管 理 者 十 大 戒 律
销售经理之十条戒律
销售经理之十条戒律【导语】下面是作者整理的销售经理之十条戒律（共3篇），欢迎您能喜欢，也请多多分享。
篇1：销售经理之十条戒律新闻报道：考古学家最近通过挖掘一家主要的财富500强企业的公司档案，发现了两组碑碣，以下是其内容的大致翻译：1、你不应该以批评开始你的团队会议。
尽管你的团队成员完全是一群白痴和逃避责任之人，但一开始就骂人只会在他们当中造成不满，神情阴郁和毫无用处的会议。
2、你不应该把每笔生意都看得同等重要。
你多久一次会要求你的团队必须区分优先次序？3、你不应该事无巨细地关注每笔交易的细节。
销售经理必须真正懂得一次至关重要的生意的作用。
虽然如此，纠缠于令人痛苦的细节说明了可怜的信心缺乏，更糟糕的是，畏缩让你为结果负责。
4、你不应该问同样的问题。
好奇心是销售经理身上值得赞扬的品质，但一旦对你的问题有了答案，就不要再问同样的问题，就好像你还不知道这个答案一样。
5、你不应该毫无准备地参加会议。
你还没有为客户关系管理系统支付大笔的费用？你没有要求所有人都一起使用它？那么，你为什么自己拒绝使用它，并且从上次销售会议之后发现什么发生了改变？6、你不应该根据预感去预测，你以前肯定都经历过这些情况，而且可能很清楚地知道事情原来很可能是怎么样的。
即便如此，你也不是个算命先生，所以请扔掉占卜用的水晶球，看看真实的数据。
7、你不应该让一次销售会议无休止的开下去。
在每次会议之前，发布一份以“议程”为标题的命令，其中确定解决每个问题的大致时间。
然后，坚持你自己的时间方案，就好像整个团队的效率都取决于它。
切实地这样做。
8、你不应该讲私人的事情。
不管你多想和手下人分享你多年来总结出的销售智慧，过去时光的故事，但这就像小学生用钉子在石板上划过那样让人讨厌。
9、你不应该在销售代表面前批评另一个销售代表。
这就像将集体的罪恶强加给就近的替罪羊，让一位团队成员承担批评会让所有其他人都认为，你就像一头巴兰的驴子的屁股。
10、你不应该因团队的成功而受到奖励。
摩西十诫
从圣经到儒家思想——观电影《十戒》有感《十戒》这部影片获得29届奥斯卡最佳特技金项奖，以及最佳电影、最佳摄影、最佳艺术指导等六项提名，在电影艺术史中占有一定的地位。
然而，更为重要的是，它在思想上更成为基督教思想与儒家思想的交流与沟通的桥梁。
影片《十戒》记叙了以色列的先驱者及立法者摩西的一生，从他的诞生和被遗弃到在西奈山接受上帝授予十戒，直至他率领以色列人逃出埃及。
摩西带领大批以色列人逃出埃及，经过大沙漠来到红海边，正当埃及军队马上就要赶到时，上帝分开红海，让以色列人逃了出来，当埃及军队赶到海边时，红海又重新合上了。
摩西《十戒》被称为人类历史上第二部成文法律，体现了平等的“人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到上帝的惩罚。
同时，人民也有“神不佑我，我即弃之”的权利。
摩西是在埃及当奴隶的希伯来人(即以色列人)利末的后代，长大后受到上帝恩赐，带领以色列60万奴隶出埃及，在西奈半岛定居，建立了以色列国，所以摩西是古代以色列民族大智大勇的领袖。
摩西受上帝旨意建立各种戒命，律例和典章，著名的有“摩西十戒”，一直为古以色列的绝对法权，因此他是一位贤明的王者和立法家，是公正不阿的法权象征。
在摩西领导的以色列国，以“十戒”法治国。
事实上，影片对于神为何要对制定《十戒》的描述并没有从理论层面上给予清晰的明示。
但是，我们可以从日常的生活中体会到为什么所有的父母都会为他们的子女制定规则呢？因为他们要确保身为子女的我们能安然地生活，也是为了保护我们。
上帝将他的十戒颁布给我们，其原因用意也是与我们的父母一样的，因为他爱我们，要保护我们，而且也要避免我们自相残杀，互相伤害。
十戒可以说是一条通往生命之道，把兴盛及幸福赐给了人民，是一个独特的天人关系。
十戒是生命的准则，原是要我们按照理智的指引节制不合理的欲望，度适合人性尊严的生活，它是人类理性与良知的主要道德律。
