试析曾国藩裁撤湘军的原因
试析曾国藩裁撤湘军的原因摘要：同治三年（1864）七月,湘军主力一举攻克了天京,镇压了轰轰烈烈的太平天国农民起义。
就在湘军为清王朝剪除内患的盖世大功告成之际,湘军首领曾国藩却出人意料地奏请裁撤湘军,由此,人们不禁会产生疑问:曾国藩为何要在功成名就的时候,选择裁军之路呢?这个问题有必要探讨。
以往的学者只侧重于经济、军事或政治等某一方面。
文章在分析湘军的兴起和特点的基础上，力图集各家之长，从政治、经济、军事等各方面入手，给此问题一个比较全面的解答。
关键词：曾国藩；裁撤；湘军；原因在湘军为清朝剪除内患的大功告成之际，湘军首领曾国藩主动奏请裁撤湘军，在以后一年多的时间里,除湘军水师被改编为国家经制兵长江水师,鲍超、刘松山等陆营军万余人留存外,其他直辖军和所属湘军都相继被裁汰。
我们不禁会产生疑问：曾国藩在功成名就之时为何选择裁撤湘军之路呢？笔者以为曾国藩有以下几方面的考虑：(一)曾国藩之所以裁撤湘军是害怕“功高震主”，故以裁撤湘军向朝廷表明他的忠心。
清政府启用曾国藩，并不想他造就一支事实上已经取代了国家制兵——八旗与绿营的常规部队，而是想沿用乾嘉时期的办法，建立以靖卫地方为主的地主武装——团练，故当曾国藩“非别树一帜，改弦更张，断不能办此贼也”1另立湘军之后，清政府对湘军及其湘军集团是即利用，又猜忌、防范和牵制，并且贯穿于湘军存在的整个过程中。
当初曾国藩刚从衡州出师时,咸丰皇帝就心存戒备:“文宗以国藩一人兼统水陆军，心忧之，特诏贵州提督布克慎自黄州还，赴其水营，诏湖广总督台涌会其师”2。
这是明显的提防与猜疑。
1854年10月，湘军攻占武昌后，咸丰帝一时兴起，给曾国藩二品顶戴署理湖北巡抚，并加恩赏戴花翎。
就在咸丰帝授职曾国藩之后，一军机大臣便提醒咸丰说：“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫耳。
匹夫居闾里一呼，蹶起从之者万余人，恐非国家之福。
”3咸丰听后,“默然变色者久之”4,于是又改变了他的即兴之作。
咸丰帝的这一改变，令曾国藩在以后的几年里虽立不少战功，却办事多受牵制，极为不顺，特别是在江西筹措湘军粮饷，接连碰壁，令曾国藩心灰意冷，最后借父死丁忧回籍去了。
曾国藩当时曾说：“余前在江西，所以郁郁不得意者：第一不能干预民事，有剥1《曾文正公全集》，岳麓书社，1984年版，第186页2王闿运：《湘军志》，岳麓书社，1984年版，第23页3薛福成：《庸庵全集·庸庵文续编》下卷，第8页4薛福成：《庸庵全集·庸庵文续编》下卷，第9页民之权，无泽民之位，满腹诚心无处施展；第二不能接见官员，凡省中文武官僚晋接有稽，语言有察；第三不能联络绅士，凡绅士与我营款惬，则或因醋而获咎。
坐是数者，方寸郁郁，无以自伸。
”5特别是在曾国藩攻陷天京之后，对于这位拥军30万，直接统治和节制江、皖、赣、浙、湘、鄂、闽乃至粤、桂、川的重臣,以及控制整个长江水面，拥有半壁江山的湘军集团，更是严加戒备。
清廷的措施有二：一是拔擢湘军其他将领，压抑曾氏兄弟，以达到牵制曾国藩的目的。
在金陵克服之前，清廷提拔其他将领就包含了牵制曾国藩的意思。
而当发生曾国藩与沈葆桢争饷之事时，清廷便有意偏袒沈，而裁抑曾，从而导致曾、沈不和，达到了分而治之的目的。
对曾国荃，清廷也有意贬抑。
1863 年 5 月,曾国荃升任浙抚，照例可以单折奏事。
但清廷以国荃在雨花台办理军务，未赴浙就任为借口，加以批驳，令曾氏兄弟惶恐不安。
同时，对曾氏的部下,不但已死去的塔齐布、罗泽南、江忠源、胡林翼、李续宾、李续宜以及仍健在的左宗棠、李鸿章、沈葆桢、杨载福、刘长佑均采取拉拢与扶植政策，使之与曾国藩离心甚至分庭抗礼，达到控制和利用的目的。
金陵克复后，清廷又为千余太平军突围一事，追究曾国荃的责任，还追查天京黄金之事，意在敲打曾氏兄弟。
二是在军事上布置兵力，形成对曾国藩及其湘军的包围之势。
当时金陵克复后，清廷派官文守武昌，据长江上游；富明阿、冯子材分守扬州、镇江,据长江下游;僧格林沁屯兵皖、鄂之交,虎视南京。
