顾炎武
精卫清顾炎武文言文翻译
昔者，炎武先生，博学多才，忧国忧民，其志如精卫填海，不屈不挠。
余闻其事，感其志，遂为之赋诗，以纪其行。
炎武先生，字宁人，号亭林，吴郡昆山人也。
生于明崇祯十年，卒于清康熙二十一年。
先生少孤，家贫力学，博览群书，尤好经史，遂以经世致用为己任。
时值明末，国事日非，先生忧心如焚，遂弃科举，专事讲学，以图振兴中华。
先生尝曰：“天下兴亡，匹夫有责。
”此言也，足以见其忧国之心。
先生自谓：“吾辈生于末世，不能为圣贤，当为天下苍生，尽一份力。
”是以，先生不辞劳苦，四处奔波，讲学传道，以启迪后学。
一日，先生游历江南，至精卫山，见山势险峻，林泉幽美，心生感慨。
遂赋诗一首，以寄其志：精卫山前水自流，千年怨气未曾休。
空山寂寂无人语，唯有精卫泣不休。
诗中之意，盖言精卫填海，虽千载如一日，然其怨气不散，志向不渝。
先生以此自况，虽身处乱世，然其忧国忧民之心，亦如精卫填海，无怨无悔。
先生平生，历尽艰辛，尝言：“吾辈读书，非为科第，乃为经世。
”是以，先生虽不热衷于功名利禄，然其学问深广，著作等身。
其中，《日知录》、《天下郡国利病书》等，皆为后世传颂。
先生之学，以经世致用为宗旨，主张“实事求是，不尚空谈”。
其治学严谨，勇于创新，对后世影响深远。
先生尝言：“天下之事，无不可为，惟在人为。
”此言也，足见先生之胸襟与气度。
然先生之志，未竟其全。
清兵入关，明室覆灭，先生悲愤欲绝，遂隐居于深山，以避世乱。
先生虽隐，然其忧国忧民之心，未曾稍减。
每当夜深人静，先生常独坐山巅，仰观星空，感慨万千。
先生尝曰：“人生在世，如白驹过隙，忽然而已。
然吾辈当以天下为己任，尽一份力，方不负此生。
”此言也，足以见先生之豪情壮志。
今先生已矣，然其精神永存。
吾辈后人，当继承先生之遗志，奋发向前，为中华民族之复兴，贡献自己的一份力量。
正如精卫填海，虽千难万险，终不改其志，方为中华民族之脊梁。
翻译：昔日，顾炎武先生，博学多才，忧国忧民，其志向如同精卫填海，坚定不移。
我听闻他的事迹，感叹他的志向，于是为他作诗，以记载他的行为。
天下兴亡匹夫有责顾炎武的故事
天下兴亡匹夫有责顾炎武的故事顾炎武生于1613年，卒于1682年。
原名绛，字忠清。
明朝灭亡后，他立志坚持抗清。
因为他平生十分敬仰南宋末年的民族英雄文天祥，而文天祥有个弟子叫王炎午，于是，就把自己的名改为炎武，字宁人。
他的家乡江苏昆山有个亭林湖，后人又称他为亭林先生。
他的祖上三代都曾中过进士，是个官僚地主家庭。
顾炎武小时就受到很好的教育和影响。
从10岁起，他就在祖父顾绍芾的指导下，读孙子、吴子等兵书，《左传》、《史记》、《国语》、《国策》和《通鉴》等史书，并作札记。
当清兵不断扩张势力，侵犯明朝边境时，他的嗣母王氏就选择许多历史上爱国者的故事讲给他听。
到15岁的时候，开始接触社会。
当时正是天启朝和崇贞朝更替的时候，以魏忠贤为首的宦官阉党的恶势力受到抑制，士大夫继东林党之后又组织了复社，顾炎武参加了复社。
他在广泛接触了一些士大夫之后，对于当时科举制度的弊病，社会的黑暗，政治的危机，认识得更清楚了。
他读实用的书，读五经，读二十一史，读大明一统志，读各州县的志书。
他认为，只有从这些书里，才能找到当时许多重要问题的具体答案如有关土地、国家税收、养兵、开矿、贸易，以及改革当时空疏的学风等。
在那样的时代，一个少年在开始接触社会时就注意这些重要的问题，是难能可贵的。
1645年（清顺治二年），清军南下攻破南京、进兵苏州时，顾炎武积极参加苏州人民自动组织的抗清义军，不幸这次起义很快失败，几乎半城的居民被清兵屠杀。
接着，顾炎武等人又在家乡昆山举事、杀死清朝派来的知县，焚烧了县衙门，并推举出守城的指挥官，封闭城门，准备抗拒清兵。
保卫昆山的战斗，坚持21天，终因势孤力单，被清军攻破了城池。
顾炎武由于掩护得好，没有遇难；但他的四弟和五弟，都被清兵杀死，他的生母何氏，也给清兵砍断了右臂。
清兵接着攻破常熟。
顾炎武的嗣母王氏得到消息，绝食15天后死去。
面临苏州和昆山百姓的灾难，国亡家破的遭遇，顾炎武痛心疾首，他的抗清思想更加坚定了。
顾炎武的爱国故事
顾炎武的爱国故事嘿，咱今天来讲讲顾炎武的爱国故事。
顾炎武啊，那可是个响当当的人物。
他生在明末清初那个动荡的年代，就像咱生活中有时候会遇到大风大浪一样。
那时候国家乱啊，明朝灭亡了，清朝来了。
顾炎武可没坐视不管，他就像个勇敢的战士，挺身而出。
他到处奔走，大声疾呼，为的就是要唤起人们对国家的热爱和责任感。
这就好比咱看到自个儿家有点问题，能坐得住吗？肯定得想法子解决呀！顾炎武就是这样，心里满满的都是国家。
