烟文化
烟文化
我国传统的晾晒烟明末清初，中国的稻米、大豆、棉花、蚕桑、木材、烟草等经济作物的生产和加工都达到了封建社会的最高水平，尤其在烟草的生产方面，在长期的生产实践中我国劳动人民积累了丰富的栽培经验，在自然因素、栽培技术、调制方法诸多因素的影响下，形成了多种多样的晒晾烟类型。
在栽培生产过程中，烟农已经开始关注烟叶品质，尤其是在劲头、弹性、香味等方面显得更为突出。
四川索烟四川索烟历史悠久，主要以香气浓郁，吃味醇厚而著称。
据《绵竹县》记载：“索烟一名淡巴菰，……其种始于明代”。
索烟在寒露前后播种，立春前后假植，三月中可以移栽，芒种至夏至采收，一般为9O天。
索烟的早期栽培品种一般指毛烟和柳烟两大类。
其中毛烟类中有白花铁杆子、红花铁杆子、半泡铁三类；柳烟类中主要是枇杷柳烟，适于粘沙土壤种植。
要求在寒露前后播种，三月中旬可以移栽，芒种至夏至采收，时间一般为90天。
四川索烟之所以香气浓郁，与其独具特色的晒制方法有关。
调制分两种方法，其一是，“待叶起黄斑时如法折回，用疏竹格……使密切烈日暴干，日巴折菸”；另一种方法是，先“以木杆四株，木椿四枚，椿竖杆横为长方架，日菸浪子；竹条或藤．纠若巨环，贯之杆上，两烟相对，日菸圈子；葛或谷草，置绞架上，各别旋转，合为长绳，日菸索．俟菸叶折回，整理成束，缓索结入人目，递次终菸其中，两端系圈而张于架上；日晒夜露，初密集之，继隔别之，时其晴雨而进退之。
也干梗湿曲卷如圆锥形，纵横堆积压以木石，使油润匀，芬芳齐也，略晒数日而色如牛肉，日索菸”《石城（廉江）县志》卷二这样记载：“取其叶纳（夹）于疏眼竹笪而暴之至干。
”福建浦城烟福建是国内烟草种值的发祥地之一，其烟草栽培历史源远流长。
明清时期较有名气的品种有绣花鞋、金山、铁岭、建烟、浦城烟等。
其中浦城烟最负盛名，行销江浙、淮海地段。
福建地处北回归线北侧，阳光充裕、气候温和、土地肥厚，为福建盛产优质烟叶提供了前提。
浦城烟采用苗床育苗，一般在立冬前播种，移栽期根据不同的轮作而各不同，一般要求在春分前移栽完，栽植方式多数为高畦双行种植，基肥以农家肥为主，通常有火烧土、人畜尿、饼肥、草木灰等，中间配合中耕培土。
烟文化知识礼节范文
烟文化知识礼节范文烟文化是针对烟草及其相关活动产生的一种文化现象，随着烟草的发展演变，烟文化也逐渐形成了属于自己的一套知识体系和礼节规范。
在社交场合和个人生活中，了解和遵守烟文化的礼节是非常重要的，本文将详细介绍烟文化的知识和礼节。
烟文化的知识包括了烟草的品种、制造工艺和使用方法等方面的内容。
烟草分为雪茄、烟斗和香烟等品种，每种品种都有自己独特的特点和吸食方式。
雪茄烟是由烟叶卷制而成，需要剪切烟盖，点燃后慢慢品味，一般需要20分钟以上的时间。
烟斗烟需要将烟草装入烟斗碗中，点燃后通过烟斗口吸烟，吸食的过程需要较长的时间。
香烟则是现成的，只需点燃后吸食即可。
在烟草的制造工艺方面，现代烟草制造主要采用机械化生产，但传统的烟草制造仍然有其市场和粉丝。
传统的烟草制造工艺需要手工操作，经过严格的挑选和烘制等步骤，制作出的烟草品质更为优良，烟味也更加独特。
在使用方法方面，不同的品种需要不同的处理和吸食方式，了解这些知识可以让我们更好地享受烟草的乐趣。
在烟文化的礼节方面，首先要尊重其他人的吸烟习惯和意愿。
尽量避免在公共场合吸烟，如餐厅、电影院、办公室等室内空间，这不仅是出于对他人健康的尊重，也是对社会公共卫生的考虑。
如果在户外吸烟的话，要离其他人一段距离，并注意吸烟时的姿态和动作，避免给他人带来不必要的困扰。
其次，在群体中遵守烟草的礼节是非常重要的。
在与他人共享烟草时，要尊重烟草的轮流吸食原则，不要独占烟草。
当别人要求与你分享烟草时，应礼貌地将烟盒递给对方，并在对方吸完后再接过烟盒。
如果没有烟草或者不吸烟的话，可以礼貌地拒绝，并表达对对方吸烟的尊重和理解。
