比较文学复习知识点

第三章复习题

?一、填空题

? 1.比较文学的四种基本类型和研究方法分别是：影响研究、平行

研究、阐发研究、接受研究。其中最基本。

这四种研究类型中最主要的两种是：影响研究和平行研究。

? 2.从传播方式来看，影响研究中的影响分为哪两种？直接影响-和

间接影响。

? 3.影响的过程可以分为放送、接受和传播途径。从

放送的角度进行的研究称之为“流传学学”，从接受的角度进行的研究可以称之为“渊源学学”，从传播途径的角度进行的研究可以称之为“媒介学学”。

? 4.影响研究的具体方法是：考据的方法、科学性、历史性，平行

研究的具体方法是哲学的、审美的、批评的

? 5.第一次正式正式提出“阐发法”这一名称的台湾学者是古添洪。

? 6.接受研究可以看作影响研究的发展，它是在接受美学

的基础上发展起来的。

?7.阐发研究可以看成平行研究是衍生出来的一种类型。

?二、名词解释

? 1.影响研究：是指对跨民族、语言和文化界线的不同文学之间基于事实联系之上的

互相渗透与互动的影响史实进行的一项专门研究。

? 2.平行研究：将那些相似、类似、卓然可比，但是没有直接关系的两个民族（或几

个民族）文学、两个或多个不同民族的作家、两部或多部属于不同民族文学的作品加以比较，研究其同与异，并导出有益的结论。

? 3.接受研究：以接受理论为基础，着重研究不同民族的文学和读者之间的关系，而

不考虑在同一民族内部文学与读者之间的关系。

? 4.圆形的研究：

? 5 .平行回现论

?三、简答题

?1、渊源学分为哪五类？

笔数的渊源、口传的渊源、印象的渊源、集体的渊源、孤立的渊源

? 2.影响研究的理论体系（理论基础）有哪四个方面？

1.影响的超国界存在说

2.影响的事实联系论

3.影响的历史意识论

4.影响即对创作的理解论

? 3.影响研究的步骤有哪些？

1.影响存在的提出

2.材料的搜求和考订

3.假设的证明

4.影响的深入研究

? 4.平行研究与影响研究之间的差异？

1.平行研究尚未发现或根本不存在事实联系

2.平行研究范围广泛，影响研究范围窄

? 5.阐发研究包含哪三个方面的内容，需要注意哪两点？

1、文学理论对文学现象的阐发

2、理论对理论的互相阐发

3、以别的学科对文学作出阐发

? 6.影响研究和接受研究之间有什么区别和联系？

相同点：比较文学中的接受研究同样研究一个民族的作家和作品对外民族的影响，或者研究自己对外民族文学的接受，从这个意义上讲，它与影响研究有一致性。

不同点：传统的影响研究着重探讨不同文学之间的相互关系，它的重点在不同民族作家间的影响与接受上，而接受研究却把重点放在研究作家作品对不同民族的广大读者（听众、观众）产生的作用，或者说一部文学作品被外民族的读者大众接受的情况上，当然也可以研究作家作品被不同民族、社会接受的情况。

这里面的区别就是影响研究把视点集中在作家作品上，而接受研究把视线集中在读者身上。

7.如何理解平行研究的文学性问题？

文学性，是指我们研究的重点和内容都必须是有关文学的，而不是别的学科和领域的。

1）跨学科研究要强调文学性原则：A、研究者的目的和重心必需在文学上，而不是在别的学科上B、研究的全过程必须始终围绕文学这个“中心”不论研究者采用多少另一个学

科的事实和材料，怎样深入到另一个学科之中，他总是力图在比较中用另一学科的材料来说明相关的文学问日。C、研究的结果应该做出对文学发展有益的结论

2）在文学内进行平行研究也要强调文学性

（3）注意的问题：注意文学性的同时，还要把研究对象置于一定的历史背景中

最后，请把147面背熟。

请注意平行研究的一些举例。比如主题方面的平行研究有哪些，情节方面的平行研究有哪些，情境方面的平行研究有哪些，人物方面的平行研究有哪些等等。

第四章复习题

?一、填空题

? 1.神话和民间文学的研究中，曾经出现的流派有：海德堡派、神话学

派、人类学派、历史地理学派、心理分析学派、结构主义和民间学派。

? 2.神话学派主要从语言的层面理解并解释神话和民间文学，人类学派

主要文化是从的层面理解并解释神话和民间文学，心理分析学派主要是从潜意识的层面理解并解释神话和民间文学，历史地理学派主要

?是从历史地理的层面理解并解释神话和民间文学，结构主义学派主要

是从作品的结构的层面理解并解释神话和民间文学的。

? 3.主题学的研究最早可以追溯到19世纪初期。

? 4.我们一般把媒介分为个人媒介、团体与环境媒介和文字材料媒

介、三类。这三类媒介中最重要的是文字与材料媒介。

? 5.形象学脱胎于影响研究。

? 6.刘若愚在比较诗学方面的代表作是《中国的文学理论》，叶维廉在比

较诗学方面的代表作是《比较诗学》。

?二、名词解释题

? 1.文类学：对于文学形式的各个种类和类型以及对于文学风格的比较研究。

2.主题学：着重讨论不同民族的不同作家对同一主题、题材、情节和人物的不同处理。

3.媒介学：影响研究中研究“媒介”的学问就是媒介学。

4.形象学：是比较文学学科中的一个门类，他的研究对象是某国某民族文学作品中的异国异族形象。

5.比较诗学：专指不同民族不同文化体系的文学理论的比较研究。

6.母题：是文化传统中具有传承性的文化因子，是文学作品中最小的叙事单位和意义单位，它是文学中反复出现的人类基本行为、精神现象和关于周围世界的概念，能够在文化传统中完整保存并在后世不断延续和复制。

7.社会整体想象物：文学作品中的异国异族形象是整个社会想象力参与创造的结晶，作家在其中只充当一个媒介，法国学者把这种在“他者”形象创造中其支配作用的，来自社会的影

响源成为“社会整体想象物”

8.套话：指一个民族在长时间内反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词组，它是他者形象在文本中的最小单位。