这样,只要曾国藩及其湘军有异动,四面围剿便可展开。
当湘军攻陷天京，完成了镇压太平天国的任务之时，清政府对这一支已达30 万兵力的剽悍之师疑惧日深，对其统帅曾国藩更加戒备，采取各种措施加以防范。
熟悉历史的曾国藩当然知道清廷的用意何在，为了表示他对清廷的忠诚，他采取了裁撤湘军、自剪羽翼的办法，求保晚节。
其实,作为一个对清廷忠诚不贰的理学家，早在几年之间，就开始思考退路了。
1858 年，他写信告诫曾国荃说：“阿兄忝窃高位，又窃虚名，时时有颠坠之虞。
吾通阅古今人物，似此名位权势，能保全善终者极少，深恐吾全蹙之时，不克庇荫弟等，吾颠坠之时，或致连累弟等，惟无事时常以危词苦语互相劝诫，庶几免于大戾。
”6天京合围之后，曾国藩更敏感地感到清廷戒备的影子，认为“用事太久，兵柄过重，利权过广，远者震惊，5《曾文正公全集·家书》（一），岳麓书社，1984年版，第360页6《曾文正公全集·家书》（一），岳麓书社，1994年版，第348页近者疑忌”，打算“藏热收声，引谦谢事，拟于近日毅然行之”。
7他还说：“自古握兵柄而兼窃利权者，无一不凶于国而害于家，弟虽至愚，岂不知远权避谤之道。
”8所以，他下定决心：“万一金陵克复，拟即引退，避贤者路，非爱惜微名，而求自全也。
”9正是在这一思想指导下，当天京克复，曾国藩便开始了裁撤湘军，自剪羽翼的行动，且动作很快，从而赢得了清廷的赞赏。
曾国藩生活的时代，“修齐治平”的儒家思想仍然是中国文化的核心。
在此环境下，曾国藩受到浓厚的传统文化与历史的教育，有浓厚的“忠君”思想。
在京城为官时，他“既与唐镜海太常游，究心儒先语录，后又为六书之学，博览乾嘉训诂诸书，而不以宋人注经为然”10。
理学经世派的“匡时济世”情怀，使他一直恪守忠君敬上的人生信条。
他对朝廷的忠诚是发自内心的，是出于一种历史文化的认同。
他不像行伍出身的纠纠武夫，毫无信仰可言，他受恩愈重，对朝廷愈加忠诚，总是思图回报。
曾国藩在受到清廷的重用之后，就多次表示：“一介贫窭，身跻六曹，且兼摄两职，若尚不知足，再生觖望，则为鬼神所不许。
”11受恩深重，官至二品，不为不尊；堂上则诰封三代，儿子则荫任六品，不为不荣。
若于此时再不尽忠直言，更待何时乃可建言? ……自是以后，余益当尽忠报国，不得复顾身家之私矣。
可以说“尽忠报国”是曾国藩以儒生特起从戎的书生儒将对清政府的基本态度。
清廷对汉人官僚的歧视和猜忌，曾氏非不深知，但由于强烈的忠君思想作用，他并没有也不愿意接受他的心腹们所出的取清廷而代之的劝告，为万全计，在剿灭太平军之后，终于决定裁撤湘军，以保持忠臣的晚节，落得个“善终”。
裁撤湘军是曾国藩的明哲保身之策。
(二)湘军具有很大独立性，朝廷不易节制，对朝廷造成了很大威胁。
曾国藩创建湘军，一方面下决心“不用营兵”，“尽募新勇，不杂一兵，不滥收一弁，扫除陈迹，特开生面”12，完全不用营兵，而按照“技艺娴熟，年轻力壮，朴实而有农夫士气者为上。
其油头滑面，有市井气者，有衙门气者，概不收用”13的标准自主在社会上招募兵员，采取层层招募的办法，先设将，由将招兵，7《曾文正公全集·书札》，岳麓书社，1994年版，卷438《曾文正公全集·书札》，岳麓书社，1994年版，卷49《曾文正公全集·书札》，岳麓书社，1994年版，卷710欧阳兆熊金安清：《水窗春呓》卷上，中华书局，1984年版，第17页11《曾文正公全集·书札》，岳麓书社，1994年版，卷3012《曾文正公全集》，岳麓书社，994年版，第346页13王闿运：《湘军志》，岳麓书社，1984年版，第463页兵随将走。
这样，弁兵的进退弃取皆由长官决定，各级军官便成为大帅的私属，士兵亦成为军官的私兵，军队的实权也就不再为清朝中央政府所有，而逐步落到统兵将帅的手中。
于是，兵为将有取代了兵为国有，从而一改清代世兵制的传统，而开近代募兵制之先河。
另一方面实行兵饷自筹。
兵饷供应是兵权的标志，军队由谁发饷，谁就实际掌握了军权。
以往清朝的各级武装力量皆由中央政府供饷，兵权也无疑为国家所有。
曾国藩编练湘军，由于清政府国库空虚，除少数款项由户部指拨和外省协济外，其所有饷需几乎全部自筹。
