古代名医仓公传
古代名医仓公传〖古代名医〗仓公传作者：若萍子仓公，复姓淳于，单名意，是临淄(今山东临淄)人，约生于公元前216-206年。
他曾经是齐国国都粮仓的主管官(即“太仓令”，简称“仓公”)，因此人们也尊称他为“仓公”。
仓公年青时就喜欢医学和方术，曾经向公孙光学医。
高后八年(公元前180年)，他又拜齐国元里那个地方具有公乘爵位的阳庆为师学习医术。
当时阳庆已经七十多岁了，没有儿子。
他对仓公说：“完全抛弃你原来学过的方书吧，它们是不正确的。
我有古代先贤流传下来的黄帝、扁鹊的脉书，五色诊病的方法，知人生死，决断疑难病证，确定疾病可治与否，以及药论方面的书籍，非常精当。
我的家境丰足富裕，觉得你很合我的心意，就想把我全部秘传的方书都传授给你。
”仓公回答说：“实在幸甚！这真是我不敢期望的啊。
”于是起身再向阳庆行跪拜之礼，接受了他传授的《黄帝扁鹊脉书》、《上经》、《下经》、《五色诊》、《奇咳术》、《揆度阴阳外变》、《药论》、《石神》、《接阴阳禁书》。
得到这些方书后，仓公仔细阅读理解并于实践中加以检验，大约有一年的时间。
第二年，他便试着自己使用那些方书，确实有效果，但远远没有达到精通的地步。
直到这样学了三年左右，他便用那些方书为人诊治疾病、决断生死，很有效果，他的医术也比较精了。
学满三年后，他便自己为人治病，其诊治疾病和决断生死的效果一般都很好。
但因为他经常行游于诸侯之间，常不在家，有时不肯为别人治病，因此有相当一部分病家对他有抱怨。
汉文帝十三年(公元前166年)中，有人上书朝廷控告仓公，根据刑律，应当把他向西递解到汉都长安。
他有五个女儿，都跟在身后哭泣。
他便发起火来，骂她们说：“生孩子不生男孩，遇到个紧急情况没有一个可供使唤的！”小女儿缇萦对父亲的话深感悲伤，便跟随父亲西去长安，并且向皇上上书说：“我父亲作为国家官吏，齐国人都称赞他廉洁公平。
现在他犯了法，应当处以肉刑。
我心中极度悲痛，深感死者不可复生，而受了肉刑的人肢体就不可重新长上，虽然想改过自新，但道理上不许可，也始终不能如愿。
我愿捐身去充当官家的婢女，以此抵销父亲的肉刑处罚，使他能改过自新。
”汉文帝看到她的上书后，对其真情深感悲悯，在那一年就废除了三项肉刑。
这就是历史上非常有名的“缇萦上书”、“缇萦救父”的故事。
史学家班固记赞此事的诗也是很有名的：“三王德弥薄，惟后用肉刑。
太仓令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌鸡鸣。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦！”仓公三十九岁那年，阳庆已经死去十年左右了，当时仓公去官后正在家中闲居。
皇上送来诏书，详细的询问他行医治病的情况，希望知道他治病救人的有效案例共有多少，这些病人都叫什么名字。
所问的问题包括：仓公擅长于哪些治疗疾病的医术和方伎？这些医术和方伎有没有记载在什么书上？跟随哪些人学过医学？学了几年？如果有治愈的有效案例，病人是哪个县的人？得的是什么病？给予诊断和药物治疗后，其病状是怎样改变的？为了据实向皇上回答这些问题，仓公只得把自己当时还能回忆、且能考证的治愈疾病的例子写成一则一则的“诊籍”，也就是后世所谓的“医案”和近代所说的“病历”。
《史记》所载仓公的“诊籍”共有二十五例，其中六例妇女、两例儿童。
下面择要列释了其中一些比较典型的病历。
(为指称方便，在每则后面加了数字编号)齐国的侍御史名叫成，自诉病状为头痛。
仓公为他诊脉后告诉他说：“你的病真丑，不好说出来。
”随后出去单独告诉成的弟弟昌说：“这个病是内发于肠胃之间的‘疽’，五天后会肿大，八天后要呕脓而死。
”成果然到期就死了。
仓公认为成的病是饮酒后行房事而造成的。
而仓公对成的病情的了解则是通过“切其脉，得肝气”而分析出来的(脉象分析略，以下同)。