?三、简答题

? 1.神话的特征是什么？

1、神话是初民对自然和社会现象的感性的、表象的认识。是他们借助想象对客观世界的一种不自觉的艺术加工。

2、神话与宗教紧密地联系在一起。

3、主要讲述各种神和神有关的故事，它既是虚幻的，超自然的，又是反映太初时代的现实生活的。

4、神话是口头流传写来的一种文学类型，是后世文学的土壤和源泉。

2.神话和民间文学的区别和联系是什么？

（一）区别

1.神话是一种不自觉的艺术加工；而民间文学渐渐变为自觉的艺术创造

2.神话是无名氏的集体创作，民间文学大多出自讲述者、传承者的个人之手

（二）联系

1.神话作为原始初民集体创作的一种文学形式，自然属于民间文学范畴。

2.许多民间文学从神话演化而来。

? 3.神话和民间文学研究中的六个流派的代表人物都有哪些？

海德堡派：格莱斯、阿尔尼姆

神话学派：雅科布格林、威廉格林、缪勒

人类学派：朗、弗雷泽、哈特兰

历史地理学派：科隆、阿尔奈

心理分析学派：弗洛伊德、荣格

结构主义学派：斯特劳斯、普罗普

?4.列举欧美翻译史上三次大规模的翻译。

1、圣经的翻译

2、文艺复兴时期开始的对古典作品的翻译

3、近四五百年来欧洲各国文学间的互译

? 5.有人说，东西方古典美学从体系上看，西方偏重于再现，东方偏重于表现，这一

情况的具体表现有哪些？

1、东方和西方都以古典的和谐的美作为美的理想，但西方更偏重形式的和谐，东方偏重于

理论内容的和谐。

2、东方和西方都强调再现和表现的结合，但西方更偏重再现、模仿、写实；东方则更侧重

表现、抒情、言志。

3、东方和西方虽然都强调描写具有普遍性、必然性的事情、强调类型性的典型化原则

4、东方和西方虽然都强调真善美统一，但西方侧重真和美的结合，中国更侧重美与善的结

合，强调文艺的教化作用。

? 6.个人媒介者分为哪三类？

接受影响的国家、输出影响的国家、第三国

?7.西方文学中描写欧洲核心国家之外的异国异族形象的主要原因有哪些？

1、热衷表现异国异族

2、集中体现资本主义海外扩张过程中的西欧民族的文化优越感

3、欧洲文敏使他们感到幻灭

?把211页看熟。

比较文学期末考试复习资料

比较文学期末考试复习资料名词解释5分×3、填空2分×12、简答7分×3、材料分析10分×1、论述15分×2 1.真正最早使Comparative Literature进入比较文学学科理论的是波斯奈特， 1886，他以此为书名出版了世界上第一部比较文学专著。（p5） 2.法国学派的四大代表人物：巴尔登斯伯格、梵·第根、卡雷、基亚。（p10） 3.教堂山会议：1958年，在美国北卡罗来纳州教堂山举行的国际比较文学协会第二届年会，（会上韦勒克宣读论文《比较文学的危机》），以韦勒克为代表的一些美国学者对法国学派的“定义”发起了大胆的挑战。韦勒克指出“‘比较’文学和‘总体’文学之间的人为界限应当废除，‘比较’文学已经成为一个确认的术语，指的是超越国别文学局限的文学研究。”（p12） 4.有人认为，是美国学派提出了比较文学的“比较”——平行研究。（p10） 5.比较文学中国学派的基本特色是跨文明研究。（p20） 6.苏联学者日尔蒙斯基提出了历史类型学的观点与方法。（p27） 7.中国内地第一部比较文学概论性著作卢康华、孙景尧的《比较文学导论》。（p27） 8.比较文学的定义：是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。（p30） 9.比较文学的可比性（p31-p32）（一）同源性，在法国学派的理论体系里，影响研究的对象是存在着事实联系的不同国家的文学，其理论支柱是媒介学、流传学和渊源学。它的研究目标是通过清理“影响”得以发生的“经过路线”，寻找两种或多种文学间的同源性关系，同源性成为法国学派学科理论体系可比性的基础。在线路的清理中，其源头是相同的，影响研究的可比性就是同源性。（二）变异性，同源的文学在不同国家、不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面、文学形象层面、文学文本层面、文化层面产生了文化过滤、误读与“创造性叛逆”，产生了形象的变异鱼接受的变异，甚至发生了“他国化” 式的蜕变，这些都是变异学关注的要点，在这里，变异性成为可比性的核心内容。（三）类同性，所指的是没有任何关联的不同国家的文学在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所表现出的相似和契合之处。平行研究的可比性就在于类同性与综

北大中文系比较文学概论笔记

4、大众文化：特指进入到后工业社会时兴起于城市的，以全球化的现代（电子）传媒为介质，大批量生产的，能复制的，以市场消费为导向的，引导大众潜藏的思想意识的当代文化形态。 5、多元文化主义强调的是种族上、文化上有差异的族群的独特品质，其观点的基础是文化相对主义和历史主义。全球地方化：即所有全球范围的思想和产品都必须适应当地环境的方式，而那种洞悉全球与本土的辩证关系的思想遂被称作全球地方主义。第二节西方比较文学发展史的渊源 1、比较文学作为一门独立的学科诞生于19世纪70年代的欧洲，其标志是学科理论和方法的逐渐确立，学术团体和一批专业研究队伍的涌现，以及专业学术著作和专业刊物的出版。线索：古罗马文学模仿古希腊文学——中世纪欧洲的文化共同体以及后期各民族文学差异的对比，晚期文艺复兴运动——近代法国启蒙运动使各民族之间的接触更加活跃：伏尔泰、莱辛——格林兄弟（童话、神话）——斯达尔夫人《论德国》——歌德“世界文学”——1866英波斯奈特《比较文学》；1877德科赫《比较文学杂志》；1895法戴克斯特《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》；1897比较文学常设讲座“文