遵守十戒并不是可有可无的本分，也并非单纯是从外面硬加给我们的规戒。
十戒所命令、所禁止的，绝对不是迷信式的禁忌，而是戒恶行善，爱主爱人的道德行为，是使人的生命逐渐达至圆满生命的法则。
十大戒律
美国中央情报局的《十大戒令》美国中央情报局在其极秘密的《行事手册》中，关于对付中国的部分最初写与1951年，以后曾经多次修改。
至今共成十项，内部代号称为《十大戒令》。
其内容如下：1、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。
替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交，让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。
切记：一定要毁掉他们强调过的艰苦朴素、吃苦耐劳精神。
2、一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波。
核心是宗教宣传。
只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。
3、一定要把他们青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来。
让他们的头脑满足于感情表演、色情书籍、激情享乐，迷恋电子、网络游戏、犯罪性的电影，以及迷信宗教。
4、时常制造一些无风三尺浪的事，让他们的人民公开讨论。
这样就在他们的潜意识中种下分裂的因子。
特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。
5、要不断的制造“新闻”，丑化他们的领导。
我们的记者应该找机会采访他们，然后组织自己的言词来攻击他们。
6、在任何情况下都要宣扬民主。
一有机会，不管是大是小，有形无形，就要抓紧发动民主运动。
无论在什么场合，什么情况下，我们不断诱导他们要求政府给予充分的民权和人权。
只要我们每一个人都不断的说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。
我们得到一个人心是一个人心，占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。
7、要尽量鼓励他们（中共政府）加大花费，鼓励他们向我们借贷。
这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，把他们的货币贬值，使RMB通货膨胀。
只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就完全垮台了。
8、要以我们的经济和技术的优势，有形无形地打击他们的工业。
只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会动乱。
50条戒律
[转] 在家居士应知50条戒律转载自专念阿弥陀佛无戒不能修佛，修佛不能不持戒；世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿；故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉！第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内。
寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，就足够下地狱受苦，这叫因小果大，后悔莫及！因小果大，可上升为天人，下地狱受苦！第二条：不得摘取寺庙山上之水果很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚，但有些人，不知规矩，看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷盗寺物之罪，够下地狱之条件。