成的头痛是因为“热气已上行，至头而动，故头痛”。
(1)齐国的郎中令循得了病，其他的医生们都以为是“蹙入中”，而施以针刺治疗。
仓公诊断后说：“这是‘涌疝’，会让人大小便不通。
”循果然说：“已经有三天没有解大小便了。
”仓公便用“火剂汤”给他煎水饮服。
饮服一次小便就通了，再饮大便也通了，饮第三次疾病就痊愈了。
得病的原因是行房事造成的。
仓公对其病情的了解主要来自脉象分析：“切其脉时，右(寸)口气急，脉无五藏气，右(寸)口脉大而数”。
脉数表明中、下焦热邪上涌，因为左气下行、右气上行，又没有五藏气相应，因此称为“涌疝”。
中焦有热，所以小便红赤色。
(2)齐国一个名叫信的中御府长得了病，仓公進去为他诊了脉，告诉他说：“这是热邪病入气份而引起的。
但因为暑天有汗，脉象虽然微露衰象，也不会有生命危险。
”又说：“这个病得病之因是最先在流水中冷浴感到极端寒冷，随即就发高热。
”信说：“对，就是这样的！去年冬天的时候，我代表国王出使到封国楚国去。
走到莒县的阳周河边，那里的桥梁朽坏得厉害。
我揽住车辕不想渡河，马受了惊吓，就掉下去了，我也落入水中，几乎淹死。
吏卒把我从水中救起来，全身都湿透了，一会儿全身发冷，随着又烧热如火，至今还不能触冒寒气。
”仓公给他煎煮的液汤逐热，饮一次汗尽，再饮热去，三饮之后病就好了。
又给他别的药服用，大约二十来天，身体就象没病的人一样。
仓公知道他的病情，是从“切其脉时，并阴”的分析。
周身发寒发热，则是因为没有及时尽早的治疗而引起的。
(3)齐国章武的里曹叫做山跗的得了病，仓公诊了他的脉后说：“这是‘肺消瘅’，加上有寒热的症状。
”又告诉那人说：“这是死症，不能治。
”按医理来讲，“三天后当会发狂，反常的爬起来乱走乱跑；五天后就会死去”。
后来果然如期而死。
山跗得病的原因是在大怒之后行房事。
仓公得知其病程的根据是“切其脉，肺气热也”。
仓公给他看病之前，齐国的太医已经先给山跗看过病了，并灸了他的足少阳经脉，而且给他服了“半夏丸”，于是病人就拉肚子，腹中空虚；又给他灸了少阴脉，严重的损害了病人正气，因此增加了寒热的症状。
三天后要发狂，是因为肝经一络与胃络相连，因此络绝时会开阳明脉。
阳明脉受伤，就有狂跑乱走的症状。
五天后死，是因肝与心相去五分，因此五日尽，尽就会死去。
(4)阳虚侯相赵章得了病，把仓公召去了。
其他医生都以为是“寒中”，仓公诊脉后说：“这是迵风”。
“迵风”就是饮食一下喉就上厕所，把吃進去的东西全部拉得干干净净。
按医理应当“五天后死”，而他实际上十天后才死。
他的病得之于饮酒。
仓公对赵章病情的了解是从“切其脉，脉来滑，是内风气也”。
本当五日死，但却十日才死，其过期而死的原因是病人喜欢喝粥，因此中藏的脏气实，所以过期而死。
仓公的老师说：“饮食正常的人过期而死，饮食不正常的人不到期就死”。
(5)济北王召仓公去为他所有的女侍者诊脉。
轮到一个叫做竖的女子时，竖看上去没有病。
仓公告诉永巷长说：“竖伤了脾，不能劳作，按理会在春天时呕血而死。
”仓公又问济北王说：“这位叫竖的才人女子有什么才能呢？”济北王说：“这个女子爱好医卜星相等方术，伎能很多，对于旧的方伎能想出新意。
她是去年从‘民所’花了四百七十万买来的四个人之一。
”济北王说：“她有病吗？”仓公回答说：“竖的病很重，按理是要死的人。
”济北王把竖召来，发现她面色没有改变，就以为仓公说得不对，不把她卖到诸侯所。
到了春天时，竖捧着剑，跟着济北王去上厕所。
济北王离去后，竖落在后面，济北王让人召她，发现她已经倒在厕所里呕血而死了。
她的病得之于流汗。
“流汗”病人的内部疾病很重，而其毛发却有光泽，脉也不现衰象。
(6)齐国中大夫得了龋齿的病，仓公灸他的左手阳明经的穴位，又给他煎苦参汤嗽口，每天嗽三升，大约有五六天病就好了。
病因是张开嘴巴睡觉，外受风邪，加上吃了东西不嗽口。
(7)菑川王的嫔妃怀孕难产，来召仓公。