他读书那叫一个认真，研究学问就跟挖宝藏似的，非得挖出个所以然来。
他写的那些书啊，都是为了让大家更了解国家，更懂得爱国。
这多了不起啊！咱现在读书有时候还偷懒呢，可人家顾炎武那是真下功夫。
你想想，要是没有他这样的人，那国家会变成啥样？就像一艘没有方向的船在大海上漂，多危险啊！顾炎武就是那盏指明灯，给大家指引方向。
他还到处游历，结交志同道合的朋友。
这就跟咱出去交朋友一样，找那些和自己合得来的，能一起为了目标努力的人。
他和朋友们一起讨论国家大事，一起想办法让国家变好。
这股子团结的劲儿，咱是不是也得学学？顾炎武的爱国精神就像一把火，照亮了那个黑暗的时代。
咱现在生活好了，可也不能忘了爱国呀！这就好比吃饭不能忘了种粮食的农民伯伯一样。
爱国是咱每个人的责任和义务，要是咱都不爱国，那国家还能好吗？顾炎武的故事告诉咱，不管啥时候，爱国的心都不能变。
就像咱走路得有个目标一样，爱国就是咱的目标。
咱得像顾炎武那样，为了国家努力奋斗，哪怕遇到困难也不退缩。
你说，咱能做到像顾炎武那样爱国吗？肯定能啊！咱只要心里有国家，从身边的小事做起，比如爱护环境、遵守纪律、帮助他人，这都是爱国的表现啊！别小看这些小事，积累起来可就了不起啦！咱得记住顾炎武，记住他的爱国精神，让这精神在咱身上延续下去。
让咱的国家因为咱而变得更美好，这多棒啊！。
顾炎武
但从总体来说， 顾炎武还是一位杰 出的大思想家，虽 有一定的阶级局限 性，他的进步思想 至尽还是闪耀着光 芒，他的名字也永 远被后人所铭记， 他也永垂青史！
顾炎武无疑是我国古代一位杰出的进步思想 家，一个杰出的学者，同时也是一个具有崇高民 族气节的爱国志士，他以他充实致用的学风，契 而不舍的学术实践以及自强不息的人生品质，开 启了一代朴实学风的先河。顾炎武一生勤奋好 学，，即使长期过着流亡的生活，也那样因此而 终止过艰苦的学术研究工作，所以他的著作颇丰， 内容则“综贯百家，上下千载，原原本本，无不 洞悉”。为后人留下了宝贵的学术研究成果。他 同时也是一位反清斗士和爱国志士，积极投身于 抗清斗争而流亡一生，至死不仕清。他怒斥明代 达官贵人随波逐流的庸俗人生观，响亮地提出了 “国家兴亡，匹夫有责”的口号，这句话后来成 为激励后世爱国主义的千古格言。
汇报人:
顾炎武简介
顾炎武（1613—— 1682），初名继绅，后 更名绛，字宁人。1645 年清兵攻破南京，更名 炎武，也曾因避仇更名 为蒋山佣。因为他是江 苏昆山亭林镇人，故又 号亭林，学者称亭林先 生。他是有名的政治江东望族”的官僚地主家庭。 他的曾祖曾在明朝政府中担任过南京兵部右侍郎， 但他的父亲并未取得什么科举功名，从此他的家 业便开始渐趋衰落，在政治上也受到豪强的欺凌。 他早年曾参加当时的政治性的学术团体——复 社，议论朝政，反对宦官权贵。青年时代留心于 经世致用之学，注意民生利弊得失及国家大事。 明亡后，清兵南下，他在苏州、昆山等地参加抗 清斗争，失败后避祸于江南，晚年定居陕南，致 力于学，至死不仕清。表现了自己的爱国主义精 神和崇高的民族气节。
顾炎武虽认识到了专制的弊端，并试图 通过分权限制君主的权力来矫正过度集权 之弊。但可悲的是由于受历史条件的限制， 他每能够找到解决这一问题的根本办法， 只好把希望寄托于恢复古制上，带有浓厚 的复古色彩，带有一定的局限性，而这一 思想局限性也是长期封建统治的结果。
顾炎武不释卷文言文解释
顾炎武不释卷文言文解释稿子一嗨，亲爱的小伙伴们！今天咱们来聊聊顾炎武不释卷这个事儿。
顾炎武，那可是个大名鼎鼎的人物啊！他对读书那叫一个痴迷。
不管走到哪儿，都书不离手。
你想想，别人出去玩，可能就是看看风景，吃吃喝喝。
可顾炎武不一样，他手里总是拿着书，一有空闲就赶紧看上几眼。
哪怕是在赶路的时候，坐在马背上，他也不忘读书。
有人就问他啦：“你这么辛苦读书，不累吗？” 顾炎武就会笑着说：“读书对我来说，就像吃饭睡觉一样，怎么会累呢？” 他呀，把读书当成了生活中最快乐的事情。
他读书可不是随便翻翻，而是认认真真地思考，做笔记。
碰到不懂的地方，一定要弄明白，绝不放过。
正是因为他这种不释卷的精神，让他成为了一个大学问家。
咱们也得学学他，多读书，爱读书，说不定哪天咱们也能变得很厉害呢！小伙伴们，你们觉得顾炎武厉害不厉害？是不是也想向他学习呀？稿子二亲人们，咱们今天来讲讲顾炎武不释卷的故事哟！顾炎武这个人啊，简直就是读书的“狂人”。
无论啥时候，他身边都有书的影子。
比如说，大夏天热得要命，别人都在阴凉地儿乘凉，他倒好，拿着本书在那读得津津有味。
汗水滴答滴答地往下流，他都不在意。
