“养民”思想;根据民意任用贤人的“从民”思想;取信于民的“信民”思想。

(2)人与自然关系：孔子：敬鬼神而远之;荀子：强调“天行有常”，指出人道有为，“制天命而用之”。

人与人关系：孔子：仁，礼，德治;孟子：仁政，“君轻民贵”，性善说;荀子：性恶论，治国以礼为主，礼法并施。

(3)理念：团结友爱，崇尚道德。

和睦相处，和平发展。

(4)启示：统治者要以民为本;要诚信为本;人民安定了社会才会安定;自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。

16.阅读下列材料：材料一据了解，孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构，其宗旨和使命是增进世界人民对中国语言和文化的了解，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，并以东方圣人孔子的名字命名。

至2008年7月份，孔子学院已开办281所，遍布75个国家和地区。

孔子学院已成为海外汉语推广的基地，外国朋友了解中国的窗口，促进中国与世界各国交流、合作的平台。

;;中国广播网材料二由中央和地方有关领导、69位两院院士和各界爱国人士联合发起的中华文化标志城项目，历时7年论证后，于2008年3月1日起正式启动，山东省有关领导在国务院新闻办公室举行的新闻发布会上高调宣布将在济宁建中华文化标志城，并悬赏890万元在全球征集建设方案。

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高三历史百家争鸣和儒家思想的形成试题

高三历史百家争鸣和儒家思想的形成试题1.对于春秋时期社会大变革的形势，老子所持的态度是()A．要求顺应时势推动制度变革B．反对统治者好大喜功争权夺利C．主张回复到先代的政治制度D．提倡兼爱非攻以减少战争破坏【答案】B【解析】考查古代中国政治——春秋战国时期的百家争鸣，必修三。

春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，法家主张顺应时势进行改革。

儒家孔子提出“礼”的主张，回复到周代的政治制度。

墨家主张兼爱、非功，反对不义战争。

道家老子主张无为而治，反对统治者好大喜功争权夺利。

2.“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

”这一观点应当属于()A．儒家B．法家C．道家D．墨家【答案】C【解析】本题考查对诸子百家思想主张的理解。

题干材料大意是：人民饥饿，是因为居上位者收过多的税费，人民难于管理，是因为居上位者太多事了，人民难以治理。

这段材料体现了道家“无为而治”的思想，故选C。

3.柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？……为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”下列言论与之有相通之处的是（）A．“心外无物，心外无理”B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“兼相爱，交相利，节用、节葬”【答案】D【解析】本题考查阅读史料获取有效历史信息的能力。

材料主要阐述了三方面的意思：非攻，反对战争、利益是相互的、节约、节葬等，由此分析可知属于墨家的思想，故D符合题意；而A属于王阳明心学，故排除，B是董仲舒的“三纲五常”的思想，C是荀子的性恶论思想，故排除ABC，所以正确答案为D。

【考点】中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨家的思想主张4.（25分）阅读材料，回答问题。

材料一人性之恶，其善者伪也。

可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。

人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。

人教版历史必修3第1单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》历史试卷【含答案及解析】

人教版历史必修3第1单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》历史试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 孔子的教学内容，可称之为“ 六艺” 。

其中“ 礼” 谓天地阴阳之秩序，“ 乐” 谓取得和谐。

后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。

这表明孔子的教学特点是A. 强调道德教化的功能B. 注重维护等级制度C. 主张严格遵守礼法D. 教学与音乐相结合2. 面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是A. 春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏B. 当时各国忙于争霸，无暇接待孔子C. 孔子的儒学思想脱离当时的社会现实D. 孔子及其弟子都是没有实权的文人3. 孔子作为伟大的教育家，所提出的“有教无类”思想的进步意义在于A ．打破了贵族对教育的垄断B．推动了百家争鸣局面的形成C．肯定了私学的合法性D．增加了学生成才的可能性4. 2015年两会上，全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，即9月28日。

下列属于孔子教育思想的是A. 民贵君轻B. 无为而治C. 因材施教D. 兼爱非攻5. 《论语•雍也第六》载：子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

”这段记载反映了孔子教育的基本思想是A. 启发诱导B. 循序渐进C. 因材施教D. 有教无类6. 美国物理学家卡泼勒曾将老子的哲学思想与现代物理学进行过比较 , 他认为“‘道’暗示着‘场’的概念, ‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。