仓公去后，给她一撮莨菪，用酒饮服，一会儿就顺产了。
仓公再诊她的脉，发现脉躁，知道有余病未除，就给她服饮一剂消石，排下豆子大小的干血五六枚。
(8)齐国丞相的舍人名叫奴，跟着丞相去宫里上朝。
仓公看见他在宫院中的小门外吃东西，通过望诊发现他的气色中有病气。
仓公就告诉了名叫平的宦官：“这是伤了脾气，到春天时会有鬲塞不通、不能饮食的症状，按理到了夏天就会大便下血而死。
”宦官平又告诉了丞相。
丞相便召奴来问他说：“你有没有病啊？”舍人说：“我没有病，身上也没有哪里疼痛。
”春天时，奴果然病了，到四月，大便下血而死。
之所以至春发病，是因胃气黄，黄者土气，土不胜木，所以至春病。
之所以到夏天死，脉法说“病重而脉顺清者曰内关”，内关一类病，人不知道哪里痛，心中急躁而不感觉痛苦。
奴的病是因多次流汗，灸法治疗后而又触冒大风引起的。
(9)菑川王得了病，召仓公诊脉，说：“逆气上行，严重时导致头痛身热，使人心烦、懑闷。
”仓公便用冷水抚拭他的头部，又在左右足阳明经各取了三个穴位進行针刺，病立刻就好了。
得病的原因是洗了头发后，头发还没有干就去睡觉。
(10)齐王黄姬的兄长黄长卿家里请客喝酒，也请了仓公。
各位客人落坐后，食物还没有上桌。
仓公看见王后的弟弟宋建，就告诉他说：“你有病。
在以往的四五天中，你的腰胁部痛得俯、仰的动作都不能作，并且小便也不通。
由于没有赶快治疗，病邪又侵染了肾脏。
趁其没有侵入五藏时，应当赶快治疗。
病邪现在留止于肾脏，小便不通畅，这就是所谓的‘肾痹’病。
”宋建说：“是这样的。
我原来就有腰脊疼痛的病。
在过去的四五天中，天下了雨，黄家的各位女婿看见我家的粮仓正铺方石，就来帮忙。
我也想仿效他们，结果搬不起来，就只好放下了。
傍晚时就腰脊疼痛，小便不通，至今没有好。
”宋建的病是因为搬弄太重的东西而引起的。
仓公了解宋建的病情，是从望诊时发现他的两边太阳穴下(两颊)颜色干枯，腰以下肾部直到其上面的边界部分(的色诊部位)干枯了四分左右，因此知道他的病是从以往四五日开始的。
仓公便用温补的汤剂给他服用，十八天左右病就治好了。
(11)济北王的侍者韩女得了病，腰背疼痛，恶寒发热。
医生都以为是寒热病。
仓公诊脉后说：“内有虚寒，月经不来。
”就用熏药以熏法治疗，很快月经就来了，病也好了。
得病的原因是，思想男子而不能如愿。
仓公得知韩女的病情，是因“诊其脉时，切之，肾脉也，啬而不属。
”从“啬而不属”分析，知道病者月经不通。
又从“肝脉弦，出左(寸)口”分析，知道是因为思想男子而不可得。
(12)临菑氾里有个叫薄吾的女子病得很厉害，其他医生都以为是严重的寒热病，已属死症，不能治了。
仓公诊了她的脉后说：“这是‘蛲瘕’。
”得“蛲瘕”的病人肚子很大，上面的皮肤黄而且粗，医生抚摸时，病人一付悲愁模样。
仓公用一撮芫华给她饮服，便打下了大约几升蛲虫，病也就好了，三十天后完全恢复了健康。
仓公对薄吾的病情确诊，也是从“切其脉”后的分析，而知“是虫气也”。
(13)齐国的淳于司马得了病，仓公切脉后告诉他：“要得‘迵风’病。
‘迵风’的症状是，饮食一下喉咙就跑厕所。
史记·扁鹊仓公列传
长春中医药大学医古文教研室
扁鹊仓公列传
本文选自《史记·扁鹊仓公列传》
作者与作品
▪ 作者司马迁(公元前 145—前90年？)， 字子长，西汉夏阳 (今陕西韩城)人 。 我国杰出的史学家 和文学家。
作品
▪ 《史记》原称“太史公书”，记叙上自黄 帝下至汉武帝时期长达三千多年的历史。 全书共一百三十篇。
▪ 包括十二本纪、十表、八书、三十世家和 七十列传，是我国第一部纪传体史书。
《扁鹊仓公列传》
▪ 是我国正史中现存最 早的一篇为医学家所 作的传记。
▪ 通过三个病案，生动 地反映扁鹊高超的医 学理论水平与丰富的 诊治经验。
▪ 文章最后提出“六不 治”，尤其反对“信 巫不信医”的思想， 被载入世界医学史。
姓、氏