冬天呢，冷得手脚都快僵了，他还抱着书，裹着被子在那看。
有人就好奇了，说：“顾炎武，你咋这么爱读书啊？” 他回答说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书能让我明白好多道理，不读不行啊！”而且他读书特别认真，边读边思考，还在书上写满了自己的想法和见解。
一本书读完，那书都快被他翻烂啦。
正是因为他一直不释卷，不断地学习，才积累了那么多的学问，让后人都佩服得不行。
咱们也得有他这种劲头，把读书当成一种习惯，说不定咱们也能成为有学问的人呢！你们说是不是呀？。
顾炎武简介_顾炎武古诗词作品_古诗大全
顾炎武简介_顾炎武古诗词作品_古诗大全顾炎武（1613—1682）本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学者尊称为亭林先生。
汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。
明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
明末诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败，幸而得脱。
后漫游南北，屡谒明陵，卒于曲沃。
康熙间被举鸿博，坚拒不就。
其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。
著作繁多，以毕生心力所著为《日知录》，另有《音学五书》、《亭林诗文集》等。
顾炎武代表作品：《精卫》作者是清代文学家顾炎武。
其古诗全文如下：万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
《廉耻》作者是清代文学家顾炎武。
其古诗全文如下：原文：五代史冯道传论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
’善乎，管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。
盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。
”孟子曰：“人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。
”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。
”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。
然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读颜氏家训，有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。
”吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有小宛诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！《古北口》作者是清代文学家顾炎武。
顾炎武的诗歌10篇
顾炎武的诗歌10篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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清代诗人顾炎武的诗词
清代诗人顾炎武（1613-1682）是明末清初三大儒之一，他的诗词作品具有很高的文学价值；以下是一些著名的顾炎武诗词全文：
1.《精卫》：
翩翩精卫鸟，飞行万里天。
海滨遗恨事，衔石报仇冤。
浪涛涛何汹涌，风急急且翻篇。
矢志填沧海，何惧苦辛艰。
2.《海上》：
茫茫东海波连天，天边大月光团圆。
舟子相呼过海岸，商人指点认烽烟。
一曲红儿歌宛转，千年白骨恨纠缠。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
3.《狱中示子》：
悠悠岁月在，怀抱何时开？
父子今分散，相思首重回。
青松生石上，翠竹倚栏回。
大有乾坤事，无言泪满襟。
4.《岁寒堂》：
岁寒堂前松柏长，曾是君子停车骑。
今来堂上宾客稀，唯有松声杂雨滴。
寒梅破雪独自开，清香满目春风吹。
知音难觅无知己，千古风云同一悲。
5.《桃花扇》：
桃花扇底江南水，烟柳长堤处处春。
