藏族民居建筑之碉房

中国各省特色民居建筑的详细解读！

中国各地的居住建筑，又称“民居”，民居包含住宅以及由其延伸的居住环境。由于中国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使中国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。从南方的青砖蓝瓦马头墙，到北方的四合院，直到黄土高原的窑洞，内蒙古的毡包，西藏的碉楼……这些民居无不显示着中国丰富的历史人文，传承着千年的建筑智慧！

中国民居，中国人的智慧结晶

（一起品读）

乡土人文地理

北京民居—四合院在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。

四合院是北京最为普遍、历史最为久远的住宅形式。其布局常为“一正两厢”，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子是交通、采光、通风的枢纽，配以绿化成为休息和家庭活动的中心。北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。

安徽民居—粉墙黛瓦的三合院、四合院

徽派建筑其布局一般都以三合院或四合院为基本单位，但宏观世界与北京的院落形式有别。根据当地气候、地形的特点，安徽传统的民居建筑多为各种造型的二层楼房，有的依山傍水，有的参差起伏，有的层楼叠院，精致朴素、堂皇俊秀。以流畅的飞檐、高翘的马头墙、宁静的街巷、幽深的院落、粗大的冬瓜梁以及精美的雕刻著称。许多民居的六罩、梁托、门扇及墙壁上都雕刻有人物、鸟、兽、花卉、祥云等图案。砖、木、石雕融为一体，堪称徽派建筑大观园。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。西递、宏村古民居群是徽派建筑的典型代表，现存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精为世所罕见。

中国南北方建筑差异及原因

 南方民居的特点

 北方民居的特点

 南北方民居的不同

 造成南北方民居差异的原因

一、南方民居的特点

南方一带气候温润，无严寒酷暑，房屋朝向均为南或东南。这一地区民居都为木架承重，屋脊高，进深深，防热通风效果好。另外在平面处理上尽可能采用置小天井及前后开窗的做法，门窗基本采用低的槛窗及长格扇窗。在造型和平面处理上变化繁多，非常自由灵活，悬山、歇山、硬山、四坡水屋顶皆应用。民居墙身薄，大木结构高瘦，装饰玲珑，木刻砖雕十分精细，屋面轻巧，造成了明秀轻松的外观。白墙黑瓦在丛林溪流映照下，予人以明快的感觉。

南方民居，能让许多人立刻就联想到那小桥流水的美丽画面。江南的一些小镇，大都是一条小河流过，两岸都是青灰色的小房子，整齐的马头墙，青灰瓦，安安静静的。一般的民居，进门口便是一个天井，边有一个石水槽，那是洗衣服和洗菜的地方。往前便是一个厨房，很大，连餐厅都包括在内了，向左一转，便是一个木楼梯，走上楼去，那里有几间卧室。从楼上可以俯视楼下的天井，天井由青石板铺就，那里在夏天时可谓是花团锦簇，到冬天则是小孩子打雪仗的好地方。当然，这只是一个模式，各家会根据各自的特点来设计房屋。南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活。在南方，房屋的山墙形似马头，建筑多粉墙黛瓦，颜色淡雅。南方水资源较为丰富，水从门前屋后流过，也是一种景致。有钱人家喜欢住房连着花园，这就是园林，南方园林不需要很大的地盘，却能营造出仙境。

二、北方民居的特点

北方民居，在大家的印象里，多半是黄土高坡上的窑洞和北京城里的四合院。朴实厚拙的四合院是北京传统的住宅形式，其比例大小适中，冬天太阳可照进室内，正房冬暖夏凉。庭院是户外活动的场所。西北地区的窑洞，是在黄土高坡向阳面挖窑筑洞，在窑洞前部用砖砌成拱形门洞，并做出花饰，既起到保证窑脸黄土稳定的作用，又能美化生活环境，用材简单，手法自然。窑洞的上方，种一些植物，保持水土。从室内观察窑洞，屋顶是弧形的拱状，灶台连着暖炕。阳光容易进来，风沙难以入内。院内的枣树、柿子，石碾子，水井上的辘轳，显得淳朴而有生趣。华北农村民居进屋是灶间和餐厅——堂屋，中间一个八仙桌两把太师椅，左右两间卧室，灶台连着暖炕，优点是卧室与灶间有堵墙，避免了油烟进入卧室。