上古社会，姓氏有别，姓是族号， 氏是姓的分支。
《资治通鉴·外纪卷28》：“姓
者，统其祖考之所自出；氏者， 别其子孙之所自分。”
上池之水
未沾及地面的水。 •《本草纲目•半天河》：“上池 水，陶弘景曰：此竹篱头水及空 树穴中水也。” •逸老堂诗话《史记》《扁鹊 传》，饮以上池之水。上池水者， 竹木上未到地之水是也。 •草木上的露水。 •唾液
特… …耳
古代汉语的凝固结构，是指文 言文中某些词语经常结合在一起 使用，已经形成的固定形式，也 叫固定结构。 特（但、徒）… …耳：只是… …
罢了。
扁鹊给虢太子诊治疾病
▪ 运用了经络、脏 腑方面的丰富知 识。
▪ 开创了中医史上 施行全身综合治 疗的先河。
阳缓而阴急
谓阳气衰微而阴邪炽盛。 缓、急，指虚、实。 《扁鹊仓公传汇考》云：精神不能 止邪气，即（内）经所谓精气夺则 虚也。邪气郁积而不得泄，即所谓 邪气盛则实。精虚故阳缓，邪实故 阴急。
史记·扁鹊仓公列传
长春中医药大学医古文教研室
扁鹊仓公列传
本文选自《史记·扁鹊仓公列传》
作者与作品
作者司马迁(公元前 145—前90年？)， 字子长，西汉夏阳 (今陕西韩城)人 。 我国杰出的史学家 和文学家。
作品
《史记》原称“太史公书”，记叙上自黄 帝下至汉武帝时期长达三千多年的历史。 全书共一百三十篇。
医生要熟谙审证施治的契机。 重视疾病的早期治疗。
“随俗为变”
指顺随风俗而变化。 其一：全面渊博的医学知识 其二：高尚的医德 其三：适应社会的变化
终日
王念孙《读书杂志·史记第五》云：“终日， 良久也。言中庶子与扁鹊语，良久，扁鹊 乃仰天而叹也。”
弃捐填沟壑
“死”的委婉说法。 天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，
士死称不禄。
三阳五会
诊病
第一次 第二次 第三次 第四次
腠理
血脉
肠胃
骨髓
汤熨
针石
醴醪 无奈之何
扁鹊给齐桓侯诊病
病症的传变规律是：由表及里，由浅入深 ，由轻到重。
包括十二本纪、十表、八书、三十世家和 七十列传，是我国第一部纪传体史书。
《扁鹊仓公列传》
是我国正史中现存最 早的一篇为医学家所 作的传记。
通过三个病案，生动 地反映扁鹊高超的医 学理论水平与丰富的 诊治经验。
文章最后提出“六不 治”，尤其反对“信 巫不信医”的思想， 被载入世界医学史。
姓、氏
上古社会，姓氏有别，姓是族号， 氏是姓的分支。
《资治通鉴·外纪卷28》：“姓
者，统其祖考之所自出；氏者， 别其子孙之所自分。”
上池之水
未沾及地面的水。 •《本草纲目•半天河》：“上池 水，陶弘景曰：此竹篱头水及空 树穴中水也。” •逸老堂诗话《史记》《扁鹊 传》，饮以上池之水。上池水者， 竹木上未到地之水是也。 •草木上的露水。 •唾液
扁鹊仓公列传读后感
扁鹊仓公列传读后感《扁鹊仓公列传》是中国古代文学名著之一，它以扁鹊和仓公两位医学大家为主角，描述了他们的医术传世和医德高尚的故事。
读完这部作品，我深受启发，对医学和医德有了更深刻的理解和感悟。
首先，作为医学名著，《扁鹊仓公列传》展现了古代医学的辉煌和医者仁心的伟大。
在古代，医学并非像今天这样科学发达，而是更多依靠医生的经验和智慧。
扁鹊和仓公作为当时的医学泰斗，他们通过不懈的探索和实践，创立了许多医学理论和治疗方法，为古代医学的发展做出了巨大贡献。
他们用自己的医术挽救了无数生命，成为了人们心目中的医学伟人。
这让我深刻认识到，医学是一门崇高的事业，医者应当怀着仁心，精益求精，不断提高自己的医术水平，为患者健康贡献自己的力量。
其次，作为医德之书，《扁鹊仓公列传》弘扬了医者仁心和医德高尚的价值观。
在书中，扁鹊和仓公不仅在医术上有着非凡的造诣，更重要的是他们对患者的关怀和慈爱。
他们不计报酬，甘愿奔走相助，用自己的医术为患者解除病痛，以医者仁心感动了世人。