此外，烟文化中还有一些特定的礼仪和约定俗成的行为。
比如，在点燃烟草时要用专用的打火机或者火柴，不要使用其他的火源。
吸烟时要轻轻地抽吸，以免烟头燃烧太快或者过烫。
吸完烟后要将烟蒂扑灭，并将其放入指定的烟灰缸中。
这些细节都体现了对烟草和他人的尊重，也是烟文化礼节的一部分。
老上海的香烟文化
⽼上海的⾹烟⽂化⾹烟东来实录中国⼈吸烟的历史并不长，⼀般是明末清初才开始的。
⼀⼆三年胡祖德编的《沪谚外编》民国⼆⼗五年增补版收有⼀禁烟歌，对吸烟历史有简明扼要的记录。
歌云： “明朝时代没有烟，只有上等官僚吃潮烟，五更坐朝待漏院，吸⼀筒淡烟解解厌。
清朝盛⾏黄⼴⽔⼋仙，长⽑以后增⽔烟，道光季年⼜增鸦⽚烟，英国运来害尽中国美少年，⼴东抚台林则徐，⼀意严禁禁不绝。
民国⼜增⾹烟雪茄烟，吸者众多⼏遍地，种种耗费难尽⾔……”⾄于⾹烟，歌中所记在民国，但实际上应该更早。
据早期上海闻⼈李平书《且顽七⼗⾃叙》⾟亥年⼗⽉记云：⼗⽉，程雪楼都督委余为江苏民政司长……⾃前清甲午以后，中国始盛⾏纸卷⾹烟。
⽇甚⼀⽇，风⾏甚速。
皆为中国⼈⽇吸之纸烟，⽀⽀衔接，可环遍地球，洵不虚也。
杨荫深《事物掌故丛谈》所记，在“饮料⾷品”章“烟”中记云：烟由烟草的叶所制成的，烟草原产于美洲，故今犹以美国弗吉尼亚(Virginia)所出的烟叶相号召，其传⼊我国，则⾃吕宋……⾄于⽤纸卷的烟，即俗称纸烟或卷烟，那还是近数⼗年来的事，先由外洋所输⼊，⾄光绪⼆⼗⼋年，上海始有英美烟公司，就地制造，以其携带便利，吸者遂众。
于是原有的旱烟⽔烟，遂渐渐地被它所淘汰完了。
这还是上海和江南⼀带的情况，传⾄北京及北⽅⼩城镇那还要晚些。
宣统元年兰陵忧患⽣《京华百⼆⽵枝词》中有⼀⾸道： “贫富⼈⼈抽纸烟，每天⾄少⼏铜元。
兰花潮味⾹⽆⽐，冷落当年万宝全。
” 诗后注云： “兰花潮烟，李铁拐斜街万宝全最为著名，⾃纸烟盛⾏，不论贫富争相购吸，以趋时尚，兰花潮烟，⼏⽆⼈过问矣。
”⾹烟牌⼦由民国初年到“七·七”事变以前⼀些⾹烟牌⼦：茄⼒克(Garrik)，这是最⾼级的⾹烟，英国直接进⼝，上海天津等地都不⽣产，五⼗⽀听装，⼀块银元⼀听，是达官贵⼈、豪富吸⾷的。
三九牌(999)烟⽀细长，只有富豪⼥太太们吸。
五⼗⽀听装。
强盗牌(The pirate)，俗称⽼⼑牌，⼗⽀装，⾏销极⼴，深⼊内陆。
关于烟的神话故事
关于烟的神话故事烟，是一种让人迷恋的东西。
它既有顺从的一面，也有叛逆的一面。
它在人们的生活中扮演着各种不同的角色。
然而，烟的历史和传说却隐藏着许多神秘和神话。
一、烟的起源在人类历史的长河中，烟的出现可以追溯到古老的时代。
相传神灵创造了烟，并将烟的种子播撒到大地上。
从此，人类开始使用烟来表达他们的崇敬与敬意。
烟在祭祀仪式、庆祝活动和重要场合中扮演着重要的角色。
二、烟的神话故事1. 陈年烟的魔力古老的故事中，有一种特殊的烟被称为“陈年烟”。
传说这种烟由天上的明月所熏制而成，具有特殊的魔力。
它不仅能够带来繁茂的庄稼和富饶的土地，还能使人获得长寿与幸福。
许多人将陈年烟视为馈赠贵宾的最佳礼品，并相信它能带来好运。
2. 烟神的诅咒在古代某个神秘的国度，传说有一位烟神统治着烟的世界。
他拥有无穷的权力和智慧，但也带来了诅咒和破坏。
烟神看似慈祥的外表下隐藏着无尽的欲望，他会使人们迷恋于烟雾的魔力，最终让他们沉溺其中，无法自拔。
因此，烟神的出现让人们意识到烟并非完全是神圣的，而有时也会带来危害。
三、烟的文化含义1. 东方的智慧在东方，烟常被视为智慧的象征。
传统智者常常在烟雾中寻找灵感和答案。
他们将烟作为沟通天地之间的媒介，认为它能够带来启示和智慧。
在一些古老的文化中，烟被用于烧香，以表达对神灵的敬意和祈求智慧的愿望。
2. 西方的自由而在西方，烟被视为自由和私人空间的象征。
在过去的时代，男士们常常聚集在咖啡馆和烟草店中，享受吸烟的乐趣。