西藏的文化特色

西藏的文化特色非常丰富多样，包括藏传佛教文化、藏族传统服饰文化、藏语文学、藏族传统音乐、藏族传统绘画艺术等。

藏传佛教文化是西藏文化的重要组成部分，珍贵的佛典、曼荼罗、佛像、经幡、佛塔等都是其代表。藏族传统服饰文化也十分独特，每个部族都有其特色服饰，主要以袍、裙、帽、靴等为主，色彩鲜艳、图案丰富。

藏语文学是西藏文化中的瑰宝，包括书面文学和民间文学，代表作品有《格萨尔王传》等。藏族传统音乐以歌舞形式为主，乐器主要有筝、吉他、唢呐、小号、铃鼓等。

藏族传统绘画艺术也是西藏文化的重要组成部分，主要表现在壁画、唐卡等形式中，绘画内容丰富多样，包括佛教人物、历史事件、神话传说等。

此外，西藏还有独特的民居建筑、饮食文化、酒文化、茶文化等。碉房是西藏比较有特点的民居建筑形式，而藏族的饮食以糌粑、酥油茶、牛羊肉等为主，青稞酒则是藏族人民最喜欢的饮料之一。在西藏，茶也是非常重要的饮品，形成了独特的茶文化。

总体来说，西藏的文化特色独具魅力，体现了藏族人民的智慧和创造力，也是中华文化和世界文化宝库中的重要组成部分。

古建筑名词解释

硬山顶：是两坡顶的一种,屋面不悬出山墙之外;

悬山顶：也是两坡顶的一种,特点是屋檐两端悬伸在山墙之外又称挑山或出山

庑殿顶：有单檐和重檐,单檐的有正中的正脊和四角的垂脊,共五脊,所以又称五脊殿;重

檐的另有下檐围绕殿身的四条博脊和位于角部的四条角脊;

歇山顶：是由两坡顶加周围廊形成的屋面式样,它由正脊、四条垂脊、四条戗脊组成,故称九脊殿;有单檐和重檐;

重檐顶：

槛墙：前檐或其它部位木装修榻板下的墙体,两端的里外皮砌成八字柱门;

版筑墙：以厚木板为模板,立于拟建墙的两侧,中间填土,用木夯夯实;一般土要分层填夯,板也随之上移,这样筑出来的墙叫板筑墙;

山墙：沿建筑物短轴方向布置的墙叫横墙,建筑物两端的横向外墙为山墙,主要与邻居的建筑隔开和防火;

封火墙：山墙超出屋面很多,起封火作用;

墀头：山墙的侧面在连檐与拔檐砖之间嵌放一块雕刻花纹或人物的戗脊砖,称墀头;

影壁照壁:正对着大门作屏障及装饰的墙壁,有的座下有座子,可以移动,上面像屋脊;

如意蹋跺：两边不用垂带,踏跺逐层缩短,在两侧也形成阶级的踏跺,称如意踏跺

龙尾道：唐代含元殿前的甬道;自上望下,宛如龙尾下垂

须弥座：由佛座演变来的,形体与装饰比较复杂,一般用于高级建筑的基座宫殿、坛庙的主殿等

金柱：建筑物的屋顶梁架以立柱支撑,立于最外一层屋檐下的柱子称檐柱,在檐柱以里,位于内侧的柱子称“金柱”;

瓜柱蜀柱、脊瓜柱：梁柱中两层梁间的短柱和支承脊檩的短柱;

梭柱：柱子上下两端或仅上端收小,如梭形

减柱造：在不影响整座殿宇屋顶负重、安全的前提下,减去一些立柱;

移柱造：在中国古代木结构建筑中,将若干内柱移位,增加或减少柱距,以达到所需要空间和功能的做法;