对卡泼勒的观点理解正确的是A ．老子的思想为现代物理学提供了哲学框架B．老子的“道”的观点蕴含了朴素唯物主义的思想C．老子的哲学思想与量子论有相同的科学价值D．老子的思想是现代物理学发展的理论源泉7. 孔子所追求的理想社会可称为“仁—礼社会”，其中“礼”的作用是A. 缓和阶级矛盾B. 维护等级秩序C. 建立新的社会秩序D. 维护地主阶级利益8. 孔子主张人在修养的过程中，来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的。

高考历史课时训练含答案解析——“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”

一、选择题1．《韩非子》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝(越受鼓励)。

”从人才选拔角度来看，这种观点产生的时代背景是()A．诸侯混战，群雄割据B．宗法分封制遭到破坏C．卿大夫的崛起D．士阶层的崛起解析：注意题干限定角度“人才选拔”。

春秋战国时期是大动荡、大变革、大发展时代，处于由奴隶社会向封建社会转型时期。

政治上，分封制、宗法制瓦解，诸侯割据，社会动荡不安；经济上，井田制瓦解，封建经济初步发展；阶层上，由于诸侯争霸的需求，卿大夫阶层没落，士阶层崛起并受重用。

故D项符合题意。

答案：D2．孔子要求作为一个仁者，在消极方面要“己所不欲，勿施于人”，在积极方面要“己欲立而立人，己欲达而达人”。

这是()A．后世民本思想的根源B．意在缓和尖锐阶级矛盾C．顺应社会转型的调整D．对统治者相互间的要求解析：最早提出民本思想的是孟子，故A项错误；孔子的“仁”是有阶级性的，没有缓和阶级矛盾，故B项错误；顺应春秋战国时期社会转型历史形势的是法家，故C项错误；根据材料“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意做的就不要强加给人，“己欲立而立人，己欲达而达人”意思是在自己谋求生存发展的同时，也要帮助他人生存发展，不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人，这是孔子政治方面的要求，意在要求统治者关心人民的疾苦，故D项正确。

答案：D3．孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”这段言论表达了怎样的思想()A．反对君主制度B．提倡君臣平等C．主张克己复礼D．批判无道君主解析：孟子主张君主实行“仁政”，维护君主权威，并不反对君主制度，故A项错误；材料体现的是“君对臣真心相待，臣对君才能尽心竭力”，没有体现君臣平等，君臣平等是明清时期进步思想家的思想，故B项错误；“克己复礼”是孔子的思想，且材料中没有关于“礼”的观点，故C项错误；材料主题意思是论证君臣之间的关系，君主无道对臣不能真心相待，臣对君也不能尽心竭力，故D项正确。

高考历史全国版一轮复习检测3-12-33“百家争鸣”和儒家思想的形成

3-12-33素养测评一、选择题1．(2021·石家庄一模)孔子弟子众多，《论语》将其归为四类：德行、言语、政事、文学。

孔子卒后，众弟子散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，更有再传弟子为王者师。

这反映出当时()A．儒学为各诸侯国所推崇B．新兴士阶层崛起影响现实政治C．战国纷争导致人才流动D．礼崩乐坏为私学出现提供机遇【解析】根据所学知识可知，在春秋战国时期，原来属于社会底层的“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各国统治者的重视，再结合题干内容可知，在孔子去世之后，他的众多弟子到各地去参与诸侯国的政治，如“大者为师傅卿相，小者友教士大夫，更有再传弟子为王者师”这反映出在春秋战国时期，由于“士”阶层的兴起，影响到了当时的社会政治，故选B项。

【答案】 B2．(2021·广东四校联考)研读以下史料，可以得到的正确结论是()晋国内乱，有人建议逃亡在外的公子重耳(公元前697—公元前628年)趁机回国继承君位，重耳将消息告诉舅舅子犯，舅犯曰：“不可！亡人无亲，信仁以为亲。

”——出自《国语·晋语》(鲁)僖公三十三年(公元前630年)：臼季……言诸文公曰：“敬德之聚也，能敬必有德，德以治民，君请用之。

臣闻之：出门如宾，承事如祭，仁之则也。

”——出自《左传》孔子(公元前551年—公元前479年)：仁者爱人；夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

——出自《论语》B．诸侯国普遍推行了仁政的治国思想C．孔子在前人基础上发展了仁的学说D．战国时期各国普遍采用了孔子学说【解析】重耳的舅舅子犯不赞成重耳趁乱回国继承君位，认为“亡人无亲，信仁以为亲”，肯定了仁的作用；臼季主张敬德，认为“出门如宾，承事如祭，仁之则也”，将德和仁结合起来；孔子认为“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，这显然是将德和仁结合在一起，作为一种道德追求，而且范围明显扩大，反映了孔子在前人基础上发展了仁的学说，C项正确；第一则史料并未涉及到任官标准，排除A项；B、D两项不符合史实，春秋战国时期儒家并未得到重视，排除。

