墨家与中国传统武术
墨家“兼爱、非攻、尚贤”思想对传统武术的影响
墨家“兼爱、非攻、尚贤”思想对传统武术的影响
余利斌
【期刊名称】《黄冈师范学院学报》
【年(卷),期】2011(31)6
【摘要】墨家思想是我国传统文化思想的重要构成部分,它对我国社会的诸多领域都有一定的影响,而兼爱、非攻、尚贤是墨家思想的重要内容之一.本文从墨家兼爱、非攻、尚贤的视角,探析了墨家思想对传统武术的影响；分析了传统武术之所以经
久不衰、成为独具民族特色的文化奇葩的墨家思想根源.这对从高扬民族传统文化
的新视角来弘扬民族传统武术有重要意义,对民族传统武术的继承与发展也有深远
的影响.
【总页数】3页(P93-95)
【作者】余利斌
【作者单位】黄冈师范学院体育学院,湖北黄州438000
【正文语种】中文
【中图分类】G852.9
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先秦墨家尚武思想管窥
Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ ：Ｍｏ ｈ ｉ ｓ ｔ ；ｍａ ｔｉ ｒ ａ ｌ ａ ｒ ｔ ｓ ｔ ｈ ｏ ｕ ｇ ｈ ｔ ；Ｗ ｕ ｓ ｈ ｕ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ；ｃ ｈ ｉ ｖ ｌｒ ａ ｙ
摘
要： 墨家思想在中国文化史上具有举足轻重的作用， 墨家尚武精神对 中国武术的发展更是意义深
远 。研 究认为 ： 墨 家对武艺的体悟与 实践体现 了墨家尚武精神的核 心 ； 任侠 精神诠释 了武德 的灵魂 ； 兼爱思想折 射
着武术伦理价值观的光芒； “ 非攻、 墨守” 战略渗透着引进落空、 后发制人之武术哲理 ； 以体选材、 因材施教和言传身 教等教育理念蕴含 着武艺教 育的精 义， 同时墨家尚武思想对后世 武术的发展也产生 了较 为深远 的影响。
墨家 学说 是我 国古 代哲 学思 想宝 库 中 的一 朵奇 葩， 是我 国先 秦时期 学 术思想 的集大成 者 ， 鲁迅 先 生
１ 强调对 武艺 的体 悟 与 实践是 墨家 尚武 思 想 的 核 心
墨家 历来 主 张兼 爱 、 非攻 、 尚贤 的 思想 ， 反对 不 义 的征 战与侵 略 ， 反 对 以暴力 作为解 决矛 盾 的手段 。 但处 在社 会动 荡 、 战乱频 仍 的时代 ， 没有 精湛 的武艺 是很 难实 现 自身 的抱负 的 ， 故 此墨 门多 勇武侠 士 ， 墨 家弟 子个 个精通 武 艺 ， 主张 以武 力反 对 一 切 侵 略 与 不义 ， 在他 们看 来 ， 精通武艺、 增 强 自身 的防 卫 能力
ｆ ｅ ｎ ｓ ｅ ｃ ａ ｎ ｉ ｆ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ ｃ ｏ ｕ ｎ ｔ ｅ ｒ ｐ ａ ｒ ｔ ｓ ｉ ｎ ｓ ｏ ｍｅ Ｗｕ ｓ ｈ ｕ ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ ｃ ｌ ａ ｉ ｄ ｅ ａ ｓ ；ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ａ ｔ ｓ ｕ ｃ ｈ ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｌ ａ ｉ ｄ ｅ ａ ｓ ａ ｓ ｓ ｅ ｌ ｅ ｃ ｔ ｉ ｎ ｇ ｓ ｏ ｌ ｄ ｉ ｅ ｒ ｓ ａ ｃ ｃ ｏ ｒ ｄ ｉ ｎ ｇ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ ｐ ｈ ｙ ｓ ｉ ｑ ｕ ｅ ｓ ，ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｎ ｔ ｓ ａ ｃ ｃ ｏ ｒ ｄ ｉ ｎ ｇ ｔ ｏ ｔ ｈ ｅ ｉ ｒ ａ ｐ ｔ ｉ ｔ ｕ ｄ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎ ｇ ｂ ｙ ｅ ｘ ａ ｍｐ ｌ ｅ ｉ ｍｐ ｌ ｙ
论墨家思想对后世武术发展的影响
论墨家思想对后世武术发展的影响
墨家，作为中国历史上哲学思想的一支流派，对中国文化的发展有着深远的影响。
其中“以心为主，以力为辅”的思想特别突出，也深深激发了后世武艺的发展。
