香烟文化
烟草行业企业文化
烟草行业企业文化1烟草行业企业文化发展的沿革及概述(1)了解阶段。
烟草行业对企业文化的了解,随着行业统一领导、垂直管理、专卖专营政策的实施,产生于1982-1991年,这是烟草行业发展的第一个周期,也是烟草企业文化建设的第一阶段。
(2)认知阶段。
20世纪90年代,是烟草行业的第二个发展周期,也是烟草行业企业文化建设的第二个阶段。
1991年《烟草专卖法》颁布实施,正式确立了烟草专卖制度的法律地位。
在企业文化建设实践中,涌现出了像红塔集团、将军集团、长沙卷烟厂、常德卷烟厂等一批企业文化建设先行单位。
在此期间,中烟政研会积极展开企业文化建设研究活动,先后多次组织了行业性和片区性研讨、推广活动,企业文化建设已广泛被行业各单位所认知。
(3)起步阶段。
进入21世纪,烟草行业进入一个全新的发展时期。
税利实现持续较快增长,改革发展步伐明显加快,职工收入水平显著提升,与此同时,烟草行业面临的形势和发展环境发生了前所未有的变化,国际烟草业整合步伐加快、市场化水准持续提升、《烟草控制框架公约》正式签署生效,吸烟与健康问题引起全社会注重,烟草行业的发展环境进一步受到制约。
国家局党组制定下发了《中国烟草企业文化建设纲要》,组织落实了行业企业文化建设试点工作,举办了企业文化建设培训班,中国烟草行业性企业文化建设从此步入起步阶段。
2白沙集团的企业文化建设在烟草行业,白沙文化有口皆碑,不光仅仅“鹤舞白沙,我心飞翔”,还因其是由内向外透发的,丰富完善的。
其内部倡导的核心价值观是“有质量的热诚”,详见上图,其内部的管理系统是自主设计和研发的简单管理系统。
这样的一个相互匹配的文化系统,使白沙文化内外兼修,因其内部的脚踏实地,才有品牌在外的我心飞翔,白沙是迄今为止烟草行业唯一一个名优品牌在异地六点生产,产品质量做到均质化,五年来无顾客投诉的品牌。
长沙卷烟厂也称作白沙集团在业内,以下简称白沙,在业内,白沙被称作是企业文化建设与产品品牌建设完美结合的典范。
香烟文化
二、香烟的为何无生产 日期及保质期
三、国家为何不禁烟 四、如何敬烟
烟 文 化
五、一些地区的烟文化
六、烟的危害
目前人们普遍认为烟草最早 源于美洲。考古发现，人类 尚处于原始社会时，烟草就 进入到美洲居民的生活中了。 那时，人们在采集食物时， 无意识地摘下一片植物叶子 放在嘴里咀嚼，因其具有很 强的刺激性，正好起到恢复 体力和提神打劲的作用，于 是便经常采来咀嚼，次数多 了，便成为一种嗜好 。
吸烟的危害
香烟恋上了手指， 手指却把香烟给了嘴唇， 香烟亲吻着嘴唇，内心却给了肺， 肺以为 得到了香烟的真心，却不知伤害了自己！ 是手指的背叛成就了烟的多情， 还是嘴唇 的贪婪促成了肺的伤心…… 人生如烟， 岁 月无痕， 烟自多情， 却把自己烧的什么也 不剩！！！ 《绝句》莫言
二十根烟
撕开锡箔纸，烟盒内二十根烟整齐得排列 撕开自己，想念却如何都无法排列得整齐 点上根烟，点上心里的思念 我点了二十根想你的理由， 却找不到一根忘却你的理由、、、、 第一根烟： 从我的肺里荡出，我要它飘回第一次见你的那天 去记住那个重要的日子 第二根烟： 在我的指间燃尽、、、、 我凝不住，你对我的第 一个微笑 第三根烟： 如果我孤独了，因为我在想你 第四根烟： 因为我在延续上一根烟的想念 第五根烟： 火星是真实的，而你的那句我喜欢你 却不能再在 我的耳边真实了 第六根烟： 我在叫米亲爱的，你是否依然爱听？ 第七根烟： 我 揉碎了仍出了我的视线 因为在上次的第七根烟 我第一次听了你对我说：“我生气了。” 第八根烟： 它是不是开始熏黑着我的肺 就像你冷漠的眼一直 熏着我的心 第九根烟： 如果九代表永久 那我在你和我的心门之间画上大 大的九 是不是就可以让你在我的世界停的久点再久点 第十根烟： 是太多烟迷蒙了自己的周围 还是眼睛根本早就看不清了？
