最新陋室铭读后感
《陋室铭》读书心得(6篇)
《陋室铭》读书心得(6篇)《陋室铭》读书心得1有名语言学家周有光，今年已105岁了，仍思维灵敏，讨论不辍，每天看书读报著文，每月有一篇文章发表在国内外的刊物上。
见过他的人，都会为他那健康的身体和聪明的思维而惊异赞美。
每当有人问老人长寿的秘诀，他就拿出一篇40多年前写的《陋室铭》：“山不在高，只要有葱郁的树林。
水不在深，只要有洄游的鱼群。
这是陋室，只要我唯物主义地欢乐自寻。
房间阴暗，更显得窗子光明。
书桌不平，更怪我伏案太勤。
门槛破烂，偏多不速之客。
地板跳舞，欢迎老友来临。
卧房就是厨房，饮食方便。
书橱兼作菜橱，菜有书香，喜听邻居的收音机送来音乐，爱看素不相识的朋友寄来文章。
使尽吃奶气力，挤上电车，借此锻炼筋骨。
为打公用电话，出门半里，顺便散步观光。
仰视云天，宇宙是我的屋顶。
遨游郊外，田野是我的花房。
〞周老先生的《陋室铭》虽不及刘禹锡的原作精炼有文采，但有三个特点：豁达、幽默、乐观。
而这三点的背后又有他深厚的智慧与学问作为支撑，这就不是一般的苦中作乐，安身守命，而是对人生的大彻大悟，对红尘的笑眼旁观。
其实，周有光老先生这一辈子，颇多坎坷，但他却从不悲观，总是以微笑相迎。
他先遭丧女之痛，6岁女儿死于阑尾炎，抗战时又差点失去唯一的.儿子。
面对颇多的家庭不幸，生性豁达的他，从未被灾难压倒。
在他文弱的外表后面有着常人所不及的坚毅与刚毅，他与命运抗争，与恶势力较量，担着家庭与事业双重担子一路前行。
周有光老先生的《陋室铭》，是在他最困难时写成的。
那时，他被赶出专家楼，全家三代挤在两间小平房里，工资只留下生活费，可是他却写下了这乐观幽默的《陋室铭》，与全家共勉。
后一段时间，他被人有意无意地疏忽，大家替他抱不平，他就拿出《陋室铭》说明自己的心态。
久而久之，《陋室铭》就成了他的长寿秘诀。
我爱百岁老人周有光的《陋室铭》，它能化解坎坷岁月带来的困惑，能拨开命运不公带来的苦恼，让人豁达、平和，从而到达平安欢乐。
假如生活的乌云突然覆盖住你人生路上某个路段时，别泄气别灰心，好好读读周先生的《陋室铭》，学学他的乐观与豁达、睿智与顽强，像他那样，远离尘世的喧嚣和物欲的疯狂，让阳光和笑声永久充满生活的每一个空间，让自己的心境明媚灿烂，活出精彩的你，一个健康长寿的你。
陋室铭读后感八篇
陋室铭读后感八篇 【篇一：陋室铭 读后感】 陋室也就是简陋的屋子， 简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子 简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓， 屋也只是一个落脚的地方罢了。
真正的智者、君子并不是为名利活着。
屋之陋， 反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋， 或屋好都不能成材。
这大概是因为他们天生就没有一颗 真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之 路上的小风景罢了。
文中的”山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”不正是体现陋室中 人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。
”苔痕上阶绿，草色 入帘青。
”虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。
使我看出那种自然的 美丽。
加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。
一间房屋，台阶上一些碧绿的苔 痕，周围有一些杂草。
虽简但有着一番古典的气息。
从窗中望去，屋主在优雅地 弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现 代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大 学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君 子住过陋室，谁又会提到陋室呢？ 我现在也算住的是陋室， 下雨天屋里则成水帘洞， 所以我希望这房也能由我 而名。
以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……，能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