这让我深刻认识到，医者不仅要有高超的医术，更要有一颗仁爱之心。
医者应当尊重生命、尊重患者，以慈悲之心对待每一位患者，将患者的健康放在第一位，这才是真正的医者之道。
总之，《扁鹊仓公列传》是一部医学名著，它不仅展现了古代医学的辉煌和医者仁心的伟大，更重要的是弘扬了医者仁心和医德高尚的价值观。
通过阅读这部作品，我深刻认识到医学是一门崇高的事业，医者应当怀着仁心，精益求精，不断提高自己的医术水平，为患者健康贡献自己的力量。
同时，医者不仅要有高超的医术，更要有一颗仁爱之心，尊重生命、尊重患者，以慈悲之心对待每一位患者，将患者的健康放在第一位，这才是真正的医者之道。
愿我们都能从《扁鹊仓公列传》中汲取奋进的力量，成为一名有医德的医者，为人类的健康事业贡献自己的力量。
扁鹊仓公列传-作文
扁鹊仓公列传邱永山译注说明这是一篇记叙古代名医事迹的合传。
一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。
通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，能使人了解到祖国传统医学在那时已有相当高的水平。
这些医学家们不仅善于综合运用望、闻、问、切的诊断方法；也能使用汤剂、针灸、药酒、药熨、按摩、甚至食疗等各种治疗手段；他们医治的疾病也很广泛，诸如现代医学的内、外、妇、儿、五官等科均有涉及。
同时，我们也能看到当时医学理论的提高，通过他们及其之前的医学家的努力，传统医学的基础理论已初具规模，人们在努力掌握这种理论以指导医疗实践。
他们都主张治疗要从实际病情出发，要精心慎重和及时总结经验教训，反对以偏概全、浅尝辄止、墨守成规的错误态度。
他们也提出了有关疾病预防的一些问题，反映了预防医学也引起了这些有远见的医学家的注意。
作者笔下的扁鹊、淳于意，都是既有某些传奇色彩而又深深植根生活实际的艺术形象。
传奇色彩使人物个性更生动鲜明；植根生活使他们的言谈举止真切如睹，增强了形象的真实性。
这种使传奇和写实把握得恰到好处，以及浪漫主义和现实主义的艺术方法的结合，也就使传中的艺术形象神而不诬，奇而不诞，夸张而不失实。
这是本文最有特色之处。
另外，古医书往往术语叠出，文字也抽象生涩，令人望而却步。
此文中所谈，主要是医术，作者却能在平实的叙述中时见波澜陡起，读来也算得晓畅易懂，文章的故事性、通俗性得到一定的提高，于是这篇专业性很强的文章，自然会引起更多读者的阅读兴趣。
再次，文章的选材也颇具匠心。
文中对扁鹊、淳于意的重要生平，尤其是从师经过、医术精妙等，都能娓娓谈来，毫不板滞雷同。
同写名医，同写医术，能避免此弊，足见作者选择材料时，趋新避同的价值取向。
文章在介绍淳于意时，选写了条和医案类似的材料，作者却把它们写得段段精采新奇，使人不觉重复冗长，充分显示他医术的超绝精妙，一位令人啧啧赞叹的医学家形象也就栩栩如生出现在人们眼前。
扁鹊是渤海郡鄚（ｍàｏ，茂）人，姓秦，叫越人。
史记扁鹊仓公列传读后感
史记扁鹊仓公列传读后感这列传里的扁鹊和仓公，那可都是医术高超的人。
扁鹊就像是一个传奇，他能一眼看穿人的病症，感觉就像有超能力一样。
他治病的那些故事，真的很神奇。
我就在想啊，在那个时候，没有现在这么多先进的医疗设备，他怎么就能那么准确地判断病情呢？这真的是让人惊叹不已。
仓公呢，他的故事也很吸引人。
他在医学上的造诣也不低。
不过呢，他的经历似乎又多了些坎坷。
看着他的故事，我就觉得在古代当个名医也不容易啊。
要面对各种各样的病人，还有可能会因为一些不可控的因素而陷入困境。
其实这列传不仅仅是在讲他们俩的医术，还让我看到了古代的医疗环境。
那时候的人对医生的态度，还有医生自己的坚守，都很值得我们去思考。
我个人觉得，现在我们的医疗条件虽然比古代好了太多太多，但是有些东西却好像缺失了。
比如说那种对病人的细致入微的观察，像扁鹊那样，一眼就从人的外在看出内在的病症。
