外国教育史复习资料
外国教育史复习资料
一、名词解释：1、阿加德米：柏拉图于公元前387年在雅典创办，是雅典第一个永久性的高等教育机构。
作为一所高等学府，学园即开展了广泛的教学活动，培养各类人才，同时也进行了哲学和自然科学领域的科学研究，极大地促进了古希腊科学和文化的发展。
学园开设课程门类众多，数学占有重要地位。
学园一共从在了900余年，在长期的办学实践中，培养和造就了一大批在各领域做出重要贡献的知名学者。
在外国教育史上，学园的出现具有划时代的意义。
2、文士学校：在埃及社会上占据很重要地位，多是私立学校，多有担任各级官员的文士招生授课。
一般学校除了教学生读写算以外，有时也叫数学、天文和医学等。
还教授外邦文字如巴比伦文字，各文士学校培养水平参差不齐，修业年限不一。
3、古儒学校：在“奥义书”时期，古印度出现古儒学校。
古儒是指对奥义书等有研究而又有专门从事青少年教育工作的人。
他们在家设教许多不能或不愿亲授子女的人送子入学。
采用口授法，重视学生的道德训练，通过师生接触言传身教。
4、五项竞技：五项竞技最初起源于斯巴达城邦。
斯巴达人利用这种运动来训练士兵，使他们在灵巧、准确、体力、耐力和速度等方面得到全面协调的发展，包括赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪。
它是古代奥运会的主要比赛项目，通过严格的军事体育训练和道德灌输，使儿童养成健康的体魄、顽强的意志以及勇敢、坚韧、顺从、爱国等品质。
5、七艺：中世纪教会教育的主要科目。
包括文法、修辞、辩证法、几何、算术、天文和音乐七种科目。
它的起源可以追溯到古希腊，柏拉图按照“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵”的原则，把学科区分为初级和高级。
初级科目包括游戏和若干项运动，高级科目主要有算术、几何学、音乐理论和天文学。
6、智者派：智者的任务是教人于智慧。
智者是指公元前五世纪开始出现的一批希腊职业教师。
智者派是适应广泛实施的奴隶主共和政治的需要而出现的一批哲学教师。
7、产婆术（苏格拉底法）：也称产婆术，是西方最早的启发式教学的方法。
外国教育史知识点归纳
外国教育史1.巴比伦的教育巴比伦文化的前身是苏美尔文化。
公元前4000年，苏美尔已产生文字。
泥板书，从图画文字逐渐演变成楔形文字。
苏美尔人的学校被称为“泥板书社”。
2.古埃及的教育(1)学校类型宫廷学校僧侣学校（寺庙学校）职官学校（书吏学校）文士学校3.古印度的教育古儒学校：公元前8世纪以后，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。
这类学校中的教师被称为古儒。
学生学习年限一般为12年，学习内容主要为《吠陀》经，还规定学习的六科为：语音学、韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼。
在古儒学校中，体罚是常用的手段，对年龄大的学生采取恩威并施。
另外，古儒学校在教学时，常利用年长儿童充当助手。
这种方法后为英国教师贝尔袭用，即盛极一时的导生制。
4.对比斯巴达教育和雅典教育的异同(1)相同点:二者都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权接受教育。
（2）不同点：①教育目的不同。
斯巴达的教育目的是培养勇猛善战的军人，而雅典教育的目的则是培养身心和谐发展的公民。
②教育内容不同。
斯巴达人的在受教育阶段主要以军事训练和体育锻炼为主，其他方面的教育业只是服务于军事教育；而雅典除了体育训练外，还注重文化知识的传授。
③教育机构不同。
斯巴达的教育机构主要是军营和“士官团”；而雅典的教育机构是私立学校和国立体育馆。
④教育方法不同。
斯巴达教育方法严厉粗暴，一味服从；而雅典的教育则重视启发诱导，理论思辨。
5·智者派的教育活动“三艺”：文法、修辞学和辩证法，是智者首先确定下来的。
代表人物：普罗塔格拉教育目的：教人学会政治活动的本领教育内容：雄辩术(文法、修辞学、辩证法、数学、自然科学、音乐等)6.苏格拉底方法又称“精神助产术”，“产婆术”以师生共同谈话，共同探讨问题而获得知识为特征的问答式教学法。
由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。