烟文化知识礼节范文
烟文化知识礼节范文烟文化是针对烟草及其相关活动产生的一种文化现象，随着烟草的发展演变，烟文化也逐渐形成了属于自己的一套知识体系和礼节规范。
在社交场合和个人生活中，了解和遵守烟文化的礼节是非常重要的，本文将详细介绍烟文化的知识和礼节。
烟文化的知识包括了烟草的品种、制造工艺和使用方法等方面的内容。
烟草分为雪茄、烟斗和香烟等品种，每种品种都有自己独特的特点和吸食方式。
雪茄烟是由烟叶卷制而成，需要剪切烟盖，点燃后慢慢品味，一般需要20分钟以上的时间。
烟斗烟需要将烟草装入烟斗碗中，点燃后通过烟斗口吸烟，吸食的过程需要较长的时间。
香烟则是现成的，只需点燃后吸食即可。
在烟草的制造工艺方面，现代烟草制造主要采用机械化生产，但传统的烟草制造仍然有其市场和粉丝。
传统的烟草制造工艺需要手工操作，经过严格的挑选和烘制等步骤，制作出的烟草品质更为优良，烟味也更加独特。
在使用方法方面，不同的品种需要不同的处理和吸食方式，了解这些知识可以让我们更好地享受烟草的乐趣。
在烟文化的礼节方面，首先要尊重其他人的吸烟习惯和意愿。
尽量避免在公共场合吸烟，如餐厅、电影院、办公室等室内空间，这不仅是出于对他人健康的尊重，也是对社会公共卫生的考虑。
如果在户外吸烟的话，要离其他人一段距离，并注意吸烟时的姿态和动作，避免给他人带来不必要的困扰。
其次，在群体中遵守烟草的礼节是非常重要的。
在与他人共享烟草时，要尊重烟草的轮流吸食原则，不要独占烟草。
当别人要求与你分享烟草时，应礼貌地将烟盒递给对方，并在对方吸完后再接过烟盒。
如果没有烟草或者不吸烟的话，可以礼貌地拒绝，并表达对对方吸烟的尊重和理解。
此外，烟文化中还有一些特定的礼仪和约定俗成的行为。
比如，在点燃烟草时要用专用的打火机或者火柴，不要使用其他的火源。
吸烟时要轻轻地抽吸，以免烟头燃烧太快或者过烫。
吸完烟后要将烟蒂扑灭，并将其放入指定的烟灰缸中。
这些细节都体现了对烟草和他人的尊重，也是烟文化礼节的一部分。
黄鹤楼奇景100一包正面和反面
黄鹤楼奇景100一包正面和反面
摘要：
1.黄鹤楼简介
2.黄鹤楼奇景100一包的正面图案及寓意
3.黄鹤楼奇景100一包的反面图案及寓意
4.香烟包装设计的文化内涵与审美价值
5.总结：黄鹤楼奇景100一包的设计特点及艺术价值
正文：
黄鹤楼，位于我国湖北省武汉市，是一座历史悠久、文化底蕴丰厚的古建筑，被誉为“天下江山第一楼”。
它濒临长江，背靠蛇山，与湖南岳阳楼、江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。
黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（223年），历代屡加重修，现存建筑以清代“同治楼”为原型设计，重建于1985年。
黄鹤楼奇景100一包，是一款以黄鹤楼为题材的香烟。
