祭十二郎文学案
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《祭十二郎文》学案【学习目标】1.掌握文言实词、虚词等重点文言现象。
2.体会文章真挚的感情,把握课文边泣边诉的语言形式,品味叙述中抒情的艺术。
3.理解作者的骨肉之情以及自身宦海沉浮之苦,人生无常之感。
【课前预习】一、作者介绍韩愈,字退之,世称韩昌黎,唐代著名文学家。
有“文起八代之衰”的美誉。
他生活在中唐时期,在文学方面影响很大,他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”,主张恢复先秦两汉的优秀散文传统。
二、背景介绍韩愈有三位兄长:大哥韩会,二哥韩介,三哥未及命名便已夭折。
韩愈三岁时,父亲韩云卿病故,他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。
在长达近二十年的岁月里,韩愈一直依恃长兄长嫂,与侄子老成(韩老成,在族中同辈排行十二,故称十二郎)自幼朝夕相伴,名为叔侄,情同兄弟,相互间感情甚为深厚。
成年后,韩愈仕途不顺,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。
后唐穆宗继位,韩愈官运好转,叔侄二人能够相聚之时,突然传来十二郎病亡的噩耗,使韩愈悲痛欲绝,血泪和墨,写下了这篇祭文。
三、关于文体祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞,是祭祀与汉语文学结合的产物,好的祭文往往是流传千古的文学名篇。
祭文可分为庙祭文和墓祭文两类。
庙祭文一般用于官方、重大祭祀场合,格式多为四言体的韵文。
例如,历代天子宗庙祭祀、祭黄帝陵的祭文,都属于庙祭文。
由于庙祭文格式多是固定的,因此很难出彩,历代的名篇不多。
墓祭文形式则较为灵活,士庶阶层的私祭也可采用。
多是文言散文、韵文或骈体文写成,唐韩愈《祭十二郎文》、宋欧阳修《泷冈阡表》、清袁枚《祭妹文》被称为中国文学史上三大祭文。
四、课内基础梳理(一)解释加点词语1.乃.能衔.哀致.诚2.远具时羞.之奠.3.不省.所怙.4.吾往河阳省.坟墓5.止.一岁,请归取其孥.6.将成家..而致.汝7.吾不以一日辍.汝而就.也 8.而汝抱无涯之戚.也19.强者夭.而病者全.乎 10.汝之纯明..而不克蒙其泽.乎11.汝之纯明宜业.其家者 12.如此孩提者,又可冀.其成立..邪?13.比.得软脚病,往往..而剧.。
2023最新-《祭十二郎文》教案精选3篇

《祭十二郎文》教案精选3篇本文是编辑帮家人们分享的《祭十二郎文》教案精选3篇,欢迎借鉴,希望对大家有所帮助。
《祭十二郎文》教案篇一教学过程一、题解十二郎,名老成,韩愈之侄,本为韩愈次兄韩介之子,出嗣给长兄韩会为子。
他在族中排行第十二,故称十二郎,祭文,祭奠死者了一种文体。
二、写作背景韩愈幼年丧父,靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难,感情特别深厚。
但成年以后,韩愈四处飘泊,下十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转,有可能叔侄相聚的时候,突然传来十二郎病死的噩耗。
韩愈悲痛欲绝,写下了这篇祭文。
三、内容结构作者把抒情与叙事结合在一起,联系家庭、身世和生活琐事,反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情,同时,也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以死者诉说的口吻写成,哀家族之凋落,哀自己未老先衰,哀死者之早夭,疑天理疑神明,死之数,乃至嗣之成立,极写内心的辛酸悲痛。
第二段写初闻噩耗时将信将疑,不愿相信不得不信的心理,尤其哀婉动人。
文章语决反复而一气贯注,最能体现在特定情景下散文的优长,具有抒情色彩。
因而在艺术上取得了极大的成功,成为“祭文中的千年绝调”(明代茅坤语)。
《古文观止》的评论说:“情之至者,自然流为至文。
读此等文,须想其一面哭,一写,字字是血,字字是泪。
未有意为文,而文无不工。
”苏轼说:“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。
”当然,这些说法带有夸张的成份,但本文包含作者对十二郎的满腔真情,却是确定无疑。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸,写幼年时的孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终身。