7.柏拉图《理想国》四艺：算数、几何、天文、音乐理论8.古罗马的教育共和早期的教育目的是培养既能从事农业生产劳动，又会打仗的农民兼军人，教育体制主要以家庭教育为主；共和后期的教育目的是培养演说家、政治家，教育体制主要以私立学校为主；帝国时期的教育目的是培养效忠于帝国的顺民（初中等学校）和官吏（高等学校）。
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七 古希腊三哲的教育思想 古希腊是现代西方文明的摇篮和 现代西方教育的发源地。
—前399年 公元前427年—公元前347年
苏格拉底法
“苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学
生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知
的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等 方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助 下寻找正确答案，使其得出正确的原理。这种方法的 运用包括讽刺、助产术、归纳和定义等步骤，是近代
（2）平等性。
（3）宗教性。
（4）保守性。
（5）仪式性。（成年礼）
三 学校的产生及意义
产生 意义 文字和学校教育的出现带来的问题 最早的学校
四 光明来自东方 ——古代东方国家的教育
特 点
• 1 史料记载和考古发掘都证明了作为世界文化的摇篮，东方 产生了最早的科学知识、文字以及学校教育； • 2 各国的教育及不同时期的教育各有其特征； • 3 虽然教育内容的神学色彩浓厚，但教育内容还是较为丰富， 涉及了道德、宗教、智力发展等方面，反映了当时统治阶级 的需要，也反映了人类多方面发展的需要； • 4 教育机构种类较多，形态各殊，有强大的适应性，但也有 森严的等级性，多招上层人物的子弟； • 5 各国通过丰富的教育实践形成一些教育方法，但总体来说 教法简单，体罚盛行，主要是个别教育为主，还没有正规的 教学组织形式； • 6 知识常常是统治阶级的专利，故教师的地位较高，与古希 腊、罗马学校教师地位低下对比鲜明； • 7 文明及文化教育甚为古老，但古巴比伦、埃及和印度等古 国都因异族入侵等原因导致文化教育在本土的失传或断层。
五 雅典与斯巴达的教育异同
斯巴达教育与雅典教育的比较
斯巴达 教育体制 教育类别 教育目的 教育内容 总体评价 教育完全由城邦负责 武士教育 英勇果敢的城邦卫士 以军事教育和道德教育为主 …… 形式单一，程度较低 形式多样，程度较高 雅典 城邦重视教育， 但并不绝对控制 公民教育 身心和谐发展的公民 多样化的教育内容
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《外国教育史》复习资料第一章古希腊的教育（一）古风时代1.斯巴达教育：只重视军事体育训练，轻视知识学术。
①教育目的：培养武士和绝对服从的公民。
②教育制度:1）7岁以前主要是家庭教育；2）从7岁至18岁，儿童进国家的教育机构即军营接受教育；3）从18岁至20岁，进入高一级的教育机构—青年军事训练团接受正规的军事训练；4）年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，服兵役；5）到30岁时，正式获得公民资格；③教育的主要内容：1）忍耐劳苦训练；2）军事体育训练；3）道德教育。
④教育的特征：1）由国家控制；2）阶级性；3)目的是培养战士；4）片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育；5）教育方法是野蛮训练和鞭笞；6）重视女子教育；2.雅典教育：①教育的目：培养成为身心和谐发展的公民；②教育特点:1）不完全又国家控制；2）教育具有阶级性；3）教育培养的是身心和谐发展的人；4）不但重视体育教育，而且重要文化教育；5）教育方式温和；6）不重视女子教育。
（二）古典时代3.“智者”：又称诡辩家，是指一批收费传授辩论术和其他知识，并以此为职业的巡回老师。
智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领，即训练公民和政治家。
①思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。
②代表人物为普罗泰哥拉（“人是万物的尺度”）、高尔吉亚（“无物存在”和“一切都是假的”）等。
③贡献：1）云游讲学，推动文化传播；2）确立了教育内容和方式；3）培养政治家为教育目的，提供了一种新型的教育。