这种行为被视为一种自由表达和个人享受的方式。
即使如今，对吸烟的看法有所改变，但仍有许多人认为烟是个人自由的象征。
四、烟的身份烟在不同的社会群体中有不同的身份象征。
在一些文化中，吸烟被视为社交的方式，是彼此交流和交往的媒介。
许多人会在聚会或社交场合中点燃一支烟，以表达自己的身份和个性。
然而，也有一些地方将吸烟视为低贱和不雅的行为，认为吸烟者缺乏自制力和高尚品质。
五、对烟的思考烟的神话和故事让我们思考许多问题。
烟文化常识高考地理知识点
烟文化常识高考地理知识点与高考地理知识点烟文化作为一种特殊的文化现象，存在于世界各地的不同民族和国家中。
它不仅仅是一种传统和习俗，更是一种有着深刻社会和经济影响的文化形态。
在中国，烟文化更是充满了浓厚的历史和地理的背景。
在这篇文章中，我们将探讨与高考地理知识点之间的联系和交融。
首先，让我们来了解一下烟文化的起源和历史。
烟文化的起源可以追溯到几千年前的古代社会。
在那个时候，人们开始使用火种来燃烧树叶和草木，以驱散野兽、蚊虫和给自己带来温暖和欢乐。
随着时代的演变，人们开始用烟火来进行祭神、拜祖、治病等仪式活动。
烟文化逐渐扩散到世界各地，形成了烟草的种植、烟叶的加工和制作，燃烧方式的改进等一系列复杂而精细的技术和习俗。
烟文化与高考地理知识点的联系可以从多个方面来探讨。
首先，烟叶的生长与地理环境密切相关。
既然谈到了烟草的种植，那自然就涉及到烟叶生长的地理条件。
世界上烟叶生长最适宜的地理条件是温暖、湿润的亚热带和热带地区。
这个条件与高考地理的气候分布有着紧密的联系。
从地理知识的角度来看，地球气候带分布图给出了各种气候类型在不同纬度上的分布情况。
亚热带和热带地区正好处于赤道附近，有着适宜烟叶生长的气候条件。
除了地理条件，烟叶生长还需要适宜的土壤条件。
南美洲的亚马逊雨林和中国的云南等地都是世界上著名的烟草生产地。
这些地区都有着优质的土壤和适宜的降雨量，为烟叶的生长提供了有利条件。
而在高考地理中，我们也学到了土壤类型的分布情况。
红壤、黄壤、沙壤等不同类型的土壤都在某种程度上适合烟叶的种植，这与烟文化的传播和地理环境有着直接的联系。
此外，烟文化还与地理环境变化和人类活动有关。
烟叶种植的发展也受到了人类活动的影响。
随着城市化和工业化的发展，农田和森林的减少，烟草种植的面积也受到限制。
这一点与高考地理中的人地关系和环境问题有着密切的关系。
在地理学中，我们学到了环境污染、土地资源的合理利用等问题，这与烟文化的可持续发展有着直接的关联。
烟草文化背后的故事
烟草文化背后的故事
一、烟草文化的起源
烟草文化作为一种特殊的文化现象，其起源可以追溯到古代。
在古代，烟草被视为一种神圣的植物，被用于宗教仪式和祭祀活动中。
随着时间的推移，烟草逐渐成为一种日常生活中不可或缺的物品，人们开始将其作为一种社交工具和娱乐方式。
二、烟草文化的传播与演变
随着烟草的传入和传播，烟草文化逐渐在世界各地扎根并发展壮大。
不同地区的人们对烟草的使用方式和习俗也有所不同，形成了各具特色的烟草文化。
在一些国家，烟草被视为一种身份象征，只有特定阶层的人才能享用；而在另一些国家，烟草则被广泛接受并成为大众消费品。
三、烟草文化的影响与挑战
烟草文化的兴起不仅带来了社会的繁荣与发展，也带来了一系列的问题与挑战。
烟草的危害性逐渐被人们所认识到，吸烟对健康的危害已经成为公认的事实。
为了减少吸烟对人体健康的影响，各国纷纷出台了相关的法律法规和政策措施，以限制烟草的使用和宣传。
四、烟草文化的未来展望
随着社会的不断发展和进步，烟草文化也在不断演变和调整。
未来，烟草文化将更加注重健康与环保，推动绿色烟草的发展和普及。
同时，人们也将更加重视烟草文化的历史价值和文化传统，努力保护和传承烟草文化的精髓，让其在新的时代焕发出新的活力和魅力。
烟文化开题报告
谢 谢 !