第二部分(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”)写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因死期。
第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇未)写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。
祭十二郎文教案

祭十二郎文教案一、引言祭十二郎文是中国传统的民间祭祀活动之一,每年农历正月十二日举行。
此文教案旨在通过教学的方式,向学生介绍祭十二郎文的历史背景、意义和相关传统习俗,让学生了解和尊重中国文化的多样性。
二、教学目标1. 了解祭十二郎文的起源和传统习俗;2. 了解祭祀活动背后的文化内涵;3. 培养学生对中国传统文化的兴趣和热爱。
三、教学过程第一课:祭十二郎文的起源与意义(时间:40分钟)1. 导入(5分钟)向学生简单介绍祭十二郎文的概况,引起学生的兴趣。
2. 探究(20分钟)让学生分组进行调研,了解祭十二郎文的起源和意义,包括相关的传说和民俗故事。
每个小组选择一个代表,向全班介绍他们的调研成果。
3. 总结(10分钟)通过小组的介绍,导入讨论,总结祭十二郎文的起源和主要意义。
第二课:祭十二郎文的传统习俗(时间:40分钟)1. 导入(5分钟)回顾上节课的内容,引起学生对祭十二郎文的习俗的兴趣。
2. 学习(25分钟)向学生介绍祭十二郎文的主要习俗,包括悬挂“竹枝马”、放风筝、贴春联、赛石头人等。
让学生分组进行小研究,了解每个习俗的具体意义和背后的文化内涵。
3. 展示(10分钟)每个小组在班级中展示他们对一个习俗的研究成果,并分享他们对习俗的理解和感受。
第三课:感受祭十二郎文(时间:40分钟)1. 导入(5分钟)引导学生回忆和总结上节课的内容,帮助学生理解祭十二郎文的文化意义。
2. 创作(25分钟)让学生分组进行小创作,可以是绘画、书法、作文等形式。
鼓励学生表达对祭十二郎文的理解和感受。
3. 分享(10分钟)每个小组派代表向全班分享他们的创作成果,并进行互动交流。
四、作业与评价作业:让学生写一篇关于祭十二郎文的心得体会,要求包括对祭十二郎文起源、传统习俗和文化意义的理解。
评价:评价学生对祭十二郎文的理解和表达能力,以及他们对中国传统文化的把握程度。
五、延伸活动1. 班级组织祭十二郎文活动,让学生亲身体验传统祭祀的过程;2. 组织学生观看与祭十二郎文相关的文化节目或电影,进一步加深对祭祀活动的了解;3. 鼓励学生参与相关的传统手工制作活动,如制作竹枝马、剪纸等,提高学生动手能力和审美水平。
《祭十二郎文》导学案及板书

《祭十二郎文》导学案及板书【温馨心语】幸福源于对生活的满足,感恩源于对幸福的感知。
【学习目标】1.积累文言词语,积淀文言语感,培养翻译能力。
2.体会文章的感情,把握课文边泣边诉的语言形式,品味叙述中抒情的艺术。
3.继承中国古代文化的优良传统,珍惜生命,关爱亲人。
【知识链接】1.文体介绍及本文与一般祭文的区别。
(1)祭文(悼词)一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者生平事迹,评价其功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的品质精神。
(2)本文既不同于传统祭文,又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。
那些都是应约而写,是念给生者听的。
而本文不为发表,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言,正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。
2、写作背景:十二郎,是韩愈的侄子,名老成。
韩愈三岁时就死了父亲,而后由兄嫂抚养长大。
长兄韩会无子,次兄韩介有子韩老成,在族中同辈排行十二,故称十二郎。
按封建社会的规矩,十二郎过继给韩会为子,因此韩愈与十二郎自幼相守,历经患难“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情深厚,虽为叔侄,却情同手足。
成年后,韩愈仕途不顺,二十五岁方登进士第,后做官又触犯权贵,触怒唐宪宗,多次遭贬,因四处漂泊很少与十二郎见面。
后唐穆宗继位,韩愈官运好转,叔侄二人能够相聚之时,突然传来十二郎病亡的噩耗,使韩愈悲痛欲绝,也勾起他辛酸的回忆,于是写下这篇祭文。
4.基础知识(见新学案p85)【自主学习与检测】一、词类活用1、西:图久远者,莫如西归(名作状,向西)2、东:东亦客也(方位名词作动词:在东边居住。