当军饷由国库供应，将士得到口粮和赏赐后会深感皇恩浩荡，思想如何报效国家；一旦兵饷自筹，军队就成为了统兵将帅的私产；即使由户部指拨和各省协济的款项，亦由统兵将帅发放。
这样，当弁兵的粮饷名为公费实则出自将帅的私恩时，他们感恩图报的对象，也就只能是湘军的统兵将帅和各级长官而不是国家了。
于是兵权和饷权就合二为一，落到统兵大员手中。
曾国藩创建湘军，各级将官不由朝廷任命，而是各将帅自行选择任命，补授实缺虽必须由朝廷批准，但亦主要决定于大帅的密奏保举，故各级将领名义上是朝廷命官，实际是统兵将帅的私党，因而在湘军中讲究私谊死党、同乡同学关系，逐渐发展成为以一个将领为中心的武装集团。
由于上述原因，湘军中养成了一种风气，除非招募、选拔过自己的顶头上司，其他人无论官职大小、地位高低，皆拒不从命。
所以，不仅湘军以外的人不能对它进行指挥，即使湘军内部亦须节节鈐束，层层下令，谁都难以指挥下级部队。
但凡不是招募和选拔自己的军官担任指挥，打起仗来就弃之不顾，以致使湘军将领皆不敢带领别人招募的部队打仗，一旦指挥易人，军队就必须重新改编，另行选募，否则不能作战。
这样的军队虽受到忠君教育，但很大的独立性。
朝廷指挥不易这就对统治者构成了严重的威胁，引起了他们的疑虑。
(三)湘军自身素质的蜕变，是迫使曾国藩果断裁撤湘军的另一个重要原因。
湘军兴起后的确给晚清政府注入了一针强心剂，为平定太平军力下了汗马功劳。
但盛极必衰，这是事物发展变化的一条重要规律。
经过十数年的南征北战，至1864 年7 月攻陷金陵后，湘军已由极盛走向衰败，出现了许多弊端。
罗尔纲在《湘军兵志》中将其概括为六点：一为将士厌苦行间；二为沾染官场习气；三为缺额严重；四为骚挠之事时有发生，“以致归民有官兵不若长毛之叹”;五为将士以军营为传舍，任意远，投效他处；六为重蹈八旗绿营兵败不相救的覆辙。
在攻克金陵之事后，湘军更形“强弩之末”，失去原有的旺盛战斗力。
曾国藩指挥湘军进犯太平天国时，对天国居民极端残暴。
早在他出省顽抗太平军之前，他要对起事农民必须“草薙而擒洗之”，他这样说了，也这样做了。
出省作战后，其凶恶残暴变本加厉。
李元度在江西作战时，所部弁勇杀掳焚淫，四者兼备。
曾国藩指示李元度说:“各属民未厌乱，从逆如归”，希“无惑于妄伤良民，恐损阴鸷之说，斩刈草菅。
……大局或有转机”14。
在安庆保卫战期间，1861年夏，曾国荃将菱湖诸垒中出降的太平军七八千人悉数斩杀，事后，曾国荃自己也吓得神魂不安。
曾国藩写信给曾国荃说：“既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔？此贼……流毒南纪，……虽使周孔生今，断无谋不诛灭之理。
浅析曾国藩与清政府关系
浅析曾国藩与清政府关系曾国藩，原名子城，字居武，后改名国藩，字涤生。
按照他的解释，“涤”即“涤其旧染之污”，“生”即“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”。
这无疑表示曾国藩要涤除旧习，焕然新生，做一个藩屏封建国家的忠臣，幻想“夜半霹雳从天降”成为国家栋梁，期望清政府出现“中兴”局面。
可以把曾国藩与清政府之间的矛盾关系通过四个时期来说明。
第一阶段：曾国藩于1840年授翰林院检讨至1852年，在京师为宦十二载。
他广泛涉猎各种思想，尤其致于经世思想，立志要成为地主阶级的一代圣贤，要立德、立功、立言三不朽，要将平生所学付诸实践，以挽回封建统治阶级日趋衰落的形势。
他曾写道“书生之血诚，徒供胥吏唾弃之具，每念及兹，可为愤懑”，在1851年5月他上疏《敬陈圣德三端预防流弊》其锋芒直指咸丰皇帝，结果咸丰批阅未毕即“怒摔其折于地，立召军机大臣欲罪之”，后因别人为他求情而免于受罪。
从此他不敢在奏折中批评皇帝及对其施政方针表示不满之语，这使曾国藩对京宦生活深感乏味，并发出“补天倘无术，不如且荷锄”。
第二阶段：镇压太平天国时期，这是曾国藩最重要的时期，也是他与清政府之间“忠君”与“猜忌”表现最明显的时期。