应知未得施主允准之物，皆不得取食，信徒不取回亦不言明要供养十方僧众，此物乃为原主，不得取用，凡取用皆犯盗戒也，当堕恶道矣！第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔我常看到多人在佛堂中吸烟、嚼槟榔，实为不敬三宝行为，并污秽了佛堂清静。
应知香烟之气颇毒，可使人致癌，并干扰人之情绪，嚼槟榔非但不雅观，且污染环境卫生，佛寺四周有天龙八部护法，若随地吐槟榔汁，当污秽圣地而不干净，则罪不可赦也。
进入大殿佛堂内，应赤足入，穿一般鞋子进堂，当污秽佛堂清洁，故不宜进入佛堂内为宜，免污及圣地，而惹罪衍，当得戒守之。
一口痰一把鼻涕，下地狱火烧不息。
凡佛弟子持戒清静无犯者，日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味，醇香传百里，就如佛菩萨示现显降，芳香遍满虚空，当得众生诚心供养礼拜。
第四条：进佛寺，不得由中门入，当从旁门入入寺内不踏门槛，需踌脚而入，是为礼也，子曰：“君子不入中门，行不履”而佛寺乃法王宝殿，佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人，进入佛寺，当视为进入皇帝殿，拜见皇帝一样，得遵守寺内礼节，庄严不得随便，方免犯不敬三宝之罪。
第五条：进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望第六条：于佛堂内不得大声谈话、喊叫、或躺、或卧、或跑跳第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕于佛寺四周常有众菩萨居之，天龙八部护法，环境清净无染，而人之唾液鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕，当污及圣地，造成空气污染，病菌传播，有害僧宝罪，当入地狱受苦，有经为证，僧护经曰：“在佛地，涕唾污地，以是因缘，入地狱中，火烧受苦不息”。
规定医生十戒的文献
规定医生十戒的文献一、戒贪吝。
吴楚认为贪吝一心，与古往圣贤之救世之心全然相反。
如果为医者将医术作为发财致富的凭借，临证时就不会把病人的性命放在首要位置，其临床疗效可想而知。
二、戒粗疏。
吴楚认为人生他事犹或可率意为之，唯独医之一事，必须细心考究，临证倍加战兢，然后才能审脉辨证，用药无讹。
他评击某些为医者，诊脉时如拈子着棋称，指一落便起。
人众则如走马看花，一览而过，不究病原，厌人琐告。
口干便云是火，发热即谓有风，便闭即攻，泄泻即涩，胀满即宽胸，喘嗽即降气等等，至一剂之误，十剂难回。
一时之失，百法难挽。
实为医者之一戒也。
三、戒偏执。
医人用药，最忌偏执。
吴楚认为偏执总由学不圆通，或泥某书之一字一句而不知曲畅旁通；或守一成之方而不知揆时度势；或因一时之偶效而终身守之不移；或因一味之偶乖而终身置之不用；或牢记从入之师说而一切名言俱置罔闻；或坚持一定之方法而百种病状一例施行。
又或偏于学东垣而执定升补；或偏于学丹溪而执定清降；或偏于学仲景而执定峻重；或偏于学守真而执定苦寒。
偏则不全，执则不化，胶柱鼓瑟，误事必多。
此又为医之一戒也。
四、戒势利。
吴楚认为人生有贫富之殊，贵贱之别，但至于性命则一也。
他告诫自己不要成为遇富贵之人则曲尽详慎之态，使主顾感其慎重之意，以达到“取利必多”的目的，而遇贪贱之人则轻忽之，或此告而回答他人；或屡问而视向他处；或无资而吝解药囊；或哀求而凶言唐突，使抱病而来者，反增病而去，吴楚痛斥此乃“势利之徒，存心最毒”，不可不戒。
五、戒妒嫉。
吴楚以为，同行相妒，乃人品至下者。
为医者当见理明而用药当，则宜称之颂之，见理未明而用药鲜当，则宜辨之，恐其道之误伤人。
