高原藏族民居建筑结构特点与宗教文化(共3916字)
藏式建筑 西藏藏式建筑的赏析 感受建筑艺术的魅力
藏式建筑西藏藏式建筑的赏析感受建筑艺术的魅力藏式建筑西藏藏式建筑的赏析感受建筑艺术的魅力西藏，作为我国独特的地域，以其独特的文化、宗教信仰和建筑风格而闻名于世。
其中，藏式建筑以其独特的造型、精湛的手艺和深厚的文化内涵吸引着众多游客的目光。
本文将为你带来对西藏藏式建筑的赏析，让我们感受建筑艺术的魅力。
一、藏式建筑的外观西藏的藏式建筑多采用石木结构，外观呈现出独特的造型和浓厚的藏族特色。
其中，著名的布达拉宫是西藏藏式建筑风格的典范之一。
它高耸壮丽的建筑体型，红色、白色和金色的外墙，以及独特的屋顶造型，极具观赏价值。
此外，藏式建筑的屋顶常常采用青瓦覆盖，显得古朴而典雅。
同时，墙体上的风水纹饰和文化符号等浮雕，也彰显着藏族人民对传统文化的热爱和传承。
二、藏式建筑的内部结构藏式建筑内部的布局和装饰同样引人注目。
一般来说，藏式建筑由多个房间组成，主要分为客厅、卧室和神圣的寺庙等不同区域。
藏式建筑的客厅通常面向阳光充足的方向，布局合理，温暖舒适。
卧室则多采用低矮的床铺和色彩丰富的羊毛地毯，让人感受到浓厚的藏族风情。
至于神圣的寺庙，内部通常供奉着佛像和经书，清香弥漫，给人以神圣庄严之感。
三、艺术与文化的融合藏式建筑不仅是一种建筑形式，更是藏民族文化与宗教信仰的结晶。
在建筑中，藏族人民表达了对自然界的崇拜和对神灵的虔诚。
例如，布达拉宫的建筑造型中融入了许多宗教元素，体现了藏传佛教的核心价值观。
此外，藏式建筑常常会使用藏族传统绘画、雕刻和彩绘技艺，使得建筑物更加具有艺术性和观赏价值。
藏式建筑艺术的魅力在于其对传统文化与现代社会的和谐统一。
四、建筑与环境的融洽藏式建筑以其独特的建筑风格融入了自然环境。
西藏的气候条件严酷，藏族人民在建筑设计中考虑到了适应高海拔地区的特殊环境需求。
建筑选址通常选择在坡地或山脚下，以便于排水和避免风雪的侵袭。
同时，藏式建筑的墙体厚度和材料选用，也使得室内能够保持温暖，起到保温隔热的作用。
因此，藏式建筑与周围的自然环境和谐共生，为居住者提供了良好的生活品质。
高原藏族民居建筑结构特点与宗教文化论文
高原藏族民居建筑结构特点与宗教文化论文高原藏族民居建筑结构特点与宗教文化论文【摘要】迪庆高原藏族民居建筑与之相应的私人经堂建筑艺术所展示的是藏传佛教艺术所传播的特定历史产物，也是藏传佛教艺术根深蒂固于民间和全民信教的集中体现。
更是民间日常生活中不可或缺的宗教文化深厚影响的一种表现形式。
【关键词】高原藏族民居；结构特点；宗教文化影响引言云南迪庆高原藏族居住文化的历史十分悠久。
据有关考古资料提供的确凿证据表明，远在四五千年前的新石器时代，藏族的民居建筑便有了相当的发展和较高的水平。
昌都卡若遗址共发掘出房屋基址28座有圆底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三种类型。
云南迪庆高原藏区民居建筑也摆脱不了这种“西藏地区屋皆平顶”的特点，一直延续了藏区传统的建筑风格。
但受地理环境、气候条件、历史变迁以及多元民族文化的相互交融而有所变化与差异。
一、云南迪庆高原藏族民居建筑的形式与结构（一）迪庆高原峡谷藏区（半农半牧区）及干热河谷藏区土木结构碉楼式屋面平顶建筑迪庆藏族民居的形式和结构因不同地域的环境、气候条件和生产方式的不同而表现出较大的差异，从总体上看，大体可分为两种形式与结构：土木结构碉楼式屋面平顶建筑和土木结构碉楼式板屋面闪片房。