世事悠悠共长短，人生乐事何穷已。
百年兴废随流水，千古风华共飘零。
唯有桃花扇底水，年年依旧照江滨。
他的诗词作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内容，成为了中国古代文学的瑰宝。
顾炎武抄书文言文翻译
原文：亭林先生自少至老，手不释卷。
出门则一骡二马，载书自随。
遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。
咨其风土，考其区域。
若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。
马上无事，就据鞍默诵诸经注疏。
遇故友若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也。
翻译：顾炎武先生自幼年至老，手不离书卷。
外出时，总带着一头骡子和两匹马，载着书籍跟随自己。
遇到边塞的岗亭和堡垒，便招呼老兵到路边的小酒店一起畅饮。
询问当地的风土人情和地理情况。
如果发现与自己以往了解的情况不相符合，便翻开书籍详细地订正，一定要毫无疑问才停止。
在马上闲暇时，便跨着马鞍默默地背诵四书五经等经典及其注释。
遇到亲朋好友，就像不相识的人一样，或者因过于专注而跌落山谷，也毫不后悔。
顾炎武先生在抄书的过程中，严谨、勤奋、专注的特点表现得淋漓尽致。
以下是对他抄书过程的详细描述：一、严谨治学顾炎武先生在抄书过程中，对知识的准确性有着极高的要求。
一旦发现与自己以往了解的情况不相符合，便会立即查阅书籍，进行详细地订正。
这种严谨的治学态度，使他的学问更加扎实、可靠。
二、勤奋刻苦顾炎武先生自幼至老，手不离书卷。
无论身处何地，都带着书籍，随时随地进行学习。
在漫长的抄书过程中，他从未放弃过对知识的追求，这种勤奋刻苦的精神令人敬佩。
三、专注致志顾炎武先生在抄书过程中，对知识的专注程度极高。
即使遇到亲朋好友，也像不相识的人一样，专注于自己的学业。
有时因过于专注而跌落山谷，也毫不后悔。
这种专注致志的精神，使他的学问博大精深。
总之，顾炎武先生在抄书过程中的严谨治学、勤奋刻苦、专注致志，为我们树立了学习的榜样。
他的学问博大精深，无人能及。
正是这种精神，使他在我国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
顾炎武的故事
顾炎武的故事
顾炎武啊，那可是个超级厉害的大学问家。
这人从小就对读书有着一种痴迷劲儿，就像现在的游戏迷对游戏一样，整天都扎在书堆里。
他年轻的时候，明朝已经开始走下坡路，乱得很。
顾炎武呢，满怀着报国之志。
他到处游历，可不是像现在咱们旅游似的轻松闲逛。
他每到一个地方，就会仔细考察当地的地理、风俗、民情，还会去查看那些古代的遗迹。
他就像一个超级侦探，只不过他侦探的是历史文化的秘密。
有一次，他到了一个小山村。
那村子里的人都特别朴实，顾炎武就住在一个老乡家里。
他白天呢，就跑到山上看地形，晚上回来就借着昏暗的灯光看书做笔记。
那时候条件可艰苦了，没有咱们现在这么好的灯，眼睛都快看坏了。
可是他不管，就一个劲儿地钻研学问。
顾炎武这人还特别有骨气。
明朝灭亡之后，清朝建立了。
好多人都去巴结清朝的官员，想谋个一官半职。
但顾炎武坚决不干，他还组织抵抗清朝的活动呢。
虽然最后没成功，但是他的这种爱国精神让人特别敬佩。
他还特别注重学问的实用性。
他觉得那些光会在书斋里空谈的学问没什么用，就像花瓶一样，看着好看，实际上没什么价值。
他提倡经世致用的学问，就是说学问得对社会、对实际生活有用处。
顾炎武一辈子都在追求知识和真理，他的故事就像一颗璀璨的星星，在历史的天空中一直闪耀着，激励着后来的人要好好读书，要有爱国精神，还要做有用的学问呢。
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顾炎武
顾炎武
明末清初思想家、史学家、语言学家
顾炎武画像
国家明、清
姓名顾炎武
字忠清、宁人[1]
号亭林先生
位阶从九品
籍贯南直隶苏州府昆山县
初名绛[1]
乳名藩汉[1]
别名圭年[1]
其他名号蒋山佣[1]
出生万历四十一年五月二十八日1613年7月15日
逝世康熙二十一年正月初九1682年2月15日（68岁）山西曲沃
顾炎武（1613年－1682年），原名绛，字忠清。
明亡后，以慕文天祥学生王炎午为人，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。
学者尊为亭林先生。