【篇二：陋室铭读后感】 “山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕 上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？” 刘禹锡这首流传千古的《陋室铭》，据说是他被贬至安徽和州当通判（从五 品）时所作。
陋室铭 读后感
陋室铭读后感篇一陋室铭读后感“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”每当我读到刘禹锡的《陋室铭》，心中总是涌起一股别样的感触。
这篇短短的铭文，可真是不简单呐！刘禹锡笔下的陋室，简陋得不能再简陋了。
就那么一间小破屋，可他倒好，还觉得挺美的。
也许在别人眼里，那就是个没法住人的地方，可在他眼里，那就是他的精神家园。
我就在想，这老刘是不是有点“傻”呀？放着好好的大房子不住，非要在这陋室里穷开心。
但仔细琢磨琢磨，可能我才是那个“傻”的。
人家追求的可不是物质上的享受，而是心灵的宁静和满足。
就像现在的我们，天天追求这个名牌，那个新款，累得要死要活，心里还空落落的。
说不定我们住的房子比那陋室豪华多了，可我们的“德”能跟人家比吗？我觉得可能悬。
再想想，这陋室虽然破，可老刘在里面读书、弹琴、和朋友聊天，多自在啊！不像我们，天天被手机、电脑绑得死死的，一刻都不得闲。
也许，真正的快乐并不是拥有多少东西，而是能在简单的生活中找到属于自己的乐趣。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”这场景，多美啊！青苔都长到台阶上了，绿草的影子映到帘子里头。
这得是多悠闲的人才能注意到这些小细节呀。
我好像一下子就看到了老刘坐在那陋室里，看着窗外的景色，脸上露出满足的笑容。
哎呀，我突然觉得，这《陋室铭》读起来简单，可真要做到像刘禹锡那样的境界，还真不容易呢！你们说是不是？篇二陋室铭读后感《陋室铭》，这短短的几十字，却让我思绪万千。
一开始读的时候，我心里还犯嘀咕：“这刘禹锡住的啥破地方啊，还好意思写出来。
”可越读越觉得不对劲，这哪里是在写陋室，分明是在写他自己那颗不被世俗玷污的心嘛！你说，要是咱们住个破房子，肯定是天天抱怨，盼着早点换个好地方。
但人家刘禹锡呢？“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”瞧瞧，人家交往的都是有学问的人，这陋室瞬间就高大上了起来。
我就在想，我自己平时都跟啥人混在一起呢？也许该好好反省反省了。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
陋室铭读后感340字
陋室铭读后感340字《陋室铭读后感》篇一《陋室铭》这篇文章，我读了好多遍。
初读的时候，就感觉刘禹锡这人挺酷的，住在一个破房子里，还能写出这么一篇洋洋洒洒的文章来夸自己的房子好。
你想啊，“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”他一开篇就这么说，就好像在告诉我，东西不在好坏，关键是看有没有内涵。
我家那小房间，乱得像个狗窝似的，也许我也能像他一样写个“屋不在大，能睡则行”呢。
哈哈，开个玩笑。
我记得我小时候住过一个老房子，那房子可真旧啊，墙皮都掉了不少，地板踩上去还嘎吱嘎吱响。
那时候我就觉得自己的房子不如别人的高楼大厦。
可是读了《陋室铭》之后，我觉得我错了。
刘禹锡那房子，苔痕上阶绿，草色入帘青，虽然简陋，但却充满了生机。
就像我那老房子，窗外有一棵大树，夏天的时候，树叶伸进窗户，就像一只只小手在跟我打招呼，这也是一种独特的美啊。
文中说“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”这让我想到了我的那些朋友。
我们有时候会在我那小小的房间里聊天，讨论游戏、学习还有那些天马行空的梦想。
也许我们不是什么“鸿儒”，但我们的欢声笑语也让这个小房间充满了温暖。
我就在想，房子豪华又能怎样呢？如果没有朋友，没有那些美好的回忆，那也不过是一个空壳。
可是，我又有点矛盾。
在当今这个社会，真的能像刘禹锡这样洒脱吗？大家都在追求大房子，好车子。
要是谁住在一个陋室里，可能会被人看不起吧。
就像我们在学校，要是谁的文具、衣服看起来很破旧，可能就会被一些同学悄悄议论。
但是，我又觉得刘禹锡的境界是我们应该去追求的。
他在陋室里还能调素琴，阅金经，这种内心的宁静才是最珍贵的。
读了《陋室铭》，我感觉自己像是被敲了一下脑袋。
我开始重新审视自己对于居住环境的看法。
我不再一味地羡慕那些大房子，而是珍惜我现在所拥有的小天地，因为这里有我的回忆，有我的朋友，有我的生活。
这篇文章就像一面镜子，让我看到了自己内心的虚荣，也让我看到了生活的真谛。