土木结构碉楼式屋面平顶建筑主要分布在高原峡谷藏区（半农半牧区）及干热河谷藏区，大都是二三层的碉楼式平顶房或者一层的平顶房，也有高达四五层的。
“屋皆平顶”是其主要特征的藏式民居建筑样式和风格从有关史料可知至少已有一千多年的历史。
《旧唐书吐蕃传》称逻些城“屋皆平头高数十尺”。
《新唐书吐蕃传》亦云“屋皆平上，高至数丈”，因此可知吐蕃时期民居的建筑面貌。
时过一千余年成书的《西藏志》记述当时的西藏房舍：“自炉至前后藏各处，房皆平顶，砌石为之，上履以土石，名曰碉房。
有二三层至七八层者。
凡稍大房屋中堂必雕刻彩画，装饰堂外，壁上必绘一寿星图像；凡乡居之民多傍山坡而住。
”这些记述不仅与西藏腹心地区的民居情况相符，也与云南迪庆的德钦县各地和香格里拉市的东旺峡谷、尼西等干热河谷地区基本相符。
藏式建筑特点
藏式建筑三大特点一、结构特点1、墙体收分特点千百年来经过藏族人民不断地摸索和实践熟练掌握了一整砌筑和夯筑墙体的技术。
片块石砌筑墙体、泥土夯筑墙体、土坯砖砌墙体,随着高度的增加逐次收分,使外墙体呈内倾感,而内墙体仍然保持与地面的垂直。
从建筑力学的角度来分析,因藏式建筑一般都在二层以上高大建筑物在五层以上,收分技术,一是可以降低墙体的重心,以保证墙体的稳定性。
二是藏式建筑基础处理条件和技术相对薄弱,为了减小墙体对基础的压强,采用增大墙体底平面面积的方法来解决这个问题,所以藏式建筑的墙体下部都比较厚实。
这样做的效果从力学性能来讲是完全成功的,从外观效果来看,使得建筑物本身显示出一种凝重感。
墙体的收分在高层建筑中视觉效果特别明显。
藏式建筑的收分特点。
实际上已经成为藏式建筑风格的一个重要标识。
2、布局特点无论是藏族住宅,还是寺庙、宫殿等建筑,在空间构思上均有独到之处。
其空间“平面略为错开造成块体搭接,条翼以厚实的矩形的块体为基调,界面略作几何处理,高低错落、。
使建筑物显得活泼而不呆滞,富于跳跃的动感。
特别是依山而建的建筑群,充分利用地形的高低,使重重叠叠的建筑物层次感十分强烈,而且蔚为壮观,气势非凡。
在平面布局上,大型建筑群体,有时采取中轴线对称布局的形式,有时又哭取主体建筑突出,而非主体建筑相对自由的衫式,还有的寺庙或佛塔建筑又严格按照宗教的思想,精心摆布建筑物的平面位置,而每一座建筑物又都代表着一定的内涵。
3、柱承重的特点藏式建筑内部承重大体分为柱承重、墙柱承重和墙承重三种形式。
在三种承重形式中,尤以柱承重最普遍,最具代表性。
其承重方式很特殊,一是采用柱顶梁的结构方式,柱梁之间用雀替来连接。
二是各柱之间不象汉式木结构建筑那样纵柱甩排扇、横柱用楼欠和擦欠穿逗有机地联系在一块,楼层之间一柱到顶,而是上下层柱分离接逗,同层内各柱之间也无必然的联系。
三是由于藏式建筑内结构中柱子的作用特别重要,纵向空间柱子的位置特别醒目,大空间纵向隔断主要以柱来表示,所以特别重视对柱子的装饰,同时对建筑物的面积计量单位也常采用以柱数来计算的方法。
藏族传统建筑探访西藏特色的建筑艺术
藏族传统建筑探访西藏特色的建筑艺术西藏作为中国的一个自治区，拥有悠久而独特的文化传统，其中包括了丰富多彩的建筑艺术。
藏族传统建筑以其独特的风格和受到自然环境的影响而闻名，值得一探究竟。
一、藏族传统建筑的历史背景藏族传统建筑具有悠久的历史，可以追溯到公元7世纪。
在历史上，藏族人民一直生活在高海拔地区，因此他们建造的房屋需要能够抵御极端的自然环境。
此外，宗教信仰也对藏族建筑风格产生了深远的影响。
二、藏族建筑的特点与设计藏族建筑的最重要特点之一是其稳定牢固的结构。