比较文学期末考查试卷

比较文学期末考查试卷中西方悲剧比较 “悲剧”这个词，在我们中国古代的戏剧中，往往表现为内容情节的悲苦，文人们把它称作“哀曲”、“怨情”。“苦”、“哀”、“怨”这三个字，充分道出了我们中国古典悲剧的特质。西方则不然，在西方文学悲剧意识最初发端的古希腊，悲剧一般具有深远的历史、宗教和人文背景，主要探讨形而上学的问题，把探索的触角指向伦理观的终端，考查生活的意义，把人的生存看作是对智能和意志的挑战。中西方的悲剧，从表现形态上来看，有着三方面的不同。首先，作为中西方悲剧的主人公，其身份地位不同。在西方，古希腊悲剧的主角差不多都是皇家贵族或英雄豪杰。这一点在得以幸存的古希腊三大悲剧诗人的33部作品里，得以充分的展现:埃斯库罗斯笔下有为人类盗取天火而常年忍受老鹰啄食心脏之苦的英雄普罗米修斯的形象、索福克勒斯笔下有与邪恶命运努力抗争、具有勇敢坚强的斗争精神的俄底浦斯王的形象，欧里庇得斯笔下又有“酷对敌人，善待朋友”具有原始特点的泼辣女性美狄亚的形象。除此以外，还有我们熟悉的西方剧作家莎士比亚笔下的丹麦王子哈姆雷特的形象等等，这些人物或者是英雄，或者是贵族阶级，可见，作家利用他们的身份和际遇所形成的强烈对比，以此给读者以深刻的震慑力。与西方不同的是，在我国的古典戏剧里，悲剧的主人公往往是柔弱善良、无辜被害而又无力反抗的社会下层人物的形象，其中又以女子居多，最突出的例子莫过于关汉卿的《窦娥冤》，作为悲剧主角的窦娥，自小就深受丧母之苦，为了供父考取功名，7岁就被卖到蔡婆家里做媳妇，其后又遭到了一系列的不幸，最终因孝道甘愿忍受冤屈死于非命。如窦娥一般的女子在我国古典戏剧中比比皆是：高明《琵琶记》里的赵五娘、《汉宫秋》里的王昭君、还有杜十娘、秦香莲等等，我们从她们身上看到的悲剧美，并不因其身份、地位，而是从她们的善良本性和悲剧结局的反差中感到同情和怜悯。其次，中西方悲剧所表现的冲突不同。《俄底浦斯王》的悲剧之所以被称为“命运悲剧”，是因为在这部悲剧中，“命运”被描写成一种巨大的力量，它像一个魔影一般，一步步牵引着主人公走向罪恶的深渊，在作者的笔下，命运是神秘莫测的，不可抗拒的，也是无法解释的，可是纵然如此，俄底浦斯在命运面前所表现出的是一种不屈服于命运安排的姿态，他敢于面对现实，敢于自我惩处，即便依旧逃脱不了“杀父娶母”的宿命安排，但在读者心里，他的这一形象却仍旧是一个响当当的英雄形象。再者，从《哈姆雷特》《人民公敌》以及《威尼斯商人》等众多作品中，我们都会看到西方悲剧的主人公积极抗争的一面，他们的抗争使得悲剧的冲突总是在针锋相对的斗争里达到高潮，由此可见，西方悲剧所表现的是人和他所无法制服的异己力量的矛盾冲突。在中国，古典悲剧通常着重描写主人公的悲惨遭遇，叙事情节比较多，由于主人公的内心常常被一些封建教条所占据，加上低下的社会地位，他们的抗争往往显得被动而没有力度，窦娥因感念孝道而代替蔡婆走向死亡，即便死前发了三桩誓愿，但也只有死后凭借虚无的上天的公正得以昭雪；赵五娘历经磨难，也只因着夫妻之道等等，这样的悲剧冲突带着强烈的伦理批判性质，它告诉人们何为该、何为不该，而中国的悲剧主人公在不合理的境遇面前通常采取容忍的态度，反对矛盾冲突，使读者在悲剧氛围中达到教化作用。第三，中西方悲剧的结局不同。西方的英雄式的主人公在悲剧的结尾通常以死亡来体现其自身价值，似乎没有死亡，就不能称其为真正的英雄。哈姆雷特用一种毫不后悔的自我牺牲精神来证明斗争的彻底性，他的人文主义思想因斗争而得到升华，电影《勇敢的心》中的主人公华莱士为了自由而战，这样的英雄最终也在断头台上高呼着“自由”而逝，他们用生命证明着斗争的必要性及它所反应出的重大意义，这一点，又与中国悲剧不同。在中国戏剧中，通常存在四种消解因素，即：仙、自然、酒、梦。朱光潜先生指出：“随

比较文学

1、渊源学传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面，要求对这三个方面进行具体的研究，描绘出“经过路线”。渊源学是从接受的角度来研究某一文学作品的外来影响，研究它的题材、主题、思想、风格乃至艺术技巧等的来源。研究者追根溯源，精心考证，探求它们的放送者，揭示其间的因果关系。渊源学主要特点有实证性、溯源性、文本性。主要研究方法有印象溯源、口头溯源、笔述溯源、孤立溯源、集体溯源。流传学传统的影响研究把影响的过程划分出放送、传播、接受这三个方面，要求对这三个方面进行具体的研究，描绘出“经过路线”。流传学是站在“放送者”的角度，来对某个民族文学的作家、作品、文体，甚至是整个民族文学在国外的声誉、反响或影响，进行研究。其研究的重点往往是放送者对接受者的影响。媒介学媒介学是指一国文学对另一国文学，一个作家对另一民族、国家文学产生影响这一事实的途径、方法和手段及其因果关系的研究。这些媒介可以是翻译、评论，也可以是人员往来、国际会议等等。媒介的研究，分为对个人媒介、团体与环境媒介以及文字材料媒介的三大类研究。鲁迅所受外来影响见讲义

平行研究所谓“平行研究”，就是要将那些“相似”、“类似”、“卓然可比”，但是并没有直接关系的两个民族（或几个民族）文学，两个（或多个）不同民族的作家，两部（或多部）属于不同民族文学的作品加以比较，研究其同与异，并导出有益的结论。例如《哈姆雷特》和《雷雨》，两者有相似，有不同。《哈姆雷特》的母题有乱伦、复仇、杀子，《雷雨》的母题有复仇、乱伦、弃妇。情境上来看，两者都是关于父与子之间的斗争，但是《雷雨》主要讲述了两女一男、两男一女的关系。阐发研究书p126例如：叶维廉《中国古典诗与英美现代诗—语言、美学的汇通》论文中，主要用西方文论来阐发中国古典诗的语言问题；用西方“时空观”阐释诗句“月落乌啼霜满天”的意境；中外比较研究中的方法论 P143 文类学对于文学形式的各个种类和类型以及文学风格的比较研究，通过历时的和共识的方法，了解文类发展的历史和基本特征，认识作家的独创和文学的民族传统、民族特征。比较文学的文类学强调各国文学之间相互依赖、相互影响以及相互反照的关系，打破了文类问题的孤立和封闭局面，它要求研究者在跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的视域中去考察文类的特征、文类的划分标准、文类的流传演变等问题。文类学研究是伴随着形式主义批评和比较文学中平行研究的崛起而得

