高中历史《明清时期》：顾炎武思想的启蒙精神
顾炎武的思想理念与改革实践研究
顾炎武的思想理念与改革实践研究顾炎武是明朝末年至清代初年的一位伟大的思想家、教育家和政治改革家。
他的思想理念和改革实践对中国历史和现代化进程产生了深远的影响。
一、顾炎武的思想理念1.1 尊儒反王顾炎武提倡“尊儒反王”，即推崇儒学、批判王朝政治。
他认为只有儒学才能使人心正、道治天下，而王朝政治则荒废国家，弱化中华文化。
他主张借鉴先贤之言，重振传统文化，重视君子之学。
1.2 抨击中国的封建制度顾炎武在《日知录》中对中国封建制度进行了剖析和批判，指出封建制度导致社会不公、政治腐败、科举失效等诸多问题。
他主张废除官爵，取消荫补，提倡依照资质才能选拔人才，实实在在地服众。
他还对废科、启禀等问题提出了有益的建议。
1.3 提倡格物致知顾炎武提倡“格物致知”，即通过观察实物、研究自然规律来推广知识。
他认为，知识只有靠切身实践才能得到与实际相符的认识，而纸上谈兵永远无法真正理解问题的本质和复杂性。
因此，他主张积极研究自然万物，借鉴实践中的经验，以实证知，以实践增长才能。
二、顾炎武的改革实践2.1 改进教育顾炎武改革教育是他一生的奋斗目标。
他主张通过实践，使学生掌握一定的技能，在锻炼中不断加强意志和性格的修养。
他提出“以经义为本，以兵事为用”的教育方针。
他还主张改变科举制度，引进新式教育，并向民间宣传普及教育，推行“教育大众”的理念。
2.2 兴修水利顾炎武认为，水利是治国安邦的要务之一。
他积极推动公共工程，提倡由上级政府出资，下级人民积极参与的水利兴修模式。
他深入调研，从人水两方面出发，提出了一系列改善水利的措施。
他强调“以水为本”，把治水放在整个治国理念的核心地位。
2.3 转变思想观念顾炎武认为，中国改革救国的根本之道在于思想上的彻底变革。
他主张抛弃陈旧的观念，推崇科学的思维方式。
他试图从哲学的角度探究中国传统文化的智慧与局限，并以此指导社会变革。
他高度重视个人思想的改进，提出了“修身齐家，治国安邦”的思想体系。
知识点3_顾炎武思想的启蒙精神
顾炎武思想的启蒙精神
学者要走出书斋，进行社会调查，把活材料与死文字结合起 来，如中国社会经济史学主要奠基者之一的傅衣凌先生用社 会学的方法研究经济史，走出书斋进行社会调查，搜集散落 于村镇的账簿、碑刻、方志、地契、族谱等民间文献，并将 其作为研究对象，解剖中国古代社会。“走出书斋”，不是 “抛弃书斋”，迄今为止，文献仍然是人类知识传播的主要 载体。 北京学者研究明清经济史注重用正史史料，中山大学的梁方 仲教授和厦门大学的傅衣凌教授注重用民间文书。治学方法 的区别。 《天下郡国利病书》：古人喜用古称，以汉代郡国借代明朝 地方行政管理体制——十三布政司。“利病”犹利弊、利害 ，主要指民生利弊。记载明代各地区社会政治、经济状况的 历史地理著作。
顾炎武思想的启蒙精神
【典型试题】
【考点】明清之际的儒学思想；文献史料型选择题（精选） 【解析】从“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本 矣”的信息可以看出，顾炎武推崇圣人之语录，反对从事于 后儒，故A.B项错误；从“今之所谓理学……不取之‘五经’ 而但资（宋明）之语录”的信息，可知理学最终形成于明代 ，故C项错误；结合题干中“不取之‘五经’”“《论语》， 圣人之语录也”的信息可知圣人之语录指的就是孔孟之道， 故D项正确。 【答案】D
顾炎武思想的启蒙精神 【典型试题】
1．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理
学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：
‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后
儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达（ ）
A．理学悖离“五经”原旨
B．孔
孟之道为理学之根本
C．取儒学之本，舍宋明理学
D．用思
辨方式来对待理学
顾炎武思想的启蒙精神
天下兴亡,匹夫有责——顾炎武的家国情怀及其启示
天下兴亡,匹夫有责——顾炎武的家国情怀及其启示
顾炎武(1822-1885)，清朝末代思想家、政治家，在清政府衰败和乱象中把“国民之治”提出来，他深切感受到时代的变化，他所言之“国民之治”，为近代中国的民主运动开辟了道路。
顾炎武的家国情怀，可以从他的思想体系中看出。
顾炎武认为：“天下兴亡，匹夫有责”，只有深谋远虑，努力改革，国家才能兴旺。
因此，他主张为了救祖国，应该把“国民之治”提上日程，提出了以“求贤若渴”、“明刑开罪”、“改革制度”为核心的改革方案，以及“改变贫富差距”、“维护社会公平”的政治理念。
顾炎武的家国情怀及其启示，强调一个重要的道理，即无论是天下兴衰，还是国家的发展，每个人都有责任，要展现“为民服务”的思想，尽自己最大的努力，去发挥自己的能力。
另外，也强调要以“求贤若渴”为目标，强调要“明刑开罪”，遵循时代发展的正常规律，实现改革制度，改变贫富差距，维护社会公平；顾炎武的家国情怀及其启示，充分体现了中华民族传统的仁义礼智信，让国家和民族在未来的发展中更加健康、进步。
论顾炎武经世致用思想及历史影响
论顾炎武经世致用思想及历史影响论顾炎武经世致用思想及历史影响孙晶晶（河海大学马克思主义学院江苏·南京211100）摘要顾炎武是明末清初提倡经世致用思想的重要代表，他做到了“为往圣继绝学，为万世开太平”，对中国后世的发展起到了重要启蒙的作用。
经世致用思想的“原”与“源”是其思想产生发展的重要历史背景，经世致用思想蕴含的人性、治学、爱国情怀的是他理论中的光辉。
在这些鲜活、丰富的思想火苗的晕染下，造就了顾炎武，造就了一代伟人。
关键词顾炎武经世致用历史影响中图分类号：K248文献标识码：A顾炎武（1613—1682），江苏省昆山人，明清时期的著名思想家、政治家、哲学家，一生的著作十分丰富，在学术上造诣颇深，有《天下郡国利病书》、《日知录》、《肇域志》等著作。
顾炎武在６岁时，习读《大学》；9岁,习读《周易》；14岁，便取得诸生资格，博览群书。
但他以“八股为害”“败坏人才”为旨，决然放弃科举考试。
27岁，在遍览历代史乘、郡县志书的同时，亲身游历、以身犯险，研究了包括历史、地理、文学、哲学等各个领域。
他有着清代“开拓儒师”、清学“经学之祖”、“开山始祖”等美称，其经世致用的思想对我国思想界、学术界的影响十分深远。
1经世致用思想的“原”与“源”从发生学的理论视角来看，思想与文化的产生和出现都与思想文化本身的“原”与“源”，有关，“原”与“源”两者交互综合作用推动思想理论的成熟与完善。
“原”是指这种思想文化所产生的社会本原，包括社会现实的政治经济状况、阶级矛盾冲突及变革。
马克思主义认为，社会存在决定社会意识，一定社会现实决定了这一思想文化的阶级属性、价值导向和朝代特征。
“源”则是这一思想文化产生的具有典型民族特点的传统历史文化资源。
任何思想文化都是以其传统文化为既有前提，而后在此基础上生发建构形成。
“原”体现了思想文化的现实性。
“源”则彰显了历史演进与传承特点。
1.1顾炎武经世致用思想的“原”经世致用思想的“原”主要指的是顾炎武所处的时代背景。
顾炎武时代之问的历史启示
顾炎武时代之问的历史启示顾炎武，字希仲，号涤生，江苏苏州人，明末清初思想家、政治家。
他是中国近现代思想史上著名的民族主义和科学主义的先驱者，同时也是一位重要的历史启示者。
顾炎武时代提出的一系列问题，在当今社会依然具有重大的历史启示意义，对我们了解历史、认识现实、展望未来有着重要的指导作用。
顾炎武时代提出的问题，其中最为重要的就是关于中国的衰落和振兴问题。