《陋室铭读后感》篇二《陋室铭》，这篇短文可真是有点意思。
读《陋室铭》有感6篇
读《陋室铭》有感6篇读《陋室铭》有感6篇看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候抽出时间写写读后感了。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的读《陋室铭》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《陋室铭》有感1《陋室铭》，全文只八十一字，而作者从容不迫、宁静致远、处变不惊、坚守节操的形象却跃然纸上。
重读此文，又受到一次情操上的陶冶。
当前正处社会转型、经济转轨、利益整合的复杂时期，要实现九江的和谐与发展，情操应成为我们不可或缺的修养。
情操，是由感情和思想综合、且不易改变的心理状态。
高尚的情操对于影响人的观念、调整人的行为有着重要意义。
一个人具有高尚的情操，可以防止消极、免于懈怠，可以有效地适应环境变化，可以主动迎对困难与挫折。
一个领导干部具备高尚的情操，就会坚定理想与信念，树立正确的价值观、人生观和世界观，就会在实践中自觉磨炼意志、净化心灵、增长才干、创造业绩。
情操能反映境界。
现实生活并不完美，常有缺陷。
文人高长虹在他的《赞美和攻击》中写道：“世间没有至好，而只有较好。
较好便是较坏，因为还有比它较好的。
”对于世间的“好”与“坏”，我们不能片面和绝对，不能过于苛求，用宽广通达的眼光看待万物，才能获得人生的真谛和乐趣。
亲和、宽容、乐观、豁达是良好情操的所在，是思想境界的一种反映，对于领导干部来说，保持这种情操、这种境界尤其重要。
情操能决定追求。
人生在世，都会有自己的目标，正如鲁迅先生所说，生活不能苟活。
一个人追求的目标与其情操紧密相连，很难想像一个思想平庸、了无生趣的人会有多么高尚的追求。
对于我们来说，当然不能以“物质的舒适”来衡量自己的价值，也不能以衣食住行的奢朴来判定人生的意义，唯有珍惜工作的机会，多为人民办事，多为发展出力，才是我们的责任所在。
李大钊曾言：“在艰难的国运中建造国家，是人生最有趣味的事”。
从中，我们可以体会到：有什么样的情操，就有什么样的追求。
情操能左右情感。
读《陋室铭》有感
读《陋室铭》有感读完《陋室铭》，心里头那叫一个舒坦，就像是喝了口老茶，回甘悠长，久久不散。
这篇文章啊，简单直白，却藏着大学问，让人读完之后，忍不住想跟身边的哥们儿姐们儿聊聊心得。
开头那句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，一读就让人眼前一亮。
咱也不说那些高山大川，就咱身边的小土包，小水洼，要是有了点儿特别的东西，不也照样让人念叨嘛。
就像咱们小区那棵老槐树，虽然长得不高大，但因为年年开花，香气扑鼻，大伙儿都喜欢，还给它起了个名儿叫“香樟王”。
这不就是“有仙则名”嘛！再来说说“斯是陋室，惟吾德馨”。
这句话直接点题，说的是这房子虽然破破烂烂，但住的人品德高尚，屋里头自然就透着股子香气。
这让我想起小时候住过的老屋，墙皮都掉得差不多了，家具也是旧得不能再旧，但一家子和和睦睦，笑声不断，那日子过的，比啥都甜。
那时候不懂啥大道理，现在看来，这不就是“惟吾德馨”嘛！接下来的几句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，一读就让人心旷神怡。
你想啊，那台阶上长了青苔，绿油油的，看着就喜庆；窗帘一拉开，满眼都是绿油油的草色，心里头能不舒坦嘛！这哪像是破房子的样儿啊，简直就是个小花园嘛！还有那句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，说得更是让人羡慕。
咱也盼着身边能有几个有学问的朋友，没事一块儿聊聊天，学学东西。
那才叫过瘾呢！现在社会上，有些人光看外表，不看内在，你要是穿得破点儿，他就瞧不起你。
可《陋室铭》里头说的，那些真正有学问的人，才不会在乎你穿什么吃什么呢，他们看中的是你的本事，你的品德。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”这几句，说得更是让人心痒痒。
想象一下，在屋里头，弹弹琴，看看书，多自在啊！没有那些吵吵闹闹的音乐，也没有那些烦人的公文，多清净啊！这日子，简直就是神仙过的嘛！最后那句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？”更是让人感慨万千。
诸葛亮、扬子云，那都是啥人啊？大人物啊！他们住的地方，不也就是破破烂烂的嘛，可人家照样干出了惊天动地的大事儿。
陋室铭读后感350字