靠背栏杆美人靠、吴王靠：美人靠,就是给坐凳栏杆加一个靠背,它也是栏杆的一种形式,主要用于人们在游园疲累时临时在这里坐坐,稍稍休息一会儿;美人靠的靠背不是直立的,而是略向后仰,人们坐在之上可以向后仰、向后靠;美人靠的靠背有曲线,靠在那里会觉得十分舒服;

中国民居与地理环境地方风俗的关系(2)

立身以立学为先，立学以读书为本

中国民居与地理环境、地方风俗的关系

一、中国北方民居与地理环境 ........................................................................................................ 2

（一）、北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居 ................................................. 2

（二）、内蒙民居 ...................................................................................................................... 3

（三）、宁夏民居 ...................................................................................................................... 3

（四）、陕北民居（西北窑洞） .............................................................................................. 3

（五）、山西与山东民居 .......................................................................................................... 4

（六）、陕南居民 ...................................................................................................................... 4

少数民族的房子

少数民族居住建筑中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆维吾尔族

住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌

筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹

楼最有特色。中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建

造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，最上层很矮，只放粮

食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。北方窑洞和古城民居中国地域宽广、民族较

多，各地民居的形式、结构、装饰艺术、色调等各具特点。在此，主要介绍一下个性鲜明的北方窑洞和古城内的民居。中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在

陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数

洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，

经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着

人们对黄土地的热爱和眷恋。此外，中国还有保存较完好的古城，这些古城内均有大量的古代民居。其中，山西平遥古城和云南丽江古城均在 1998年被列入《世界遗

产名录》。平遥古城是现存最为完整的明清古县城，是中国汉民族中原地区古县城

的典型代表。迄今为止，这座城市的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑，仍然

基本完好，其建筑格局与风貌特色大体未动。平遥是研究中国政治、经济、文化、

军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。始建于南宋的丽江古城是融合纳西民族传统建筑及外来建筑特色的惟一城镇。丽江古城未受中原城市建筑礼制的影响，

城中道路网不规则，没有森严的城墙。黑龙潭是古城的主要水源，潭水分为条条细

流入墙绕户，形成水网，古城内随处可见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。南方自由

式民居自由式民居指不采用院落形式，总体构成和单体造型都十分自由的民居，主

要分布在南方乡野和小城镇，多为中下阶层所用。自由式民居多数规模较小，特别重视空间的合理利用，不特别强调礼法制度，一切在其他民居中特别重视的尊卑上

藏族民居建筑特色浅析

西索村是阿坝藏羌文化走廊上的马尔康精品旅游村寨之一，属嘉绒藏族聚居区。本文通过对马尔康西索民居为期一周的实地调研，对此藏族民居特色作简单分析，对问卷内容做一总结概括，后记部分主要描写本人在西索村的点点滴滴及所感所想。

标签：西索民居；布局特色；问卷分析

1、西索民居建筑概述

1.1西索民居概述

西索村地处阿坝州马尔康县卓克基镇腹心地，国道317和省道210线交汇处，距阿坝藏族羌族自治州州府所在地马尔康城8公里。总面积95平方公里，海拔约2660米。

从上俯瞰整个村寨，状如藏族八吉祥中的“花依”，弯来弯去的石板小路增加了整个建筑群落的美感。村寨东临纳足沟、梭磨河，西靠大山，整体地势西南高，东北低。村寨最高处海拔为2688米，最低处为2662米。村寨建筑沿等高线横向展开布置，形成高低错落，层次丰富的空间形态。一般地形较平缓处由建筑围合成尺度相对较大的村民公共活动空间，一处为村名跳锅庄的地方，另一处为运动场所可打篮球。村寨唯—的公建—丹达伦寺位于沿河靠近中心的位置，村寨的河对岸的小山丘上有一处土司官寨。村寨与外界道路由两座桥连接，村内道路呈环形，某些地段由狭窄步行梯段连接。农田沿村寨外缘布置，半环绕村寨。