其正面图案以楼为主体，辅以黄鹤飞翔、长江浩渺的背景，展现了黄鹤楼的雄伟壮观。
黄鹤楼两侧的花纹寓意着吉祥如意，底部饰有传统的寿字，表达了祝福长寿的美好愿望。
反面图案则以黄鹤楼的夜景为题材，展示了夜晚楼阁灯火辉煌、江水如带的璀璨美景。
画面中的黄鹤楼仿佛披上了华丽的霓裳，翩翩起舞。
反面底部印有“100”的字样，代表了这款香烟的焦油含量。
黄鹤楼奇景100一包的设计，不仅体现了香烟包装的艺术性，更展示了我
国古建筑的独特魅力。
它将黄鹤楼的文化内涵与香烟品牌相结合，使得吸烟者在享受烟草的美味时，也能感受到中华优秀传统文化的韵味。
总之，黄鹤楼奇景100一包是一款具有较高艺术价值和实用价值的香烟。
它的设计巧妙地融合了黄鹤楼的美丽传说和历史文化，成为了一种独特的文化符号。
高仿香烟文化
高仿香烟文化高仿香烟文化由来已久，诗云：何事最销魂，当然数吸烟。
”在中国高仿香烟绝对不是一种消费品，而是成为了中国社会的一种风俗和独特的香烟文化。
在古代烟草是一种麻醉品，里面含有尼古丁等各种化学元素，多吸则会将人置于死地。
然后再科技普及的今天，香烟同样也让大多人敝帚自珍，爱不释手、爱不释嘴。
每个国家都在极力的禁止公民吸烟和各种措施，但是效果都不理想，其中的乐趣可能只有吸烟的人才知道。
那么下面就说说中国高仿香烟的由来和文化。
明朝期间烟草由南美洲传入中国各种鼻烟用具也应运而生，鼻烟用具上刻着的、雕着的都有着中国文化的印迹。
到崇祯末年，吸烟之风已在中国盛行。
清人陈琮在他所撰《烟草谱》一书中对烟倍加称颂：“烟之为用，其利最溥，辟瘴祛寒之外，坐而闲窗，饭后散步，可以遣寂除烦；挥尘闲吟，篝灯夜谈，可以远避睡魔；醉筵醒客，夜雨逢窗，可以佐欢解渴。
斗室之中，热沉松，饮岕片，而一枝斑管呼吸纡徐，未始非岑寂中之一助也！”烟作为馈赠和待客之物在中国古时，胜于酒和茶。
陆耀《烟谱》云：“酒食可缺也，而烟决不可缺，宾主酬酢，先以此物为敬。
”文人墨客以烟为题的文章、诗词在文苑中俯拾即是。
蔡家琬在《烟谱》提到“士不吸烟饮酒，其人必无风味”。
黄之隽《烟戒》说：“思之不置，弃之可惜；如感狐媚，如蛊妖色。
”蔡家琬《烟谱》云：“烟最宜于饭后，谚云：‘饭后一筒烟，快活似神仙。
’”在清代，更有吸烟大瘾家们认为“烟草”具有“四德”，《烟草谱》曰：“灼以管而吸之，食气也，令人醉，亦若饮酒，然盖醒能使之醉也；酒后食之则宽气下痰，余醒顿解，盖醉能使之醒也；饥而食之则充，然气盛若有饱，意盖饥能使之饱也；饭后食之则食消化，不致停积，盖饱能使之饥也。
”吸烟成为一部分人的习癖吸烟之风熏醉了一代又一代人，致使相当大的一部分人吸烟成瘾，嗜烟如命。
清人陈元龙有一首“咏烟”为证：“细管通呼吸，微嘘一缕烟。
味从无味得，情岂有情牵。
益气去朝雾，清心却昼眠。
谁知饮食外，另有意中缘。
香烟的简短历史
香烟的简短历史1.香烟的历史吸烟者香烟，是烟草制品的一种。
制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm，直径10mm的圆桶形条状。
吸食时把其中一端点燃，然后在另一端用口吸咄产生的烟雾。
香烟最初在土耳其一带流行，当地的人喜欢把烟丝以报纸卷起来吸食。
在克里米亚战争中，英国士兵从时的鄂图曼帝国士兵中学会了吸食方法，之后传播到不同地方。
大部份的香烟成份之中并不单只有烟草。