传统藏族房屋的墙壁采用了土砖或者是石块建造，以确保能够抵挡极端天气条件下的强风和大雪。
此外，这些建筑一般是一层的，以适应高原地区的特殊气候。
另一个重要的特点是藏族建筑注重与自然环境的融合。
建筑师会精心选择建筑位置，以确保与周围的山脉、河流和湖泊相互协调。
此外，建筑物的外观也会采用大量与自然环境相关的设计元素，如采用天然材料、手工雕刻和彩绘等。
三、藏族寺庙建筑藏族寺庙是藏族传统建筑的重要组成部分，也是西藏文化的重要象征。
这些寺庙通常位于山区或广阔的草原上，具有壮观的外观和宏伟的规模。
在设计上，藏族寺庙结合了佛教教义和当地的建筑传统。
例如，寺庙中的大殿通常建于整个建筑的中央位置，供奉着佛像和经书。
此外，寺庙的外墙常常用金色和五彩斑斓的彩绘进行装饰，以表达对佛教信仰的敬意。
四、藏族民居藏族人民的日常住所被称为“嘎”（ga）。
这些房屋通常由石头、土坯和木材建造而成，外观简朴，但非常坚固。
为了适应高原的严寒气候，屋顶大多是倾斜的，并有宽大的檐口，以保护房屋免受暴风雨和大雪的侵袭。
藏族民居内部布局以实用性为主，通常包括一个供人居住的主房间和一个用于储藏的堆房间。
而家庭的藏族成员会沿着内墙排列，以便保持温暖和亲密感。
五、新时期的藏族建筑随着现代化的发展，一些新型的藏族建筑也在西藏出现。
这些建筑结合了传统元素和现代设计理念，既保留了传统建筑的特点，又具有现代化的便利性。
藏族民居特点
大帐篷，由既保温又抗晒的双层帐篷等。具有浓厚的宗教装饰色彩，在青山绿茵的旷野，散布着点点白帐，缕缕炊烟，别具情趣，很具藏族文化特点。
富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。
藏族帐篷有冬夏帐篷之分。冬帐篷，由牦牛毛编织而成，先编成一定宽厚的深棕色或黑色、白色毡条，然后根据需要尺寸缝织成帐篷，这种帐蓬能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。大小不一，形状有长方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撑起。室内净高约1．6－2m。帐顶系好牦牛绳，四周钉堤桩牵牢，用木桩或牛羊角桩锚钉。帐顶留有天窗，可通风、采光、出烟，雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌矮墙，三层或更高的建筑。底层为畜圈及杂用，二层为居室和卧室，三层为佛堂和晒台。四周墙壁用毛石垒砌，开窗甚少，内部有楼梯以通上下，易守难攻，类似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗户上沿砌出披檐。居住在四川阿坝和甘孜的藏族碉房，其木装修部分则增多一些。居住在甘肃南部的藏族则多采用青海庄窠形式，说明地区条件对民居的影响甚至比民族因素的影响更大。四川茂汶地区居住的羌族亦采用碉房形式，其外墙为片石垒砌，建筑密度极高，并附建有极高的碉堡及过街楼，防御性极强。云南红河州一带的哈尼族民居称为“土掌房”，为土墙、平顶、外墙无窗的两层楼房，这种体系应说与藏族碉房有着密切的渊源关系。
高原农村建筑
高原农村建筑高原农村建筑以其独特的风貌和适应当地气候条件的特点，成为了一道靓丽的风景线。
在这片广袤的土地上，每一幢房屋都承载着农民们对美好生活的向往与希冀。
本文将介绍高原农村建筑的特点及其在高原地区的重要作用。
一、建筑特点高原农村建筑是一种独特而多样化的建筑形式。