现在的医生可能更多的是依赖仪器。
当然啦，这也不是说现在的医疗不好，只是感觉少了点那种传统的韵味。
还有啊，这列传里的故事让我对中医的发展有了更多的好奇。
中医发展到现在，经历了这么多的变迁，但是根源还是在像扁鹊、仓公这样的先辈们身上。
他们的智慧和经验就像是一颗种子，慢慢长成了现在的参天大树。
我就寻思着，我们是不是应该更多地去挖掘古代医学的宝藏呢？这篇列传里的人物形象刻画得很生动。
扁鹊和仓公就像是从历史的长河中走出来，站在我面前一样。
他们的故事就像一幅幅画卷，在我眼前展开。
我看完之后，就一直在想，要是能穿越到那个时代，去亲眼看看他们治病救人的场景，那该多好啊！你看了这篇列传会不会也有同样的想法呢？如果还没看，真的推荐你去读一读！这真的是能让你对古代医学有全新认识的好文章！。
仓公传(医古文课件)
心得体会
分享阅读仓公传的心得和体 会，帮助学生更好地理解和 应用。
第四部分：仓公传在现代中医中的应用
古代医书与现代医学
探讨如何将古代医书中的 智慧融入现代中医实践。
实践中的应用举例
分享仓公传在实际中医治 疗中的应用案例，展示其 独特价值。
经验和注意事项
分享使用仓公传的经验和 注意事项，帮助医生更好 地应用古代医学知识。
结语
1 总结重点内容
强调本课件中的重要观点和知识点。
2 医学传统与现代发展
引导学生思考医学传统与现代医学的关系和发展。
3 深入研究的态度和行动
鼓励学生对古代医书进行深入研究，探索医学传统的价值。
第二部分：仓公传的内容
主要内容
概述仓公传中所涉及的主题和 内容。
特点分析Biblioteka 分析仓公传在古代医书中的独 特之处。
价值探讨
探讨阅读仓公传对医学研究和 传统文化的价值。
第三部分：阅读仓公传的技巧
正确解读古文
分享如何准确理解和阅读古 代医书中的文字和用词。
常用古文词汇和病 名
介绍仓公传中常见的古汉字 词汇和病名，以便更好地理 解其内容。
仓公传(医古文课件)
仓公传是一部古代医学著作，记录了仓颉的医术和传承。本课件将介绍仓公 传的背景、内容、阅读技巧，以及其在现代中医中的应用。
第一部分：背景介绍
仓颉
介绍仓颉是古代医学家和文化名人，他对医术有深厚造诣。
医术背景
探究仓颉在医学领域的学术背景和成就。
仓公传的起源
揭示仓公传的历史渊源和创作背景。
仓公传
【病案举例】
齐王侍医遂病，自练五石服之。臣意往过之。 遂谓意曰：‚不肖有病，幸诊遂也。‛臣意即诊 之，告曰：‚公病中热。 ①侍医：王侯的保健医官。 ②遂：人名。即王遂。 ③ 练：通“炼“。炼制。 ④五石：指丹砂、雄黄、白矾、曾青、磁石。 ⑤不肖：自谦之词。 ⑥幸：希望。 ⑦中热：内热。
今译：您有病，过去四五天，您的腰胁疼痛， 不能俯仰，又不能顺利小便。不赶快治疗，疾 病就要侵染肾脏。
【今译】
3.臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多， 久颇忘之，不能尽识，不敢以对。
今译：淳于意说：‚其他经我诊断决定死生期 限以及治愈的疾病很多，时间久了很多忘记了， 不能全部记住，不敢回答。
5.更：又。
6.五色诊病：观察五色以诊断疾病的方法。 7.药论：研究药物的书。 精：精要。
【原文】
文帝四年中，人上书言意，以刑罪当 传西之长安。意有五女，随而泣。意怒， 骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”
8.文帝：刘邦之子刘恒。 9.言：告发。 10.以：因为。传：传乘；押解。之：到。 11.缓急：紧急。偏义复词。
【病案举例】
齐中大夫病齲齿，臣意灸其左太阳 明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五 六日，病已。得之风，及卧开口，食而 不嗽。