陋室铭读后感350字《陋室铭读后感》篇一读罢《陋室铭》，我心里那叫一个五味杂陈，就像打翻了五味瓶。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”嘿，刘禹锡这家伙一开篇就给我来了个下马威。
这就好比在说，东西好不好，不在外表，关键得看内涵。
咱就说现在的社会吧，多少人就盯着那些表面的东西，什么大房子、豪车。
就像我有个朋友，拼死拼活就想买个大别墅，觉得住在里面就特有面子，好像那房子大就能证明他人生成功似的。
可刘禹锡呢，他住的那陋室，按照现在的标准，可能就是个小破房子，但他还觉得倍儿棒。
“斯是陋室，惟吾德馨。
”这一句可太扎心了。
我就在想，我要是住在那样的小破屋里，我能像他这么淡定吗？也许不能吧。
我这人可能还是有点虚荣，总是希望自己周围的东西都光鲜亮丽的。
可是刘禹锡他就不一样，他觉得只要自己品德高尚，那房子再破又怎样？就像一个人的灵魂如果是闪闪发光的金子，那他住在草房子里也能像住在宫殿里一样有尊严。
再看看他屋里的摆设，“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”苔痕都长到台阶上了，这得有多简陋啊。
但他可不在乎，他在乎的是和他聊天的都是有学问的人。
我突然就想到我自己的小房间，虽然没有苔痕和草色，但是我那些乱七八糟的东西堆得到处都是。
我有时候还嫌弃这嫌弃那的，觉得不够高级。
和刘禹锡一比，我真是自惭形秽啊。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”他在那陋室里还能自得其乐，弹弹琴，看看经。
没有那些嘈杂的音乐，也没有繁重的公务。
我呢？每天被各种电子设备发出的声音包围着，一会儿是手机的提示音，一会儿是电视的广告声。
感觉自己的生活就像一团乱麻，被各种琐事牵绊着。
也许我真的应该像刘禹锡学习，把那些乱七八糟的东西都扔掉，让自己的生活简单点。
不过，我也有点小疑惑。
在现在这个社会，如果真的住在一个很破的房子里，别人会不会看不起你呢？也许会吧。
但是这又有什么关系呢？如果自己内心足够强大，像刘禹锡一样，别人的眼光又算得了什么呢？我觉得刘禹锡就像是一朵出淤泥而不染的莲花，在那个看重物质的世界里，坚守着自己的精神家园。
关于陋室铭的读后感
关于陋室铭的读后感“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”刘禹锡的《陋室铭》，短短八十一字，却韵味深长，让我读来心中别有一番滋味。
想起曾经的一段经历，让我对这篇文章有了更深的感触。
那是一次旅行，我来到了一座偏僻的小山村。
村子不大，房屋也大多显得破旧。
我在村子里漫步，无意间发现了一间特别的小屋。
这间小屋，真可谓是“陋室”。
从外面看，土墙已经有些剥落，屋顶的茅草也参差不齐，仿佛风一吹就会散落一地。
门是那种老旧的木板门，开关时还会发出“吱呀吱呀”的声音。
我怀着好奇的心情走进屋内，一股潮湿的气息扑面而来。
屋子不大，只有一个小小的厅堂和一间卧室。
厅堂里摆放着一张破旧的木桌和几条同样破旧的木凳，墙上挂着一些已经泛黄的老照片，照片中的人物笑容质朴。
角落里还堆着一些农具，上面布满了岁月的痕迹。
卧室里的布置更是简单，一张老式的木床占据了大部分空间，床上的被褥虽然洗得很干净，但也能看出使用了很久，有些地方已经打了补丁。
床边有一个小小的木箱，大概是用来存放衣物的。
窗户是用纸糊的，有些地方已经破了，风从破洞吹进来，发出呜呜的声音。
然而，就是这样一间陋室，却让我感受到了一种难以言喻的温暖和宁静。
住在这间屋子里的是一位老人，他的脸上刻满了皱纹，但眼神却十分明亮。
他热情地邀请我坐下，给我倒了一杯水，然后开始跟我讲述他的故事。
他说，这间屋子是他祖辈留下来的，虽然简陋，但承载了他一生的回忆。
他在这里出生，在这里长大，娶妻生子，经历了风风雨雨。
他指着墙上的照片，跟我介绍着每一个人的名字和他们的故事。
他说，虽然生活并不富裕，但一家人在一起，相互扶持，相互关爱，就觉得很幸福。
他还带我到屋后的小院子里，那里种着一些蔬菜和花草。
他细心地给蔬菜浇水、除草，动作熟练而轻柔。
他说，这些蔬菜都是自己种的，吃起来放心。
看着他满足的笑容，我突然觉得，这陋室似乎也不那么简陋了。
在和老人相处的过程中，我发现他是一个非常有智慧和乐观的人。
陋室铭的读后感范文（通用9篇）
陋室铭的读后感陋室铭的读后感范文（通用9篇）当看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
到底应如何写读后感呢？以下是小编精心整理的陋室铭的读后感范文（通用9篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
