各朝代名医及代表医籍
各朝代名医及代表医籍
医家：一、扁鹊，（公元前407—前310），原姓秦，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期名医。
生卒年代不详，勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。
因其医术精湛，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。
扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。
扁鹊学医于长桑君，有丰富的医疗实践经验，十分重视疾病的预防，同时反对巫术治病，认为医术和巫术势不两立。
在总结前人经验的基础上，创立望、闻、问、切的四诊法（当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉）。
他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。
后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。
扁鹊在自己的医疗生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。
他谦虚谨慎，从不居功自傲。
在《史记》中概括归纳为六条戒律，称为“六不治”。
这六不治包括：“信巫不信医，骄恣不论于理，轻身重财，衣食不能适，病情严重到“形羸不能服药、藏气不定”等。
即：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。
这是他治病的信条，由此也反映出他高尚的医疗品德。
在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。
据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。
相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
二、华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。
据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。
那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。
目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。
为此，他不愿做官，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
列举中国古代医药学家及其成就
我国古代医药学家及其成就一、扁鹊1. 扁鹊，又称华佗，是我国古代著名的医药学家之一。
2. 扁鹊在医学上有着深远的影响，在《内经》、《黄帝内经》等医学典籍中留下了许多重要的医学理论。
3. 他对经络脉络的研究和治疗疾病的方法有着独特的见解，被誉为“祖医”、“药师”。
二、张仲景1. 张仲景是我国古代著名的医药学家和药学家，他在《伤寒杂病论》中总结了当时的医疗实践及医道经验。
2. 张仲景对于中药的分类和功效做出了贡献，开创了草药提取物的应用。
3. 他发明了大量的中药方剂，如“桂枝汤”、“茯苓汤”等，至今仍在临床上被广泛应用。
三、华佗1. 华佗是我国东汉末年三国时期的著名医学家，被誉为“外科鼻祖”。
2. 他擅长外科手术，尤其擅长治疗疮疡、瘘病及外伤等疾病。
3. 华佗的医术高超，其名声远扬，成为后世医学家学习的楷模。
四、孙思邈1. 孙思邈是我国唐代著名的医学家和药学家，被誉为“医圣”。
2. 孙思邈在医学理论和临床实践上有很高的造诣，他在《本草纲目》中整理了大量有关中药的知识，成为我国古代医药学的重要经典之一。
3. 他的临床经验和医学理论对后世医学发展产生了深远的影响。
五、李时珍1. 李时珍是我国明代著名的医学家、药学家和博物学家，被誉为“本草纲目”之父。
2. 他对中药的分类、功效和使用方法做出了重要贡献，其著作《本草纲目》是我国古代医学的重要经典之一。
3. 李时珍的学术成就对我国古代医学的发展产生了深远的影响，被后人誉为“药学泰斗”。
六、葛洪1. 葛洪是我国南北朝至隋唐时期的著名医学家和药学家，被誉为“葛洪本草”之始祖。