9.左太阳明脉：“太”为衍文，或为“手”之 误。 10.嗽：通“漱”。漱口。 11.出入：经过。 病已：病愈。 12.及：以及。
【病案举例】
菑川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意 徃，饮以莨菪药一撮，以酒饮之，旋乳。臣意 复诊其脉，而脉躁。躁者有馀病，即饮以消石 一齐，出血，血如豆比五六枚。 13.不乳：指难产。《说文》：“人与鸟生子曰乳。” 14.徃：“往”的异体字。 15.撮：量词。以三指一次抓取的量。 16.豆：豆盘大的瘀血块。
扁鹊仓公列传读后感
扁鹊仓公列传读后感《扁鹊仓公列传》是中国古代文学名著之一，由司马迁所著，记述了扁鹊和仓公两位医圣的传奇故事。
这部作品不仅是一部医学著作，更是一部反映古代社会风貌和医学发展的重要史料。
读完《扁鹊仓公列传》，让我深刻体会到了古代医学的辉煌与艰辛，也让我对医学和医者的敬畏之情更加深刻。
《扁鹊仓公列传》以扁鹊和仓公两位医圣的传奇故事为主线，生动地展现了他们医术高超、医德高尚的形象。
扁鹊是中国古代医学史上的杰出代表，他精通医术，治病救人，被誉为“医圣”。
而仓公则是以慈悲之心，医术高明，深受人民爱戴。
他们的故事不仅展现了医者的伟大，更体现了古代医学的发展历程和医德医风的重要性。
通过对他们的故事的描述，使我对古代医学有了更深入的了解，也更加敬佩医者的职业精神和医德医风。
在古代，医学是一门综合性的学科，医者不仅要精通医术，更要具备高尚的医德医风。
扁鹊和仓公都是医德高尚的代表，他们不仅精通医术，更是以慈悲之心，医治百姓疾苦，深受人民爱戴。
他们的故事让我深刻体会到了医者的伟大，也让我对医德医风有了更深刻的认识。
在当今社会，医者的医德医风更是需要我们高度重视，只有医者具备高尚的医德医风，才能真正服务于人民，造福社会。
古代医学的发展历程也是《扁鹊仓公列传》所展现的重要内容之一。
扁鹊和仓公都是古代医学史上的杰出代表，他们的故事生动地展现了古代医学的辉煌与艰辛。
在古代，医学发展水平虽然不如今天先进，但医者们却是以医术精湛和医德医风为人民服务，为人民健康贡献了自己的一份力量。
通过对古代医学的了解，我更加珍惜今天医学的发展成果，也更加尊重医者的职业精神和医德医风。
总的来说，读完《扁鹊仓公列传》，让我对古代医学有了更深入的了解，也更加敬佩医者的职业精神和医德医风。
古代医学的发展历程和医者的伟大形象，使我对医学和医者的敬畏之情更加深刻。
希望今天的医学能够不断发展，医者们也能够继承古人的医德医风，为人民健康贡献自己的一份力量。
司马迁《史记·扁鹊仓公列传》原文译文《史记》简介
司马迁《史记·扁鹊仓公列传》原文|译文|《史记》简介《史记·扁鹊仓公列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，是《史记》列传中的第四十五篇。
这是一篇记叙古代名医事迹的合传。
一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。
下面我们一起来看看吧!《史记·扁鹊仓公列传》原文作者：司马迁扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十馀年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。
”扁鹊曰：“敬诺。
”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。
”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
忽然不见，殆非人也。
扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
为医或在齐，或在赵。