比较文学_期末整理

一、名词解释：渊源学：渊源学又称为源流学，属于影响研究的畴。从接受者的角度，即从作为“终点”的接受者出发，往往是在起点不明确或不清楚之时，由终点出发去探求作为“出发点”的放送者，细密地考察一个作家或一部作品所曾吸取和改造的外来因素，揭示出接收者和放送者之间的某种因果关系，是一种典型的影响研究的方法，是一种对跨国影响渊源的实证和研究。在西方被普遍使用，且成就很大。例: 悟空、十四行诗、西来东去的“志怪”和“加帆车”。影响研究：影响是指一国文学在另一国文学中的传播，接收并产生某种结果（积极或消极）朗松《试论影响的概念》中关于“影响”的定义：真正的影响是当一国文学的突变无法用该国以往的文学传统和各个作家的独创性来加以解释时，在该国文学中所呈现的情状。（北大资料版）影响研究是比较文学学科中最早的研究方法。它奠定了比较文学的作为一门独立学科的理论与研究的基础，主要采用历时性的考证法考察国际文学之间文学交流中的事实。在追根溯源的过程中，不仅要发现文学联系的事实，更重要的是分析这些联系，并将分析的结果上升到理论的高度，以便得出更为普遍的具有文化意义的结论。它把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮等的相互作用、相互联系作为研究的中心。它是法国学派主要采用的研究方法。它以实证主义的方法，作为主要的研究手段，探究文学现象之间事实上的联系。（ppt版）影响研究的定义：比较文学的基本研究类型之一，早期实践中的唯一类型，以一种强烈的历时意识通过广泛搜集材料，对事实和进行严密考据、分析、归纳，来研究各民族文学之间建立在事实基础上的、超越国界的相互联系和相互影响，包含着对艺术创作活动本质的理解。例：元杂剧《氏孤儿》与伏尔泰的《中国孤儿》、中国古典诗歌对美国意象派诗歌的影响、美国意象派诗歌对中国新诗的影响、拜伦在中国、村上春树在中国、西方“现代派”文学与中国新时期文学。文类学：文类学就是研究文学的种类和类型，也就是研究文学的题材，它可以研究没有事实联系的同一题材在不同民族文学中的发展过程及其共同规律和特点，也可以研究某些文学类型，产生于一个民族文学之中，又流传到其他民族文学的历史背景以及变化发展过程。它以跨越性的宏阔视野研究如何按照文学本身的特点来对文学进行分类，研究各种文类的特征及其在发展中的相互影响与演变。文类是对文学作品的表现形式进行分类的结果；文类学（Genology）是专门针对文学的类别及其风格、体式与形制等进行的研究。而在比较文学畴，文学类型学则是针对时空不一的文学现象在诗学品格上的类似、遥契、相近和相合进行的研究。文类学是对于文学形式的各个种类和类型以及文学风格的比较研究，通过历时的和共识的方法，了解文类发展的历史和基本特征，认识作家的独创和文学的民族传统、民族特征。文类学的研究围和对象大致可以分为五个方面：一是文学的分类研究；二是文学体裁研究；三是文类理论批评；四是文类实用批评；五是文学风格的研究。套话：美国学者瓦尔特·利普曼在《公众舆论》分析套话是“是我们头脑中存在的形象”在形象学中，套话是指一个民族在长时间反复使用、用来描写异国或异国人的约定俗成的词组。也由学者译为“滞定型”，或把套话描述为“我们头脑中已有的先入之见”。“套话”也是自我关于“他者”的社会集体想象物，是他者形象在文本中的最小单位，是在民族心理定势推动下一种不由分说的表述，标志着对“他者”的凝固看法。套话，又称惯用语，是不同民族文学中经常出现的习惯性的称谓、表述等等。如西方文

比较文学期末复习整理

1、比较文学的定义： ①性质：是文学研究的一支，是一门独立的学科 ②研究对象：跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的各种文学关系 ③研究理论和方法：具有比较自觉的自觉意识和兼容并包的特色。 ④特征：开放性、宏观性 2、比较文学三派及其观点、代表人物代表作在20世纪50年代，法美两派论战法国学派：主影响研究。 ①比较文学是文学史的一支，偏重于从文学史的角度给比较文学下定义。 ②研究国际间、跨民族、跨语言、跨国界的作家与作品间相互影响的文体史实。（就是探求不同民族不同国家文学之间的影响，寻找一种文学现象的渊源和亲缘关系。） ③强调事实联系的实据考证的方法。 ④观点不足：拒绝把美学作为方法论带入比较文学研究，研究视域较小 ⑤法国派代表人物及其作品： a巴尔登斯伯格: 法国派第一位代表人物，作品《歌德在法国》《文学史研究》《巴尔扎克作品中的外国倾向》； b梵第根：法国第一个系统、全面阐述法国学派的观点，作品《比较文学论》（1937戴望舒中译本） c卡雷和基亚：继承和发展梵第根的理论并确立法国学派体系，卡雷代表作《歌德在英国》基亚代表作《比较文学》 ⑥优点：1)为比较文学学科的建立和发展作出了开创性的重大贡献。2)严谨的定义，材料的确凿，为比较文学学科的地位，奠定了坚实的理论基础，建立了严密的方法体系。3)影响研究仍是今天比较文学研究的重要手段。美国学派：主平行研究。 ①比较文学是文学研究，指向文学批评和文学理论， ②研究围是超一国围之的，多国的 ③采用大规模结合比较和审美批评的方法，进行无事实联系的文学关系的研究 ④把比较文学研究的界限延展到其他相关的学科去，提出跨学科的研究。（与法最大不同：跨学科） ⑤美国派代表人物及其作品： a韦勒克《文学理论》（与沃伦合著）、《比较文学的概念》、《比较文学的名称和实质》，教堂山会议上宣读了一篇题为《比较文学的危机》的论文,揭开两个学派论战，被看做美国学派的宣言。教堂山会议是比较文学发展史上的一个转折点。 b雷马克《比较文学的定义和功用》 c列文对“主题学”的界定和实践 ⑥缺点：1)美国学派的理论不够严密，容易产生牵强附会的比附。2)跨学科比较有可能使思想史、文化交流史的研究也成为比较文学，最终使比较文学的独立性消亡。中国学派：以跨异质文明研究为基本特征，主双向阐发研究。最先由我国学者提出，包括用外来的（本民族的）文学理论来阐发本民族的（外来的）文学作品和文学现象、不同民族文学理论的相互阐发和别的学科及理论来对文学进行阐发、解释文学现象。是一种双向的、相互的阐发，通过具体的、细微的研究来说明基本道理。

比较文学资料整理

比较文学资料整理： 1.比较文学的兴起与代表人物： 1816年在法国首次出现比较文学一词，1827-1830年法国学者维尔曼（A.Villeman）在巴黎大学开设第一个比较文学性质的讲座：《十八世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响》。后出版《比较文学研究》一书。被尊为“比较文学之父”。 19世纪30年代安贝尔、基内等人在巴黎大学、里昂大学开设比较文学讲座。60年代作为术语被广泛接受。学科正式确立的标志：第一本理论专著出现，1866年英国学者波斯奈特《比较文学》；第一份学术杂志出现，1877年德国学者科赫创办《比较文学杂志》第一个常设讲座（体制化）出现，1897年法国戴克斯特在里昂大学创办“文艺复兴以来日耳曼文学对法国文学的影响”。比较文学杰出著作，丹麦文学史家勃兰兑斯六卷本《十九世纪文学主流》于1872至1890年出版。 2.中国的比较文学：中国的比较文学：1917年，吴宓留学哈佛，获比较文学硕士，与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”，1921年回国被聘东南大学，1924年开设中国第一个比较文学讲座：“中西诗之比较”，被称为“中国比较文学之父”。 3.比较文学的定义： “比较文学”一词是十九世纪英国诗人马修?阿诺德根据法语仿造。定义：比较文学是以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为比较视域而展开的文学研究。—杨乃乔两种（或多种）民族文学或国别文学之间的交互客体或平行客体，或阐发关系，研究视域与语境的双向度与二元性，没有总体文学共时性的限定。五个学科概念的区分（首师大杨乃乔）：民族文学：研究客体、视域与语境的单向度一元性国别文学：同上总体文学（一般文学）：波及多民族多国家的思潮流派等共时性研究比较文学：研究两种（或多种）民族文学或国别文学之间的交互客体或平行客体，或阐发关系，研究视域与语境的双向度与二元性，没有总体文学共时性的限定世界文学：总量上的，或欧洲中心的（如我们的外国文学史），或作为世界名著的世界文学，或歌德的理想的共融的世界文学（关于后三者的关系众说纷纭，交叉关系为主）. 美国学派代表亨利·雷马克的定义：比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识领域及信仰领域——例如艺术、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等——之间的关系。质言之，比较文学史一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