2. 他在医学理论和临床实践上有很高的造诣，对中药的分类和运用做出了重要贡献。
3. 葛洪的医学理论和经验成为我国古代医药学的宝贵遗产，对后世医学的发展产生了积极的影响。
总结：我国古代医药学家不仅在医学理论和临床实践方面有着深厚的造诣，而且对中药的分类、功效和使用方法都有重要贡献。
他们的学术成就不仅对我国古代医学的发展产生了深远的影响，而且对世界医学的发展也产生了积极的影响。
中国古代医学十大家
一、华佗（约145－208）东汉末医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。
华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。
华佗是三国著名医学家，少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。
他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。
华佗熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。
对此，《三国志》、《后汉书》中都有一段内容相仿的评述，说他善于养生（“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”），用药精当（“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”），针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，'当引某许，若至，语人’，病者言'已到’，'应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。
所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。
从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。
名言：人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。
譬如户枢,终不朽也。
二、李时珍字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年),卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。
李时珍着重药物研究，重视临床实践。
所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑。
被称作“东方医学的巨典”，他还著有《濒湖脉学》、《奇怪八脉考》、《脉决考证》等流传于世。
名言：饮食者 , 人之命脉。
少饮则和气行血；痛饮则伤神耗血。
三、孙思邈世称孙真人，后世尊之为药王，大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右 , 唐京兆华原（今陕西耀县）孙家塬人。
古今名医
∙上古名医-巫咸∙上古名医-巫彭∙上古名医-巫妨∙上古名医-桐君∙上古名医-鬼臾区∙上古名医-僦贷季∙上古名医-少俞∙上古名医-俞跗∙上古名医-少师∙上古名医-雷公∙上古名医-伯高∙上古名医-岐伯[图]∙上古名医-黄帝[图]∙上古名医-神农氏[图]∙上古名医-伏义氏∙周汉晋名医--葛洪∙周汉晋名医--涪翁与程高、郭玉∙周汉晋名医--皇甫谧∙周汉晋名医--王叔和∙周汉晋名医--华佗∙周汉晋名医--张仲景∙周汉晋名医--淳于意∙周汉晋名医--扁鹊∙南北朝名医--甄权∙南北朝名医--许胤宗∙南北朝名医--徐之才∙南北朝名医--全元起∙南北朝名医--陶弘景∙南北朝名医--雷斆∙隋唐名医--巢元方∙隋唐名医--孙思邈∙隋唐名医--张宝藏∙隋唐名医--崔知悌∙隋唐名医--张文仲∙隋唐名医--韦讯∙隋唐名医--王焘∙隋唐名医--鉴真∙隋唐名医--王冰∙隋唐名医--刘禹锡∙隋唐名医--昝殷∙隋唐名医--李珣∙隋唐名医--韩保升∙宋金元名医--王惟一∙宋金元名医--林亿∙宋金元名医--唐慎微∙宋金元名医--朱肱∙宋金元名医--苏颂∙宋金元名医--钱乙∙宋金元名医--沈括∙宋金元名医--许叔微∙宋金元名医--成无己∙宋金元名医--王履∙宋金元名医--戴思恭∙宋金元名医--滑寿∙宋金元名医--危亦林∙宋金元名医--忽思慧∙宋金元名医--朱震亨∙宋金元名医--王好古∙宋金元名医--罗天益∙宋金元名医--窦默∙宋金元名医--张从正∙