陋室铭的读后感1陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。
真正的智者、君子并不是为名利活着。
屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。
这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。
文中的”山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
“不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。
”苔痕上阶绿，草色入帘青。
“虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。
使我看出那种自然的美丽。
加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。
一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。
虽简但有着一番古典的气息。
从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。
以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室铭的读后感2《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
关于陋室铭的读后感
关于陋室铭的读后感“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”初读刘禹锡的《陋室铭》，我便被这简洁而富有韵味的文字所吸引。
一间简陋的屋子，因为居住者的品德高尚，竟变得如此富有魅力。
回想起曾经的一段经历，让我对“陋室”有了更深的感悟。
那是在一个偏远的小镇上，我因为工作的缘故，需要在那里待上一段时间。
小镇不大，有些陈旧和破败，我所租住的房子，更是简陋得超出了我的想象。
那是一座低矮的平房，墙壁有些斑驳，石灰已经脱落了不少，露出里面的红砖。
门口的台阶也不平整，走上去会发出“咯吱咯吱”的声音。
屋子的面积很小，大概只有二十几个平方，一进门就是一张破旧的木床，床脚还缺了一块，用几块砖头垫着。
床边有一个小小的桌子，上面布满了划痕和污渍。
房间的角落里放着一个老式的衣柜，柜门合不上，里面挂着几件旧衣服。
窗户是那种木制的窗框，玻璃也不太干净，透进来的光线总是显得有些昏暗。
地上铺着的是已经褪色的地砖，有些地方还出现了裂缝。
刚开始的时候，我真的有些无法接受这样的居住环境，心里满是抱怨。
毕竟在城市里生活惯了，这样简陋的地方让我觉得十分不适应。
然而，随着时间的推移，我渐渐发现了这间“陋室”的独特之处。
每天清晨，当第一缕阳光透过窗户洒在脸上，那种温暖和柔和是我从未感受过的。
窗外有一棵老槐树，树枝上不时会传来鸟儿清脆的叫声，仿佛是大自然为我演奏的一场音乐会。
那张破旧的木床，虽然看起来不怎么样，但睡在上面却格外的踏实。
晚上，我可以听着窗外的风声和虫鸣声入睡，那种宁静是城市里所没有的。
那个小小的桌子，虽然布满了划痕，但我在上面读书、写字的时候，却感觉格外的亲切。
仿佛每一道划痕都记录着一段故事。
衣柜虽然破旧，但里面的旧衣服却有着岁月的痕迹，每一件都仿佛在诉说着过去的时光。
而地上的那些裂缝和褪色的地砖，也让我感受到了时间的沉淀。
在这间陋室里，我结识了隔壁的一位老奶奶。
她总是那么和蔼可亲，经常会给我送来一些自己做的小吃。
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陋室铭读后感金钱，一个诱人的字眼。
然而大千世界，拥有它的人并不多。
那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待它呢、《陋室铭》很清楚地告诉了我们这一点。
人对物质的欲望是很难得到满足的。
难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终站得满身铜臭味，以致身心疲惫吗、只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有恬适的心情。
尽管只有‘陋室’，但是‘谈笑有鸿儒’可以调素琴，阅金经’，‘无丝竹之乱耳’，‘无案牍之劳形’。
这种闲雅和怡然，正是金钱所难买的。
因为那些物质上十分富足的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有心安理得的快乐。