切忌恐人之道高于己而利不专于己，见他人用药，必加诽议，谓某药不宜，某药有损，将既奏之功转败，则造孽至深，为医者岂可不戒!六、戒托名王道。
古人用药，无论轻剂峻剂，总以君臣佐使配合，得宜者为王道。
若矜奇走险，于药性相反而相为用以奏奇功，如甘草、甘遂同行之类，乃为霸道。
十律和十戒
九、考虑所有风险，甚至最不可能出现的风险，也就是说，要时刻想到有些意想不到的风险。
十、即使自己是对的，也要保持谦逊。
十戒
一、不要跟着建议跑，不要想能听到秘密消息。
二、不要相信他们比自己知道得多。
三、不要想把赔掉的再赚回来。
四、不要考虑过去的指数。
五、不要做决定。
六、不要不断观察变化的细微的指数，不要对任何风吹草动都有所反应。
七、不要在刚刚赚钱或赔钱时下最后结论。
八、不要只想获利就卖到投票。
九、不要在情绪上受到政治好恶的影响。
十：获利时，不要过份自负。
人不一定要富有，但一定要独立。
有钱的人，可以投机，钱少的人，不可以投机，没有钱的人必须投机。
控制情绪，耐心等待，明辨风险。手中有股票，心中无股份。
投资法则一：衡量资产负债与现金流量，不盲目投资。
投资法则二：依据投资属性与机会成本选择投资标的。
投资法则三：风险控管与紧急危难预防措施不可少。
投资法则四：理财要有长远的规划与坚定的信念。
投资法则五：不可因投资牺牲自己的正常开销。就理财计划来说，最好以相当于一个月生活所需费用的3倍至6倍，作为失业、事故等意外或突发状况的应急资金。20%用于各种投资，30%用于家庭生活开支，40%用于银行存款以备应急之用。10%用于保险。
十律：
一、有主见，三思后再做决定。
二、要有足够的资金，以免遭受压力。
三、要有耐心，为任何事情都不可预期，发展方向都和大家想象的不同。
四、如果相信自己的判断，便必须坚定不移。
五、要灵活，并时刻考虑到想法中可能有错误。
六、如果看到出现新的局面，应该卖出。
领导十戒
领导十戒1、只讲意义、不讲措施。
一个无能的领导，往往是开口重大意义、闭口意义重大，而对如何实现这份“重大”却心里没底；因此在他罗罗嗦嗦的发言中，有一半以上的时间是在说教。
2、只提要求、不讲责任。
对下级提要求如今成了一种社会风气。
动辄“一定要”、“坚决要”，而对如何才能保证这些“要”的实现、他自己在这当中应该承担什么责任和义务却闭口不提。
提要求的人表面看起来高高在上，实际上是在推卸责任。
“要”来“要”去，堂而皇之地把本该属于自己的责任，都推卸到下级的头上去了。
3、只会下达、不敢上传。
上级的指示悉数传达，下级的困难一概自己解决、坚决不给上级领导“添麻烦”，他自己则像一个单向传递的二极管、录音机和扬声器，除了转录、播放，别的功能一概没有。
4、10分钟的话、能说两小时。
把简单的问题复杂化是所有无能者的显著特征。
他们胸无点墨、却又生怕被人瞧不起，骨子里的自卑表现出来的就是盲目的自以为是。
于是一句话能说清楚的、非要开上一次会，一页纸能写清楚的、非要搞成一本书。
如果仔细观察你会发现，胸中有数的发言者用不着讲稿、也用不着罗嗦；心中有主意的作者写东西也决不会长篇大论。
报告写得越厚、就越说明心虚、无能，也越说明在走过场、放空炮。
5、对下级大讲“全X观”。
自己是个处长就对下级大讲“全处观”、自己是个局长就对下级大讲“全局观”，在要求下级的觉悟跟自己保持一致的时候，自己却始终不讲全省观、全国观、全球观，这是什么行为？这是狭隘主义的另外一种表现形式，是擦了胭脂的官僚主义、抹了香粉的本位主义、涂了口红的强盗主义！6、只讲个例、不讲比例。
中国有句老话：一叶遮目、不见泰山，说的就是这种人。
平时闭关自守、脱离实际，天天不是办公室就是会议室，前线战况一无所知，却又不愿意表现出来自己失职，于是听着风就是雨、见到树木就当森林；一会儿暴跳如雷、一会儿喜笑颜开，不为别的，就为刚刚得知的某件小事。
7、捡了芝麻、丢了西瓜。
市场也好、管理也好，核心就是一个杠杆原理，成本与收入、代价与收益永远都是一对矛盾。
沙弥尼律仪要略
xxxx寺司律学沙门读体辑集梵语沙弥尼。
此翻息慈女。
