议论文结构一

议论文的主体结构（一）议论文的结构，有如人体的骨骼，房屋的框架,是确立议论文的关键，是议论文的根本所在。

既然是结构，就要讲究关联，讲究支撑，讲究比例，讲究照应，等等。

议论文的结构也同其他文章一样，要求"凤头”、“猪肚”、“豹尾”，即开头要亮丽，主体要厚实，结尾要有力。

只有掌握并合理安排议论文的结构,才能写出优秀的议论文来。

.一、议论文的整体结构——三段论议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。

一般来说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。

从它们的功能看，又叫“提出问题、分析问题、解决问题”；从思维角度看，它们分别回答“是什么、为什么、怎么办”的问题；从结构关系来看，也有人把这叫做“总一分——总”的框架结构。

第一部分：开头——引论——提出问题——是什么——总第二部分：主体——本论——分析问题——为什么——分第三部分：结尾——结论——解决问题——怎么办——总尽管说法不一，但其共同的要求是开头必须提出论题或者论点，主体部分选用材料分层次地论证中心论点，结尾归纳总结全文。

（―）引论引论就是文章的开头，有领起全文的作用，或者提出论题，或者点明论点，或者概述论范围，或者交代写作目的，或者摆出反驳的错误观点等。

（二）本论本论是文章的主要部分，对提出的论点进行分析和论证，往往需要用较大的篇幅，内容复杂的还要分成几节或者几个部分分别论述几个方面的问题。

（三）结论结论就是文章的结尾，或归纳论点，或总结全文，或明确任务，或提出希望等，一般都与引论相呼应，强调中心论点。

我们这个专题所谈的是议论文的本论（主题——分析问题）的结构本论是议论文的主体，也是议论说理最重要的部分。

本论部分通过列举事例和透彻的分析说理，达到说服人的目的，这是议论文的核心部分，写好本体部分的关键所在是分析说理的逻辑性。

议论文主体部分常见的几种论证结构一、并列式所谓并列式，又叫横向展开式，就是文章分成几个层次，围绕中心论点从同一个向度列出几个分论点, 分论点之间的关系是平行的，通过对分论点的逐一论证达到论证中心论点的目的，这种结构就是并列式结构。

分解的角度：（1）并列分解“是什么”——类——分类并举，阐释内涵（2）并列分解“为什么”——因——追根溯源，探究原因（3）并列分解“怎么办”——法——推行做法，解决问题（4）并列分解“会怎样”——果——揭示结果，分列好处（一）类——是什么——分类并举，阐释内涵将中心论点拆解为类别和性质方面的问题例文：说“安”——京剧之“安”傅雷先生曾对“高级艺术”给出如下概念：乐而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不装腔作势，过火恶俗，炫耀技巧。

这种高级艺术中所体现的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证。

戏剧情节方面，京剧是安和的。

它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众。

京剧不要观众大哭大笑，大喜大悲。

京剧只是在清楚叙述情节的过程里展现优美。

像《宁武关》、《马思远》等老戏，虽曾名噪一时，并有以此为拿手戏的小翠花等名角压阵，但终因剧情过于复杂，情感过于惨烈而逐渐被抛弃。

《乌盆记》现在也只是唱一唱“十八张半”里的段子而已。

今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉镯》、《龙凤呈祥》、《卖水》等剧目，剧情都多么简约安和。

音乐伴奏方面，京剧是安稳的。

文革中“创新”的以钢琴伴奏样板戏，《杨门女将》中老太君的“一席话恼得我火染双鬓”横插进一把小提琴，都让人大呼逆耳。

只有京胡，如潺潺流水，与娓娓倾述的唱腔相安无事，相得益彰。

像《武家坡》、《坐官》里的流水，在京胡伴奏下，真给人一种天衣无缝的安稳感觉。

表演风格方面，京剧是安详的。

京剧从不强调暴力和血腥。

像《霸王别姬》中的自刎，《贵妃醉酒》中的酗酒，《谢瑶环》中的上刑，《碰碑》中的自杀以及各出戏里的打斗场面，均以“出之贵实，用之贵虚”为原则，将其艺术化、抽象化，以强调其中的体态美、动作美或人物的思想感情。

“生”、“旦”两行中最受观众喜爱的余、梅两派，以安详典雅为宗旨根本——既不是马派的高亢激昂，也不是程派的一唱三叹。

京剧，既不是凌叔华等京味作家的阳春白雪，也不是白玉霜等评剧艺人的下里巴人，它大度雍容，安详是它的主体风格。

然而，立足于今天，京剧要发展，要创新，要与时俱进，又不能安于现状，安常处顺。

京剧，正如章诒和所说，要推陈出新。

这一“推”一“出”，既是“推开落后的原则”又是“推广优秀传统戏”。

京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台“国粹”的王座——安然不动!【点评】这是一篇以“说‘安’”为题的考场作文。

作者以独特的丰厚积淀为依托，巧借“安”为突破口，将话题轻松引入自己擅长的领域。

第一段“这种高级艺术中所体现的安和、安稳、安详，在京剧这里得到印证”是总起，亦是总论点。

下面三段分别从“戏剧情节”“音乐伴奏”“表演风格”三方面加以论述。

分论点1“戏剧情节方面，京剧是安和的”，分论点2“音乐伴奏方面，京剧是安稳的”，分论点3“表演风格方面，京剧是安详的”。

三个分论点位于每段段首，眉清目楚，纲举目张。

结尾，作者立足于时代，得出结论：“京剧，要在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，唯此，方能安坐戏剧舞台“国粹”的王座——安然不动! ”全篇扣题严谨，结构端正，语言熨贴，令人称道。

练习1：从“是什么”的角度，采用并列式结构切分分论点。

中心论点：我们要选择博爱分论点：（二）因——为什么——追根溯源，探究原因主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。

因果关系的分解，是在提出中心论点后，在中心论点的前面加一个“为什么”，从不同的侧面来阐释，构成分论点。

例文：细节的魅力有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。

这自然没错。

但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。

中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。

当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。

可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。

果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。

细节可知兴衰。

抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。

一奢一简，使他看清了国民党"前方吃紧，后方紧吃"不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。

从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。

细节可见精神。

提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子。

他给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到贺龙，就会想起长征路上的金色鱼钩……这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。

"一滴水可映出太阳光辉"，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。

【点评】本文中间三个分论点之间的关系是并列的。

它们从不同的角度、不同侧面对中心论点“细节有魅力”阐述其理由——为什么？练习2：从“为什么”的角度，采用并列式结构切分分论点中心观点：贫困也是一笔财富分论点：练习3：阅读下面一段文字，按要求编写写作提纲。

世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。

”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷的。

”请从上述材料出发确定一个中心论点，并从“是什么”“为什么”的角度提炼分论点，编写写作提纲（三）法——怎么办——推行做法，解决问题法－—怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。

例文：回到原点文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水汩汩流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。

当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。

我们必须回到原点，回到文学创作的根本……回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。

文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。

有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。

回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点、列夫·托尔斯泰在他创作的漫长时间里，总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“拼作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。

如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。

回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。

文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。

从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现。

有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。

孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。

白居易也说:“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作的。

如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。

中国作协主席铁凝说:“我们要有放慢脚步回望从前的勇气。

”确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。

我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车；去看看先人们是怎样做的，从而回归文学创作的根本。

回归原点，还文学一份厚重与深刻……【点评】这是2011年广东卷的一篇高考优秀作文，该文将“原点”理解为“源头”、“根本”。

文章的主体部分从两个方面展开：一是“回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车”。

二是“回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量”。