曾国藩出于对清廷的忠心，为尽快恢复封建统治秩序，于1853年办团练并开始为期十年之久的镇压太平天国运动。
湘军出师不久，因战役失利，他两次企图自杀，以身“殉国”，可见其忠心不贰。
在1854年秋，曾国藩攻陷武昌不但未获得封疆大权，且不时受到清廷责难。
与此同时，清廷又在太平天国首都天京周围组成江南、江北大营，其目的是以“湘军出力，江南、江北大营收功”，使其六、七年内一直处于客军虚悬的地位。
曾国藩进一步看透了清政府对他的猜忌心理，时怀警惧，处处谨慎，有时甚至感到悲观和伤心。
因此奏请在家守制三年，咸丰觉得太平天国势力日趋衰落有无曾国藩无关紧要，遂批准他的请求，使其陷入难言之苦。
直到江南大营覆灭后，举国之武装惟有湘军可恃，清廷才授予曾国藩两江总督实权并以钦差大臣身份节制江、浙、皖、赣四省军务。
流水高山心自知
流水高山心自知1863年，曾国藩率领湘军攻下南京后，可以说就已经控制了全国最大的军事力量，就军事实力而言，他比清政府已经超出了很多。
而且据萧一山《清代通史》记载：胡林翼、左宗棠、郭嵩焘都来信试探，有“鼎之轻重，似可问焉”“东南半壁无主，老师岂有意乎”之语，曾国荃更欲仿效陈桥兵变，希望兄长振臂一呼，从满族人手中夺回统治权。
曾国藩手书一对联“倚天照海花无数，流水高山心自知”（萧一山：《清代通史》，商务印书馆版）表明心迹，无意为帝。
据说，就在曾国藩听到湘军攻陷天京的消息后，彻夜不眠。
其好友窦垿对他说：大功告成，乃意中之事，可喜也。
那么如何善其后呢？阁下所以为民者，欲以“勤俭”二字挽回风俗，所以为家为身者，欲以“退让”二字保全晚节。
此诚忧盛危明、持盈保泰。
此时，曾国藩开始如何决断胸有成竹了。
曾国藩常常提醒自己，宁做“国之藩篱”，可不敢“曾反国”。
王闿运纵谈谋国大计，曾国藩以茶代墨，连书“狂妄，狂妄，狂妄”。
此时，清政府对湘军也处于高度戒备状态。
清廷排挤曾国荃，敲山震虎。
就在湘军攻陷天京后，清政府不允许曾国荃八百里红旗报捷。
大功不赏，继而又赖掉咸丰帝“取江宁者封王”的许诺，只给了一等候的爵位，同时还追究幼天王洪天贵福逃脱的责任。
并且在天京周围布下满蒙重兵，科尔沁亲王僧格林沁的骑兵部署在中原河南腹地，这支部队不同于八旗兵，战斗力极强，监视东南，也使曾国藩不敢轻举妄动。
此时，曾国藩深知，自己重新处于新的政治考验期，危机四伏，四面楚歌。
连自己的集团内部也非铁板一块，李鸿章淮军势力早已独树一帜，左宗棠也自立楚军。
面对这种情况，曾国藩决定先行一步，以退为进，采取了一系列缓兵之计，表明自己的“忠君”之心。
先是把攻陷天京的功劳归之于先帝、太后和朝廷，归之于共同作战的友军。
他在给朝廷的报告、给别人的信件中，反复讲到这个事情，说这是朝廷里太后的功劳，军机处的功劳，朋友们的功劳，我自己没有什么功劳。
奏请停解部分厘金。
自1864年起，曾国藩先后奏请朝廷停止解送广东、江西、湖南等省的厘金，不再自谋军饷，实际都转给地方督抚来征收，从政治上争取到了主动，赢得了其他督抚的支持。
《曾国藩传》阅读感想
《曾国藩传》阅读感想这本书主要围绕曾国藩的人生发展道路展开，记录了他从一个普通士人到成为晚清核心股肱之臣的过程。
在阅读过程中，我摘录了一些让我深受启发的语句，并在每个章节后面记录了自己的所思所想。
在第一章“曾国藩的七次科举之痛”中，我了解到曾国藩曾屡试不第，连考七次才中。
他的家庭并非书香门第，上两辈在读书方面也没什么造诣，且教育方法存在问题，但他通过不断思考和迭代学习方法，最终有所作为。
这让我深刻体会到，即使没有优越的家庭环境和教育资源，只要有坚定的信念和不懈的努力，依然可以取得成功。
在第二章“为什么要‘学做圣人’”中，我看到了曾国藩从一个浮躁、傲慢、虚伪、好色的人，通过写日记、自我反省和实践，逐渐成为一个内圣外王的圣人。
他的经历让我明白，人是可以通过自我管理和不断学习来改变自己的。
同时，我也意识到自己身上存在的一些问题，如浮躁、对家人态度不好等，并决定向他学习，更加注重自我修养和完善。
第三章“惊人的进阶之道”讲述了曾国藩通过自我管理和十二条军规，在十年内做到省部级的经历。