南直隶（清改江南省）苏州府昆山县（今江苏苏州昆山）人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
知识渊博，与黄宗羲、王夫之并为明末清初三大儒。
目录
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∙ 1 生平
∙ 2 学术
∙ 3 著作
∙ 4 评价
∙ 5 注释
∙ 6 参看
[编辑]生平
顾炎武生于明万历四十一年（1613年），原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东世族，徐干学、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。
顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。
十四岁取秀才，与归庄友好，即入复社，“砥行立节，落落不苟于世，人以为狂”[2]，二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”[3]，以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨[4]，屡试不中，“感四国之多虞，耻经生之寡术”[5]，以为“八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊”[6]，故退而读书，“历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编说部，以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之”[7]。
崇祯十四年（1641年）二月，祖父顾绍芾病故。
崇祯十六年（1643年）夏，以捐纳成为国子监监生。
清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务，撰有《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》。
清军攻陷南京后，又转投王永祚义军，又与归庄联合吴志葵、鲁之屿军队，欲解昆山之围，终至功败垂成。
顾炎武生母何氏遭清军断去右臂，嗣母王氏绝食而亡，遗命顾炎武终身不得事清[8]。
安葬王氏后，顾炎武弃家远游，曾受隆武帝封授官职，领导义军，屡经失败。
永历九年（清顺治十二年、1655年）因“怨家欲陷之”，薙发变衣冠，更名为商人蒋山佣[9]。
永历九年（淸顺治十二年、1655年）被恶仆陆恩诬陷，叶方恒将之系狱[10]，因友人路泽博相救，以“杀有罪奴”的罪名结案。
后北上考察山川形势，联结反清人士，遍历山东、山西、河南、河北、陕西等地，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”[11]，永历十三年（清顺治十六年、1659年），至山海关，凭吊古战场，晚年，始定居陕西华阴。
康熙七年（1668年），又因莱州黄培诗案入狱，得友人李因笃等营救出狱。
康熙十年（1671年），游京师，住在外甥徐干学家中，熊赐履设宴款待炎武，邀修《明史》，炎武拒绝说：“果有此举，不为介之推逃，则为屈原之死矣！”[12]。
顾炎武后致力于学术研究，留心于经世致用之学，他“精力绝人，无他嗜好，自少至老，未尝一日废书”[13]。
对宋明所传心性之学，深感不满，主张“著书不如
抄书”。
晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部，认为“读九经自考文始，考文自知音始”[14]。
著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
1678年，康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表示“耿耿此心，终始不变”，以死坚拒推荐，又说“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”[15]。
1679年清廷开明史馆，顾炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。
康熙二十一年（1682年）正月初四在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九丑刻卒，享年七十。
学术