1558年航海水手们将烟草种子带回葡萄牙，随后传遍欧洲。
1612年，英国殖民官员约翰·罗尔夫在弗吉尼亚的詹姆斯镇大面积种植烟草，并开始做烟草贸易。
16世纪中叶烟草传入中国。
开始传入的是晒晾烟，距今已有400多年的种植历史。
2.香烟的历史,最初是用来做什么的哥伦布1492年发现新大陆后，烟草开始传播世界各地。
香烟真正作为大众化商品同人类生活结缘，不过100多年的历史。
1900年北洋营报局出版绍兴人徐树兰著《种烟叶法》，介绍新昌烟叶种植法。
1901年，英国13家烟草公司联合成立了帝国烟草公司。
1902年9月，英美烟草商联合成立了烟草托拉斯组织——英美烟草公司。
总部设在伦敦、纽约。
董事长为美国烟草大王杜克。
1903年，世界卷烟托拉斯英美烟公司来华设厂，就地产销卷烟。
1904年，清政府庆亲王复函英使，同意英美烟公司在华制造的卷烟按烟丝课税（每公斤付关银0.45两）。
此函即所谓“庆亲王合约”。
同年，日本进一步加强了专卖体制，在1899年对烟叶种植，收购实行专卖的基础上，将全国制烟厂收归政府管理。
1905年，简照南、简玉阶兄弟，以10万元港币的资本额在香港筹建了“南洋烟草公司”。
1909年移师范上海，改名为“南洋兄弟烟草公司”，推出“飞马”、“飞艇”牌香烟。
1907年，美国一家专门从事烟草贸易的公司A.C.孟克公司成立。
1911年，俄商老巴托在哈尔滨建立老巴托父子烟草有限公司，1914年被英美烟公司吞并。
1912年，莫林斯公司成立，主要设计和制造卷烟包装机。
再说高仿香烟文化之《闲话烟文化》
再说高仿香烟文化之《闲话烟文化》去年，我写的《闲话烟文化》一文，在仪征信息刊发后，读者反响不错。
当时，因受篇幅和行文角度所限，有许多方面的内容没有写进文章中。
我接受文友提出的建议，汇集相关内容写成续篇，作为上篇文章的补充，以力求更加完善和丰满烟文化。
卷烟，亦称纸烟、香烟、烟卷，它起源于西方，现代人吸烟多为卷烟，目前除高挡雪茄有手工制作外，其余都为机制卷烟。
据史料记载，1518年发现南美的阿兹台克人和玛雅人，将揉碎的烟叶卷在玉米壳里吸食。
这是世界上最早期的卷烟。
相传1799年拿破仑进攻土耳其时，守城士兵的水烟筒被炸毁，为解烟瘾，他们便用点燃枪药的火硝纸来包卷烟丝抽吸，感觉非常方便，纸烟从此问世。
约在19世纪30年代，纸卷烟传入法国。
克里米亚战争后，英国士兵把这种习惯带回本土。
随后菲利浦莫里斯公司于1854年在伦敦开办了烟草零售商店，出售他们所生产的卷烟。
1880年9月4日，19岁的英国人詹姆斯.邦塞克发明了世界上第一台自动卷烟机，这是卷烟史上的一次大革命，因为卷烟的生产速度大大提高，每分钟可以生产250支，从此卷烟工业迅速发展，卷烟消费在西方蔚然成风。
卷烟机械化的生产方式，很快传播到了世界各地，并形成了一个巨大产业。
19世纪末20世纪初卷烟传入中国，与此同时，我国民族卷烟工业也随之而形成。
1897年，中国市场上出现的第一支卷烟在上海，是由美商老晋隆洋行的大班菲里斯克，携带来华试销的香烟。
随着“洋火”的普遍使用, 不久吸卷烟就遍布全国。
到1902年,中外合资“北洋烟草公司”在天津开业，这是清代唯一官商合办的烟草工业。
同年，全球最大烟草垄断组织“英美烟草公司”成立,并在上海开设卷烟厂。
随后，又在云南、河南、山东等地设立烟叶种植基地。