其特点主要体现在以下几个方面：1. 抗寒保温：高原地区气温较低，寒冷的冬天对于农民来说是一个严峻的挑战。
因此，高原农村建筑的主要特点之一就是抗寒保温。
传统的高原农民房屋通常采用砖木结构，墙体厚实，外墙常常涂以粘土，以提高保温效果。
2. 适应地形：由于高原地区的山地地形错综复杂，人们在建房时必须充分考虑地形条件，融入自然环境，确保建筑的稳固与美观。
因此，高原农村建筑常常选择山坡上的位置建造，利用地势，将房屋与山体融为一体，形成独特的风景。
3. 木结构：由于高原地区资源丰富，木材成为了主要的建筑材料。
农民们善于运用木材搭建房屋，形成了独特的木结构建筑风格。
木质结构不仅具有较好的保温性能，还能有效抵御高原地区的强风和地震等自然灾害。
4. 彩绘装饰：高原地区少数民族的农村建筑常常以色彩斑斓的彩绘为特色。
农民们用鲜艳的颜料在墙壁上绘制各种图案，以表达对生活的热爱和美好的愿景。
这些彩绘装饰为高原农村增添了很多艺术气息和人文魅力。
二、高原农村建筑的重要作用高原农村建筑不仅仅是农民们的居住场所，还承载着更多的功能和意义。
1. 生活保障：高原农村建筑为农民们提供了良好的居住条件，确保了他们的生活质量。
这些房屋不仅能够抵御寒冷天气，还能提供舒适的居住环境，满足人们的基本生活需求。
2. 文化传承：高原农村建筑代表了当地特有的文化传统和历史记忆。
每一幢房屋都承载着农民的智慧和勤劳，是他们与土地紧密相连的象征。
这些传统的农村建筑在不断发展的同时，也传承了一种珍贵的文化遗产。
3. 旅游资源：随着旅游业的兴起，高原农村建筑也成为了一种重要的旅游资源。
许多游客前往高原地区，欣赏那些独特的农村建筑。
布达拉宫藏式建筑艺术与佛教文化的完美融合
布达拉宫藏式建筑艺术与佛教文化的完美融合布达拉宫是位于中国西藏自治区拉萨市的一座宏伟建筑，被誉为“世界屋脊上的宝石”。
作为世界上海拔最高的宫殿建筑，布达拉宫以其壮丽的藏式建筑艺术和深厚的佛教文化内涵，吸引了无数人的目光。
它的存在不仅是西藏历史文化的象征，更是藏式建筑艺术与佛教文化完美融合的典范。
从外观来看，布达拉宫犹如一座巨大的宝塔，高耸入云。
它采用了典型的藏式建筑风格，建筑材料主要是原生石材和木材，使其与周边的自然环境融为一体。
宫殿的建筑结构严谨而坚固，墙体厚实且顶部呈多层折叠形状，犹如一个巨大的金字塔。
这种独特的建筑形式不仅保证了布达拉宫的稳定性和耐久性，更赋予了它一种庄严肃穆的气质。
进入布达拉宫内部，我们可以感受到佛教文化对建筑艺术的深刻影响。
整个宫殿内部被设计成一个庄严肃穆的殿堂，室内墙壁、天花板和柱子上镶嵌着精美的壁画和雕刻，这些艺术品都无一不与佛教相关。
佛像、经幡、经文等佛教元素随处可见，它们不仅是装饰，更是佛教信仰和教义的体现。
这些艺术品的细节雕刻和色彩运用十分精湛，给人一种宏伟而庄严的感觉。
除了宫殿本身，布达拉宫的周边环境也与佛教文化密不可分。
布达拉宫所在的布达拉宫广场是一个重要的宗教场所，每天都有众多僧人和信徒前来诵经和祈福。
广场上树立着巨大的经幡，各种装饰物和布置都与佛教教义相呼应。
在广场的远处，我们可以看到一条石阶蜿蜒向上，通向紧邻布达拉宫的八廓街。
八廓街是一个传统的商业街区，融合了佛教文化和藏族民俗，这里的建筑风格、商品种类、商业活动都充满了浓厚的佛教文化氛围。
布达拉宫作为藏式建筑艺术与佛教文化的完美融合，不仅仅是一座建筑，更是一座象征信仰与智慧的圣殿。
它将佛教文化与建筑艺术合二为一，通过建筑形式、装饰艺术和环境景观等多个方面，打造了一座独一无二的宫殿。
