【古诗词】题西林壁古诗赏析及诗意
《题西林壁》古诗诗意
《题西林壁》古诗诗意
原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
一、衍生注释：
“横看”指从正面看。
“侧”指侧面。
“缘”意思是因为。
二、赏析：
这首诗语言简洁，但意境深远。
前两句通过不同角度描绘庐山的样子，形象地表现出庐山的变化多姿。
后两句则是富有哲理，为什么看不清庐山的真实面目呢？原来是自己身处庐山之中啊！这告诉我们，有时候我们看问题会受到自身所处位置和角度的限制，要想全面、客观地认识事物，就需要跳出局限，从不同的角度去观察和思考。
三、作者介绍：
苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期著名的文学家、书画家。
他的诗词风格多样，既有豪迈奔放之作，也有婉约细腻之篇。
他的一生经历了许多波折，但始终保持着乐观豁达的心态。
四、运用片段：
有一天，我和朋友一起去爬山，在山脚下我们望着山峰争论不休，我觉得这山像一个巨人，朋友却觉得像一只展翅的雄鹰。
这时我突然想起苏轼的《题西林壁》，不禁感叹道：“咱们不就像诗中说的那样，横看侧看各不同，不识此山真面目，只缘身在山脚下呀！”。
《题西林壁》原文及译文
《题西林壁》原文及译文《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这首诗写得那叫一个妙啊！原文是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”先来说说这“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
苏轼他老人家啊，就在那庐山里头溜达，从横着的方向看，庐山是连绵起伏的山岭；侧着看呢，就变成了高耸入云的山峰。
往远了瞧、往近了瞅、从高往下看、从低往上望，这庐山的模样啊，那是千变万化，各不相同。
我想起有一次我去爬山，那山虽说没有庐山这么有名，可也让我深刻体会到了这种感觉。
一开始在山脚下，我抬头看，觉得这山也不怎么高嘛。
可等我开始往上爬，越爬越觉得累，回头一看，哇塞，原来已经爬了这么高，山下的人和景都变得小小的。
再往上爬，到了半山腰，往远处眺望，看到的风景和在山脚下看到的完全不一样。
等终于爬到了山顶，那视野就更开阔了，周围的山峰、远处的村庄、流淌的小溪，全都尽收眼底。
这不就跟苏轼说的一样嘛，不同的角度，看到的景色就是不同。
接着说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
苏轼感慨啊，之所以辨不清庐山真正的面目，是因为自己就在庐山之中。
这话说得太有哲理啦！咱们有时候看问题，不也是这样吗？就好比我那次爬山，在山里的时候，我只能看到眼前的一小段路，周围的树木啊石头啊挡住了我的视线，我没法看到山的全貌。
只有等我下山了，站在远处回望，才能看清这座山的整体轮廓。
这整首诗啊，不仅仅是在写庐山，更是在告诉我们，看待事物要从不同的角度去观察、去思考，这样才能更全面、更准确地认识事物。
在译文方面，常见的是这样：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
咱们来细细品味这译文。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就是直白地描述了庐山不同角度的不同形态。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，也是很清晰地解释了为啥看不清庐山，因为身处其中呗。
题西林壁的古诗原文及翻译
题西林壁的古诗原文及翻译题西林壁的古诗原文及翻译《题西林壁》是宋代文学家苏轼诗作。
这是一首诗中有画写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色描绘之中。
下面是小编整理的`题西林壁古诗原文及翻译，希望对你有所帮助！题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同样子。
我之所以认不清庐山真正面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省庐山上。
这首诗是题在寺里墙壁上。
鉴赏此诗描写庐山变化多姿面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏大山，游人所处位置不同，看到景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山体会。
之所以不能辨认庐山真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山峰峦所局限，看到只是庐山一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富内涵，它启迪人们认识为人处事一个哲理——由于人们所处地位不同，看问题出发点不同，对客观事物认识难免有一定片面性；要认识事物真相与全貌，必须超越狭小范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限回味和深思。
《题西林壁》古诗意思
《题西林壁》古诗意思
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作，全文为：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
此诗前两句描述了庐山不同的形态变化，后两句写出了作者深思后的感悟。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
高中语文课外古诗文苏轼《题西林壁》原文、译文、赏析
苏轼《题西林壁》原文、译文、赏析题西林壁宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
[作者简介]苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山县) 人。
是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。
因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。
哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。
后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。
后又因晢宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。
当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。
高宗朝，赐太师，谥文忠。
他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。
宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。
他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。
苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。
如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
----《念奴娇赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称﹕「横看成岭侧成峰﹐远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中」。
总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。
他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。
尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。
他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。