在短短二、三年间,就垄断了中国的卷烟市场。
1905年,这是中国烟草史上最值得纪念的日子。
广东人简照南在香港创办“南洋烟草公司”，是中国第一家由民族资本兴办的机制卷烟厂，至此中国人第一支卷烟制造出来了。
发烟接烟有什么讲究
发烟与接烟有什么讲究
中国，自古以来便是礼仪之邦，无论是日常生活还是特殊场合，礼仪都扮演着不可或缺的角色。
发烟与接烟同样有着一套细致入微的讲究，这些看似微小的细节，实则蕴含着深厚的文化底蕴和对他人的尊重。
拆烟
拆开烟盒时，应移除所有露出的箔纸，保持烟盒整洁。
弹出几支香烟以便拿取，弹出时注意不要让烟嘴触碰手部。
递烟
给长辈递烟时，应双手递上（单手务必用右手，左手在许多国家认为是不礼貌），只拿一支，并立即帮忙点火。
给平辈或朋友递烟时，用右手取出两三支，手捏住烟蒂递给他们。
递烟时尽量不碰烟嘴，保持至少两支烟在手。
接烟
接受长辈或领导的烟时，应接最里面的烟（尽量双手接过），以示谦逊和尊重。
如果是同辈或朋友，可以接中间的烟，表示平等。
初次见面时，最好也接最里面的烟。
点烟
点烟时应遵循长幼有序的原则，年轻者应为年长者点烟。
使用火柴时，每根火柴只能点两支烟；使用打火机时，点完两支后应熄灭再点第三支。
点烟时，应左手遮风，右手点火，保持适当距离。
主人给客人发烟最好双手给客人点烟，客人接过香烟后应该在主人发烟或征得主人同意后，方可吸烟。
其他注意事项
不要叼着烟与他人交谈，不要冲着他人吐烟。
到不吸烟的人家中，不要主动发烟或抽烟。
如果同时由女性朋友在场尽量不要吸烟，如若非要吸烟要争得女性朋友同意。
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香烟文化
香烟文化，是从经验中感知的，而不是经由阅读懂得。
成长使一个人获得有关生命的知识，同时也受到荒诞和颓废的诱惑。
香烟就属于这类事物，与死亡和疾病相连，但充满神秘的美感。
英语中有一个词，“decadence”，直译就是“颓废”或者“堕落”，然而都不准确。
它的意思中包含一种激情的意味，一种有美感的反叛，尽管也许是不健康的。
烟草起源于中南美洲、大洋洲和南太平洋的一些岛屿。
目前发现有66个种，被栽培利用的仅有两种，即普通烟草（N.tabacum.L.）又叫红花烟叶，和黄花烟叶（N。
ustica L.）。
美洲印第安人栽培利用烟草最早。
1492年10月2日探险队到达美洲，看到当地人在吸烟。
1593年5月，有个叫嘉蒂的探险家经过长时间的探险，重新回到美洲见证关于印第安人使用烟草的情形，他做了更加详细的记述：“他们把烟草放在太阳底下晒干，而后在他们脖子上过上一个小牛皮做的袋子，一直中空的石头或者木头，很像一支管子；一会他们高兴的时候，便把烟草揉成碎末安放在管子的一端，点上火，在另一端用嘴深深地呼吸，使得体内完全充满了烟，直到从他们的嘴和鼻孔里冒出为止，就像烟囱里喷出来的的烟一样。
他们说这样做可以使他们保持温暖和健康。
他们也曾经尝试过这种烟，把它放在我们嘴里，那种热辣的味儿，如同胡椒一样。
”
16世纪中叶烟草传入中国。
开始传入的是晒晾烟，距今已有400多年的种植历史。
1900年在台湾试种烤烟，自1910年后相继在山东、河南、安徽、辽宁等地试种烤烟成功，1937年到1940年开始在四川、贵州和云南试种，发展成为我国主产优质烟区。