本文以“墨家思想对后世武术发展的影响”为研究对象，从以下四个方面来探讨墨家对后世武术发展的影响。
首先，墨家思想促进了后世武术的发展。
“仁义武德”的思想提出了武术应该服从伦理法则的要求，可以使人们认识到拳术不仅仅是斗争和破坏，它也可以帮助人们充分发挥自己的精神和文化素养，也可以把武术教育做得更加完善，促进武术的发展。
其次，墨家思想重视武术的内涵内涵，以“以心为主，以力为辅”为原则，重视武术的非物质内涵。
墨家思想要求武术不仅强调力量，还应追求技巧，以倡导技术优于力量，以智慧征服力量，以技巧取胜。
也就是说，武术应该以技法克敌，而不是单纯的以力量击败对手。
第三，墨家思想将武术与道德认识结合起来，强调了武术的精神内涵，强调了武术的道德内涵，认为武术是文化的一种，也是道德的一种，两者结合起来，更加突出了武术的综合性，也更加提升了武术的价值。
最后，墨家思想强调武术是一种身体文化，也是精神文化，强调武术是一种独特的表现形式，而不仅仅是斗争击打，强调身体文化的训练内容，内容应当与精神文化有机结合，比如锻炼动作有节律，要有诗意，有娱乐性，有思维，能塑造出一个“琴棋书画”的文化形象。
以上就是墨家思想对后世武术发展的影响，可以看出，墨家思想
的出现，不仅深刻地改变了后世武术的价值观，而且使后世武术融入了更多的文化内涵，为武术的运动精神提供了新的动力，让武术的世界充满着新的生机和活力。
论墨家思想对后世武术发展的影响
论墨家思想对后世武术发展的影响
墨家是中国古代一个重要的思想流派，他们把墨子的思想作为自己的思想基础，影响着中国古代的政治、社会、宗教、文化，乃至武术的发展。
墨家思想对后世武术的影响极为明显，下面将要论述墨家思想对后世武术的影响。
首先，墨家思想对后世武术的影响体现在“非攻即守”的思想上。
墨子认为不单为攻而单为守也可以获得胜利，他把“以守为胜”作为墨家思想中的重要部分，这一思想也被后世武术家们所采用。
著名的咏春拳拳谱里记载的“铁牛诀”就体现了“非攻即守”的思想：“攻无不克，守无不胜”，即以攻能得胜，以守亦可胜，这正是墨子“以守为胜”理念的体现。
其次，墨家思想在压断斗争中也给后世武术发展带来了深远的影响。
墨子认为“压断一事所以属多数”，用以形容压断斗争的力量很大，这一思想也深深影响了后世武术家们，他们在拳术中加以采用，即使是对方拳脚力量强大，他们也可以用压断斗争的方式来取胜。
根据墨家思想，他们在拳术中加入了更多的压断元素，使拳术的发展变得充满活力，从而让武术更加完善。
此外，墨家思想中“心静自然出”的思想也给后世武术发展带来了重要的影响。
墨子认为当一个人的心态得到安定时，智慧才能得以出现，这一思想也洗礼了后世武术家们。
当他们在斗争中遇到力量更强的对手时，他们会用自己内心的静谧来凝聚力量，达到突破自己极限的效果，从而取得胜利。
总之，墨家思想对中国古代武术发展而言起到了非常重要的作用，它给后世武术发展带来了“非攻即守”、压断斗争以及“心静自然出”的理念，也使中国古代武术内容更加丰富多彩。
可以说，墨家思想的影响对于中国古代武术的发展是不可忽视的，并影响着后世武术家们的思维和发展。
墨家文化武术德行思想的基因谱系
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搏击(武术科学 &武术文化研究 ’
� 20 0 年 3 月 第3 卷 第3 期
墨家文化 武术德行思想的基因谱系
刘新伟 1
摘
常朝阳
2
共体 育教学 � 部+ 河南 许 昌 10 0 0 .2.华南 师范 大学 体育 科学 学院 + 广 东 广 州 10 0 0 ) 4 1.许 昌学 院公� 要 本 研究 通过 对墨 家 文化 的有 关 层面 进 行分 析 +得 出墨 家 文化 对 中国 武 术德 行 思想 的 形成 有 着