4.苏格拉底的教育思想：苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。
（1）美德即知识：知识、智慧和道德具有内在的联系，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。
从“智德统一”的观点出发，苏提出“德行可教”的主张，通过传记知识，发展智慧，就可以培养有完善道德的人。
知识是道德教育的主要途径。
评价：是近代教育性教学的雏形；打破贵族阶级的道德天赋理论，有进步意义；忽略了道德的其他方面。
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外国教育史一、名词解析1、帝国大学：1806年由拿破仑创立，是法国掌管教育行政的最高权利机构，首脑为总监，设若干总督学，附设评议会为审议机构。
下分27个大学区。
帝国大学、大学区的成员，以至于大学和中学的教师，都属于国家官员，有严格的任命制度，都由总监任命，总监由拿破仑本人任命。
这种制度体现了中央集权的特点。
拿破仑于1802年、1806年、1808年颁布了一系列法令，确立了国家教育体制，由帝国大学作为领导机关掌管全国教育行政，全国各级各类学校包括私立学校都在它的监督之下。
帝国大学的各级长官和教师都是国家的官吏，这种中央集权的教育管理体制，在法国沿用很久，成为法国教育制度的重要特点。
按照帝国大学的规定，法国是以大学区为单位设立大学的，全国分为27个大学区，基本上每个大学区有一所大学，国家任命的大学区总长同时就是该区大学的校长。
2、七艺：大学的文科包括七门课程：辩证法、修辞法、文法、天文、音乐、算术、几何，世称“七艺”。
七艺的起源可追溯到古代希腊。
古希腊哲学家柏拉图按照“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵” 的原则，把学科区分为初级和高级两类。
初级科目的体育包括游戏和若干项运动；初级科目的音乐除狭义的音乐和舞蹈外，还包括读、写、算等文化学科。
高级科目主要有算术、几何学、音乐理论和天文学。
3、快乐之家：著名的意大利人文主义教育家维多利诺创设盂都亚学校，并称其为“快乐之家”。
快乐之家”设于孟都亚郊外湖滨宫，自然环境优美，校舍整洁舒适，学生可以在这良好的环境里过着愉快的学习生活。
“快乐之家”的学生多为贵族富豪子弟，只有少数家庭贫苦但颇具天才的儿童。
学生们六七岁入学，20岁毕业，从小学一直学到大学程度约15年左右。
学生全部住宿，不受家庭干扰。
维多利诺既重视德育和体育，又重视智育和美育，孟都亚学校充分体现了其办学、教学的特点。
“维多里诺办学的目的是把学生培养成为具有社会责任感的国家官吏、教会领袖和兴办工商业的企业家。
(完整版)外国教育史期末考试复习重点
第一章古代教育史教育的生物学起源论代表人物：法国利托尔诺、美国桑代克、英国沛.西能。
教育的心理学起源论代表人物：美国孟禄。
教育的劳动起源论代表人物：马克思。
教育的需要起源论代表人物：杨贤江。
一教育的起源三古巴比伦（前身苏美尔教育）是与埃及同时有了学校，这是人类最初的学校教育的摇篮，也是人类正式教育的起点。
四古代埃及学校类型：宫廷学校、僧侣学校（这是中王国以后出现的一种附设在寺庙中的学校，着重科学技术教育，亦为学术中心。
青年之家：为年满7 岁的少年安排了单独的房舍。
五古代印度：种姓制度、婆罗门教育。
“古儒学校”是导生制的源头。
第二章古希腊的教育一斯巴达教育的特征：军事教育、国家教育。
“五项竞技”：赛跑、跳跃、摔倒、掷铁饼和投标枪。
二雅典教育和斯巴达教育的不同教育体制上：斯巴达教育完成由城邦负责；雅典城邦重视教育，但不绝对控制教育类别上：斯巴达武士教育；雅典全民教育。
教育目的上：斯巴达培养英勇果敢的城邦武士；雅典培养身心和谐发展的公民教育内容上：斯巴达军事道德教育；雅典多样化教育内容。
总体评价上：斯巴达形式单一，程度低；雅典形式多样，程度高三智者：是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人，后来被用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
四智者派的贡献：推动了文化的传播，扩大教育对象的范围，促进社会的流动；拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围；丰富了教育内容，而且提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育；希腊教育所探讨的基本问题，大多由智者提出。