谓息恶行慈。
息世染而慈济众生也。
亦云勤䇿女。
亦云求寂女。
律仪者。
十戒律诸威仪也。
上篇戒律门沙弥尼离戒文中。
佛言。
十六以上。
应作沙弥尼。
素无瑕秽。
贞良完具。
无所毁辱。
父母见听。
乃得为道。
素不贞良。
不应为道。
石人病。
不应为道。
以女人恣态难保。
悦在须臾。
复生恶意。
譬如水泡。
一起一灭。
无有常定。
须善观察。
乃可度尼。
又佛观见人间。
上至二十八天。
下至十八地狱。
皆苦无乐。
故结戒以训后生。
由是信女剃发出家。
先受十支禁戒。
名法同沙弥尼。
次与二岁验学六法。
为式叉摩那。
俟岁满学净。
堪入亚僧数者。
在二部僧中。
乞受比丘尼戒。
斯诚正制。
比来尼律失宗。
时风下迈。
而沙弥尼本所受戒未谙。
憍慢者多轻二部大僧。
愚昧者全失诸门细行。
欲光道化以摄尼徒。
难可冀也。
因采十戒。
略明制止。
俾蒙学知所向方。
好心出家者。
切意遵行。
慎勿违犯。
然近为式叉摩那。
比丘尼戒之阶梯。
远为菩萨戒之根本。
因戒生定。
因定发慧。
庶几成就圣道。
不负初念出家之志矣。
若乐广览者。
自当详阅律藏全典。
以下十戒条章。
依律藏随字函本文录出。
并无增减。
第一杀戒沙弥尼初戒。
不得杀生。
慈愍群生。
如父母念子。
加哀蠕动。
犹如赤子。
何谓不杀。
护身口意。
身不杀人物蚑行喘息之类。
而不手为。
亦不教人。
见杀不食。
闻杀不食。
疑杀不食。
为我杀不食。
口不说言。
当杀。
当害。
报怨。
亦不得言。
死快。
杀快。
某肥。
某瘦。
某肉多好。
某肉少也。
意亦不念当有所贼杀于某快乎。
某畜肥。
某瘦。
哀诸众生。
如己骨髓。
如父如母。
如子如身。
等无差特。
普等一心。
常志大乘。
是为沙弥尼始学戒也。
第二盗戒沙弥尼戒。
不得盗窃一钱以上。
草叶毛米不得取也。
主不手与不得取。
口不言取。
心不念取。
目不爱色。
耳不爱声。
鼻不盗香。
舌不偷味。
身不贪衣。
心不窃欲。
六情无著。
常立权慧。
则曰不盗。
是为沙弥尼戒也。
第三淫戒沙弥尼戒。
不得淫妷。
何谓不淫。
真一清净。
洁身不淫妷。
口不说淫。
心不念淫。
执己鲜明。
如虚空风无所倚着。
十戒
每天工作，生命才会调和。
你出生不是专来为了游手好闲追求逸乐生活的，你不能一天到晚都在吃喝玩乐不务正业。
工作不是你的敌人，而是你的朋友。
如果你不去尝试各式各样的工作，你会仆倒在地，溘然长逝。
你不需要喜爱你做的工作，做一行怨一行，即使贵为一国之主都在梦想换个差事干干；但人必须有工作做，重要的是你怎么做，而不是你做什么工作。
没有人会粗心到连他的斧头可以建一座皇宫都不知道。
你可以终日劳苦的工作，你也可以心存感激的工作；你可以很有尊严的工作，你也可以像动物一样身不由己做苦工。
但是，不可能有哪一样工作是乏味的，使你得不到快乐的；没有什么工作会低贱到使你觉得灵魂无法解脱；没有任何工作会无聊到使你觉得毫无生气。
所有对你工作上的要求你要好好表现，自然会得到报偿。
成功的道路只有一条，那就是努力工作。
如果你不愿为荣誉付出代价，你就要准备迎接平庸而困顿的一生。
怜悯那些剥削你的人，同时反省你为什么付出那么多，却获得那么少？那些付出少的人，得到的自然也少。
心中永不稍存懈怠，即使你必须为他人作嫁，如果是别人付钱请你工作，那也可算一种成功。
永远尽最大努力，只要耕耘，将来必定会有收获。
感谢你的工作和工作对你的要求，无论这份工作多么乏味，如果不是为了这份工作，你就吃不下这么多饭，也不会津津有味地品尝食物的美味，你也不会畅然入梦，身体就没有这么强壮，更不会有人因你所做的事去爱你，对你发出感恩的微笑。
第二诫持之以恒，方可掌握命运。
假如你能持之以恒，才会收获丰盛；任何成功都是耐心耕耘和静心等待的结果。
生命不是短程赛跑，如果你能深谋远略，从容不迫，没有任何一条路是会嫌太长的。
你要像逃避瘟疫一样，避免搭上任何使你立即通往财富、名誉、权利捷径的快车；生命如此辛劳，即使在巅峰状态，也可能毁于一旦；用常步走，这才是你所能负荷的。