记得曾经读一段話：錢可以買到‘房屋’，但买不到‘家’;钱可以买到‘娱乐’，但买不到‘快乐’;钱可以买到‘伙伴’，但买不到‘朋友’;钱可以买到‘服从’，但买不到‘忠诚’;只相信金钱的‘拜金者’，最终会成为‘拜金者’;相反，金钱所买不动的人，别人永远无法争服他，透过这些，我看到了一种境界，我看到一种我所崇拜的精神——在现代这个商品经济的世界里所需要的精神——淡泊。
淡泊，并非没有欲望。
属于你的，当仁不让，否则你会失去良好的机遇;不属于你的不要刻意追求，否则你会付出太多的代价。
千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机，那么他永远只会是一匹驮粮用的凡马;《项链》一文的女主人公若不爱慕虚荣，就不会为了一条项链而白白辛苦多年。
淡泊，能让置身于纷扰中的你在心中开辟一方净土，宛如一面明镜，折射出人间万象，令你保持清醒。
花花世界中有太多的诱惑，因此有太多的欲望，也就有了因满足不了太多的欲望而产生太多不满。
一个人若想从容处世，就必须以淡泊为伴。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，更不是无所追求，而是以脱俗的心灵对待人生。
有人说过：“唯有那些不注意物质缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可贵的东西。
”正所谓“斯是陋室，唯吾的德馨”。
那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的那份事业吧!在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一个人不须居无定所的`生活，亦会让一个人在世事沉浮中能感受到温馨，那不仅仅只是自己的房子，更是一个属于自己的地盘，可以任由自己支配的地方，可以说是一个普通人最有存在感的地方，是人们的港湾。
像如此一个属于自己的天地，是否要装点得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加体面呢?或许并没有那些必要，因为房子它的基本功能也就是让你的生活更加舒适，并使你能有一种潜移默化中的温馨与存在感，何必去过多强求。
唐朝刘禹锡在其《陋室铭》中提出“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”，这也许是在他“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”的陋室里隐居才对，他在自己的陋室里建立起自己高洁的品格，也觉得自己闲静的隐居生活是一种志趣。
在这无限的志趣里，也才能将管弦丝竹归类到乱耳的杂音中去，把很多人追求的高官厚禄视作粪土。
也许正是过这种安贫乐道的人生追求，才造就了对一切荣华富贵的如此淡泊，这也造就了那不朽的诗篇与其乐观、直爽的性格。
对于刘禹锡，以及同他一样千千万万的文人墨客，他们有的流芳百世，有的隐居在世间，而他们达到自我人生的满足了吗?也许他们没有机会去达到治国平天下，但他们退而求次的乐趣却在不同的地方体现：李白游走于世间的山石草木之间，才能描写出或充满豪气或婉转动听的诗篇;陶渊明在隐居生活里与世无争，才有了闲静、美好的田园诗歌……由此观之，许多文人墨客都在不同的地方得到了他们精神上的满足，而那些被世人所熟知的诗文字画，都是他们在精神饱满或对世事愤激之际的产物，它们亦是在表达作者心中那酸甜苦辣的情绪。
因此，精神的是否充足并不分贫贱与富贵，如果有的人有钱，就算是在挥霍时也应该去品味生活，如果没有去品味与欣赏，没有自身的愉悦与感受，那也就只能算是财富的充裕，并不是精神上的满足。
人如果没有精神上的满足，就算是他做出惊天动地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，因为他不知道满足或是欲望太大，都是不好的，甚至会走向极端。
据说陋室铭是一篇流芳百世的佳文。
果不其然，当今日我亲自读到它时，我立刻感受到它的独特魅力。
如果走马观花的看一遍，是无法体会其中深意的，然而剖析一下文章，把它分为五小段，那么就可以见其精妙之处。
前三句“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”为一段。
意思是：山峰不在于它的险峻，只要有仙灵隐居，就会闻名天下。
而无论什么水域，只要有龙的存在，就会灵通。
虽然我的居所十分简陋，但我的道德并不简陋。
这几句告诉我们，事物的价值不应用外表去衡量，只要他的本质是崇高而值得尊敬的，它就有深远的意义。
第二段是这两句苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，来往无白丁。