他的成功离不开他的自我管理能力和对朋友的真诚相待。
这让我明白，一个人的成功不仅需要自身的努力，还需要良好的人际关系和团队合作。
在第四章“从前的官场愣头青”中，我看到了曾国藩在官场中的碰壁和挫折。
他因性格耿直和过于理想化，开罪了咸丰皇帝和同僚，遭遇了家庭变故和人生低谷。
这让我明白，在现实生活中，我们需要学会适应环境，调整自己的心态和行为方式，以更好地实现自己的目标。
在第五章“‘曾剃头’的长沙之辱”中，我看到了曾国藩在长沙遭遇的挫折和非议。
他因急于建功立业，对土匪用重典，甚至不依据国家法度而擅加杀戮，虽然稳定了社会，但却伤害了国家的根本。
这让我明白，在追求目标的过程中，我们需要权衡利弊，选择合适的方法和策略，以避免对他人和社会造成不必要的伤害。
在第六章“湘军为什么牛气”中，我看到了曾国藩在创建湘军过程中所面临的困难和挑战。
他面对着人、制度以及钱等各方面的困难，但他一一解决之，最终打造了一支强大的湘军。
湘军成功经验
咸丰二年（1853年），在家丁忧的曾国藩，奉命在湖南督办团练，以协助政府军抵抗太平军。
曾国藩在创建自己的“忠义血性之师”湘军时，就运用了高薪激励这一方式，他将普通士兵的军饷开到了每月6两白银，是清政府的绿营军的1.5两的四倍。
这比堪称最佳管理实践的亨利福特在1914年的提薪之举，即将工人的最低工资标准的每日2.5美元提高到每日5美元，要早了近60年。
这一政策为湘军招募到了大量的优秀兵勇，也吸引一大批有文化素养的秀才、举人加入湘军。
一方面高额的军饷让兵勇们足以支撑全家的生活，无后顾之忧，能积极投入训练及战斗。
另一方面，文人的大量加入，提高了队伍的整体的文化水平，让曾国藩的一些军事思想能迅速地得以贯彻。
而且曾国藩在晚清是有名的宋明理学家，有着很高的文化地位，这就使得他的军事地位能得到很好的拥护。
也就是这样一支部队，才在以后的战斗中屡败屡战，终于同治三年攻下天京，打败了太平天国。
曾国藩和湘军的成功，实属不易，可谓是历经波折，归结其间要点，我想，大致可以列出以下五点：一、军制改革，兵为将有曾国藩认为清军失败有几个重要原因，其一，绿营军的兵、将、军各层之间统属性太差，造成“胜则相忌，败不相救”，而太平军刚能做到内部团结，生死与共；其二，绿营兵当兵为吃粮，以兵为业，造成军营习气败坏。
因此，他决意湘军做到赤地立新，比八旗，绿营相比，要富有朝气和凝聚力。
湘军在进行招募时，讲究“忠义血性”。
对于军官，要求一会治军，二不怕死，三不急名利，四要能吃苦。
对于士兵，要求忠厚，质朴，身体健壮，最好是山村的农民。
为保证部队的凝聚力，曾国藩规定，士兵要有同乡或家人担保，若有逃跑或犯禁者，追问保人责任，士兵之间也多是乡亲或宗亲关系；官员之间，主要由读书人担当，其间关系也是亦师亦友，通过私人情感相维系；各层次之间绝对服从，由上级选拔下级。
通过这些措施的实施，就确保了湘军的整体统属性，让湘军成了一支“胜则举杯以让功，败则死力以相救”的血性之师，而曾国藩也就是唯一能指挥调度这样一支部队的统帅，实现了“兵为将有”，开创了近代第一支军阀性质的军队。
曾国藩的生平事迹及人物评价_描写作文
曾国藩的生平事迹及人物评价曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。
他建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说是中国近代化建设的开拓者。
下面是橙子跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价，欢迎大家来阅读学习~曾国藩的人物生平 1.组建湘军1851年(咸丰元年)1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。
5月，曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。