第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想一苏格拉底方法：苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特方法，成为苏格拉底方法。
二柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
三理想国中教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。
教育的最终目的是促进“灵魂转向” 。
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外国教育史复习资料外国教育史复习资料一、古代埃及的学校教育1、古代埃及的各类学校：宫廷学校（皇家子弟和朝廷重臣的后代）官职学校（贵族和官员子弟，实习学校）寺庙学校（僧侣学校，着重科学教育）书吏学校（培养公务人员，门槛较低）2、古埃及的教育与教学方法：学校课程广泛而丰富，但教学方法却十分简单粗暴，灌输、体罚、机械地反复练习被看作正常合理的手段。
二、斯巴达的学校教育目的和任务：把年轻一代的奴隶主培养成为体格强壮的勇悍的武士，并从中挑选国家未来的统治者，因此，体育和军事训练特别受到重视。
学校管理特点：①高度军事化；②管教人员组织严密，拥有权威；③管理和教育过程贯穿德育教育；④实行开放式管理三、雅典学校管理特点：①尚未出现分班教学制度；②终年授课；③初等学校已有分科型教师；④学生比较自由；⑤实行开放式管理四、中世纪西欧的教会学校1、修道院学校：集中教活动、生产劳动、学术活动和教育活动于一身，具有多种功能。
主要是培养大批教会领导人员。
修道院学校是中世纪早期西欧基督教会设立的主要教育机构。
2、大主教学校：培养教会的骨干是主要目标。
设备较好、学习内容较完善。
3、教区学校：规模小、设备简陋。
给予教徒子女以基础的学校，也向世俗群众开放。
五、中世纪西欧的世俗学校：官廷学校和文法学校；初等学校和城市学校；骑士教育六、文艺复兴1、概念：新兴资产阶级在哲学、宗教、文学、艺术和自然科学领域内开展的一场革命运动2、时间：14—16世纪3、实质：是资本主义生产方式取代封建生产方式这一历史变革在意识形态领域的反映，是整个反封建、反神权革命运动的一个极其重要的组成部分。
七、人文主义学校教育维多里诺（意大利）创办的孟都亚宫廷学校被称为“快乐之家”，他本人被称为“仁慈之父”和“第一个新式学校教师”。
主张通才教育\自由教育\文雅教育，渊源与亚里士多德，认为教育教育是“自由人”的特权，为的是发展自由人的高贵人性，它不应该是一种职业的准备。
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外国教育史知识点整理第一章、文明古国的教育第一节、古代两河流域的教育苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大体在公元前3500 年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部成立了一些奴隶制城邦。
考古家判断这一时期，苏美尔人已经创立了“泥板书〞和文字。
最初是图画文字，以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期，天文学、数学、医学和建筑学获取了必然的睁开。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙相关，由于泥板是主要的书写工具，学校被称为“泥板书舍〞，重视语言和书写能力的授课，管理十分严格。
在巴比伦时期，寺庙已有两级：一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写之外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
授课方法比较重视师徒教授。
公元3 世纪后，巴比伦作为古代文明的中心，逐渐衰落。
后辈认识苏美尔和巴比伦的文化教育，主要经过考古工作者的挖掘和研究。
平常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