20世纪50年代引进香料烟，60年代引进自助烟。
有人说香烟点燃的是文化。
提到香烟，我们首先想到的是死亡，首先想到的是他的严重危害。
可是我们是否想到了它神秘的美感。
过去人们总是有着不清晰的感觉，从来不想为香烟做一些充足而正确的辩解。
知道一种文化要通过香烟来呈现和解释时，吸烟才被给予了现在我们看到的后现代象征：为美而吸烟，为酷而吸烟。
吸烟不再是追求生理上的需求，而是对形象，场景和姿态的要求。
香烟文化有时体现在一些场合拉近人与人之间的距离，香烟在现在已经是许多成功人士的伴侣之一，它是一种精神嗜好品，对消费者而言需要一个梦想来支撑。
香烟是人类文明的载体，小小的烟盒以及各种烟具都表现一种文化。
吸烟本身就是一种文化活动。
有人吸烟有人不吸烟，这就是一种人生态度。
抽吸一种香烟，其实是在感受香烟背后的文化，暗喻和象征。
“万宝路”把美国自我奋斗的开拓者形象演绎的淋漓尽致，“555”将科技之光展现的赏心悦目，“红塔山”的豪气，“白沙”的自由，“大红鹰”的拼搏，“红河”的朝气，“白云”的优雅高贵，“香格里拉”的神秘与美好……每一个烟草品牌向你展示的都是一种希望。
点击目标消费者那最坚硬也许是最柔软的心灵深处，就是成功香烟品牌诉求的要旨。
香烟从严格意义上而言，是绝对的奢侈品。
传递香烟的信息，除了香烟本身就只能顾左右而言之。
一则因为香烟广告的限制，二则更因为香烟所满足的是一种精神状态，没有一个统一的标准。
不同的情景，不同的心态，不同的时尚，感受是不一样的。
一万人心中有一万个哈姆雷特，所有的吸烟者对某一支烟的感觉也是不一样的。
香烟价值在燃烧后得以完全实现，在烟与火的接触中，卷烟在燃烧后升华“烟消云散”这就是对卷烟消费过程的定义。
卷烟消失的时候，卷烟燃烧后飘出的烟雾也如云一般移走了。
对吸烟者而言，得到的同时也就失去了，即得到烟草满足感的同时失去了烟草本身。
如此说来，如果没有一个梦想在支撑这一过程，吸烟有什么意思，只不过是烧掉一截用纸包着的烟草而已。
香烟作为一种商品，自然有其商品属性，但是它更重于一种介于物品和精神之间的调剂品，有如味精一样，没有也一样，有了更好。
也许，香烟真的会从这个世界上消失，越来越需要慰藉的人类会找到更好的方式看护心灵的家园。
人类都想以最多最好的信息向别人诉述自己，希望得到肯定。
但是有时候语言是乏力的。
人们消费的产品本身就是最好的文化传递者。
烟店里琳琅满目的香烟就是一种主张，都在表达一种文化理念，暗示的是一种联想。
抽哪种烟或不抽哪种烟，这也是吸烟者文化的偏好。
一个好的产品概念就是一个最好的广告，我们考察烟草品牌的发展过程中，发现卷烟品牌经历了这样一个过程：从烟文化到文化烟。
烟草最初的发展原料和技术工艺之争，有良好的原材料,有良好的装备技术和工艺，做出来的产品自然有了竞争力。
所以近一百年来，主要集中在技术之争。
从最初的手工包装到全自动机器包装，卷烟从无嘴发展到过滤嘴，焦油含量逐步降到15毫克以下的淡味烟，这是功能的竞争。
这个过程的竞争使全世界的烟草越来越同质化。
如果等级一样的话，这个品牌和那个品牌之间没有本质的区别。
如果要在这样的情况下赢得更多的消费者，那么竞争的焦点会从标准化的品质之争转为文化之争。
文化的竞争本身就是一个多领域的竞争。
品牌概念、品牌形象、品牌延伸……中国烟草品牌概念真可谓灿若星河，以以地名为品名，以花卉为品名，以风景为品名，以名人为品名，以祝福语为品名，以事件为品名，数不胜数，可以说中国最美好的词语都被用在卷烟品牌上。