在他的著作《日知录》中，他对中国的政治、经济、文化、道德等方面都进行了批判和反思，探讨了中国为何会落后和如何振兴的问题。
这些问题在当今依然具有重要的启示意义。
顾炎武对中国社会的落后进行了深刻的分析，他认为中国之所以落后，主要是因为封建制度的弊端、文化的儒家专制、经济的士农工商不分以及政治的专制和腐败等问题。
这些问题在当今社会依然是中国面临的挑战，尤其是现代中国的专制和腐败问题，给中国的社会发展带来了巨大的阻碍，阻碍着中国的振兴和强盛。
顾炎武时代的启示告诉我们，要想实现国家的振兴，就必须深刻反思和解决这些问题。
顾炎武时代的问题还提出了中国需要进行哪些改革和革新，以实现国家的振兴。
在《日知录》中，他提出了一系列的改革方案，包括推行科举制度、允许技艺人才入仕、限制地主权力、发展农业和商业等。
这些改革方案在当今依然具有重要的启示意义，尤其是对中国的政治体制和经济体制的改革，需要借鉴顾炎武时代的思想，深入进行改革和革新，推动中国的现代化和国家的振兴。
顾炎武时代的问题，不仅仅是历史上的记载，更是对当今社会的重大启示。
今天的中国正处于社会转型的关键时期，深刻反思和认识顾炎武时代的问题，将有助于我们更好地了解中国的历史和认识现实，振奋时代的精神和创新思维，推动中国社会更好地实现振兴和强盛。
愿我们透过顾炎武时代的问题，找到中国的新未来！。
明清之际的启蒙思想
明清之际的启蒙思想明清之际的启蒙思想-明清之际的启蒙思想明清之际，随着封建制度的衰落、民族矛盾的加深和经济领域资本主义萌芽的出现，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的启蒙思想家应运而生。
黄宗羲（1610 一1695 ) ，字太冲，号南雷，又叫梨洲，浙江余姚人。
其师刘宗周，其父黄尊素都是王守仁的弟子。
宗羲年青时曾为“复社”领袖，以反阉党名闻全国。
明朝灭亡，又组织“世忠营”抗清，失败后致力于学术研究，著有《宋元学案》、《明儒学案》及《明夷待访录》等。
黄宗羲的宇宙观继承了宋明理学中《王文成公全书》卷6 《文录三· 答友人问》《王文成公全书》卷l 《传习录上》 3 《王文成公全书》卷3 《传习录下》斗《王文成公全书》卷l 《传习录上》 5 《王心斋先生遗集· 语录》的气本体论，认为“通天地，亘古今，无非一气而己。
”' “无气则无理”, “理”不过是“气”的条理和秩序，“气”日新不己，“理”亦随之变化。
在认识论上，他又回到阳明心学，说“人心之理即天地万物之理”, “穷理者尽其心也”，即通过人心穷究天理。
黄宗羲思想的亮点，在其社会政治思想上。
他批判君主专制制度，说“今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不渗然。
曰：‘我固为子孙创业也。
’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。
曰：‘此我产业之花息也。
’然则为天下之大害者，君而己矣。
”2 他揭露封建法制是“一家之法”。
倡导限制君权，实现“天下为主，君为客”的政治局面。
还提出“工商皆本”，改革币制，整顿市场，发展工商业等进步思想。
顾炎武（1613 一1682 ) ，字宁人，号亭林，江苏昆山人。
他和黄宗羲一样参加过“复社”，有过抗清的经历，失败后致力于学术研究，著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
总结顾炎武的思想主张
总结顾炎武的思想主张顾炎武（1613年-1682年），字何远，号释宪，又号楼西道人，江苏南京人。
顾炎武是明末清初一位杰出的思想家、文化名人，他的思想主张对于中国社会的发展产生了重要的影响。
本文将从顾炎武的政治思想、教育思想、经济思想以及社会思想四个方面进行总结。
首先，顾炎武的政治思想以“性恶论”为核心，主张天下人性本恶，必须通过君主的威严与法度的制约来控制人性的倾向。