宋金元名医--张元素∙宋金元名医--陈自明∙宋金元名医-李东垣∙宋金元名医-张子和∙宋金元名医-刘完素∙宋金元名医-宇陀宁玛·元丹贡布∙明代名医--汪机∙明代名医--薛己∙明代名医--万全∙明代名医--高武∙明代名医--李时珍∙明代名医--徐春甫∙明代名医--龚廷贤∙明代名医--方有执∙明代名医--杨济时∙明代名医--张介宾∙明代名医--傅青主∙明代名医--张景岳∙明代名医--王肯堂∙明代名医--吴昆∙明代名医--缪希雍∙清代名医--邹润安∙清代名医--刘奎∙清代名医--李延∙清代名医--尤怡∙清代名医--薛雪∙清代名医--叶天士∙清代名医--徐大椿∙清代名医--赵学敏∙清代名医--承淡安∙清代名医--祝味菊∙清代名医--施今墨∙清代名医--恽铁樵∙清代名医--张山雷∙清代名医--曹颖甫∙清代名医--何廉臣∙清代名医--张锡纯∙清代名医--唐宗海∙清代名医--费伯雄∙清代名医--王旭高∙清代名医--王士雄∙清代名医--王清任∙清代名医--陈念祖∙清代名医--吴塘∙清代名医--张璐∙清代名医--喻昌∙清代名医--沈之问∙清代名医--李中梓∙清代名医--赵献可∙清代名医--吴有性∙清代名医--汪昂∙近代名医--陈莲舫∙近代名医--丁德恩∙近代名医--刘道信∙近代名医--赵文魁∙近代名医--关月波∙近代名医--冯济卿∙近代名医--韩一斋∙近代名医--梁保和∙近代名医--杜自明[图] ∙近代名医--王仆诚∙近代名医--魏舒和∙近代名医--赵树屏∙近代名医--郑守谦∙近代名医--哈锐川∙近代名医--王文鼎∙近代名医--于道济∙近代名医--王乐亭∙近代名医--金厚如∙近代名医--钱伯煊∙近代名医--时逸人∙近代名医--刘寿山∙近代名医--卢英华∙近代名医--秦伯未∙近代名医--沈仲圭∙近代名医--冯泉福∙近代名医--陆石如∙近代名医--杨艺农∙近代名医--赵心波∙近代名医--周慕新∙近代名医--郗霈龄∙近代名医--赵锡武∙近代名医--韦文贵∙近代名医--许公岩∙近代名医--章次公∙近代名医--马龙伯∙近代名医--丁化民∙近代名医--祝伯权∙近代名医--夏寿人∙近代名医--白啸山∙近代名医--罗止园∙近代名医--袁鹤侪∙近代名医--冉雪峰∙近代名医--杨浩如∙近代名医--张菊人∙近代名医--金书田∙近代名医--刘辅庭∙近代名医--王石清∙近代名医--黄竹斋∙近代名医--高凤桐∙近代名医--蒲辅周∙近代名医--陈邦贤∙近代名医--佟阔泉∙近代名医--方伯屏∙近代名医--杨济生∙近代名医--陈慎吾∙近代名医--牛泽华∙近代名医--曹锡珍∙近代名医--祁振华∙近代名医--杨子谦∙近代名医--赵炳南∙近代名医--岳美中∙近代名医--宗维新∙近代名医--余无言∙近代名医--姚正平∙近代名医--叶心清∙近代名医--崔萃贤∙近代名医--胡荫培∙近代名医--卢冶忱∙近代名医--房芝萱∙近代名医--王鹏飞∙近代名医--刘奉五∙近代名医--刘春圃∙近代名医--魏龙骧∙近代名医--胡荫培∙近代名医--赵绍琴∙近代名医--王鸿士∙近代名医--朱颜∙近代名医--梁宗翰∙近代名医--任应秋[图]∙近代名医--祝谌予[图]∙近代名医--郭士魁∙近代名医--王大经∙近代名医--黄乐山∙近代名医--李介鸣∙近代名医--刘渡舟[图]∙近代名医--董建华[图]∙近代名医--哈玉民∙近代名医--方鸣谦∙近代名医--董万鑫∙近代名医--方药中∙近代名医--任徵五∙近代名医--夏锡五∙近代名医--董怀一∙丁季峰[图]∙佟忠义[图]∙张重华[图]∙张赞臣[图]∙陆南山[图]∙徐仲才[图]∙顾伯华[图]∙孟仲法[图]∙黄鸿舫[图]∙方慎盦[图]∙陆瘦燕[图]∙程门雪[图]∙蔡小荪[图]∙朱南孙[图]∙顾筱岩[图]∙柏连松[图]∙陆德铭[图]∙于尔辛[图]∙陈健民[图]∙柴松岩[图]∙吴定寰[图] ∙巫君玉[图] ∙陈文伯[图] ∙刘韵远[图] ∙王玉川[图] ∙王绵之[图] ∙方和谦[图] ∙邓铁涛[图] ∙朱良春[图] ∙任继学[图] ∙苏荣扎布[图] ∙李玉奇[图] ∙李济仁[图] ∙李振华[图] ∙李辅仁[图] ∙吴咸中[图] ∙何任[图]∙张琪[图]∙张灿玾[图] ∙张学文[图] ∙张镜人[图] ∙陆广莘[图] ∙周仲瑛[图] ∙贺普仁[图] ∙班秀文[图] ∙徐景藩[图] ∙郭子光[图] ∙唐由之[图] ∙程莘农[图] ∙强巴赤列[图] ∙裘沛然[图] ∙路志正[图] ∙颜正华[图] ∙颜德馨[图]。
中国中医大师名单
中国中医大师名单中国自古以来就是中医药的发源地，积淀了丰富的中医药知识和经验。
中医大师是指在中医领域具备卓越成就且享有盛誉的医师。