从烟草的品牌可以看出，烟草消费本身更注重精神享受。
文化是烟草的附加享受。
一个品牌就是一个精神家园。
精神家园简而言之就是一个人想要达到的理想境界或者是一个最为自豪的成功境界。
品牌的任务就是努力帮助人们达到他想要的状态，有时候是一种虚拟的状态。
在达到品牌之前先要达到与这一品牌相对应的品质。
这品质是理念、质量、实力、形象、沟通等的综合体。
选择一个美好的品牌概念非常重要，但持之以恒与时俱进的培育保护一个品牌更重要。
在“烟文化”时代，在市场的竞争淘汰过程中优胜劣汰，自然沉淀并形成一些品牌，如万宝路、555、红塔山、云烟、玉溪等。
因为烟的发展而逐渐形成相对应的文化，这个时代以产品为中心。
但到了“文化烟”时代，文化烟逐渐成为一种潮流，烟成了文化的载体。
中华、香格里拉、福、大红鹰、长城等，这些品牌以概念取胜，都是一个个美丽的符号。
用烟这一品牌作为企业向消费者和社会传递文化理念的方式。
从这一变化，我们可以看出，卷烟也包括其他的产品都进入了一个文化营销时代，营销就是攻心，文化自然也就是成了一门好生意。
香烟文化是世界的文化，全世界的人都在这种文化氛围中。
查理德莱斯写的《香烟》一书中，说到法国高卢牌香烟时，第一个想到的是怪人安德雷。
“我曾和他分享一支香烟和一杯红酒，因为那时他正患花粉过敏症，他的太太不让他喝酒抽烟。
两年后，正值美国各地纷纷禁烟之时，我去了一次法
国。
法国街头的咖啡馆里，我看到漂亮女人们慵懒的坐着，修长的手指间都夹着香烟。
烟雾在她们美丽的脸庞周围飘散，充满神秘的气息。
而坐在他们对面的男人们，则望着面前的一杯杯白水，刮得干干净净的脸上布满凝重的神情。
”他们都不抽烟，这种情景放在二十年前是无法想象的。
也许这就是文化，以及文化的变迁。
《香烟》的作者，显然对这种变迁非常谙熟。
他们试图在后现代场景中给香烟一个迷人的历史定位，为此目的他大量地涉及了文学、哲学、历史和政治，从萨特到海明威，从此菜的歌剧到好莱坞的电影，重新为人类吸烟行为找回了他应有的尊严。
也许是由于他优美而复杂的行文，也许是出于人们对即将消逝的事物的本能哀悼，总之，即使在反烟运动蓬勃兴起的美国，他的书依然获得了评论界的好评。
在作者看来，出于健康的理由反对吸烟并不奏效。
既然已经成为一种文化，它就会遵循一般文化规律而存在或消亡，有时还发生意想不到的后果，比如美国禁烟运动的兴起，除了刺激了香烟的大量出口，还造成了雪茄的时髦，虽然雪茄对身体健康的害处远远超过香烟。
作为与人类相伴500多年却无关人类生存本身的事物，他已经成为人类文明的一部分，人类从香烟得到的好处实在是太多了。
烟草传递的从来就不是其功能的尽善尽美，而是其精神状态的无限完美。
人们往往戒不了烟，爱烟，究其原因，他们留恋的不是香烟不是本身，而是一种文化，一种精神。
香烟文化弥漫在我们周围，充实着我们的生活，无论是什么品牌的香烟都有着它浓郁的内在香味，都有着他让人着迷的神秘与美好，它的内涵只有那一团团的白色烟雾能够说明，香烟不仅仅是一种物品更多的是一种文化，一种悠久而又新颖的文化，一种拉近彼此距离的文化，一种充实在人们精神的文化。
《香烟文化与烟标赏析》课程论文
院系：经济与管理学院
班级：会计10-02班
学号：541006010266
姓名：张倩。