布达拉宫的存在，不仅为世人展示了西藏深厚的历史文化底蕴，更向我们展示了藏式建筑艺术与佛教文化完美融合的美妙景象。
在布达拉宫的每一个角落，我们都可以感受到佛教文化的力量与美学的魅力。
布达拉宫藏地宗教与建筑的完美结合
布达拉宫藏地宗教与建筑的完美结合布达拉宫，作为西藏最具标志性的建筑之一，体现了藏地宗教与建筑的完美结合。
它不仅是世界上最高的古建筑，更是藏传佛教的重要寺庙和宗教中心。
在布达拉宫的建筑设计和宗教符号中，我们可以看到宗教的力量与建筑的壮丽相结合，这种完美的融合使布达拉宫成为世界各地游客向往的地方。
布达拉宫坐落在青藏高原上，海拔高达3700多米。
它的建筑风格兼具藏族传统和印度佛教教派的特点。
整座建筑高约117米，由三个部分组成：白宫、红宫和金顶。
首先是白宫，它是达赖喇嘛在政治和居住方面的主要场所。
白宫由建筑群和花园组成，结构宏伟，气势恢宏。
正殿寺庙是其中最宏大的建筑，内部供奉着佛像和佛教经文。
在正殿后面的大殿中，还有克鲁姆林宫用于庆祝重要佛教节日。
白宫的建筑采用了典型的藏式风格，红色和白色相间的墙壁、金黄色的屋顶、华丽的装饰品和寺庙的设施，全部都体现了佛教教义和装饰元素。
其次是红宫，红宫是布达拉宫的核心，也是佛教信仰的重要场所。
红宫内供奉着藏传佛教最高领袖达赖喇嘛的转世灵童。
这座建筑与白宫相互呼应，形成了布达拉宫独特的建筑格局。
在红宫的正殿，供奉着彩绘佛像和许多珍贵的佛教文物。
红宫还有许多房间，用于举办佛教法会和庆祝仪式。
最后是布达拉宫的金顶，它是整个宫殿的顶部，用金色覆盖。
金顶象征着佛教的圣地。
这里还有一个观星台，供佛教徒观看星星并进行冥想和祈祷。
金顶的设计精美，金光闪闪，给人一种庄严肃穆的感觉。
在布达拉宫的建筑设计中，我们可以看到大量的佛教教义和哲学思想的体现。
建筑的尺寸、颜色和装饰物体现了宇宙秩序和宇宙的观念，寓意着宇宙和谐与平衡。
布达拉宫还展示了佛教中心轴的思想，体现了人与自然之间的和谐与平衡。
此外，布达拉宫还是藏传佛教重要的宗教中心之一。
每年都有大量的佛教信徒和游客来到这里朝拜、学习和参观。
布达拉宫所代表的宗教和文化价值，使其成为世界遗产，也是西藏最重要的旅游景点之一。
总结起来，布达拉宫是藏地宗教与建筑的完美结合的杰作。
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高原藏族民居建筑结构特点与宗教文化(共3916字)
高原藏族民居建筑结构特点与宗教文化(共
3916字)
【摘要】迪庆高原藏族民居建筑与之相应的私人经堂建筑艺术所展示的是藏传佛教艺术所传播的特定历史产物，也是藏传佛教艺术根深蒂固于民间和全民信教的集中体现。
更是民间日常生活中不可或缺的宗教文化深厚影响的一种表现形式。
【关键词】高原藏族民居；结构特点；宗教文化影响
引言
云南迪庆高原藏族居住文化的历史十分悠久。
据有关考古资料提供的确凿证据表明，远在四五千年前的新石器时代，藏族的民居建筑便有了相当的发展和较高的水平。
昌都卡若遗址共发掘出房屋基址28座有圆底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三种类型。
云南迪庆高原藏区民居建筑也摆脱不了这种“西藏地区屋皆平顶”的特点，一直延续了藏区传统的建筑风格。
但受地理环境、气候条件、历史变迁以及多元民族文化的相互交融而有所变化与差异。
一、云南迪庆高原藏族民居建筑的形式与结构