名词“客”用作动词,客居)3、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动,使……夭折)4、业:汝之纯明宜业其家者(名作动,继承……事业)5、视:而视茫茫(动作名,视力)6、致:将成家而致汝(动词使动,使……来)7、全:强者夭而病者全乎(保全,形作动)8、殒:其竟以此而殒其生乎(使……丧亡,使动)二、句式1、惟兄嫂是依(惟……是,宾语前置)2、吾佐董丞相于汴州(介词结构后置)3、吾实为之,其又何尤?(宾语前置)4、从兄嫂归葬(于)河阳(省略句)5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其,固定格式,表选择,是……还是)6、未可以为信也(省略句。
2024祭十二郎文人教版高二下册语文教案

2024祭十二郎文人教版高二下册语文教案一、教学目标1.理解文章内容,体会作者的情感变化。
2.分析文章的写作特色,掌握骈文的写作技巧。
3.提高学生的文言文阅读能力,培养文学素养。
二、教学重点与难点1.教学重点:理解文章内容,分析写作特色。
2.教学难点:文言文的翻译和鉴赏。
三、教学过程第一课时一、导入1.向学生介绍作者柳宗元及其作品《祭十二郎》的背景。
2.引导学生关注,理解“祭”字的含义。
二、自主学习1.让学生自主阅读课文,注意理解生词、难句。
2.学生根据注释,自行翻译文章。
三、课堂讲解1.讲解文章结构,分析文章的起承转合。
2.分析文章的写作特色,如骈文的运用、排比的修辞手法等。
3.讲解文章中的难点,如生僻字词、特殊句式等。
四、课堂讨论1.让学生谈谈对文章内容的理解。
2.让学生分析作者的情感变化,讨论如何通过文章表达自己的情感。
第二课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容,检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的结尾部分。
二、课堂讲解1.讲解文章结尾部分的含义,分析作者的情感表达。
2.分析文章的审美价值,如文章的意境、形象等。
三、课堂讨论1.让学生谈谈对文章结尾部分的理解。
2.让学生讨论文章的审美价值,分析文章的艺术魅力。
四、作业布置2.让学生翻译并背诵课文。
第三课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容,检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的写作技巧。
二、课堂讲解1.讲解文章中的骈文写作技巧,如对仗、排比等。
2.分析文章中的修辞手法,如比喻、拟人等。
三、课堂讨论1.让学生谈谈对文章写作技巧的理解。
2.让学生讨论如何在自己的写作中运用这些技巧。
四、课堂练习1.让学生根据所学,进行一次骈文写作练习。
2.让学生互相评改,提高写作水平。
第四课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容,检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的情感表达。
二、课堂讲解1.讲解文章中的情感变化,分析作者的情感表达。
2.分析文章中的情感描写,如景物描写、人物刻画等。
祭十二郎文学案

《祭十二郎文》导学案学习目标:1.通过反复诵读,体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨,品味本文感人肺腑、催人泪下的语言。
2.质疑解难,归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识。
学习过程:一、诵读课文,整体感知,体会文章情感。
二、文言知识积累(一)掌握下列重点词语1、衔:乃能衔哀致诚2、怙:不省所怙3、止:当来省吾,止一岁4、孥:请归取其孥(nú)5、果:当不果来6、蒙:而不克蒙其泽矣7、窆:窆(biǎn)不临其穴8、尤:其又何尤(怨恨)(二)、通假字1、羞:使建中远具时羞之奠2、零丁:零丁孤苦3、世:吾上有三兄,皆不幸早世4、敛:敛不凭其棺( 三)、一词多义1、诚:①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测2、幸:①皆不幸早世②教吾子与汝子,幸早成3、以:①以为虽暂相别②吾不以一日辍汝而就也4、省:①不自所怙②汝来省吾5、孤:①吾少孤②零丁孤苦③吊汝之孤与汝之乳母6、长:①吾少孤,及长②孰谓少者殁而长者存③长吾女与汝女7、终:①言有尽而情不可终②终葬汝于先人之兆8、致:①乃能衔哀致诚②将成家而致汝9、就:①既又与汝就食江南②吾不以一日辍汝而就也10、知:①而寿者不可知矣②死而有知③盖东野之使者不知问家人以月日11、其:①亦未知其言之悲也②诚知其如此③如吾之衰者,其能久存乎④其信然邪?