人教版高中历史必修三 1.1“百家争鸣”和儒家思想的形成课后习题

第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题1春秋战国时期能够形成“百家争鸣”局面的根本原因在于( )A 社会经济政治发生了重大的变化B 国家处于分裂状态C “学在官府”发展为“学在民间”D 诸子百家逐渐形成解析:思想是时代的反映,一定时代的思想文化,是由这个时代的经济政治发展状况所决定的。

答案:A2“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。

”这一主张属于( )A 儒家“仁爱”思想B 墨家“兼爱”思想C 儒家“礼治”思想D 墨家“非攻”思想解析:春秋战国时期,提倡仁爱思想的主要派别是儒家和墨家,二者的主要区别在于:儒家的仁爱思想是推己及人,即有等级差别的爱,而墨家的仁爱则是无等级差别的爱。

题目提供的材料所要追求的爱,明显是一种无等级差别的爱。

答案:B3以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是( )A 仁者爱人,民贵君轻B 万物虚无,祸福相倚C 兼爱非攻,节用尚俭D 以法为教,今必胜昔解析:儒家思想的核心是“仁”,按照这一标准衡量四个选项,很容易选出正确的答案。

答案:A4孔子曾有短暂的从政生涯,其后他带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。

主要是由于( )A 孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力B 儒家思想不适应各国诸侯需要C 诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D 孔子来去匆匆,其宣传苍白无力解析:孔子思想的核心是“仁”,他主张恢复礼治社会,这显然不符合诸侯争霸的需要。

答案:B5“仁”是孔子思想的核心,下列对孔子“仁”的认识正确的是( )①“仁”的基本含义就是“己所不欲,勿施于人”②“仁”包含了民本思想,包括了对百姓的关心和爱护③“仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观④“仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求A ①②③④B ①②③C ②③④D ①③④解析:孔子主张恢复周礼,即要恢复奴隶制的社会秩序,他代表的是奴隶主贵族的利益。

因此,④的叙述是不正确的。

高中历史必修3第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习题资料

②主张“为政以德〞，以德治民，用德教化，逐渐改进政治，反对苛政和任意刑杀。
③主张对鬼神敬而远之，疑心鬼神的客观存在，主张人应当把探讨和解决人世间的实际问题放在第—位。
④教育上主张“有教无类〞，不分贵贱；“因材施教〞，区别对待；学生学习“知之为知之，不知为不知〞；学与思结合，“当仁不让于师〞。
⑤编订和整理古代文化典籍：〔诗经〕〔书经〕〔礼〕〔易〕和〔春秋〕。
高中历史必修3第1课〔“百家争鸣〞和儒家思想的形成〕练习题资料
〔重点讲解〕
浅析“百家争鸣〞
“百家争鸣〞反映了当时社会剧烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的根底，对中国古代文化有着非常深刻的影响。春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又剧烈。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级〔层〕或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣〞的局面。
一、“百家争鸣〞的含义
“百家〞是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣〞是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都期望按照本阶级〔层〕或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，相互辩难，争相发表自己的见解。“百家争鸣〞是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现、相互诘难和争论、彼此汲取和融合及各流派争芳斗艳的局面。
〔小资料〕
稷下学宫
稷下学宫是百家争鸣的主要基地。战国时代，由于齐国经济兴盛、政治开明，以及良好的文化X，齐国君王给予士人的优厚物质待遇。吸引了当时几乎全部的著名学派聚集稷下。而稷下学宫成为百家争鸣的极其引人注目的学术园地。

2022年高三总复习历史检测题 “百家争鸣”和儒家思想的形成

“百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题(本题共16小题，每小题3分，共48分)1．西周的教育体系中，执行教育任务的有“师”和“儒”两种人，这两种人都是官吏。

春秋时期，官师分离，“师”“儒”流入民间，处于政体基层的“乡校”有的成为民间私塾。

这种变化()A．与察举制的推行密切相关B．推动了完备教育体系的形成C．有利于文化的多元化发展D．得益于百家争鸣局面的出现解析：选C“师”“儒”流入民间，助推民间私学兴起，不同阶层及文化背景的人们通过私学得以学习交流，有助于多元文化的发展，故选C项；察举制出现于西汉，与材料时间不符，排除A项；春秋时期的教育体系处于新旧交替阶段，“完备教育体系”说法欠妥，排除B项；“师”和“儒”流入民间，推动了百家争鸣局面的出现，D项表述逻辑顺序错误，排除。