1.2建筑特色

众所周知，房屋建筑的形成，主要有两方面的原因：其一，为了御寒取暖、防止自然灾害和猛兽的侵袭，保护人身安全；其二，为了保护火种。

西索藏族民居布局特色：底层蓄养牲畜。嘉绒地区饲养种类有牛、猪、羊、鸡等等。饲养的目的主要是获取食衣物品.满足日常所需。因有固定的场所饲养家畜，传统的圈多建在主体建筑的底层，圈养底层不仅可以节约空间，还可消除异味其面积大小由主体建筑而定。如今，随着社会经济的提高，牲畜的集中饲养，导致低层大多空着，放置杂物。二层多为起居室、餐厅、主卧；其中火塘最为突出。火塘除了取暖、烹饪、会客外，也可供住宿。三层多为客卧，很多房屋基本在三层之上还会继续架空修建个屋顶，用于防潮。三楼一般还有个晒台，用于晾晒谷物、自然风干食物等等。因此，碉房大、开间多、过道宽敞，多数房间为多用.这是碉房建筑的特色之一。

中国碉楼起源,分布与类型

中国碉楼起源、分布与类型

张国雄

（五邑大学华侨研究所广东江门 529020）

随着开平碉楼申报世界文化遗产活动的展开，碉楼这种乡土建筑的历史文化价值日益受到人们的关注。但是，碉楼究竟是一种什么样的乡土建筑？则是至今乡土建筑史研究还没有讨论而有待确定的问题。本文准备就此进行考察，提出初步的意见，求教于方家！

一，语意学的考察

从字义上考察，“楼”字的使用最早，在汉代许慎的《说文解字》中已经出现。《说文解字》收录的是时俗常用字，共有9 543个，“楼”字就是其中之一。其语义为“重屋也”，也就是多层的房屋。中国第一部词典、汉代的《尔雅》其“释宫”篇云：“陕而修曲曰楼”。这里的“陕”与“狭”相通。同样成书于汉代，主要探讨字词由来的《释名》在其“释宫室”篇中对“楼”字有这样的解释：“楼，言牖户、射孔娄娄然也”。它进一步描述了楼的建筑形体特征：不仅有门、窗等建筑设施，而且有防卫建筑设施射击孔。在汉代，尤其是东汉，随着构架式楼阁建筑技术的成熟，居住型、储藏型、警卫型等各种功能的楼普遍出现①，最高的有7层（16米），一般为2层（5米）至4层（9米）②，这应该是“楼”字得以成为汉代日常用字的社会基础。

在英文中，“楼”为“Tower”，建筑形体上首先也是指多层的“塔”或“楼塔”，同时又有“城堡”、“碉堡”的含义，即不仅突出了建筑的形体而且增加了建筑功能的内容。这一点是与中文不同的地方，中国的“楼”没有城堡、碉堡这样的军事建筑的含义。在英文里，Tower又与Watch结合，增加了瞭望的功能，所以有的英文书将碉楼称为“Watch Tower”。

“碉”字没有出现在《说文解字》一书里，这可能反映了“碉”字在汉代还不是常用的字。笔者所见最早使用“碉”字来解释这种建筑的，是唐朝人李贤。他在注释《后汉书•南蛮西南夷传》中冉駹夷的石结构防御建筑“邛笼”时注：“按：今彼土夷人呼为‘雕’也”。“雕”与“碉”可以通假，说明唐朝时当地民众已经改用“碉”来称呼这种建筑了。《新唐书》卷二二二•南蛮传下就记载今四川大渡河中上游有三王蛮，“叠甓而居，号‘雕舍’”。《新唐书》为宋人欧阳修、宋祁撰，应该是对“碉”字在民间时俗常用的一个例证。“碉”字在中文里的意思是：军事上防卫或了望的工事建筑。英文里“碉”有两个发音，即：Pillbox、fortification。前者表示独立的小地堡，后者语意更宽，表示防御工事、堡垒和要塞。可见“碉”在中外文字里的本意，都主要是指一种起防御作用的建筑。