比较文学名词解释

名词解释： 1．单项影响：一国文学单方面接受别国文学的影响，而没有或不可能产生反影响的现象就是单项影响。 2．接受研究：接受研究不仅把一个民族的作家、作品对外民族的影响作为研究重点，而且同样把本民族对外民族文学的接受作为研究重点。 3．中国学派：中国开始的以东方文学为基础的中西文学的比较研究和东西文学的比较研究正在形成一个具有中国特色的学术流派，这就是中国学派。 4．比较文学：比较文学就是把不同国家的文学拿来加以比较—季羡林；“国际文学关系史”—法 5．法国学派：法国是举世公认的比较文学发源地，法国学者认为。比较文学就是“国际文学关系史” 6．民族文学：民族文学指的是在多民族的国家中，那些保持着自己独特的民族文化传统与民族语言文学的民族，他们所保留下来的具有本民族特性的书面与口头文学。7．影响：“影响”包容着一种特殊的涵义，美国学者奥尔德里奇认为，“影响”是存在于某一作家作品中的东西如果这个作家没有读过谋个前辈作家的作品，这种东西是不会存在的， 8．流传学：流传学是以放送者为研究起点以接受者为研究终点探求一件作品，一位作家，一种文体，一种国别的文学在国外的成就，声誉，反响的学问， 9．总体文学：又称一般文学，指为了找出具有普遍性规律，对所有的文学现象所进行的全面、综合的研究。 10．影响研究：影响研究把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮的相互作用，相互联系为研究中心，它是法国学派主要采用的研究方法。11．媒介学：媒介学是研究不同国家和民族的语言文字之间，产生影响这一事

实联系的具体途径方法，手段及其因果规律的学问。 12．主题学：主题学研究同一主题及其相关因素在不同民族或国家文学中表现形式或被处理的方式，并进一步辨析，阐发这所以产生不同点的那些民族或国家的文化背景道德观念，审美情趣等方面的异同。 13．正影响：一个民族在政治，经济和文化诸方面都较为先进发达，因而其文化、文学有能力远高于其他民族，并给予其广泛和深刻的影响，它并未因自己的优势而拒绝接受和吸收其他的民族的文化、文学方面的影响，称为正影响。 14．渊源学：渊源学又称源流学。它是从接受者的角度，去探求放送者即输出影响者，一个作家或一种文学在主题、题材、人物、情节、风格、语言等方面曾经吸收和改造过的外来的因素。一句话：揭示接受者和放送间的某种因果关系。 15．缺类研究：它研究一种文体为何在这个或这些国家里有，而在其他国家里则没有，或者即使有这种文体形式，而其实质或表现形式却相差甚远。中国有无史诗，悲剧必然成了研究对象。 16．反影响：一国文学希望从反面得到自己所需要的外国的影响作用，指那些借批判外国文学从反面支持本国文学的某种趋势与意图。 17．负影响：一国文学在外来影响刺激下所产生的新的文学流派与思潮，往往被用来反对本国的固有传统或当时占统治地位的理论和文风，这就是文学中的负影响。18．平行研究：平行研究把并无直接关系的不同民族文学，在主题，题材，文体，情节，人物形象，风格特点等文学内部的诸多方面实际存在的类同和差异作为研究重点，然后得出有益的，往往又具有某种规律性，理论性的结论，它是美国学者提倡的。19．比较诗学：简言之，比较诗学即不同体系的文学理论之间的比较研究。 20．跨学科研究：跨学科研究又称跨类研究，超文学学科研究，科技研究或科际整合，跨学科研究是从文学的外围入手，通过这些外围领域和文学的多种关系以及二者交感区

比较文学期末复习名词解释及问答

一、名词解释卡雷“比较文学”：法国学派的卡雷在基亚《比较文学》一书的序言中，阐释了比较文学的归属是“文学史的一支”；它的研究对象与范围是不同国家和民族的作家和作品之间的相互关系；它的研究方法是强调“事实联系”的实证主义。这一定义确定了比较文学的特殊研究领域，超越了以往文学研究只限于民族（国家）文学的范围，确定了比较文学作为一门独立学科的基础和价值。歌德“世界文学”：洞悉到“跨文化交流”的趋势，歌德于《歌德谈话录》中最早提出“世界文学”的概念。世界文学是超越民族文学的文学研究，更多指涉本国文学之外的世界其他民族文学。歌德广泛的学术阅读、文本翻译了解世界上各种文化的观点，倡导宽容地对待、平静接受或忽略这些观点，强调研究需具有世界主义和平等主义视角。教堂山会议：1958年，国际比较文学在美国北卡罗来纳大学所在地教堂山举行第二届大会。韦勒克宣读了《比较文学的危机》，“美国学派”以此为标志成立。论文对“法国学派”提出全面尖锐的批判，指出比较文学应运用新的研究方法或研究模式，研究文学的本质即文学性，探讨文学的文学性特征。《比较文学的危机》被认为是“美国学派”的宣言书，引起两派长达十年的论战。套话：主要指一个民族在长时间内反复使用、以描绘异国或异国人的约定俗成的词组，是注视者对他者定义的载体，是陈述一个集体想象的他者形象的最小单位。套话背后往往凝聚着特定的文化背景和文化意蕴以及历史根源，往往还与一个民族对另一民族的陈见、偏见甚至误识有关，是形象学中研究的一个重要课题。二、问答题 1、法国学派和美国学派观点的差异。一、法国学派——影响研究 ①归属：“国际文学关系”，是“文学史的一支”，偏重于从文学史的角度给比较文学下定义。 ②研究对象与范围：不同国家和民族的作家和作品之间的相互关系。 ③研究方法：强调“事实联系”的实证主义。在实证主义哲学的渗透下，他们往往从渊源借代、模仿、改编等方面去考察作家、作品的联系，并力图用实际材料证明这种关系是确实存在的事实联系。 ④优点：1)为比较文学学科的建立和发展作出了开创性的重大贡献。2)奠定了坚实的理论基础，建立了严密的方法体系。 ⑤局限性：1）研究视阈小：研究范围局限在欧洲文学内部：没有渊源关系的作家作品被排除在学者们的考察范围之外。2）拒绝把美学作为方法论带入比较文学研究，有时会陷入繁琐考证的泥淖。二、美国学派——影响研究 ①归属：文学研究，指向文学批评和文学理论。 ②研究对象与范围：一国文学与另一国或多国文学的比较，文学与人类其他表现领域的比较。把比较文学研究的界限延展到其他相关的学科去，提出跨学科的研究。（与法最大不同：跨学科） ③研究方法：用大规模综合比较和审美批评的方法，进行无事实联系的文学关系的研究。 ④优点：开启了平行研究和跨学科研究的先河，强调的是没有明确的渊源关系的