这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。
他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。
他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。
【古诗词】题西林壁古诗原文翻译及赏析
【古诗词】题西林壁古诗原文翻译及赏析《题西林壁》原文是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
这首七言绝句是一首诗中有画的写景诗，也是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
后两句写出了作者深思后的感悟: 只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
游山如此，观察世上事物也常如此。
由于人们所处的地位不同、看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
四句诗概括地描绘了庐山的形象特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，后两句正因此被人们当作哲理警句。
本诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
以言理为特色的新诗风是宋人(尤其是苏轼)在唐诗以言志、言情为特点的传统诗风之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。
本诗就是这样的佳作代表，其语浅意深、因物寓理、寄至味于淡泊。
本诗不单单歌咏庐山的奇景伟观，同时也是诗人以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻并符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，更有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗显得格外含蓄蕴藉、思致渺远，令人百读不厌。
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。
《题西林壁》全文及分析
《题西林壁》全文及分析“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这是宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。
苏轼，号东坡居士，是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。
他的诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。
而这首《题西林壁》更是其诗歌中的经典之作。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”诗人从不同角度描绘了庐山的样子。
横着看，庐山是连绵起伏的山岭；侧着看，庐山又成了高耸入云的山峰。
从远处、近处、高处、低处看，庐山呈现出各种不同的姿态。
这两句诗形象地展现了庐山的千姿百态，也反映出观察事物的角度不同，所得到的结果也会不同。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这是整首诗的点睛之笔。
为什么不能认清庐山的真实面目呢？只因为自己身处庐山之中。
诗人在这里不仅仅是在说庐山，更是在借庐山的形象来表达一种人生哲理。
我们在生活中，常常会因为身处某个环境或情境之中，而无法全面、客观地认识事物的本质。
就像我们在处理问题时，如果只从自己的立场和角度出发，很可能会被局限住，看不到问题的全貌。
这首诗的妙处在于，它以简洁而生动的语言，将自然景观与人生哲理巧妙地结合在一起。
庐山的形象既是具体的，又是富有象征意义的。
对于庐山来说，我们要想真正了解它，就需要跳出它的范围，从多个角度去观察和思考。
而对于生活中的种种事物，又何尝不是如此呢？从诗歌的艺术手法上来看，诗人运用了对比和象征的手法。
通过“横”与“侧”、“远”与“近”、“高”与“低”的对比，突出了庐山的多变姿态。
同时，庐山又象征着生活中的各种复杂事物，让读者在欣赏庐山美景的同时，也能联想到自己的生活经历，从而产生深刻的思考。
在诗歌的结构上，前两句写景，后两句抒情明理。
景与情、理之间过渡自然，毫无突兀之感。
这种先描述现象，再揭示本质的结构，使读者更容易接受和理解诗人所要表达的思想。
再从诗歌的语言来看，整首诗语言平实、通俗易懂，但又韵味无穷。
古诗《题西林壁》注释赏析
古诗《题西林壁》注释赏析一、《题西林壁》宋代·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
二、苏轼：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
三、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
四、词语注释：题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
五、赏析：此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
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【古诗词】题西林壁古诗赏析及诗意
《题西林壁》全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语
言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
这首诗描写了庐山雄伟壮丽的景象，并借景说理，指出观察问题应该全面、多角度,
这样才能得出正确的结论。
诗的前两句写出了诗人游览庐山看到的景象。
庐山是一座山岭
纵横交错、山峰起伏的大山，从不同的角度看，庐山的姿态各不相同，这两句概括性地写
出了千姿百态的庐山风景。
后两句是谈游山的体会。
为什么不能看清楚庐山的真实面目呢？只因为诗人自己就在庐山之中，看到的只是庐山的一个山峰一道山岭，不能从整体上看清
楚庐山。
这两句诗同时说明了一个道理：对于一切复杂的事物，如果不做深入的调查研究，就很容易被个人的局限性或者局部现象所迷惑，只有研究它的各个方面，才能对事物得到
全面正确的认识。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处
等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。
有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时
你看到的是高耸入云端的山峰。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所
以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只
是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境
浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种
理性认识。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人
们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观
事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱
主观成见。
版本一
《题西林壁》苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
版本二
《题西林壁》苏轼
横看成岭侧成峰，远近看山总不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
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