其梦邪?⑤又可冀其成立邪⑥其又何尤?⑦吾其无意于人世矣?⑧敛不凭其棺( 四)、词类活用1、西:图久远者,莫如西归2、夭:吾兄之盛德而夭其嗣乎3、业:汝之纯明宜业其家者4、视:而视茫茫5、致:将成家而致汝6、全:强者夭而病者全乎7、殒:其竟以此而殒其生乎(五)、古今异义的词1、成家:将成家而致汝2、少年:吾与汝俱少年3、志气:志气日益微4、几何:死而有知,其几何离5、成立:如此孩提者,又可冀其成立邪(六)、文言句式1、惟兄嫂是依2、吾佐董丞相于汴州3、吾实为之,其又何尤?4、从兄嫂归葬(于)河阳(省略句)5、汝其知也邪?其不知也邪?(七)、难句翻译1、既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。
精选祭十二郎文教案4篇
精选祭十二郎文教案4篇祭十二郎文教案篇1教学要点1.熟读课文,读懂文字,使学生对课文内容有较为准确、清晰的了解。
2.梳理课文层次脉络,感悟课文的`抒情基调。
教学过程1.解题祭文是一种文体,古已有之。
徐师曾在《文体明辨》中作如下界定:“祭文者,祭奠亲友之词也。
古之祭文,止于告飨而已。
中世以还,兼赞言行,以寓哀伤之意,盖祝文之变也。
”古文写祭文有一套固定的格式,内容多为对死者生平的追述和赞颂,形式多为骈文或四言韵文。
韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规,此文的主旨不在于称颂于死者,而在于倾诉自己的痛悼之情。
通过对家常琐事的记叙,表现自己与死者的密切关系,表达刻骨铭心的骨肉至情。
形式上突破四言押韵常规,破骈为散,不拘常规,或散或偶,或长或短,情至而文生,被后人誉为“祭文中千年绝调”。
后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响。
2.介绍作者及背景3.诵读课文,整体感知。
①听录音或听教师范读,注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。
②学生初读认准字音;再读体会感情。
③用一句话说出自己的感受。
④检查朗读,看学生对课文字、词、句的初步理解。
4.自读课文,理清脉络。
再读首先了解每个自然段的意思,然后给分段并归纳大意。
小组讨论明确。
(有条件的可利用实物投影,让学生直接展示成果。
或者学生讨论明确,教师随之板书。
)5.总结文言知识6.布置作业熟读课文,重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式。
7.揣摩第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法,体会它们在表达思想感情上的作用。
学生集体背诵第5段,然后找出这些虚词进行分析、讨论。
明确:作者悲伤之情无法抑止,又希望“传之非真”,因此在本段连用三个“邪”字,三个“也”字,表示不愿相信十二郎的死是真的。
三个“乎”字,表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。
后连用五个“矣”字,表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。
二、艺术手法的体现提问:__作为一篇优秀的古代散文,具有其独特的艺术魅力,请归纳艺术手法体现在哪些方面?学生思考后明确:1.破骈为散,自由多变的形式。
学案2:祭十二郎文
祭十二郎文【学习目标】1、学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。
2、学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
3、通过鉴赏文本,让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
【学习重点】1、掌握文言基础知识。
2、感受文本真挚的感情。
3、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
【学习难点】祭文的写法。
真挚情感的表达方法。
【学习方法】诵读讨论点拨【学习时数】两课时预习导读单一、布置预习(各项均由专人负责):1、作者(课前板书要点)2、背景(课前板书要点)3、文体介绍4、熟读(准备课上范读)5、生字(课前写在黑板上)6、文言知识(文本上做好标记,准备课上交流)二、文本诵读1、个别读:读准字音,读清句读。