儒 -墨也 , *由 于墨 � 子思 想反 映的 是下 层平 民的 利益 +加 也 *, / 墨子 ( 经说 上0解 释道 )任 +为 身之 所恶 +以 成 人 上 它的 言论 通俗 易懂 而且 具体 生动 + 很 容易 被 广大 劳 动 者所 接受 +墨学 一出 +便 成为 了显 学, 然 而+儒 墨后 来 一 尊 +二 千多 来 年 +一 直 是中 国 封 建 社会 的 统 治思 想 , 而 墨翟 的墨 学+在 秦末 汉初 就基 本上 销 声匿 迹了 +于 是 有 人 说墨 学 是被 ) 罢黜 百 家 +独 尊 儒 术* 的 汉武 帝 罢 黜 了 , 然而 +墨 者想 用自己 的乌 托邦 式的 )兼 爱*思 想建 立 一 种 )大 同* 的 理想 社 会 固然 有 悖 于 现实 生 活 +可 是 它 却代表了中国以小生产者为主体的大多 数人们的愿 望 + 这 也就 决定 了墨 家的 思想 不可 能就 此被 沉 淀到 历 史 底层 , 事 实上 + 墨 家文 化并 没有 就此 退出 历 史的 舞 台 +而 是 找到 了 一 种可 以 寄 托自 己 精 神 的) 侠 文化 * 顽 强 的 生存 了 下来 + 由) 显 学 *变 成 了) 隐 学* , 汉 以 后 的 ) 侠 *便 成 为了 墨 家 的 精神 后 裔 +墨 家 的思 想 精 髓- ) 兼爱* +也就 由) 侠*秉 承并 延伸 着, 于 是鲁 迅先 生说 ) 孔子之 徒为 儒+ 墨子 之徒 为侠 , *明确 地指 出了 )侠 *与
浅谈墨家学说对中国传统武术的影响
Ｓ ｃ 科 ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ 技 Ｔ ｅ ｃ ｈ 视 ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ 界 Ｖ ｉ ｓ ｉ ｏ ｎ
浅谈墨家学说对中国传统武术的影响
靳 志鑫 （ 中北大 学 体 育学 院 ， 山西 太 原 ０ ３ ０ ０ ５ １ ）
【 摘 要】 墨 家思想是我国传 统文化 思想的重要构成部分 ， 它对我 国社会的诸 多领域都有一定的影响， 而武术在发展过程 中对墨 家思想有 定的继承。 本文主要从墨家思想人 民性对武术传播 的影响 ； 墨学“ 无务为主” 的思想使后世武术技 艺多以口传身授 的形式流传 ； 墨家军事策略 对武术攻守技术 的影响等几方面对其进行分析 阐述。
一
【 关键词 】 墨 家思想 ； 传统武术； 影响
０ 引 言 “ 传统武术 经数干年的演变 ． 以顽强 的生命力传承至今 在坎坷发 展的旅途中 ． 它经受 了传统文化的洗礼 。 ＿ １ 传 统武术从不问断地汲取 了 我 国各个历史时期 的传统文化元 素． 已然成 为“ 中 国人创造 的特有文 化符号” 。 传统文化距离我们并不遥远 ， 它在影 响现实 的同时 ． 也在 时 代氛 围中发生蜕 变 毫无疑问 ． 无论墨家学说还是 中华武术都是 中国 传统文化的重要 组成部分 在今天依然显示 出强大的生命力 ． 对 于二 者 的研究 ， 也逐渐趋 于全面 和深入 ． 墨家学说对传统文化 的影 响是 多 层 面的． 研究 中国传统 文化的瑰宝——武术 ． 也不能忽视墨家思想 的 影响 。 墨家是存在于春秋 战国时期 的一个学术流派和社会团体 ． 其创始 者是墨翟 ． 他代表的是社会下层小生产劳动者 的利益和思想 所以主 张 的是兼爱 、 互利 、 平等 、 非攻 ， 尚贤。墨者主张非攻却又崇尚武力 ． 一 方 面轻生死 、 重然诺 ， 英 勇无畏 、 精 忠报国 ； 另一方面“ 墨家弟子 ， 均武 艺高强 、 慷慨侠义之士” 。随着历史的发展 ． 墨家思想终于成就了当时 的侠 士精神 ． 同时对中国的武术德行思想的形成及武术技艺 的发展也
墨家思想对中国武术技击谋略及道德精神的影响与会通
墨家思想对中国武术技击谋略及道德精神的影响与会通
蔡峰;张健;张建华
【期刊名称】《河北体育学院学报》
【年(卷),期】2022(36)3
【摘要】中国武术胎生于中华传统文化母体,中国武术文化的现代诠释,是中华优秀传统文化传承发展工程的重要组成部分。
中国武术在其历史演进中潜移默化地受到墨家思想的影响,其中,墨家军事思想对中国武术技击影响主要表现为,全胜思想催生强技待敌的慎战理念,尚守理念造就守弱处雌的防御特色,战斗精神涵育以胆为先的武勇精神,制敌策略形成扬长避短的技术风格,谋略意识构建用奇重谋的尚变传统;墨家道德思想对中国武术道德精神的塑造表现为,非攻止战理念迁移为止杀劝和的武术手德,兼爱平等意识形成了和睦友爱的传统,尚义重利取向引领了武术技击实践,墨家任侠精神丰富了武侠精神内涵。
以墨家思想透视中国武术,有益于加速中国武术与中华传统文化的融通,激发中国武术创新的生命力,提升中国武术的文化境界。
【总页数】6页(P83-88)
【作者】蔡峰;张健;张建华
【作者单位】广东科技学院体育教研室;福建省高校人文社会科学研究基地农村体育发展研究中心;闽南师范大学体育学院;西北师范大学体育学院
【正文语种】中文