第二节、古代埃及的教育与巴比伦同样，古埃及很早就有了自己的文字，科学已经有了必然的睁开，在天文学上能划分恒星和行星，还制作了天体图和太阳历；数学上，采用了 10 进位的计算法；医学上的木乃伊制作；建筑方面的金字塔的建筑都是人类史上的杰作。
一般以为古埃及成立的学校是人类最古老的学校。
1、历史背景①地处泥罗河流域，农业兴隆天文学：察看天象，展望气侯及河水泛滥的同期成立科学几何学：丈量田亩、建筑庙宇、房舍水利学：灌溉知识系统医学：制造木乃伊、医疗地理学：对外贸易、军事远征②前 3500 年进入妈奴隶制社会，统治者〔法老〕采用配置大小官吏，加强国家机器，推行对外侵略和宗教统治，这些知识要有特地的机构教授。
③文字出现：图形文字→用字母、音符、词组组成的复合文字2、学校种类：最早成立的学校是宫廷学校：培养皇子皇孙和朝臣子弟，学成后充当官吏，产生于埃及古王国末期。
到了中王国时期，一些政府机关在机关内部附设职官学校，招收贵族及官员子弟，以政府办公地方为校址，官吏充当教师。
外国教育史 期末复习重点
1\教育的起源教育的生物学起源论教育的心理学起源论教育的劳动起源论教育的需要起源论2、青年之家：在一些原始部落中，为年满7岁的少年安排了单独的房舍3、巴比伦的文化教育是人类最初学校教育的摇篮，也是人类正式教育的起点。
4、古代埃及学校教育类型：宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校5、公元前6世纪以前的印度教育称为婆罗门教育6、古儒学校：公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校7、古儒在学校教学时，利用年长儿童充当助手，由助手协助老师把知识传给一般儿童，这种方法为英国教师贝尔所袭用，19世纪在英国成为盛极一时的导生制8、希腊人最为重视的道德品质：智慧、勇敢、节制、正义（四大德）9、斯巴达教育：军事10、五项竞技：赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪11、比较雅典教育与斯巴达教育的异同同：高度重视教育不同：雅典人认为，要培养公开在履行义务时所具有的理智、聪慧、公正等品质这是由国家来决定12、到13岁左右，公民子弟一方面在文法学校或琴弦学校，另一方面进入体操学校，到十五六岁入国立体育馆13、智者：在荷马时代，是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人。
14、智者的代表人物；普罗塔哥拉、高尔吉亚、普罗迪克斯、希庇阿斯、安提丰、克里底亚15、智者共同的思想特征：相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义16、智者的贡献：1、智者云游各地，讲授教学，以钱财不以门第作为教学的唯一条件，推动文化的传播，扩大教育对象的范围，促进了社会的流动2、扩展学术研究的领域，又扩大教育内容的范围3、丰富教育内容，并提供一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育4、智者派不仅直接促进了希腊教育实践的发展，而且推动了希腊教育思想的进一步丰富5、智者派们已经较为明确意识到教育活动的特殊性，并自觉吧教育现象与政治现象、道德现象等社会现象向区分。
17、伊索克拉底：创办修辞学校柏拉图：创办学园亚里士多德创办克昂，前200年，这些高等教育机构合并成为雅典大学18、希腊化时期教育变化1、希腊，特别是雅典的学校教育制度，广泛传播波斯、埃及等地方，促进该地区的教育发展。
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外国教育史复习笔记1、古埃及的学校类型有宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校。
2、西方最早的职业教师是智者。
3、智者派的共同特征是相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。
4、古希腊教育对世界教育发展的重要贡献是自由教育思想、多样化的教育制度。
5、斯巴达教育的基本特点（军事教育）第一，斯巴达人把教育看作最重要的国家职能和社会职能；第二，建立公共的国家教育机关以教育统治阶级的青年一代；第三，整个统治阶级对于教育问题的注意；第四，注意培养勇敢、坚韧性和爱国主义精神，实施体育与军事训练；第五，国家注意女子教育。