他们以其精湛的医术和卓越的贡献，为中医药事业的推动和发展做出了突出贡献。
以下是部分中国中医大师的名单，他们不仅在临床实践中有卓越的成就，也为后人树立了崇高的榜样。
1. 李时珍：李时珍是明代中医学家、药学家，著有《本草纲目》一书。
这部巨著系统地总结了中国自古以来的药物知识，被誉为中医药学的巅峰之作。
李时珍的贡献被誉为中医药史上的里程碑。
2. 张仲景：张仲景是东汉时期的中医学家，他创立了古代医学宝典《伤寒杂病论》，被誉为中医垂范。
这本书系统介绍了许多中医理论和治疗方法，对后世中医学的发展起到了重要的推动作用。
3. 吴鞠通：吴鞠通是清代的中医学家，他对中医诊断方法进行了深入研究和总结，提出了病理辨证的理论。
他的代表作《金匮要略》对中医诊断和治疗方法的规范化做出了突出贡献。
4. 针灸学派：华佗、杨氏、董氏、石氏等都是针灸学派的代表人物。
针灸作为中医的重要疗法，他们都对针灸理论和技术进行了深入研究与创新。
他们的贡献使得针灸疗法在中医领域得到了广泛应用，并且对针灸学科的发展做出了重要贡献。
5. 方剂传承者：王孟英、张琦、叶天士等是中国中医药方剂传承的重要代表人物。
他们在草药材料的应用和方剂的研制方面具有出众的成就，为中医临床治疗提供了丰富的方剂资源。
6. 名医世家：中国中医药世家众多，如仲景、华佗、葛洪等。
这些家族代代传承中医，积累了宝贵的临床经验和方剂知识，为中医药学的持续发展作出了重要贡献。
以上仅是中国中医大师的部分名单，他们在中医药领域的成就和贡献不可磨灭。
他们的医术传承和经验积累，为中医药事业的繁荣发展提供了坚实的基础。
同时，他们也是中医药文化传承和创新的重要代表，为中医药事业的国际化发展做出了积极贡献。
总结起来，中国中医大师名单涵盖了众多在中医领域做出突出贡献的杰出人物。
中国古代十大名医
中国古代十大名医纪录片视界中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。
著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。
扁鹊战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。
据人考证，约生于周威烈王十九年(公元前四O七年)，卒于赧王五年(公元前三一O 年)。
善用"针石"、"服汤"、"熨"等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。
他为什么被称为"扁鹊"呢?这是他的绰号。
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案:一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
因此被称为"脉学之宗"。
华佗字元化，沛国谯(今安徽亳州)人。
东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，"麻沸散"的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了"五禽戏"。
据人考证，他约生于汉永嘉元年(公元一四五年)，卒于建安十三年(公元二0八年)。
这考证很可疑。
因为《后汉书·华佗传》有华佗"年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙"的记载。
据此，华佗可能不止活了六十四岁。
华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。
江苏徐州有华佗纪念墓;沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生:"医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬;士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。
张仲景名机，东汉南阳郡涅阳(今河南省南阳市邓州人)，约生于东汉和平一年(150年)，卒于建安二十四年(219年)。
东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》确立了祖国医学"辨证论治"的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河;同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。