在赵者名扁鹊。
当晋昭公时，诸大夫彊而公族弱，赵简子为大夫，专国事。
简子疾，五日不知人，大夫皆惧，於是召扁鹊。
扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪!昔秦穆公尝如此，七日而寤。
寤之日，告公孙支与子舆曰：“我之帝所甚乐。
吾所以久者，適有所学也。
帝告我：“晋国且大乱，五世不安。
其後将霸，未老而死。
霸者之子且令而国男女无别。
””公孙支书而藏之，秦策於是出。
夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师於殽而归纵淫，此子之所闻。
今主君之病与之同，不出三日必间，间必有言也。
”居二日半，简子寤，语诸大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。
有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。
有罴来，我又射之，中罴，罴死。
帝甚喜，赐我二笥，皆有副。
吾见兒在帝侧，帝属我一翟犬，曰：“及而子之壮也以赐之。
”帝告我：“晋国且世衰，七世而亡。
嬴姓将大败周人於范魁之西，而亦不能有也。
””董安于受言，书而藏之。
以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
其後扁鹊过虢。
虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过於众事?”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发於外，则为中害。
仓-公-传(医古文课件)
精选可编辑ppt
8
❖ 【原文】
❖ 陽虛侯相趙章病，召臣意。衆醫皆以為寒中，臣意診 其脈曰：“迵風⑴。”迵風者，飲食下嗌而輒出不留。 法曰“五日死”，而後十日乃死。病得之酒。所以知 趙章之病者，臣意切其脈，脈來滑，是內⑵風氣也。 飲食下嗌⑶而輒出不留者，法五日死，皆為前分界法。 後十日乃死，所以過期者，其人嗜粥，故中藏實，中 藏實故過期。師言曰：“安穀者過期，不安穀者不及 期。”
❖ 【原文】
❖ 意家居，詔召問所為治病生死驗者幾何人，主名⑴為誰。臣 意對曰：齊郎中令循病，衆醫皆以為蹷入中而刺之。臣意診
之，曰：“湧疝也，令人不得前後溲⑵。”循曰：“不得前
後溲三日矣。”臣意飲以火齊湯⑶，一飲得前溲，再飲大溲，
三飲而疾愈。病得之內⑷。所以知循病者，切其脈時，右口
⑸氣急，脈無五藏氣，右口脈大而數。數者中下熱而湧，左
❖ 【译文】
❖ 太仓公，是齐国的太仓长，临淄人，姓淳于，名叫意。 年轻时喜好医药方术。高后八年，又拜同郡元里公乘 阳庆为师学习。公乘阳庆七十多岁了，没有儿子，让 淳于意全部抛弃他的旧方，又全部把秘方传给他，传 黄帝、扁鹊的脉书，五色诊病的方法，预后病人的死 生，决断疑难病症，确定可治与否，以及药论等，非 常精要。淳于意向公乘阳庆学习三年，给人治病，决 断死生多有效验。然而他常常四处游走于各诸侯国， 也不把家当作家，有时不能给人治病，病家多有怨恨 他的。
❖ 【注释】
❖ ⑴迵气：风邪遍入五脏之病。
❖ ⑵内：同“纳”。受纳。
❖ ⑶嗌：咽喉。
精选可编辑ppt
9
❖ 【译文】
❖ 阳虚侯相赵章患病，来召请我。众医生都认为是寒 中，我诊察他的脉象后说：“是迵风。”迵风，饮 食下到咽喉就排出。诊法说“五日死”，以后赵章 十日才死。此病得之于饮酒过度。我知道赵章患病 的原因是，我诊他的脉，脉象滑，这是受纳了风气。 饮食下到咽喉就会排出，诊法说五日会死，这都是 以前的分界法。赵章十日后才死，超过期限的原因 是，此人喜好吃粥，所以中脏充实，中脏实所以超 过期限而死。老师说过：“受纳水谷就会超过期限， 不能受纳水谷就会不到期限而死。”