6、雅典教育的基本特点（自由和谐教育）第一，雅典人把国家的意志与青少年的内在需要巧妙地结合起来了；第二，雅典盛行私人办学，国家只负责16—20岁青年的教育；第三，雅典重视各种教育，使人的才能、倾向、个性得到充分的发展。
7、毕达哥拉斯把数学当作世界的本源，认为数具有完全、匀称、和谐三种特性。
化天心为人心是教育的根本任务。
8、苏格拉底整个思想体系的核心是伦理、道德问题。
9、苏格拉底在伦理道德方面的主要观点有哪些？（1）实践的哲学—道德；（2）寻求道德的一般；（3）教人学会做人（4）智慧即德行；（5）自制是德行的基础；（6）守法就是正义（7）身教胜于言教10、在西方教育思想史上，柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》，杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
11、公元前387年，柏拉图在雅典近郊的运动场附近创建学园，讲授哲学和科学，是当时哲学和科学的中心，并对中世纪和近代大学产生了影响。
12、《理想国》中的教育观1）理想国的建立和保持，端赖于教育。
2）理想国中对儿童实行公养公育。
3）教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。
4）理想国中重视早期教育。
5）教育的最终目的是促使灵魂转向。
6）他要求不强迫孩子学习，主张采用做游戏的方法。
7）每个人的灵魂中有三种成分：理性部分、欲望部分、激情部分8）第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一。
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外国教育史复习资料名词解释1、“苏格拉底法”也称“助产术”，是苏格拉底创立的一种师生共同探讨和交流的对话教学方法。
苏格拉底认为教学的主要任务不是传授现成的知识，而是通过教师的引导，使学生学会思考，自己得出结论。
苏格拉底法包括三个步骤：(1)讽刺即连续的诘问使学生认识到自己认识中的错误；(2)归纳下定义，使学生掌握明确的定义；(3)助产术即引导学生自己思考得出结论。
苏格拉底法可视为启发式教学法和发现法的萌芽。
2、古代希腊教育中的“四艺”算术、几何、天文、音乐等“四种自由艺术”，简称“四艺”。
3、《大教学论》《大教学论》——夸美纽斯的教育代表作。
该书以严谨的结构系统地论述了关于改革经院主义教育，建立资产阶级新教育的主张，首次提出了一个比较完整的教育体系，是近代第一部教育学著作，为近代教育理论的发展奠定了基础。
4、《教育漫话》《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华•葛拉克讨论教育问题的通信，1688年后，为了帮助英国上流社会家庭用“最容易”、“最简捷”的方法培养青年绅士，洛克把信札加以编辑，于1693年公开发表，成为一本教育专著。
5、《爱弥儿》1762年，卢梭长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。
卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。
他对摧残儿童身心的封建主义教育，疾之如仇，无情地揭露了其压抑儿童个性的种种弊端，要求加以根本改造。
他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。
6、从做中学由杜威提出，他要求从做中学、从经验中学，要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的统治地位。
从做中学：“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威（1859 ─1952）的全部教学理论的基本原则。
杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过…做‟，促使学生思考，从而学得知识。
”①杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。
形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。
7、教育即生活是美国著名教育家杜威的教育思想中最为重要的一个命题，它强调教育离不开生活，教育是为了生活而存在的。
8、学校即社会杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。