注意读音(课前由专人板书到黑板上):闻汝丧及长不省所怙兄殁南方省坟墓归取其孥丞相薨佐戎徐州夭其嗣汝遽去万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨2、多媒体配乐朗诵:读出节奏,读出感情。
三、文言知识方法:小组简单交流后,学术助理(或负责本课的值日小组)主持交流。
(一)通假字1、远具时羞之奠2、皆不幸早世3、敛不凭其棺4、终葬汝于先人之兆(二)、古今异义1、当不复记忆2、明年,丞相薨3、吾去汴州4、几何不从汝而死也5、吾与汝俱少年6、而齿牙动摇7、又可冀其成立邪(三)一词多义1、省①不省所怙。
②汝来省吾。
③省徭役,减征赋。
2、致①乃能衔哀致诚。
②将成家而致汝。
③假舆马者,非利足也,而致千里(《劝学》。
④树草栽木,颇有野致。
⑤乃能衔哀致诚。
⑥致食客三千人(《孟尝君传》)。
3、诚①诚知其如此。
②所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。
4、就①既又与汝就食江南。
②吾不以一日辍汝而就也。
③金就砺则利(《劝学》)。
④三窟已就(《冯谖客孟尝君》)。
5、知①而寿者不可知矣。
②死而有知。
③盖东野之使者不知问家人以月日。
④产将知政。
⑤知彼知己,百战不殆。
⑥其真无马邪,其真不知马也。
⑦手等有痛痒之知。
⑧悲歌辞旧爱,衔泪觅新知。
⑨两小儿笑曰:“孰为(谓)汝多知乎!”(《两小儿辩日》)。
祭十二郎文教案一等奖
祭十二郎文教案一等奖教案名称:祭十二郎文教案一等奖教学目标:1. 了解和理解祭十二郎文的背景和意义。
2. 培养学生对传统文化的兴趣和认知能力。
3. 提高学生的写作和表达能力。
4. 培养学生的团队合作和组织能力。
教学内容:1. 祭十二郎文的起源、历史和风俗习惯。
2. 学习与运用相关的词汇和诗句。
3. 听取学生对祭十二郎文的理解和感受。
教学准备:1. 查找并准备有关祭十二郎文的资料和故事。
2. 准备相关的图片、视频或音频资源。
3. 编写提问和讨论的问题。
4. 在课堂上分发相关的学习材料。
教学过程:步骤一:导入(10分钟)1. 展示一幅描绘祭十二郎文的图片,并引发学生对此的好奇心。
2. 提问学生是否听说过祭十二郎文,了解他们对此的认知。
步骤二:知识传授(30分钟)1. 介绍祭十二郎文的起源、历史和相关的风俗习惯。
2. 同时讲解相关的词汇和诗句,帮助学生更好地理解和记忆。
步骤三:互动学习(30分钟)1. 分组讨论学生对祭十二郎文的理解和感受。
2. 邀请学生分享自己对祭十二郎文的了解和所写的文章或诗歌。
步骤四:总结归纳(10分钟)1. 结合学生的讨论和分享,总结祭十二郎文的主要特点和意义。
2. 引导学生理解并表达自己对祭十二郎文的态度和看法。
步骤五:扩展活动(剩余时间)1. 鼓励学生进行自主阅读和研究,进一步了解祭十二郎文的相关内容。
2. 邀请学生参与学校或社区组织的祭十二郎文活动。
教学评估:1. 观察学生在课堂上的参与和表现,并给予及时的反馈。
2. 收集学生书面作品,评价其写作和表达的能力。
3. 总结学生的讨论和分享,评估其对祭十二郎文的理解和思考。
拓展延伸:1. 鼓励学生进行祭十二郎文的深入研究,并组织相关的展览或活动。
2. 邀请专业人士或社区长者向学生分享有关祭十二郎文的亲身经历和故事。
这个教案旨在通过教学活动,帮助学生了解和理解祭十二郎文的历史和文化背景,培养其对传统文化的认知和兴趣。
同时,通过讨论和写作,促进学生的思维发展和表达能力。
《祭十二郎文》学案(含答案)完美版
《祭十二郎文》学案(含答案)一、作者、背景、相关作品介绍(1)韩愈,字_______,世称___________,唐代著名文学家。
他生活在中唐时期,在文学方面影响很大,他的主要贡献是与__________一起倡导了“_________”,并对后世产生很大影响。
(2)祭文一般是在祭奠时宣读的,故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞,也有用以祭神祭物的。
韩愈的这篇《祭十二郎文》,却一改过去惯例,不单在形式上用的是散句单行,在内容上也一任情感的激荡,通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊,宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。
这种对祭文体的创变,适应了作者情感表达的需要,进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
(3)相关作品《祭妹文》袁枚乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:呜呼!汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百里矣,当时虽梦幻想,宁知此为归骨所耶?汝以一念之贞,遇人仳离(pǐlí,离别。