2．孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这表明儒家()A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想解析：选B材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官为百姓服务，“士不可以不弘毅……不亦远乎”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，故B项正确。

3．(2021·广西南宁一模)有人因为孔子谦虚自己是“述而不作”，就说他只是全盘接受了西周周礼中蕴含的思想，是保守派。

下列各项中能反驳这一观点的是() A．克己复礼为仁B．天下有道，礼乐征伐自天子出C．名不正则言不顺D．有教无类解析：选D根据材料“‘述而不作’，就说他只是全盘接受了西周周礼中蕴含的思想，是保守派”可知，这强调孔子忠于西周的传统礼乐制度，把自己的精力主要放在古代优秀文化的传承而不是创作上，能反驳这一观点的是“有教无类”，其强调教育面前人人平等，教育没有高下贵贱之分，打破等级，故选D项；“克己复礼为仁”强调克制自己，使言行符合道德规范，就达到了仁者的境界，属于“保守派”，排除A项；“天下有道，礼乐征伐自天子出”属于周礼的内容，排除B项；“名不正则言不顺”强调等级名分，排除C项。

高考历史课时训练24 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”

课时训练24 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”，出现这种“黄金时代”的根本原因是( )A．“百家争鸣”局面的出现B．生产力发展导致社会变革C．士阶层的形成及其活跃D．诸侯争霸战争愈演愈烈解析：A、C、D三项分别是思想、阶级关系、政治军事变革的表现，这些表现归根到底由生产力因素所决定。

答案：B2．春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。

告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。

”某人反驳曰：“人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。

是岂水之性哉？其势则然也。

人之可使为不善，其性亦犹是也。

”此人可能是( )A．孟子 B．荀子C．老子 D．孔子解析：本题考查孟子的思想。

材料“人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下”的意思是“人性的善良，好比水向下流一样。

人没有不善良的(本性)，水没有不往下流的”，这体现了孟子的性善论。

答案：A3.烟台模拟孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。

孟子实为我等民主主义之鼻祖。

”孙中山这么说主要是因为孟子主张( )A．人性本善 B．舍生取义C．民贵君轻 D．得道者多助解析：孙中山的三民主义关注民生，与孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想相符合，故答案为C。

答案：C4．某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。

……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。

”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在( )A．形成了团结自强的精神B．塑造了韩国的民族文化C．推动了韩国的经济建设D．帮助韩国克服金融危机解析：题干信息“儒教中包含的这种共同体意识”反映了在儒家思想的影响下，韩国形成了团结和“自强不息的精神”。

高中历史第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习新人教版必修3(含解析)

第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成(时间：25分钟分值：30分)A组(基础题)1．孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指 ( )。

A．周礼 B．和谐的人际关系C．礼貌待人 D．封建社会的统治秩序解析“克己复礼为仁”指儒家提倡的约束自己，使每件事都归于(遵循)周礼。

本题选A项，注意容易错选为D项，孔子的思想代表的阶级利益是奴隶主阶级。

答案 A2．孔子政治主张中的核心内容在其教育思想上的最主要体现是 ( )。

A．“中庸之道” B．有教无类C．因材施教 D．创办私学解析“仁”是孔子核心政治主张，分析各选项，正确的应是B项“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族垄断文化教育的局面。

答案 B3．提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张 ( )。

A．民贵君轻 B．无为而治C．以法治国 D．兼爱非攻解析根据题干提供的信息和所学史实体现了春秋时期著名思想家老子的辩证法，老子在政治上还主张“无为而治”。

所以此题正确选项是B项。

答案 B4．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：‘世异则事异’。

”这段话反映了 ( )。

A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想C．韩非的变法革新主张 D．庄子的“齐物”观点解析“世异则事异”是论点，而“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

”是论据，论点体现了法家改革观。

答案 C5．有学者赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉”。

该学者赞扬孟子的主要依据是 ( )。

A．提出“民贵君轻”和“仁政”B．被尊称为“亚圣”C．在伦理观上主张“性本善”D．以孔子的继承人自居解析本题考查学生对知识的理解能力。

从材料中“为孔子所未及焉”是指孟子发展了孔子的思想，主要是指发展了“仁”的思想，即孟子主张“仁政”，进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。

答案 A6．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。