他强调说，学校应该"成为一个小型的社会，一个雏形的社会。
"在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。
9、教育无目的杜威认为，学校要培养出适合社会生活需要的人，这是教育的归宿点；教育无目的意在强调：教育目的和教育过程是一致的，教育目的不能求之于教育过程之外，只能求之于教育过程本身，那也就是说，只能求之于教育活动过程的主体——儿童。
10、《林哈德与葛笃德》1781—1787年，裴斯塔洛齐发表了他的教育小说《林哈德与葛笃德》1～4卷。
这部书描写了贤惠的妇女葛笃德在“善良的”县长支持下依靠改良生产，改革教育，改造社会的故事。
它反映了裴斯塔洛齐的社会政治理想。
11、《普通教育学》德国教育家J.F.赫尔巴特的主要教育著作,全称从教育目的引出的普通教育学1806年出版。
赫尔巴特在书中企图以心理学的观点来阐明教育学的一些重要问题,特别是教学论方面的问题。
全书分三部分第一部分为“教育的一般目的”。
论述了儿童管理的目的和方法。
第二部分为“多方面的兴趣”。
分别论述了多方面的观念、兴趣的观念、多方面兴趣的对象、教学、教学的进程、教学的结果等。
第三部分为“性格的道德力量”。
分别论述了性格的意义、道德的概念、道德性格的表现形式、性格形成的自然程序、训练等。
12、《民主主义与教育》此书为美国著名教育家杜威所著，写于1916年，系统论述了实用主义教育理论体系，阐述教育与民主社会、(科学实验方法、进化论和工业改造)的关系，强调教育必须适应社会需要，提出了“教育无目的”、“教育即生长”，“教育即生活”和“学校即社会”等基本观点。
该书已被译成20多种文字出版，在世界各国有广泛影响。
13、“六艺”儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)六种才艺论述题1、试比较孔子的启发式教学与苏格拉底的问答法的异同。
孔子和苏格拉底对话式教育的相同特点首先,孔子和苏格拉底生活的时期，学校里的主要教学组织形式是个别教学，即教师要针对个别的学生进行教学，问大师教学法实际上是教学中最常采用的一种教学方式。
《论语》实际上就是记载孔子与弟子们之间互相讨论的回答情况，其中记载了学生们提出的各种各样的问题达一百多次，通过这一问一答，启发学生思维增进学生的学识。
而苏格拉底在教学中常用设问的方式提出问题，让学生用已有的知识回答，如回答错了，他则用暗示性的补充提问来引导，最后使学生得出苏格拉底认为正确的答案。
其次，孔子和苏格拉底的谈话法都强调教学活动中学生的主体地位, 尊重学生的思维规律和知识准备, 贯彻启发式教学的原则。
教学中始终贯彻以学生为中心、教师为主导的原则。
在充分发挥学生主体性的同时强调教师的主导作用。
再次, 孔子和苏格拉底的谈话法都十分重视学生思维过程中的矛盾。
孔子让学生对某个问题积极地进行思考, 不能完全想通的时候给予启发, 当学生对某个问题思考已有所得, 但还不十分明确, 还表达不出来的时候给予开导。
苏格拉底在教育学生时, 首先表现自己一无所知, 向学生请教一个问题, 然后顺着学生的思维逻辑一步步地追问; 当学生思维逻辑混乱或者知识不足时, 他并不急于告知答案而是举出一些实例, 引导和启发学生从混乱中理出清晰的思路, 得出正确的结论。
最后，孔子和苏格拉底的对话式教育都是在和谐与民主的教学气氛中进行的。
在实际教学过程中，孔子的教学态度是非常谦和民主的, 经常鼓励学生发表自己的意见。
谈话中，他还注意给每一个学生充分发表意见的机会，即使有的学生与他的言论不和，也不打断学生的发言，不立即对学生下评语，使学生畅所欲言。
教学中充满可和谐、融洽、民主的教学气氛。
苏格拉底是一位不受学生学费，他和孔子一样，施教的对象也不分贫富贵贱。
年龄长幼。
对任何人提出的问题都认真回答，任何人员和他谈话和回答他的问题她都乐于奉陪。
而且它的教学是在彻底取得了学生信任的基础上进行的，其教学态度非常平易近人，不自以为是，不好为人师不强人从己。
孔子与苏格拉底对话式教育的不同点由于东西方文化传统的影响及他们各自的哲学上认识的差异，孔子和苏格拉底的对话式教育也存在明显的不同。
首先，孔子和苏格拉底的谈话法虽然都十分重视学生思维过程中的矛盾, 但是两者处理思维矛盾的方法则完全不同。
孔子谈话法是由教师或学生自己提出问题, 由学生自己去思考, 等到学生无法解决时, 教师才去点拨一下。
“循循善诱”, 从而使学生柳暗花明, 豁然开朗。