藏彝羌白民族介绍及特色

藏族

简介

藏族主要居住在中国青藏高原地区，中国少数民族之一，主要聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省。中国境内有人口约640万余人（2013年）。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。以从事农业为主，兼营畜牧业。

藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文的使用加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。

姓名

藏族是有姓的，但由于历史原因，等级较低的百姓很少使用自己的姓，随着时间的推移渐渐被忽视、遗忘。现今一般用四个字以取名。公元七世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在名字前面，以显示地位和官位。如藏文创始人吞弥·桑布扎。平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。一种是用自然界的物体做自己的名字的，如：达娃（月亮）、尼玛（太阳）；也有用小孩出生的日子作为名字的。

藏历

藏历是中国藏族人民的传统历法，基本上与夏历相同。它以月球圆缺一个周期为一个月，大小月相间，大月30日，小月29日。平年12个月，全年354日；闰年13个月（平均每两年半到三年加一闰月），全年384日，用以调整月份和季节关系。藏历重视“定望”，不重视“定朔”，即“望”必须在每月十五，“朔”不一定在每月初一，这样藏历与夏历日序有时相差一天。

建筑

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。因外观很像碉堡，故称为碉房。

礼仪

藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。

浅谈云南迪庆高原藏族民居建筑的结构特点与宗教文化的影响

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浅谈云南迪庆高原藏族民居建筑的结构特点与宗教文化的影响

作者：马永福

来源：《中国民族博览》2016年第06期

【摘要】迪庆高原藏族民居建筑与之相应的私人经堂建筑艺术所展示的是藏传佛教艺术所传播的特定历史产物，也是藏传佛教艺术根深蒂固于民间和全民信教的集中体现。更是民间日常生活中不可或缺的宗教文化深厚影响的一种表现形式。

【关键词】高原藏族民居；结构特点；宗教文化影响

【中图分类号】J59 【文献标识码】A

引言

云南迪庆高原藏族居住文化的历史十分悠久。据有关考古资料提供的确凿证据表明，远在四五千年前的新石器时代，藏族的民居建筑便有了相当的发展和较高的水平。昌都卡若遗址共发掘出房屋基址28座有圆底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三种类型。云南迪庆高原藏区民居建筑也摆脱不了这种“西藏地区屋皆平顶”的特点，一直延续了藏区传统的建筑风格。但受地理环境、气候条件、历史变迁以及多元民族文化的相互交融而有所变化与差异。

一、云南迪庆高原藏族民居建筑的形式与结构

（一）迪庆高原峡谷藏区（半农半牧区）及干热河谷藏区土木结构碉楼式屋面平顶建筑

迪庆藏族民居的形式和结构因不同地域的环境、气候条件和生产方式的不同而表现出较大的差异，从总体上看，大体可分为两种形式与结构：土木结构碉楼式屋面平顶建筑和土木结构碉楼式板屋面闪片房。土木结构碉楼式屋面平顶建筑主要分布在高原峡谷藏区（半农半牧区）及干热河谷藏区，大都是二三层的碉楼式平顶房或者一层的平顶房，也有高达四五层的。“屋皆平顶”是其主要特征的藏式民居建筑样式和风格从有关史料可知至少已有一千多年的历史。《旧唐书·吐蕃传》称逻些城“屋皆平头高数十尺”。《新唐书·吐蕃传》亦云 “屋皆平上，高至数丈”，因此可知吐蕃时期民居的建筑面貌。时过一千余年成书的《西藏志》记述当时的西藏房舍：“自炉至前后藏各处，房皆平顶，砌石为之，上履以土石，名曰碉房。有二三层至七八层者。凡稍大房屋中堂必雕刻彩画，装饰堂外，壁上必绘一寿星图像；凡乡居之民多傍山坡而住。”这些记述不仅与西藏腹心地区的民居情况相符，也与云南迪庆的德钦县各地和香格里拉市的东旺峡谷、尼西等干热河谷地区基本相符。龙源期刊网