【中图分类】G852
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浅谈墨家“侠”文化对后世传统武德思想的影响
浅谈墨家“侠”文化对后世传统武德思想的影响
李芳娣
【期刊名称】《黑龙江科技信息》
【年(卷),期】2012(000)028
【摘要】通过对墨家思想和中国武术传统道德二者的关联，以侠为共同桥梁进行分析，通过主要对侠与信，侠与义，侠与勇的紧密关系进行分析，认为墨家思想对中国传统武术道德思想的形成有着极深的影响。
另外本研究认为，挖掘武术文化中精神财富的潜质，让读者更深了解我国五千年历史的中华武术的传统美德，并实现由“术”至“道”的升华，对于武术的全球化发展具有积极意义。
【总页数】2页(P237-238)
【作者】李芳娣
【作者单位】宁夏银川平罗县体育中心,宁夏平罗753400
【正文语种】中文
【中图分类】B224
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墨家思想对武术的影响
————武德思想的源泉
说起墨家，大家都知道它的创始人是墨翟，也就是我们通常说的墨子。
在战国时期战乱四起的时代，为了自保以及得到各国当权者的支持，墨家思想不得不有所转变：也就是崇尚武力，主张以武力反对一切侵略和不义，以战争谋和平。
墨家的弟子
大家都看过刘德华主演的《墨攻》么，里面所讲的就是孤身作战的墨者，以战争武力的方式来拯救梁国的故事。
片子为我们展现了宏大的战争场面，以及给我们看到了一个孤独的智者，一个墨者，他厌恶战争，抵制战争，他用生命演绎着侠的含义
墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同等
兼爱：人人平等互助互爱。
非攻：反对侵略战争。
尚贤：不分贵贱唯才是举。
尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。
这些无一不和我们如今我武德所相似：我们习武者所讲的武德是什么呢？（有哪位能告诉我？）
传统意义上的武德本质表现为：仁、义、礼、智、信、勇
“仁”的基本涵义就是要用广博的爱心去爱一切人。
其核心是孝悌，也就是要求武林中人具有师慈徒孝，兄友弟恭，朋亲友爱。
这就是受到了墨家思想中的兼爱的影响。
“义”为行善之本，见义勇为拔刀相助、、、我每次看武侠小说看到热血沸腾的时候就会唱：路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊！这个就是墨家的非攻，他反对侵略，反对战争！这也是墨家所说的尚同，为人民服务的思想！
“智”是习武者自觉的道德意识，不会欺负弱小，不分贵贱的虚心向他人请教。
这就是墨家中所说的尚贤。
“信”就是诚实守信。
说到诚信，古有季布一诺（故事就是说古代一个人叫季布，一向说话算数，当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。
而他也因此逃过了后来的一劫、、、）今有四川彩票老板代买彩票中500万，还给委托人。
虽然他们不一定有很强悍的武功，但是他们同样是侠义的典范！！
而我们为什么说“侠文化”是墨家思想的后裔呢？
首先说侠文化,那么什么是侠呢?
海外学者田毓英是这样定义侠的：“侠是一个急公好义、勇于牺牲、有原则、有正义感，能替天行道，纾解人间不平的人。
”
金庸大师也曾经说过:侠之大者，为国为民。
这就和墨家的尚同思想相一致
2. 战国以来的侠士，他们继承了墨家的传统。
我们举几个例子：有墨翟陈辞，止楚攻宋的典故，聂政在行刺成功后的自毁容貌，荆柯行刺虽败后依然果敢。
他们或怀恩报主，或行刺暴君，或不辱使命，或为人排忧解难，或杀
身成仁，真正是天下缟素，敢为天下先的英雄所为，皆有“赴火蹈刃、死不还踵”的墨家的大智大勇的献身精神，成为后人难以逾越的行为规范。
可见，墨家文化和中国古代的侠文化有着密切的关系，它是武德思想的源泉。
并且武德思想在发展过程中对墨家思想有一定的继承。
从历史的发展来看，武侠文化是墨家文化的传承和演绎，它是在墨家文化失去政治地位后的精神依托。
正是有了武侠文化，武术的武德才能在今时今日还能够成为习武者的行为准则，为人类传统文化的繁荣继续做出贡献。
如今的习武人，看看身后的：传承文明，厚德博学，弘扬武术。
我们会不会以这种武德精神来要求自己，规范自己的行为呢？
让我们一起为武术发展而努力奋斗吧！。