耐心是苦药，但果实是甘甜的。
如果持之以恒，你可以渡过任何劫难，历经任何险阻；如果你有耐心，你就能掌握命运，终会获得应有的报偿。
《 十 戒 》
《十戒》一、必须细阅经销商营业守则及遵守其内容。
二、严禁乱搞男女关系。
三、上下左右斜橫，不得有钱银瓜葛。
四、对任何伙伴都必需有礼貌。
五、男仕不得留指甲，既不合卫生，亦有碍观曕。
六、必需有强烈的使命感及民族意识，不可丢同业和中国人的脸。
七、遇上撞线，不可恶意仲伤他人或声称跟他做不来，跟自已才有得做。
谁先约到KEN一TEAM的公众场合先得。
之后就算其他人和P的关系有几密切都一律不管。
八、候爵以下的拍档不得私自交换电话号码，凡有需要打雾或借力，应致电其UP一LINE,对上候爵、公爵以示尊重。
九、要做一个有修养，有内涵的人。
不可随便发脾气或在通电话时狠狠挂线。
十、不得隨地吐啖、掉烟头。
《五禁》《五相信》一、人肉市场。
一、产品。
二、赌博。
二、公司。
三、玩个性。
三、制度。
四、“COOL”TEAM。
四、产品十MLM模式。
五、停止学习。
五、自已。
《四要》《四学》一、主动邀约。
一、学习。
二、加大目标。
二、做事﹙以身作则﹚。
三、无限付出。
三、做人。
四、积极学习。
四、共处。
《禁忌》《过六关》一、不要问聘级。
一、眼关。
二、不要问加盟时间。
二、耳关。
三、不问是非。
三、口关。
四、不问回报。
四、鼻关。
五、感关。
六、恩关。
《五习惯》一、早返公司。
二、借力。
三、学习。
四、帮力。
五、邀约。
《感恩》一、感激伤害你的人，因为他磨练你的心态。
二、感激欺骗你的人，因为他增进你的智慧。
三、感激中伤你的人，因为他研励你的人格。
四、感激鞭打你的人，因为他激发你的斗志。
五、感激遗弃你的人，因为他教育你学习。
六、感激绊倒你的人，因为他强化你的双腿。
七、感激作责你的人，因为他提醒你的缺点。
八、懂得感激这些人，再不会有憎恨你的人。
《十大心态》一、直销助你快速致富、成功。
但并非不劳而获。
二、机会系给一D相信自已会成功的人，并做好有准备的人身上。
三、唯有坚持到底，才能享受甜美的果实。
四、永不刹车，最省油的开车方法。
五、将错折经验，转换成成功的助力。
六、只要能帮助别人实现梦想，就能帮助自已梦想成真。
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管理者十大戒律
一、包庇下属，当老好人
管理中许多管理者当下属犯了错误时，在上级面前总是想尽办法为自己的下属推卸责任和处罚，这样在下级面前是充当了好领导，但是却不利于下级健康的成长。
二、搞小团体，派系斗争
管理者在管理中往往缺乏团队合作意识，经常会出现拉帮结派、窝里斗的现象。
管理者若陷入这样的泥潭中，那么它的心胸和气魄将越来越狭隘以及工作业绩也将不会出色。
三、当面一套，背后一套
在一个健康的管理团队中
四、只发牢骚，不提方法
不合格的管理者在遇到困难时，总会表现出怨天尤人的情绪，而不是带领自已的团队想解决问题的办法，从而团队的工作的激情也会大打折扣。
五、不求上进，不愿学习
优秀的管理者应该是始终在不断的学习和充实自己的。
不求上进的管理者总是喜欢拿人家的短处和自已的长处相比。
六、本位主义，没有全局观
一个好的管理者自已所想和所做的多要求要有一定的高度。
因为“皮将不存，毛之焉附”。
七、成本意识淡薄，随意浪费
当今建筑市场竞争是处于一种同质化的竞争阶段，所以竞争的根本就是成本的竞争，这就要求我们管理者时刻要不断的强化成本意识。
八、对上级太随便，没有礼貌
九、对下属的工作和生活放任不管
管理者若缺乏对员工在工作、生活上的关心和了解，那么你的员工自然也不会满意你的。
这也就所谓的情感管理的原理。
十、感情用事，管僚主义，缺乏原则性
好的管理者就是要求管理者有一个很自我管理能力和情感控制力的。
所谓“身先足以率人，量宽足人待人，律已足以服人”。
推行5S 管理
一、5S的含义