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(五)研究方法
本课题研究的方法主要采用问卷,访谈调查法. 本课题研究的方法主要采用问卷,访谈调查法.
(1)暗地调查我校吸烟的学生主要会在哪块地方吸烟,并对一 暗地调查我校吸烟的学生主要会在哪块地方吸烟, 些改过自新的学生进行访问, 些改过自新的学生进行访问,调查他们吸烟对家庭和自己造成 了什么影响.首先, 了什么影响.首先,我们在得到允许后到一些曾抽过烟的学生 家庭里对他们进行暗地访问.然后, 家庭里对他们进行暗地访问.然后,我们再进一步对他们的父 母进行访谈,了解更多相关的情况,并对他们的一些亲戚访问, 母进行访谈,了解更多相关的情况,并对他们的一些亲戚访问, 了解他们对这种事有何看法. 了解他们对这种事有何看法. (2)根据我们所了解的信息,确定一定的时间,地点后对当事 根据我们所了解的信息,确定一定的时间, 人进行充分的访谈. 人进行充分的访谈. (3)我们要去学校调查他们在抽烟时的相关状况,以及对他们 我们要去学校调查他们在抽烟时的相关状况, 的体检报告进行收集观察.然后根据采访到的信息,分析吸烟 的体检报告进行收集观察.然后根据采访到的信息, 对青少年的危害,对其心理和家庭的影响. 对青少年的危害,对其心理和家庭的影响.
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烟草文化遗产 烟草企业保护和传承烟草文化遗产 弘扬中华传统
烟草文化遗产烟草企业保护和传承烟草文化遗产弘扬中华传统烟草文化遗产——烟草企业保护和传承烟草文化遗产——弘扬中华传统烟草作为中华文明的重要组成部分，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
烟草文化作为一种独特的文化遗产，既是民族传统的体现，也是中华文明的瑰宝。
烟草企业在保护和传承烟草文化遗产中肩负重要的责任和使命。
本文将探讨烟草文化的重要性，烟草企业的保护措施及其意义，以及如何弘扬中华传统。
第一部分：烟草文化的重要性烟草文化作为一种具有悠久历史的传统文化，承载着人们对于生活的热爱和追求，展现了中华民族的智慧和勤劳。
烟草不仅是中国人口众多的历史见证，也是中华文明的一个重要象征。
烟草文化涵盖了烟叶栽培、烟草制作、烟用习俗等多个方面，通过对烟草文化的保护和传承，能够增强民族认同感，提升国家文化软实力，促进文化多样性。
第二部分：烟草企业的保护措施烟草企业作为烟草文化的重要承载者和传承者，承担着保护和弘扬烟草文化的责任。
在保护烟草文化方面，烟草企业可以通过以下措施实施保护：1. 设立专门机构：建立专门的文化保护机构，负责烟草文化的保护和传承工作。
该机构应配备专业人员，进行烟草文化遗产的收集、整理、研究和传播工作。
2. 建立档案库：建立烟草文化遗产的档案库，收集和保存与烟草相关的文献、图片、器物等文物，并进行数字化存档，以确保烟草文化遗产的传承与发展。
3. 举办展览和演出：定期举办烟草文化相关的展览和演出，向公众展示烟草文化的魅力，增加对烟草文化的了解和认同。
4. 培养烟草传承人才：组织培训班和研讨会，培养烟草传承人才，传授烟草制作技艺和烟草文化知识，确保烟草文化的传承不断延续。
第三部分：弘扬中华传统弘扬中华传统是保护烟草文化遗产的核心宗旨。
除了烟草企业的努力，每个人都应该积极参与到弘扬中华传统的行动中去。