夫妻离散,特指妻子被遗弃而离去。
),致孤危托落。
虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。
予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。
呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。
今予殓汝葬汝,而当日之情形憬然(清晰的样子)赴目。
予九岁,憩书斋,汝梳双发髻(jì,盘在头顶或脑后的发结),披单缣(jiān,双丝的细绢,单衣)来,温《缁衣》一章。
适先生户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。
此七月望日事也,汝在九原,当分明记之。
予弱冠粤行,汝掎(jǐ,牵动)裳悲恸。
逾三年,予披宫锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔。
凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。
旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。
悔当时不将嫛婗(yīní,婴幼儿时期)情状,罗缕纪存。
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祭十二郎文(共两课时)
年级:高二语文班级姓名:课时:第一课时
课型:新授主备:主审时间:
【学习目标】
1.介绍作者及文体。
2.积累文言词语,积淀文言语感,培养文言文的诵读与翻译能力。
课前预设:学生可能在领会叙事中抒情的特点方面有困难!
【学习过程】
一、情景创设(已备)
二、导向自学
作者及背景简介
1、韩愈(768——824),字退之,河南河阳(今孟县)人,祖籍昌黎,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。
自幼孤苦好学,锐意上进,贞观八年(792)中进士。
元和十二年(817)迁刑部侍郎。
因阻谏唐宪宗奉迎佛骨,贬潮州刺史。
穆宗时,官至吏部侍郎。
韩愈一生,在政治、文学方面都有所建树,而主要成就是文学。
他反对魏晋以来的骈文,提倡古文,进行长期的激烈斗争。
“韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”;由于他和柳宗元等人的倡导,终于形成了唐代古文运动,开辟了唐宋以来古文的发展道路,韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。
其文众体兼长,多所创新,气势雄健,语言新颖,说理透彻,逻辑性强,是继司马迁之后最优秀的散文家之一。
其传世的著作有《昌黎先生集》。
2、韩愈幼年丧父,靠哥嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难,感情特别深厚。
但成年以后,韩愈四处飘泊,与十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转,有可能与十二郎相聚的时候,突然传来他的噩耗。
韩愈悲痛欲绝,写下这篇祭文。
3、有感情地分段朗读。
在读的过程中,逐段理清文章的思路,揣摩文意,划分段落。
4、在诵读中积累重点
(1)实词:
衔()哀致()诚掇汝而就()汝不果()来不克()蒙其泽吊()之孤吾实为之,其又何尤()
(2)活用:
成家以致汝()
业其家()
长吾女及汝女()
(3)虚词:
其:其能久存乎?()呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?()
其无知,悲不几时()
乎:()
矣:其信然矣()
三、互动展示
四、当堂检测:
完成课后第二题?
五、课堂小结:
六、课后反思:
七、作业批改:
祭十二郎文(共两课时)
年级:高二语文班级姓名:课时:第二课时
课型:新授主备:主审时间:
【学习目标】
1、在第一课时初通文意的基础上,反复诵读揣摩,把握文章叙事、抒情时文意的曲折起伏
和边泣边诉的语言形式。
2、体会作者悲哀痛切的思想感情。
课前预设:鉴赏古代散文,要在阅读的基础上,走进作者创造的意境,联想想象,体会作品内涵,与作者同悲同喜,学生可能在这方面有困难!
【学习过程】
一、情景创设(已备)
二、学习提纲
1、作者写作此文的目的是为纪念十二郎,为什么要写自己的身世?
2、第四段写的痛惜诸兄之死,与本文主旨有何关系?