1、5S的起源和发展
5S起源于日本，指的是在生产现场中将人员、机器、材料、方法等生产要素进行有效的管理。
这是日本企业独特的一种管理方法。
随着世界经济的发展，5S现已成为工厂管理的一股新潮流。
2、5S的内容
5S指的是日文SEIRI（整理）、SEIRI（整顿）、SEISO（清扫）SEIKETSU（清洁）、SHITSUKE（素养）这五个单词，因为五个单词前面发音都是“S”所以统称为“5S”。
其中：整理(SEIRI):要与不要，一留一弃。
将必需物品与非必需品区分开，在岗位上只放置必需物品。
整顿（SEIRI）：科学布局，取用快捷。
将必需物品放于任何人都能立即取到的状态，即寻找时间为零。
清扫（SEISO）：清除垃圾，美化环境。
将岗位变得无垃圾、无灰尘，干净整洁，将设备保养得锃亮完好，创造一个一尘不染的环境。
清洁（SEIKETSU）：洁净环境，贯彻到底。
将整理、整顿、清扫进行到底，并且标准化、制度化。
素养（SHITSUKE）：形成制度，养成习惯。
对规定了的事，大家都要求遵守执行，并且成为一种习惯。
二、5S的八大作用
5S有八大作用：亏损为零、不良为零、浪费为零、故障为零、切换产品时间为零、事故为零、投拆为零、缺勤为零。
因此，这样的工厂我们也称之为“八零工厂”。
1、亏损为零——5S是最佳的推销员
至少在行业内被称赞为最干净、整洁的工厂；无缺陷、无不良、配合度好的口碑在客户之间相传，忠实的顾客越来越多；知名
度很高，很多人慕名来参观：大家争着来这家公司工作；人们
都以购买这家公司的产品为荣：整理、整顿、清扫、清洁和修
养维持良好，并且成为习惯，以整洁为基础的工厂有更大的发
展空间。
2、不良为零——5S是品质零缺陷的护航者
产品按标准要求生产：检测仪器正确地使用和保养，是确保品
质的前提：环境整洁有序，异常一眼就可以发现：干净整洁的
生产现场，可以提高员工品质意识；机械设备正常使用保养，
减少次品产生；员工知道要预防问题的发生而非仅是处理问题3、浪费为零——5S是节约能手
5S能减少库存量，排除过剩生产，避免零件、半成品、成品库
存过多；避免库房、货架、天棚过剩；避免卡板、避免购置不
必要的机器、设备；避免“寻找”“等待”、“避让”等动作引
起的浪费；清除“拿起”、“放下”、“清点”、“搬运”等无附加
价值动作；避免出现多余的文具、桌、椅等办公设备。
4、故障为零——5S是交货期的保证
工厂无尘化；无碎屑、碎块和漏模具、工装夹具管理良好，调
试、寻找时间减少；设备产能、人员效率稳定，人员效率稳定，综合效率可把握性高；每日进行使用点检，防患于未然。
5、切换产品时间为零——5S是高效率的前提
模具、夹具、工具经过整顿，没有过多地寻找时间；整洁规范
的工厂，机器正常运转，作业效率大幅上升；彻底的5S，让初
学者和新人一看就懂，快速上岗。
6、事故为零——5S是安全的软件设备
整顿、整顿后，通道和休息场所等不会被占用；物品放置、搬
运方法和积载高度考虑了安全性因素；工作场所宽敞、明亮、
使物流一目了然；人车分流,道路通畅：“危险”“注意”等警示
明确；员工正确使用保护器具，不会违规作业，所有的设备都
进行清洁、检修，能预先发现存在的问题，从而清除安全隐患；
清防设施齐备，灭火器放置位置、逃生路线明确，万一发生火
灾或地震员工生命安全有保障。
7、投诉为零——5S是标准化的推动者
人们能正确地执行各项规章制度；去任何岗位都能立即上岗作
业谁都明白工作该怎么做，怎样才算做好了；工作方便又舒适；
每天都有所改善，有所进步。
8、缺勤率为零——5S可以创造出快乐的工作岗位
一目了然的工作场所，没有浪费、勉强、不均衡等弊端；岗位
明亮、干净、无灰尘无垃圾的工作场所让人心情愉快，不会让
人厌倦和烦恼；工作已成为一种乐趣，员工不会无故缺勤旷工；
5S能给人“只要大家努力，什么都能做到”的信念，让大家都
亲自动手进行改善；在有活力的一流工厂工作，员工都由衷感
到自豪和骄傲。
三、5S的推行内容。