咸丰帝没有读完，就愤怒地将奏折摔到了地上，立刻召见了军机大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情，他很可能陷于不测之罪。
曾国藩了解这一情况后，心里非常紧张，立刻对此次谏争之举上奏自责，从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。
1852年(咸丰二年)，曾国藩因母丧在家。
这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。
因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。
1853年(咸丰三年)，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的1 / 17时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。
8月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力” ，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。
在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。
2.大战太平军1854年(咸丰四年)2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。
在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“ 荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。
曾国藩的生平事迹及人物评价
曾国藩的生平事迹及人物评价曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。
他建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
可以说是中国近代化建设的开拓者。
下面是店铺跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价，欢迎大家来阅读学习！曾国藩的人物生平1.组建湘军1851年(咸丰元年)1月，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。
5月，曾国藩在刘蓉、罗泽南等人的推动下，上《敬陈圣德三端预防流弊疏》批评咸丰皇帝。
咸丰帝没有读完，就愤怒地将奏折摔到了地上，立刻召见了军机大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦为他求情，他很可能陷于不测之罪。
曾国藩了解这一情况后，心里非常紧张，立刻对此次谏争之举上奏自责，从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。
1852年(咸丰二年)，曾国藩因母丧在家。
这时太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装已不堪一战。
因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。
1853年(咸丰三年)，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘勇。
8月，曾国藩获准在衡州练兵，“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力” ，并派人赴广东购买西洋火炮，筹建水师。
在团练湘勇期间，他严肃军纪，开辟新的军队，他先后将5000人的湘勇分为塔、罗、王、李等十营，先后将团练地点由长沙迁至湘潭，避免与长沙的绿营发生直接矛盾。
2.大战太平军1854年(咸丰四年)2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。