他提出了“有罪即杀”、“罪不到教刑，教不到和”的观点，主张通过严厉的刑罚和教化来惩治罪恶，维护社会秩序。
顾炎武还强调君主的权威和礼教的重要性，认为君王应该以身作则，恪守道德，以正人心，加强国家的统治能力。
他的政治思想对清朝的统治产生了一定的影响，成为后来思想家们强调道德统治的重要参考。
其次，顾炎武的教育思想强调培养德才兼备的人才。
他主张“教育以道德为本”，强调人才的重要性，认为德才兼备的人才是社会发展的重要支撑。
他提出了“三本一公”的教育理念，即“开卷有益,关卷有道,读书不必多,须当读得好,读得好,是为本,读得多,是为公。
”这一理念对于后来的教育制度和教育内容产生了重要的影响，成为后来教育改革的重要参考。
再次，顾炎武的经济思想强调国家的财政收入和农业生产的重要性。
他主张“节俭治国，务农兴商”，认为节俭可以减少浪费，增加国家的财政收入。
他还强调农业的重要性，主张发展农业生产，提高农民的生产能力。
他的经济思想对于清朝的农业政策和经济发展产生了一定的影响，成为后来经济学家们关注农业问题的重要参考。
最后，顾炎武的社会思想强调社会的和谐与稳定。
他主张“人不虐人, 君臣父子夫妇之间责任体制的建立。
”他提出“道德立国”的思想，认为德行和人伦关系是维系社会稳定的基础。
他还强调家庭的重要性，认为和睦的家庭是社会和谐的基石。
他的社会思想对于后来社会伦理观念的形成和社会文化的发展产生了重要的影响。
总之，顾炎武是明末清初中国思想史上一位伟大的思想家，他的政治思想主张了道德和法制的重要性，他的教育思想强调德才兼备的人才培养，他的经济思想关注国家的财政收入和农业生产，他的社会思想强调社会的和谐与稳定。
关于高中历史中顾炎武思想的补充研究
关于高中历史中顾炎武思想的补充研究本文以著名的清代思想家顾炎武为研究对象，将从四个方面对其进行研究：他的出生背景、学术思想、理论思想和影响。
集中探讨他所创造的思想，以及它对今天的文化发展所起的作用。
顾炎武，清代著名思想家，1727年生于上海。
顾大夫之父顾南楼，历任江苏、安徽、河南等省重要官职，曾任清朝最高权力机构“藩镇办事处”。
顾炎武从小受全面的蔚蓝教育，在士大夫的环境中成长。
考入清朝的东京辩士会（此时正值乾隆）兹，顾炎武以超一流的成绩考入正职，并被提拔为尚书令、太学副校长。
随著同时期黎鸿章等思想家的出现，顾炎武也得以面向新思想。
顾炎武的学术思想，主要围绕改革国家制度、改造思想观念和提高国家经济水平的教育思想等展开。
他的思想主张以儒家为根基，但并不落入传统的家族教育思想之中。
他持开放的观点，深信“实践”是学习的唯一方法，并认为只有实践，才能体现人的真正智慧。
他提倡“参加形式”的教育，认为“真知学之路”是由实践而得，只有鼓励学生参加各种活动，才能让他们更深入地体会知识之乐。
顾炎武的理论思想，主要表现在其儒家经典研究和创新思想的结合上。
正如他著名的论述中所说：“不仅要复习经典，更要创新思想。
”顾炎武认为，只有把儒家经典与当代社会问题结合起来，实践中才能体现出真正的智慧。
他提出“以经典为总，留古存今”的理论，主张在学习和实践的过程中，既要挖掘、学习古典思想，又要在此基础上形成自己独特的思想，以此推进新思想的发展。
顾炎武的思想对后世上的影响颇深。
他的“以经典为总，留古存今”思想，影响了张灵玉、许地山等其他重要思想家。
他的另一杰作《神志怪论》，以无比智慧，把中国传统文化思想和现代思想融为一体，被认为是中国思想史上的巨作。
此外，顾炎武还发表了一些著作，如《儒家哲学》、《思辩》等，都被众多学者研究，对中国文化的发展也起到了巨大的作用。
总之，顾炎武的思想不仅深深影响了清朝，也影响了当今社会。
顾炎武是清朝一位卓越的思想家，鼓励人们学习古典经典，同时提倡实践思维和创新思想，他的思想影响深远，对现代文化发展、社会思想构建以及知识科技进步都起到了积极作用。