（一）迪庆高原峡谷藏区（半农半牧区）及干热河谷藏区土木结构碉楼式屋面平顶建筑
迪庆藏族民居的形式和结构因不同地域的环境、气候条件和生产方式的不同而表现出较大的差异，从总体上看，大体
可分为两种形式与结构：土木结构碉楼式屋面平顶建筑和土木结构碉楼式板屋面闪片房。
土木结构碉楼式屋面平顶建筑主要分布在高原峡谷藏区（半农半牧区）及干热河谷藏区，大都是二三层的碉楼式平顶房或者一层的平顶房，也有高达四五层的。
“屋皆平顶”是其主要特征的藏式民居建筑样式和风格从有关史料可知至少已有一千多年的历史。
《旧唐书•吐蕃传》称逻些城“屋皆平头高数十尺”。
《新唐书•吐蕃传》亦云“屋皆平上，高至数丈”，因此可知吐蕃时期民居的建筑面貌。
时过一千余年成书的《西藏志》记述当时的西藏房舍：“自炉至前后藏各处，房皆平顶，砌石为之，上履以土石，名曰碉房。
有二三层至七八层者。
凡稍大房屋中堂必雕刻彩画，装饰堂外，壁上必绘一寿星图像；凡乡居之民多傍山坡而住。
”这些记述不仅与西藏腹心地区的民居情况相符，也与云南迪庆的德钦县各地和香格里拉市的东旺峡谷、尼西等干热河谷地区基本相符。
（二）云南迪庆高原坝区地域特色鲜明的藏族民居——土木结构碉楼式板屋面闪片房
在云南迪庆高原坝区海拔3300多米以上的香格里拉市建塘镇、格咱乡、小中甸镇为例，这里由于受地理环境和气候因素的影响，森林资源极为丰富，其建筑形式则因地制宜地形成以土木结构板屋面闪片房为主的形式，在藏族传统的土木结构碉楼式建筑“屋皆平顶”的基础上，房顶部加盖了一层人字形闪片木板房顶。
藏族民居建筑无论平房还是楼房，在楼房屋顶楼楞上面密铺直径6~8厘米的圆木、半圆木（椽子），或盖木板作承重层，再用当地比较广泛生长的刺丛枝条铺垫后（以防老鼠做窝）加盖拌好的黏土夯筑平顶，并在夯筑的平顶上面架上纵横交错的人字形木架构后加盖宽约13厘米、长约80厘米四五千块闪片木板，形成人字形屋顶。
二、迪庆高原坝区土木结构碉楼式板屋面闪片房民居建筑结构和功能特点
迪庆高原坝区土木结构碉楼式板屋面闪片房民居建筑是藏族地区最具代表性和地域特性的民居。
由于该地高原坝区
藏族民居二层碉楼式板屋面闪片房建筑，在用途上形成第一层为牲畜圈和杂物间，第二层为住房，房顶人字形屋顶下堆放草料和杂物等以半农半牧为主的生产和生活方式。
第二层住房大多数为面阔三开间（部分为四开间），以柱子为隔间，即由顺深（面阔）三间进深四间组成，正房最前面为前廊部分，设置开敞的走廊，由几根高大粗壮的木柱和精巧的木构架构而成，其上雕刻精美而威严的龙头和卷莲纹图案，墙壁上绘制鲜艳的壁画彩绘。
一般从右至左第一间由进深两隔间合为经堂部分，这是藏族民居建筑最为重要和神圣的部分，绝大部分家庭将家中大部分积蓄投在了经堂装修和设置上，经堂内雕梁画栋，里边内壁设有佛龛，采用精雕细做工艺讲究的雕花板构成龛柜，雕刻装饰富丽堂皇，主要用于供奉藏传佛教菩萨如三世佛、度母、观世音、金刚手等，有泥塑、银质、铜质和唐卡，还有供奉藏传佛教经书等，左右墙壁绘画有藏传佛教壁画内容和挂有唐卡。
从此意义而言，滇西北高原藏族民居主要受原始宗教和藏传佛教的影响较深，这种装饰不同程度地受藏族早期的装饰艺术与藏族先民的原始宗教（苯教）信仰观念影响。
其中包括：动物崇拜、自然崇拜等。
藏传佛教象征性质的实物和图纹在这种民居装饰艺术中比比皆是，这些装饰作为重要的文化载体，抚慰着神灵，寄托着希望，在满足功利、实用的同时又给人以美感。
从这个意义而言，民居不仅是单纯居住的场所，也成为了敬神的
地方。