在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“ 荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。
此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。
曾国藩以礼治军刍议
曾国藩以礼治军刍议作者：刘月姗来源：《科教导刊》2010年第32期摘要曾国藩是晚清统治集团的重心人物,毕生致力于以礼为中心的学术与治术的贯通,是晚清理学经世学派的代表。
曾国藩创建了湘军,将孔、孟的仁、礼思想以“内仁外礼”的形式作为以礼治军的核心内容;作为封建统治的忠实卫道士,为维护封建名教,将“以礼自治,以礼治人”的信条作为治理湘军的原则,形成了他独特的治军思想。
为挽救了大清王朝的江山社稷做出巨大贡献,在近代中国军事史上具有不容忽视的地位和影响。
中图分类号:K252文献标识码:A曾国藩毕生致力于以礼为中心的学术与治术的贯通,他由学术上的以礼为归,走向实践上的以礼经世,所以他在组建、统领湘军的过程中,一直贯穿着以礼治军的原则,并因此获得了政治、军事上的成功。
1 曾国藩以礼治军的核心内容曾国藩继承了传统的儒家思想,特别是程朱理学的说教。
他是晚清理学经世学派的代表。
在他看来“军旅食货杂凌,皆礼家应讨论之事”。
所以他打破儒生不问兵事的习气,投身镇压太平天国的血腥事业中去。
曾国藩不曾掌握也不可能掌握大清王朝的兵权,清朝正规军由绿营和八旗两部分组成,他们都有兵藉,父死子继,世代相沿,长期无战事,养成骄惰习气,战斗力极差。
又因为兵归国有,将与将不习,兵与兵不和,胜则相妒,败不相救。
对此,曾国藩看得很清楚,他要建立一支完全不同于绿营、八旗的强悍劲旅,变世兵制为募兵制,要求以将必亲选,兵必自找,层层节制的原则组建军队,开创了中国“兵为将有”的先例。
他按照明代抗倭名将戚继光的治军原则编练新军。
戚继光说过,练兵必须从军礼入手,“军中名分,须从军礼为始”。
戚继光所说的“军礼”,在曾国藩看来就是辨等明威,即从大处说,是整个封建纲常,君君臣臣、父父子子的统治秩序,从小处而言,是湘军中大帅辖统领,统领管分统,分统制营官,营官统哨官,哨官领兵卒……层层管辖,辨等而后明威。
曾国藩对在湘军中建立这种如冠履不可倒置的秩序充满了信心,他在日记中写道:“孟子曰:‘君子以仁存心,以礼存心’,守是二者,虽蛮貊之邦可行,又何兵勇之不治哉?”因此,他明确指出,“带勇之法……用恩莫如仁,用威莫如礼”,将孔、孟的仁、礼思想贯穿于官兵的头脑中,以“内仁外礼”的形式表现出来。
刺马案：曾国藩的绝地求生
刺马案：曾国藩的绝地求生案情复杂就复杂在简单，以至于简单到没人相信。
1870年7月26日，上任两年的两江总督马新贻按照惯例，在校场循例阅射。
校场与总督衙门只一墙之隔，为了总督的检阅方便，总督衙门与校场箭道开了一个便门。
通常这里是不让百姓行走的，无奈今日是循例阅射的大事，箭道围满了看热闹的群众。
为什么循例阅射要大办呢？两江一带是太平天国的旧地，被湘军收复后，便盘踞于此。
马新贻一个山东大汉想来江宁当官，没有自己的护卫队自然是不行的。
在慈禧的默许下，马新贻在江宁组建了自己的2000人的武装力量。
展示自己武装力量的盛典，自然不能省略。
当马新贻着官服巡阅后，在旗牌官的开路下，马新贻在众多随从的拥簇下，准备从便门回府。
此时，一个30岁左右的男子一个箭步来到马新贻面前跪倒在地，口喊冤枉。
众人还未定神，男子从靴内抽出短刀，直插马新贻身体。
根据后来各方回忆，均不相同，有的描述为刀子插入腹部，有的描述刀子插入左肋。
刺客自然无法逃脱，被众人缉拿。
马新贻则被佣人们太去送医，无奈伤势过重，第二天一命呜呼。
两江总督这样的大员被刺，怎是一般事情，大清的焦点聚集在江宁这个是非之地。
两江总督两江总督，清朝九位最高级的封疆大臣之一，总管江苏（含今上海市）、安徽和江西三省的军民政务，官秩从一品。