苏格拉底则是通过教师连续不断的提问迫使学生陷入自相矛盾状态, 从而把学生的认识逐步引向深入, 使问题知识漏洞。
苏格拉底的对话法实际上很容易走到启发式教学的反面, 即以教师为中心, 学生完全被教师牵着鼻子走。
其次，在对话式教育的进行过程中，训练学生思维的侧重点有不同，孔子重视直观，苏格拉底重视抽象。
再次，两者在对话式教育的方式上截然不同，孔子采取的方式灵活多样，苏格拉底则形式单一。
教学中，孔子或直接回答学生的问题；或采用反诘的方式鼓励、启发学生通过思考，自己去寻找答案；或与学生展开讨论，相互取长补短，共同寻求结论，而且能根据学生的个性特点因材施教。
相比之下，苏格拉底惯用的问答法的一个明显缺陷是千篇一律，机械呆板。
2、卢梭的自然教育理论述评。
卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，所谓“自然人”不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。
他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练，并能从事生产劳动，自食其力的人，实际上，就是在任何情况下都能自食其力的小资产阶级上层人物。
自然教育是卢梭教育理论的根本思想。
其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。
即遵循儿童身心发展的特征。
他曾反复强调要把儿童当作儿童去看待，“要按照你的学生的年龄特点去对待他”。
卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是他认为，作为人的教育三种来源之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的内在发展”，有其不可改变的规律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者对受教育者有意识、有目的的指导和环境对受教育者的影响，都必须遵循儿童身心发展的自然规律来进行，只有这样，儿童的开性才能得到完美的发展，成为一个真正的“自然人”。
自然教育还应尊重儿童的个性特点。
卢梭认为，每个儿童的心理有他自己的形式，必须按照个别的形式进行教育。
卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建进步意义。
他强调教育必须顺应儿童身心发展特点，大大提高了儿童在教育过程中的地位，使学生成为教育的主体，与以教师为主体，残害儿童身心的封建教育是完全对立的，开辟了现代教育理论的先河。
卢梭关于教育三个来源之间关系的论述，虽存在着形而上学的观点，但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用，对教育学理论的发展是有意义的。
3、裴斯塔洛齐要素教育论述评。
裴斯塔洛齐所说的要素教育，就是说初等学校的教育教学要从最简单的、最基本的要素开始，由易到难、由简及繁、由近到远，循序渐进，使教育、教学方法简单化、容易化。
裴斯塔洛齐极为重视探索、研究简化教育教学方法，并把它作为一切工作的出发点。
裴斯塔洛齐认为，简化方法有着极大意义。
首先，简化了的方法，便利儿童的学习，从而使他们内在的各种才能和力量顺利地、完善地发展起来，成为和谐发展的人；其次，运用这种被简化了的方法，既省时间，又省精力，从而有利于教育的普及。
裴斯塔洛齐经过长期的实验和探讨，找出了各方面教育最基本的要素。
体育的最基本的要素是关节活动。
道德教育的基本要素是亲子间的情爱。
儿童由爱父母而爱周围的人，进而爱人类、爱上帝。
在智育要素问题上，裴斯塔洛齐强调直观是教学的基础，并确立它为教学的最基本的原则。
如何使感觉印象清楚起来呢?裴斯塔洛齐确信，使从感觉印象得来的一切知识清楚起来的手段来自数目、形状和语言。
裴斯塔洛齐的要素教育理论，不可避免地带有时代的局限性，不可能全部符合科学。
但他从改革脱离实际、呆读死记的旧教学的强烈愿望出发，在长期研究、实验的基础上提出一系列教育教学新方法，对促进教育教学心理学化和教学理论的发展作出了巨大贡献。
4、赫尔巴特的教育性教学原则述评。
赫尔巴特根据其心理学理论，确认教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，因此，在西方教育史上，他第一个明确地提出“教育性教学”的概念。
他所说的“教育性教学”，就是说任何教学都必须具有教育性，教育不能离开教学。