经堂后面最里边一隔间为仓房；顺深第二间第一隔为门厅，走过门厅间，进入堂屋，这是整个房屋的中心或客厅部分，由四格空间围绕粗大的中柱组成宽敞的堂屋间（主室），里面设有火塘，在火塘上方为客人和长者座榻，火塘旁东面设置橱柜，橱柜旁为主妇座榻，橱柜后面为一间卧房，火塘下方为妇女和儿媳座位。
火塘对面进门处左边设有隔断，地方藏族称“覇幽”，意为“遮藏”的意思，右边墙壁设有水亭（又名水龛），藏族民居中对于水亭精美的雕刻装饰效果和程度来看不亚于如经堂一般的重视程度。
堂屋正中直径70厘米左右的粗大中柱（又称神柱）上方两边雕刻一对龙纹透雕精美的吊耳，在高原坝区藏民心中中柱有神圣的地位，它体现了这个家庭的富有与威望，从而形成外形端庄稳固，内部格局风格古朴粗犷，因此，直到现在还流传着中柱越大越好的习俗。
而火塘上方的墙壁上一般都绘画有藏传佛教中的吉祥八宝图样，火塘西面宽敞的空格间称为“仓巴格尼”藏语意为“仓巴喇嘛的格间”，即仓巴喇嘛祭祀祈福和家庭重大节庆、婚庆等活动的地方。
从“仓巴格尼”的称谓上不难看出，藏族民居深受藏族古老宗教和藏传佛教的影响深远。
三、藏族原始宗教与藏传佛教文化对云南迪庆高原藏族民居建筑的影响
云南迪庆高原藏族民居建筑在装饰和内部设置上受藏族古老宗教和藏传佛教的影响深远，但也有一部分源于中国传统文化的影响，两者都经历了本土化及多元文化的吸纳和交融，最后形成本民族特有的建筑装饰。
由于地域不同，每一个区域内藏族民居在其建筑造型、空间布局和建筑装饰上均有不同。
但一些基本的宗教和民族性元素还是相同的，比如藏族民居火塘上方墙壁上的吉祥八宝图案都是藏族民居都普遍使用的建筑装饰。
藏族民居建筑受宗教文化影响大体上主要表现在几个方面：一是表现在建筑的装饰上。
无论是火塘主屋板壁上绘画装饰还是家庭经堂内佛龛雕刻装饰和板壁绘画装饰都无一不呈现出藏族原始宗教和藏传佛教艺术的元素和内涵；二是表现在建筑的内部设置上。
在火塘主屋内不但设置有具有原始宗教性质意义的“仓巴格尼”藏语意为“仓巴喇嘛的格间”，仓巴喇嘛是藏族宗教中最古老的教派之一，在迪庆香格里拉的原始宗教“苯教”中也有把苯教的喇嘛称作“仓巴”的；而在整个住房重要位置的西北方位有专门用于和尚及家人用来做佛事活动的家庭经堂房间
和佛龛设置。
另外，在进入主房堂屋的门口旁设置用来遮藏火塘避免入门就看见火塘的“覇幽”（藏语意为遮藏）的隔断立柜和火塘的对面门口右边设置的水亭（又名水龛），从这些装饰和内部设置中可以窥见藏族古老的原始宗教和藏传佛教中所信奉的对山神、火神、水神、树神等自然界的敬畏和崇拜以及宗教文化在藏族地区人们居住和生活环境中的影响不言而喻，而且更体现出这些设置和装饰不但有审美功能，同时还有民族、地域、宗教、伦理、习俗、心态及情态意向等多重功能和含义。
四、结语
从藏族民居建筑的风格和特色中可以看出，其装饰和内部设置在藏传佛教的影响下，与当地民族的原始宗教文化相融合，最终演变成了具有浓厚宗教象征意义的建筑风格和装饰艺术。
也正是建筑艺术所具有的象征性，使其能够以感性形象化的方式把真实（绝对精神）呈现于意识形态中，并给予藏族民居建筑艺术于生命内涵和象征意义。
藏传佛教影响下
的迪庆高原藏族民居装饰艺术和布局的根本性质不是为了装饰而装饰，而是作为一种在宗教文化影响下具有实际意义的标记和象征，是为了表达一定的内容和实用意义，实用意义指的是形式中固有的某种思想内容。
因此，迪庆高原藏族民居建筑装饰艺术和内部设置最主要的还是在体现一种宗教文化艺术和人们对美好生活的追求与向往。
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