由于清初江苏（含今上海市）和安徽两省辖地同属江南省，因此初时该总督管辖的是江南和江西的政务，因此号两江总督。
太平天国运动之前其职位多由满人担任，之后汉人渐多。
从康熙四年(1665)到宣统三年(1911)，有影响的计80余人，98任，历247年。
历代两江总督如于成龙、张鹏翮、史贻直、尹继善、陶澍、林则徐、裕谦、曾国藩、左宗棠、李鸿章、刘坤一等皆为清代重臣。
在江宁这个地方当官，是最郁闷的。
江宁就是今日的南京，是重要的政治、经济、文化中心，因此江宁一地设有江宁县衙门、江宁府衙门、江宁布政司衙门、两江总督衙门，可谓四级官府在一县，都是权高位重的朝廷大员，谁也得罪不起。
百年风流人物：曾国藩
立志
C、
修身日记
D、
经世思想
我的答案：ABC
10曾国藩“治民之才”的三点体现包括()。（2.0分）2.0 分
A、
俭
B、
公
C、
勤
D、
明
我的答案：BCD
11唐鉴所说的学问包含()。（2.0分）2.0 分
A、
算术
B、
义理
C、
考核
D、
文章
我的答案：BCD
12下面是南宋历史上的“东南三贤”的有()。（2.0分）2.0 分
我的答案：×
20李鸿章是《冰鉴》的作者。()（1.0分）1.0 分
我的答案：×
21“日知所亡”是指对待知识应温故而知新。()（1.0分）0.0 分
我的答案：×
22朝廷举行翰林院、詹事府在职官员的例行考试称为“翰詹试。()（1.0分）1.0 分
我的答案：√
23曾国藩认为练习写毛笔字可以培养自身的专注力。()（1.0分）1.0 分
雷海宗
我的答案：D
22下列人物中,()是“倚天照海花无数,流水高山心自知”的作者。（1.0分）1.0 分
A、
刘坤一
B、
曾国藩
C、
陆游
D、
苏轼
我的答案：B
23曾国藩在1861年将围攻金陵的重任交给了()。（1.0分）1.0 分
A、
左宗棠
B、
彭玉麟
C、
冯子材
D、
曾国荃
我的答案：D
24湖南最繁华的城市主要集中于()流域。（1.0分）1.0 分
我的答案：C
6()省素有“芙蓉国”之称。（1.0分）1.0 分
A、
海南
B、
曾国藩《谨言箴》
曾国藩天生乐于交往、喜欢热闹，诙谐幽默。在北京头两年，他用于 社交时间太多，每天都要“四出征逐”，走东家串西家，酒食宴饮，穷 侃雄谈，下棋听戏。虽然他给自己订了自修课程表，但执行得并不好， 认真读书时间太少，有时间读书心也静不下来。
翻开日记，责备自己“宴起”、“无恒”、“太爱出门”的记载到 处都是： 无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是! 有俗事来扰，心亦随之而驰…… 见人围棋，跃跃欲试…… 说话又多戏谑…… 应酬稍繁之际，便漫无纪律…… 心浮不能读书…… 自定课程，以读《易》为正业，不能遵守，无恒…… 读书悠忽…… 自究所病只是好动不好静…… 醒早，沾恋…… 晏起，则一无所作，又虚度一日，浩叹而已……
• 但是，中国也有一句古话，叫“言多必失”，同 样是至理名言。它告诉我们，说话要谨慎，当说 则说，不当说则不说。关于如何说话，不同的人 可能有不同的见解。今天我们就来学习一篇教我 们如何“说话”的文章。
谨言箴
一位叱咤风云的人物，一位毁誉参半的领袖！ 他组建湘军，振兴清廷军政，尊为中兴第一 名臣； 他效法泰西；力主富国强兵，向称洋务运动 先驱； 他义理考据，成就斐然，公推天下文章领袖； 他杀人如麻，"刽子手"、"曾剃头"，生前令 人闻名丧胆； 他割地求和，"大汉奸"、"卖国贼"，身后骂 声仍不绝。 家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！
• 今天的我们生活在一个张扬个性、提倡自由的时 代，我们总想按自己的方式生活：说自己想说的 话、做自己愿意做的事。所以，我们主张言论自 由，追求个人价值实现的最大化。
• “沉默是金”这句古人的至理名言在今天早就失 去了它的价值，不知有多少人起来反驳它，说 “沉默未必是金”“沉默是土”。也许，在某种 情况下，这种反驳是对的。