比较文学概论讲义

比较文学概论讲义孙丹第一章发展论第一节全球化与比较文学多元化语境 1、广为流行的全球化概念着重描述的是一个历史过程，在些过程中各种社会因素和关系在空间上不断扩展，人的行为方式、思想观念以及社会力量的作用表现出洲际（或区域之间）的特点。全球化的特征在于其共时性，具体而言就是空间上的世界压缩和地域联结。 2、比较文学将从一种国际的视域研究所有的文学，在研究中有意识地把一切文学创作与经验作为一个整体。在这种观念中，这种文学就与独立于语言学、人种学和政治范围之外的文学研究完全相等（雷纳·韦勒克）。 3、文化全球化的论题涉及到文化帝国主义与民族主义（即全球化与本土化），文化身份与文化认同、精英文化与大众文化、文化同质与文化多元等关切到文化自身的讨论。 4、大众文化：特指进入到后工业社会时兴起于城市的，以全球化的现代（电子）传媒为介质，大批量生产的，能复制的，以市场消费为导向的，引导大众潜藏的思想意识的当代文化形态。 5、多元文化主义强调的是种族上、文化上有差异的族群的独特品质，其观点的基础是文化相对主义和历史主义。全球地方化：即所有全球范围的思想和产品都必须适应当地环境的方式，而那种洞悉全球与本土的辩证关系的思想遂被称作全球地方主义。第二节西方比较文学发展史的渊源 1、比较文学作为一门独立的学科诞生于19世纪70年代的欧洲，其标志是学科理论和方法的逐渐确立，学术团体和一批专业研究队伍的涌现，以及专业学术著作和专业刊物的出版。

线索：古罗马文学模仿古希腊文学——中世纪欧洲的文化共同体以及后期各民族文学差异的对比，晚期文艺复兴运动——近代法国启蒙运动使各民族之间的接触更加活跃：伏尔泰、莱辛——格林兄弟（童话、神话）——斯达尔夫人《论德国》——歌德“世界文学”——1866英波斯奈特《比较文学》；1877德科赫《比较文学杂志》；1895法戴克斯特《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》；1897比较文学常设讲座“文艺复兴以来法国文学对日耳曼文学的影响”等。 2、学科发展历程：早期，法巴尔登斯伯格、梵·第根（《比较文学论》）、伽列，注重影响研究。 1954年“国际比较文学协会”（ICIA）诞生。 1955年第一届国际比较文学大会在威尼斯召开。 1958年第二届国际比较文学大会在美国教堂山召开。标志比较文学的研究中心从欧洲转移到美国。耶鲁大学教授雷纳·韦勒克《比较文学的危机》，指出未明确课题与方法。（法）艾田伯《比较不是理由》；（美）勃洛克《比较文学的新动向》，强调“人文主义”。（美）亨利·雷马克《比较文学的定义和功能》（1961），确立了平行研究和跨学科研究在比较文学中的地位。（荷）佛克马《比较文学和新范式》（1981），反驳雷马克，强调方法论。（）韦斯坦因《我们从哪里来？我们是谁？我们向哪里去？》（美）伯恩海默《跨世纪的比较文学》：一是放弃欧洲中心论，二是研究重心由文学转向其他话语形式。（法）艾田伯《比较不是理由》、《中国之欧洲》。

比较文学试题及参考答案

比较文学试题梁锋一、单项选择（每小题2分，共20分） 1、“比较文学”一语中的“文学”一词的含义实际上只是（）的意思。 A. 文学作品 B. 文学创作 C.文学研究 2、“诗学”概念起源于（） A.古罗马 B.古希腊 C.古埃及 3、我国文学史上将诗歌和科学完美结合的杰作《天问》的作者是（）。 A.屈原 B.李白 C.苏轼 4、对中国古代文学影响最大的外来宗教是（）。 A.基督教 B.佛教 C.伊斯兰教 5、《文心雕龙》的作者是（） A.刘勰 B.钟嵘 C.司空图 6、“五四”时期，我国的文学翻译把哪国文学放在第一位（） A.美国 B.俄罗斯 C.英国 7、下列套话中，哪个不是中国人用来描绘日本人的（） A.倭寇 B.小日本 C.鹰钩鼻 8、杨贵妃和“埃及艳后”克里奥佩特拉两个文学形象可作（）研究 A.阐发 B.接受 C.平行 9、古希腊的悲剧大多属于（） A.命运悲剧 B.性格悲剧 C.形而上悲剧 10、《管锥编》的作者是（）。 A、钱仲书 B、鲁迅 C、郭沫若二、多项选择（每小题3分，共15分） 11、既从事文学创作，又对佛学有精湛研究的代表性文人包括（） A.王维 B.谢灵运 C.李白 D.杜甫 E.白居易 12、古代中国涉及文学分类的着作有（） A.《典论论文》 B.《昭明文选》 C.《文章辨体序说》 D.《文体明辨序说》 E.《文章流别论》 13、“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’”。这句话提到的两位词人是（） A.辛弃疾 B.柳永 C.李清照 D.苏轼 E.陆游 14、比较文学的基本特征有（） A、开放性 B、综合性 C、跨越性 D、讽刺性 E、赞扬性 15、西方悲剧大致可分为哪几类（） A.命运悲剧 B.性格悲剧 C.社会悲剧 D.形而上悲剧 E.悲喜剧三、名词解释（每小题5分，共15分） 16、形象学17、平行研究18、母题四、简答题（每小题10分，共20分） 19、比较文学的三大学派及其基本特征： 20、简述主题与母题的关系。五、论述题（30分） 21、怎样对待“世界性”与“民族性”的矛盾