1. 倡导烟草文化：通过各种渠道，倡导烟草文化的理念和价值观，提高公众对烟草文化的认知和认同，形成全社会共同保护和传承烟草文化的氛围。
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青岛农业大学
本科生课程论文
论文题目中国烟文化
学生专业班级秘书学专业2013级01班
学生姓名（学号）王笑天 20134148 指导教师李贺勤
完成时间 2015年6月3日
二○一五年六月五日
中国烟文化
秘书学1302 王笑天
指导教师：李贺勤
【摘要】在中国，烟草绝不仅仅是一种消费品，它早已融进了各地的社会风俗和人情世故，深深地根植在人们的心中，成为了中国特有的烟草文化。
本文从中国浓厚的的烟草文化入手，着重介绍了烟草传入中国后所形成的独特文化现象，从各方面探讨中国烟草文化的深刻内涵和意义，展示烟草对于广大烟民的魅力之所在。
【关键词】历史乐趣待客文化
诗曰：“上下五千年，事物万万千；何事最销魂，当然数吸烟。
”
烟源自于中南美洲，自明朝万历年间利马窦以鼻烟入贡，烟开始传入中国，后鼻烟风靡朝野，各种鼻烟用具也应运而生，鼻烟用具上刻着的、雕着的都有着中国文化的印迹。
到崇祯末年，吸烟之风已在中国盛行。
清人陈琮在他所撰《烟草谱》一书中对烟倍加称颂：“烟之为用，其利最溥，辟瘴祛寒之外，坐而闲窗，
饭后散步，可以遣寂除烦；挥尘闲吟，篝灯夜谈，可以远避睡魔；醉筵醒客，夜雨逢窗，可以佐欢解渴。
斗室之中，热沉松，饮岕片，而一枝斑管呼吸纡徐，未始非岑寂中之一助也！”烟作为馈赠和待客之物在中国古时，胜于酒和茶。
陆耀《烟谱》云：“酒食可缺也，而烟决不可缺，宾主酬酢，先以此物为敬。
”文人墨客以烟为题的文章、诗词在文苑中俯拾即是。
蔡家琬在《烟谱》提到“士不吸烟饮酒，其人必无风味”。
黄之隽《烟戒》说：“思之不置，弃之可惜；如感狐媚，如蛊妖色。
”蔡家琬《烟谱》云：“烟最宜于饭后，谚云：”饭后一筒烟，快活似神仙。
‘“在清代，更有吸烟大瘾家们认为”烟草“具有”四德“，《烟草谱》曰：”灼以管而吸之，食气也，令人醉，亦若饮酒，然盖醒能使之醉也；酒后食之则宽气下痰，余醒顿解，盖醉能使之醒也；饥而食之则充，然气盛若有饱，意盖饥能使之饱也；饭后食之则食消化，不致停积，盖饱能使之饥也。
“吸烟成为一部分人的习癖吸烟之风熏醉了一代又一代人，致使相当大的一部分人吸烟成瘾，嗜烟如命。
清人陈元龙有一首”咏烟“为证：”细管通呼吸，微嘘一缕烟。
味从无味得，情岂有情牵。
益气去朝雾，清心却昼眠。
谁知饮食外，另有意中缘。
烟草的发展史，也是一部数百年吸烟和反吸烟的略带戏剧色彩的斗争史，一路棒打一路颂歌。
在发展中禁烟，在禁烟中发展，在禁烟中越来越强大，在发展中越来越名正言顺，成为国家经济命脉中不可缺少的源泉。
我国明朝曾出现过反烟浪潮，但当时民间已经形成“三尺之童，无不吸烟”的现状，最后终由边关守将洪承畴以军旅免遭疫疠为由奏请朝廷而得开禁。
到清乾隆年间（1734年），官府逐渐明了烟草的价值，对烟草的态度稍有缓和，遂准许民间在城镇市郊及菜园里种烟。
到了嘉庆以后（1799年），烟草形势大变，原有禁律逐渐废弛，政府非但不再坚持禁烟法令，反而对主张禁烟的加以惩处。
清中期，随着吸烟的发展，北至松花江，南至雷州半岛，东起胶州半岛，西至甘肃、新疆等地皆有烟草种植。
2004年4月，中国发射了“神舟四号”宇宙飞船，带上太空的两个农作物种子，一是水稻，二是烟草，由此可见烟草在我国农作物中的重要地位。