顾炎武学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，提出以“实学”代替“理学”的主张。
开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。
徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。
顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。
顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。
《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。
”
著作
《日知录》三十二卷：
o一至七卷论经
o八至十二论政治
o十三卷论世界风气
o十三四卷论礼制
o十六十七卷论科举
o十八至二十一卷论艺术、文学
o二十二至二十四卷论名义
o二十五卷论古事真妄
o二十六卷论史法
o二十七卷论注书
o二十八卷论杂事
o二十九卷论兵事、外国
o三十卷论天象术数
o三十一卷论地理
o三十二卷论杂考
顾亭林自认《日知录》是生平得意之作：“平生之志与业皆在其中。
”
∙音韵学著作《音学五书》，三十八卷，前后三十年修改过五次：o《古音表》三卷
o《易音》三卷
o《诗本音》十卷
o《唐韵正》二十卷
o《音论》三卷
∙《金石文字记》六卷
∙《天下郡国利病书》一百卷
序曰：“历览二十一史，以及天下郡县志书，一代名公文集及章奏文册之
类，有得即录，共成四十馀帙。
”
评价
∙钱穆称其重实用而不尚空谈，“能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学”[16]。
注释
1.^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18顾炎
武年谱
2.^《亭林余集·吴同初行状》
3.^阮葵生《茶馀客话》卷九：“与同邑归庄齐名。
乡里有归奇顾怪之目。
”
陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“国初，昆山归处士庄，与亭林齐名，时有归奇顾怪之目。
”江藩《汉学师承记·顾炎武》：“读书一目十行，性耿介，绝不与人交，独与晨庄归庄善，同游复社，相传有归奇顾怪之目。
”
4.^顾炎武在《与友人论学书》中说：“愚所谓‘圣人之道’者如之何？曰
博学于文，曰行已有耻。
自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入往来辞受取与之间，皆有耻之事也。
……士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。
以无本之人而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。
”（《文集》三）
5.^《天下郡国利病书序》
6.^《日知录》16
7.^全祖望：《鲒囗亭集·亭林先生神道表》
8.^顾炎武，〈先妣王硕人行状〉：“七月乙卯，昆山陷，癸亥，常熟陷。
吾母闻之，遂不食，绝粒者十有五日，至己卯晦而吾母卒。
八月庚辰朔大敛，又明日而兵至矣。
呜呼痛哉！遗言曰：‘我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。
汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。
’”，《亭林余集》，收于《顾亭林诗文集》
9.^江藩，《汉学师承记》卷八，〈顾炎武〉条：“庚寅，有怨家欲陷之，
伪作商贾，由嘉禾窜京口，遂之金陵，谒孝陵，变姓名为蒋山佣。
”
10.^全祖望，《鲒埼亭集》，卷 12，〈亭林先生神道表〉，页 229：“顾
氏有三世仆曰陆恩，见先生日出游，家中落，叛投里豪。
丁酉，先生四谒孝陵归，持之急，乃欲告先生通海。
先生亟往禽之，数其罪，湛之水。
仆婿复投里豪，以千金贿太守，求杀先生，不系讼曹而系之奴之家，危甚。
”
11.^《亭林佚文辑补·书杨彝万寿棋（为顾宁人征天下书籍启）后
12.^《蒋山佣残稿·记与孝感熊先生语》
13.^潘耒《日知录序》
14.^《文集》四，《答李子德书》
15.^《文集》三，《与叶庵书》
16.^中国近三百年学术史·顾亭林》
参看
顾炎武
/wiki/顾炎武
顾炎武
∙顾亭林祠
∙梁启超《饮冰室合集》中华书局第10册《中国近三百年学术史》。