比较文学期末复习题

判断题 1.总体文学就是比较文学。（X ）错误。总体文学虽然与比较文学有密切的联系，但比较文学不等同总体文学。比较文学是研究存在于不同文化中的不同文学之间的现象以及其间的各种关系，同时还研究文学与艺术、社会科学、自然科学等诸多方面的联系。而总体文学是将文学作为一个整体的角度去追溯文学的发生和演进，如从世界的角度来研究戏剧和小说的发展，以寻找规律性的现象。 2.当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时，它就不可能突破原有的思维模式，来接受新鲜事物。只有认识了他人，才能更好地认识自己。这就是比较文学的“互证”功能。（X）错误。这种说法将比较文学的“互识”和“互证”功能混淆了。题中所说的是比较文学的“互识”功能，而比较文学的“互证”功能是指以不同的文学为例证，寻求对某些共同问题的相同或不同的应和，以达到进一步的共识。 3.在具体的某部（篇）文学作品中，题旨可以随着作者的意愿而千变万化。（X ）错误。题旨是题材中所蕴含的旨意。在一部作品中，它是局部的、有限的、相对稳定的，不象主题那样覆盖全局，也不象主题那样随着作者的意愿而千变万化。 4.“在远东国家中，迄今为止还没有按照类属对文学现象进行过系统的分类！”（X ）答：这种说法不够确切的。在我国，早在两千多年前就已经成书的第一部诗歌总集《诗经》，已经对诗歌进行了风、雅、颂的分类，后来，班固、曹丕、陆机、挚虞等都进行过分类。特别是刘勰在《文心雕龙》中，以“功能”为标准，建立了三十四种文类的系统，同时，他在这个系统之外，创造性的提出了“体性”的新的研究层面。因此上述说法是不确切的。 5.哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思想而独立。（V ）这种说法是正确的。文学家是人，是思考着的人，他必然受到某一时代的哲学思想的影响，他也必然对遭遇的一切进行思考。好的作品必然在某些方面包含着深刻的哲学思考。6．比较文学研究的价值在于不同文化体系之间文化的互识、互证、互补。（V） 7．中西方比较文学，应避免将西方理论当做“解牛之刀”，把中国文学文本视为“被解之牛”，因为这种做法是西方中心论的单向阐释。（V ?）正确。因为这种西方中心论的单向阐释，是用西方的理论和方法，来解释中国文学，但是并不真正构成比较的基础，所以要在中西文学比较中避免。 8．文学翻译与一般文字翻译不同，不只是文字符号的转换，更是文化观念的传递，翻译涉及译者的个性因素，更涉及译者的文化心理积淀，因此不可避免地存在“创造性叛逆”。（??V）正确。因为时翻译文学不可能脱离译者的文学再创造而存在，翻译家的责任不仅是有创造性地再现原意，而且在两种语言相切的地方，吸取外来语言的优长，发展本土新的语言，形成新的文字因素，所以正确。 9．比较文学人类学缺类研究发现，汉传统文学以致汉文学影响的传统东亚文学都没有史诗这类文学作品，而这恰恰是西方文学传统中的精品。（?V ?）正确。西方文学传统中有许多优秀的史诗，例如《荷马史诗》等，而汉传统文学以致汉文学影响的传统东亚文学都没有史诗这类文学作品（虽然在少数民族文学中存在），所以正确。 1 0．中国传统诗歌主要是抒情，西方传统诗歌则有大量叙事。（?V）正确。在中国，诗歌传统是以抒情为主，那些作品传承着中国诗歌以抒情为主的文化传统；在西方，古代诗歌最初以史诗的面貌叙说人间英雄和天上英雄，讲述各种冒险故事。因此上述说法是正确的。

比较文学讲义

比较文学讲义性相近，习相远。 ――孔子东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。 ——钱钟书《谈艺录·序》参考文献： 1、《比较文学学》曹顺庆主编四川大学出版社2005； 2、《比较文学》陈惇主编高等教育出版社1997； 3、《中国比较文学》（期刊）上海外国语大学、中国比较文学学会主办；

4、罗素《西方哲学史》（下），马元德译，商务印书馆1976年6月版； 5、Charles E. Bressler, Literary Criticism: An Introduction to Theory and Practice, Pearson Education Asia Limited and Higher Education Press, 2004 反智左倾（Leftism）对现存社会的不满和批判立场叛逆草根意识李泽厚双重奏启蒙救亡、外延内包（内涵）道在溲橠神圣世俗佛教自我解构叶舒宪文学人类学选择责任本质化物化被规定客体化汉娜·阿伦特《集权主义的崛起》别尔嘉耶夫（自由哲学）海德格尔胡塞尔

人类起源一元说爱德华·泰勒（人类学之父）Bushman 布须曼人基因图可变性最大干细胞索绪尔人类的语言存在高度的相似性主谓宾相同的人的精神结构多元说第一章比较文学发展简史一、比较文学发展的三个阶段（一）、影响研究。时间：19世纪末——20世纪50年代。法国学派。代表人物：戴克斯特、巴尔登斯贝格、梵第根、卡雷、基亚。学术风格：历史实证主义。曹禺《雷雨》封闭的空间人之间高密度叙事

刘姥姥拉斯提列平行贾宝玉哈姆雷特前在此在集体无意识文化偏见主体性福柯《规训与惩戒》《疯癫与文明》社会边缘现象微观权力结构学校和监狱减刑制度马克思国家政治权力统治权力意识形态资本义人的商品化物化宏观权力结构年鉴学派介于实证和形而上之间纪事本末体

新版海南大学比较文学与世界文学考研经验考研真题考研参考书

备考的时候唯一心愿就是上岸之后也可以写一篇经验贴，来和学弟学妹们分享这一年多的复习经验和教训。我在去年这个时候也跟大家要一样在网上找着各种各样的复习经验贴，给我的帮助也很多，所以希望我的经验也可以给你们带来一定帮助，但是每个人的学习方法和习惯都不相同，所以大家还是要多借鉴别人的经验，然后找到适合自己的学习方法，并且坚持到底！时间确实很快，痛也快乐着吧。我准备考研的时间也许不是很长，希望大家不要学我，毕竟考研的竞争压力是越来越大，提前准备还是有优势的，另外就是时间线只针对本人，大家可以结合实际制定自己的考研规划。在开始的时候我还是要说一个老生常谈的话题，就是你要想明白自己为什么要考研，想明白这一点是至关重要的。如果你是靠自我驱动，是有坚定的信心发自内心的想要考上研究生，就可以减少不必要的内心煎熬，在复习的过程中知道自己不断的靠近自己的梦想。好了说了一些鸡汤，下面咱们说一下正经东西吧，本文三大部分：英语+政治+专业课，字数比较多，文末分享了真题和资料，大家可自行下载。海南大学比较文学与世界文学的初试科目为： (101)思想政治理论 (201)英语一 (614)文艺理论基础（含西方文艺理论、中国古代文 (880)比较文学基础参考书目为：