3、7—9段,一段以感叹结尾,两段以问句结尾,作者感什么,又叹什么?
4、10—12段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊?
5、在文章的叙述中,你以为最动人的细节是何处?
三、互动展示
四、当堂检测:
背诵课文的第5段和第11段。
并默写在下面。
五、课堂小结:
六、课后反思:
七、作业批改:
《祭十二郎文》(第一课时)
3、有感情地分段朗读。
在读的过程中,逐段理清文章的思路,揣摩文意,划分段落。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写两人之间的深厚情谊。
先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
第二部分(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”),写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。
第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末),写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。
4、在诵读中积累重点
(1)实词:
衔(含着)哀致(表达)诚掇汝而就(就职上任)汝不果(成为事实、实现)不克(能够)蒙其泽吊(抚慰)之孤吾实为之,其又何尤(怨恨)
(2)活用:
成家以致汝(使动,使家成,使汝来)
业其家(业,名词用如动词,继承……的事业)
长吾女及汝女(养育,使……成长,可视为使动)
(3)虚词:
其:其能久存乎?(语气助词,表反问语气)
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(表选择的连词)
其无知,悲不几时(表假设的连词)
乎:(助词,表疑问或反问语气,反问语气见“其”的例句)
矣:其信然矣(判断语气,语气较重)
四、当堂检测:
完成课后第二题?
这段文字共用了三个“邪”字,三个“也”字(“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”),表示不愿相信十二郎的死是真的。
三个“乎”字,表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。
五个“矣”字,则表示不得不信这一噩耗的无奈。
第二课时
二、学习提纲
1、[明确] 是为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情,从而表达自己的深深思念。
2、[明确] 烘托自己内心悲痛之甚。
诸兄死去已令人悲痛不已,在人丁不盛的情况下,十二郎的死更令人悲伤不已,感到绝望。
3、[明确] 均是感叹十二郎的去世,抒发自己的悲痛。
4、[明确] 替他处理家务后事;替他教子养女;反复表现愧疚之意、丧侄之痛。
5、[明确] 这是开放性的问题,让学生自由回答,可让学习小组讨论,先在小组发言,
而后交流,并要学生说出自己的感情体验。
《祭十二郎文》(第一课时)
3、有感情地分段朗读。
在读的过程中,逐段理清文章的思路,揣摩文意,划分段落。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”),写两人之间的深厚情谊。
先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
第二部分(从“去年,孟东野往”至“其然乎?其不然乎”),写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。
第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末),写对十二郎及其遗孤的吊慰,交代迁葬及教养遗孤等事。
4、在诵读中积累重点
(1)实词:
衔(含着)哀致(表达)诚掇汝而就(就职上任)汝不果(成为事实、实现)不克(能够)蒙其泽吊(抚慰)之孤吾实为之,其又何尤(怨恨)
(2)活用:
成家以致汝(使动,使家成,使汝来)
业其家(业,名词用如动词,继承……的事业)
长吾女及汝女(养育,使……成长,可视为使动)
(3)虚词:
其:其能久存乎?(语气助词,表反问语气)
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(表选择的连词)
其无知,悲不几时(表假设的连词)
乎:(助词,表疑问或反问语气,反问语气见“其”的例句)
矣:其信然矣(判断语气,语气较重)
四、当堂检测:
完成课后第二题?
这段文字共用了三个“邪”字,三个“也”字(“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”),表示不愿相信十二郎的死是真的。
三个“乎”字,表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。
五个“矣”字,则表示不得不信这一噩耗的无奈。
第二课时
二、学习提纲
1、[明确] 是为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情,从而表达自己的深深思念。
2、[明确] 烘托自己内心悲痛之甚。
诸兄死去已令人悲痛不已,在人丁不盛的情况下,十二郎的死更令人悲伤不已,感到绝望。
3、[明确] 均是感叹十二郎的去世,抒发自己的悲痛。
4、[明确] 替他处理家务后事;替他教子养女;反复表现愧疚之意、丧侄之痛。
5、[明确] 这是开放性的问题,让学生自由回答,可让学习小组讨论,先在小组发言,
而后交流,并要学生说出自己的感情体验。