“这是描绘作者生活的环境和周围的人：门前的台阶上已缀上青色的苔藓，院后芳草的苍翠已经映入我的帘中。
平时我和一些雅士谈论的都是有意义的人或事，而远离愚昧和庸俗的人们。
正是因为作者平时常和高雅人士来往，所以才会从他们的谈吐中看到自己所缺少的，从而不断修炼自身，提高层次。
而并非在庸俗的事物上浪费时间。
讲到这里，作者开始向我们讲述他平日的爱好。
从【阅金经】可以看出作者博览群书，从中汲取精华，从【调素琴】可以看出作者有很高的品味。
【无丝竹之乱耳】则表明作者不愿意被媚俗的曲子扰乱思绪，。
作者是个自由的人，他也不会像那些为了维持生计而四处奔波，晚上伏案工作的官员一样筋疲力尽。
作者惜墨如金，简简单单几个字，却准确地表达了作者的心意。
看似随意，而却又让人觉得又有画龙点睛之笔。
接下来是全文的总结，作者借南阳的诸葛草庐，西楚的杨雄古亭，这两者在一次道出了作者那深远的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不会改变他的品行。
最后作者借孔子一言：何陋有之？再度强调了文章的中心：陋室铭，并不简陋！文章层次清晰，开篇点题，用词准确，使得文章短小精悍，脉络突出。
实在是一篇旷世佳作。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？”刘禹锡这首流传千古的《陋室铭》，据说是他被贬至安徽和州当通判（从五品）时所作。
根据当时规定：通判应住三间居房，而和州知县媚上欺下，见他是被贬的官，故意在住房上横加刁难，最初是安排他住在城南门，面江而居。
刘禹锡心安理得的住了下来，并且还撰写了一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。
知县见了这副对联大为恼火，认为刘禹锡对贬官不服，就故意将刘的住所由城南迁到城北，并将原有的三间居室缩小到一间半。
新宅临河，杨柳迎风，溪水流淌，刘禹锡触景生情，又写了一首诗：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。
知县见他依然悠游自在，吟诗作赋，便变本加厉地把他的住房再度调到城中，这次只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，一次比一次狭小，一次比一次简陋，最后只有这一小间斗室，他气愤这七品芝麻小县官欺人太甚，于是便愤然命笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》堪称佳作，整篇文字淋漓尽致，妙趣横生；扬清激浊，讽刺权贵；读后令人感到情景相融，描述细致，砺世磨钝，无与伦比。
不知此室何陋？但觉风流儒雅，景物鲜明，‘苔痕上阶绿，草色入帘青’，仿佛一幅丹青尽收眼底。
‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’；真是春风沂水，宾客盈门。
‘无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’，更是瑶草奇葩，心旷神怡；这首不朽名篇终于流传千古。
但这篇《陋室铭》，唐代时无论在刘禹锡自编的诗文集里还是别人给他编辑的集子里，都没见到，最早则出自宋人所编的《古文集成》一书中。
因此，一直以来关于《陋室铭》是否刘禹锡所作颇有争议，质疑系浙江文人假刘禹锡之名而作。
不论《陋室铭》是否刘禹锡所写，但此文确是一首名篇佳作。
当今之世，阿谀奉承之辈，媚上欺下之徒，亦不罕见，感慨之余特赋七律一首以志之。
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗?只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。
尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。
这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。
这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。
它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云，何陋之有。
”是呀，“君子居之，何陋之有”!这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。
让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧!。