《文艺理论基础》 1.《比较文学》陈惇高等教育出版社1997 2.《比较文学与比较文化十讲》乐黛云复旦大学出版社2004 3.《中国现代文学三十年》（修订本）钱理群北京大学出版社1998 4.《20世纪外国文学专题十三讲》吴晓东北京大学出版社2008 5.《中国当代文学史》（修订本）洪子诚北京大学出版社2007 先说一下我的英语单词复习策略 1、单词背单词很重要，一定要背单词，而且要反复背！！！你只要每天背1-2个小时，不要去纠结记住记不住的问题，你要做的就是不断的背，时间久了自然就记住了。考察英语单词的题目表面上看难度不大，但5500个考研单词，量算是非常多了。我们可以将其区分为三类：高频核心词、基础词和生僻词，分别从各自的特点掌握。（1）高频核心词单词书可以用《木糖英语单词闪电版》，真题用书是《木糖英语真题手译》里面的单词都是从历年考研英语中根据考试频率来编写的。核心，顾名思义重中之重。对于这类词汇，一方面我们可以用分类记忆法，另一方面我们可以用比较记忆法。分类记忆法，这种方法指的是把同类词汇收集在一起同时记忆。将同类词汇放在一起记忆，当遇到其中一个词时，头脑中出现的就是一组词，效率提高的同时，也增强了我们写作用词的准确度和自由度。例如：damp，wet，dank，

比较文学期末复习资料

比较文学复习资料填空 1 比较文学作为一种学科的建立，有些事件值得一提，如：1886年英国学者波斯奈特的专著《比较文学》问世，1887年德国学者科赫创办第一份《比较文学杂志》1897年法国学者戴克斯特在里昂大学创办第一个比较文学讲座。1900年巴黎召开的国际性文学会议把“各国文学的比较历史”列入议题。同年，贝茨编定了《比较文学书目》 2 第一个系统全面地阐述法国学派观点的学者是梵-第根，他的《比较文学论》 3 美国学派的代表人物有韦勒克列文雷马克韦斯坦因 4 林纾对中国比较文学的萌芽有特殊贡献。 5 比较文学的基本类型有影响研究平行阐发接受研究四种。 6 中国比较文学萌生于西晋时期，当时佛教界产生的一种“格义”研究法，是渊源 7 1979年，钱钟书的《管锥篇》前四册问世，标志着中国比较文学的复兴。 8响研究还可以从影响的放送、接受、传播途径三方面研究。名词解释： ?影响研究：影响研究是比较文学最基本、最主要的类型之一。由比较文学的法国学派最早提出，是法国学派的基本特质。它是一种比较完整的理论体系，具体包括四个方面：影响的超越国界存在说，影响的事实联系论；影响的历史意识论；影响即对创作活动的理解论。它的研究步骤分为以下四个阶段：影响存在的提出；材料的搜求和考订；假设的证明；影响的深入研究。影响研究一直受到各方面的挑战，但是其贡献和作用是巨大的。 ?平行研究：平行研究是比较文学的两大支柱之一，是继影响研究之后出现的另一种比较文学研究类型，是比较文学学者新开拓的一个领域。是美国学派基于对法国学派“影响研究”的批评而创立的一种研究方法。它将“相似”、“类似”、“卓然可比”，但是没有直接关系的两个民族（或几个民族）文学，两个（或多个）不同民族的作家，两部（或多部）属于不同民族文学的作品加以比较，研究其异同，并导出有益结论。它提出了比较文学的跨学科研究和文学类型、文学史上的时期、潮流、运动的比较、作家、作品的比较。平行研究是注重文学性的一种研究。 ?比较诗学：比较诗学是比较文学中一个比较年轻的研究领域。它是近20年来比较文学发展过程中新提出的名称，专指不同民族不同文化体系的文学理论的比较研究。它与一般的文艺理论研究不同，它要求研究者有更加广阔的视野，有国际的角度，有比较的自觉意识，关键是要脱离本民族文化体系的“模子”，站在更高层次上来探索人类文学的共同规律。其中最重要的是中西诗学的比较。比较诗学的领域极其广阔，是十分具有生命力的研究课题。 ?文类学：文类，是指文学作品的体裁样式。比较文学的文类学，指的是对于文学形式的各个种类和类型以及对于文学风格的比较研究。研究者发现，有些文类在一个民族文学中产生之后，流传演化的历史轨迹往往可以在不同的民族文学中找到；不同民族文学的类型也有许多是相似的。采用比较文学的方法研究文学类型的设想变成了现实，并形成了一定的规模，这就是“文类学”。 ?形象学：形象学是比较文学学科中的一个门类，它的研究对象是某国某民族文学作品中的异国异族形象。它脱胎于影响研究，诞生于法国。它关注作家在他们的作品中如何理解、描述、阐释作为他者的异国异族，但并不要求从史实或现实求证像不像，拒绝将形象看成是对文本之外的异国异族的原样复制。它的任务，就是探索异

比较文学概论复习资料 c

第三章平行研究第一节类型学本节常见问题 1.请谈谈俄苏学派历史类型学研究的特色与局限。查看答案：俄国比较文艺学之父、“历史诗学”奠基人亚历山大·维谢洛夫斯基认为,不同民族、不同地域的人类生活方式、社会模式和文化心理在一定历史阶段存在着结构相似性，文学发展规律与社会历史发展规律相一致，应当运用历史的比较的观点去研究各民族文学在世界文学发展过程中相同或相似的东西，维谢洛夫斯基的这种历史诗学理论对日后以日尔蒙斯基、康拉德、赫拉普钦科等为代表的独树一帜的俄苏比较文学历史类型学研究产生了极为深远的影响。关于俄苏学派历史类型学研究的对象和范围，康拉德做出了全面和细致的说明，认为其大体可以包括两方面的内容：1、由某种历史共同性的因素而产生的一些现象，如十九世纪法国、英国、俄国、欧洲其他国家以及亚洲某些国家的古典现实主义文学的类型学相似；2、各国文学在没有任何历史共同性甚至产生于不同历史时代、彼此缺乏任何联系的条件下所产生的相似性现象。俄苏学派的历史类型学研究旗帜鲜明地反对“欧洲中心论”，重视东西方文学之间的比较研究，认为真正的总体文学必须把整个人类文明的文学全都纳入研究的轨道，其学术视野远比美国学派弘通。俄苏学派在联系中国、日本、波斯等东方文学与西方文学进行比较研究方面做出了许多有益的工作，不过，以维谢洛夫斯基、日尔蒙斯基等为代表的俄苏学者一般都将东西方文学比较研究的重心放在了类型学的相似上面，而相对忽略了对于其内在差异性的考察。 2.跨文明语境下的类型学研究遇到了哪些新问题、产生了哪些新变化？请举例说明。查看答案：随着比较文学研究发展进程中欧洲中心论的步步失势和瓦解，已经有越来越多的西方学者意识到突破单一欧洲文化体系局限的重要性，在打通类型学相似的前提下强调研究对象的“异质性”——这是跨文明语境下类型学研究的新特色。如果我们不能清醒地认识并处理中西文学中的异质性问题，就很可能使异质性相互遮蔽，而最终导致其中一种异质性的失落。这种“异质性的失落”的危机在中国的东西比较文学类型学研究中大致有两方面的体现。一是一度颇为流行的被称为“X＋Y式”的东西方文学的浅度比附，把西方文学思潮流派或文学理论中一些特定的类型学术语牵强生硬地套用来阐发中国文