我国现有22个地区，300多个县，2000万农民从事烟草种植。
烟草企业近200家左右，从业人员50多万人，相关产业依靠烟草业谋生的约1.2亿多人。
烟草，一种原本弱小的野生植物，以其神奇的魔力牵引着人的欲望和神经，控制了世界的经济命脉。
我们可以毫不夸张地说，烟草已经融入了社会本身，烟草征服了世界。
烟是麻醉品，内含尼古丁，多了久了能置人于死地。
科技繁荣普及的今天，这一点科学知识地球人都知道。
每一个国家和政府如今都在竭力禁止公民吸烟，戒烟措施、戒烟场所不少，但实际效果似乎并不太理想。
烟这东西，仿佛成了一代又一代的传家宝，大多数人也是敝帚自珍，爱不释手、爱不释嘴。
其中的乐趣恐怕只有吸烟者本人自己知道。
烟是待客的信使。
人与人相遇相逢，无论是朋友、同事、亲人，总在刹那间自然的递上一支烟，于点燃的瞬间，话也自然从唇中流泻，少了陌生而多了亲切，少了做作而多了真实。
有时烟于人，总在悄然无声的充当着一个角色，那就是缩短一份距离，接近一份心情。
烟是提神解闷的“尤物”。
所谓“饭后一根烟，赛似活神仙”，就是最流行的说法。
至于它是否科学，并不重要，重要的是吸烟者吸烟时的美感与快感。
有这样一段描写：我爱你，爱你洁白的身躯，自由的灵魂；你是我生活的知已，无言的伴侣；你是我思想的源泉，智慧的小溪；我爱你，我要不停地吻你，吻到海枯石烂直到你生命最后一息。
当你吸烟时，它在无声中言语，在静止中运动，在杀害你的同时，给你生存的活力。
有人说：男人不抽烟，枉活在人间！也有人说：烟出文章，酒出诗！烟民们都说：香烟是友谊的桥梁，寂寞的伴侣，提神的妙药，税收的支柱。
每一次，当你随意点上
一支烟，深深的吸一口，然后慢慢的吐出，看淡淡烟雾飘逸无影，于是乎刹那间心情就释放，惬意而轻松，欣然而舒适。
有时点上一支香烟，甚至可以不吸，凭烟星闪烁，凭烟雾随意而飘，享受香烟在燃烧的过程里，心绪也融于那支烟中，朦朦胧胧、隐隐约约，就这样悄然点缀的一份心情，让自己静静的沉思，让自己淡淡的忘却一切……当香烟一旦成为一种嗜好时，它给予人的是一种享受，这享受不在于那烟香，而在于点燃烟时，收获了一缕惬意的心情！
几个世纪以来，人类在“烟文化”的熏陶下，伴随着现代文明的发展，“烟”似乎成为具有男人魅力的象征之一。
现代人类随着工业文明的推动，物质文明在极大丰富的前提下，压力也越来越大，许多女性对“吸烟”也趋之若鹜，人们仿佛在“烟气”中寻找到了一丝解脱，当他们意识到“烟”的危害非常大的同时，却永远摆脱不了它的诱惑。
5月31日，是世界无烟日。
近年来，当发达国家的吸烟率以每年1至2％的速度下降时，我国的吸烟率却每年增长2％，在全世界11亿烟民中，我国15岁以上的有3.2亿，其中男性 3 亿，女性2千万，居世界各国之首。
烟，本身是苍白平淡的，但当它穿着打扮后，当它被点燃后，烟无言的肢体便有了浪漫的情怀，烟短暂的生命便留下了恒久的记忆，于是烟文化便形成了烟文化先是被描画出来的，后是被熏出来的，所以有艺术的味道，有哲学的含义。
难怪烟最初诞生时就被看作是一种神草，也许就是这种草的神奇功效孪生了仁者见仁的感性认识，认识的积淀形成了没有固定边缘的文化，这或许就是烟的美学吸引力。
醉翁之意不在酒，烟民之趣不在烟。
因为烟的气韵，不仅在于品吸，更在于吸烟的和气氛围，吸烟的超凡感受，吸烟的神游意趣，吸烟的仪式美感，以及整个吸烟过程所带来的气质和快感…
参考文献
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