中国历代中医名家简介
中国历代中医名家简介记住先贤留给我们的宝贵文化遗产，代代相传！说明：1.简介先后顺序按年代远近排列。
2.鉴于篇幅无法全部列举，只能选取部分对中医发展有划时代意义或者当时所处年代在某一领域有突出贡献的中医大家。
3.有加粉，必互粉；有点赞，必回赞！一、轩辕黄帝（针灸之祖）上榜原因：《黄帝内经》在中医界影响巨大，中医虽然门派众多，但或多或少会有内经的思想。
黄帝（先秦上古时代），公元前2717年—公元前2599年。
传说色彩较重，据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。
黄帝是华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。
由黄帝与歧伯、雷公等托名汇集著作的《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，是中国传统医学四大经典著作之一，由《灵枢》、《素问》两部分组成。
二、扁鹊（脉学先行倡导者）上榜原因：中医脉诊操作最早且记录较为完备。
扁鹊（春秋战国），公元前407—前310年，嬴姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期渤海郡郑（今河北任丘）人。
扁鹊被称为华夏医祖，著有《难经》是传统中医四大经典之一。
世传太子尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起；少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。
在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者、先行者。
三、华佗（外科之祖）上榜原因：中医外科手术达人，在科技落后久远的年代就敢开颅开腹。
华佗（东汉末年），约145—208年，又名敷，字元化，后汉末沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人，东汉末医学家。
尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。
相传为曹操做过诊治，为关羽刮骨疗伤。
创制实用的“五禽戏”健身方法。
四、张仲景（医圣）上榜原因：所著《伤寒杂病论》影响巨大，传统医学四大经典著作之一，世称“医圣”。
张仲景（东汉末年），名机，约公元150年—215年，东汉末年南阳郡（今河南南阳）人。
历代中医名家名录
历代中医名家名录中国中医药学源远流长，历经千百年的发展，积累了大量的理论和临床经验，其中涌现出了许多杰出的中医名家。
他们以精深的学识和卓越的医术成就在中医界和医学史上留下了浓墨重彩的一笔。
本文将为大家介绍历代中医名家的名录，带领大家一同探索中医药学的宝贵遗产。
一、东汉末年：张仲景张仲景（150年－219年），字益春，是中国东汉末年的一位著名中医学家。
他以《伤寒杂病论》一书闻名于世。
这部著作系统总结了他多年的临床经验，对于诊断和治疗传染病以及其他疾病具有重要的指导意义。
张仲景的贡献被后世尊为“伤寒论祖”。
二、唐代：孙思邈孙思邈（581年－682年），字孟春，是唐代中医学家、医药学家、书法家。
他广泛吸收和总结前人的医学研究成果，形成了一套完整的理论体系，被誉为“药王”。
孙思邈的代表作《千金方》收录了大量疾病的诊断与治疗方案，对于后世的临床实践具有指导意义。
三、宋代：张志聪张志聪（1090年－1153年），字玄石，是宋代著名的中医学家。
他以临床医术高超而闻名，被尊为“医圣”。
张志聪提出了“三因”学说，即“肝主情志，脾主饮食，肺主气息”。
他的理论对于疾病的诊断和治疗提供了重要的指导，对于后世的中医学研究具有深远的影响。
四、明代：李时中李时中（1518年－1593年），字元化，是明代中医学家。
他精通脉学、针灸学和药理学，在临床实践中取得了很高的成就。
李时中的代表作《医学入门》对中医药的基础理论、疾病诊断和治疗方案进行了系统总结。
这部著作对于后世中医学的发展和传承起到了重要的推动作用。
五、清代：吴鞠通吴鞠通（1758年－1836年），字次栋，是清代享有盛誉的中医学家。
他尤其擅长妇科，对于妇科疾病的诊断和治疗有独到的见解和方法。
吴鞠通提出了“病因必通过冲任”和“血行不畅则病”等重要理论，对于妇科疾病的研究和治疗做出了突出贡献。
六、现代：钱世凯钱世凯（1860年－1937年），字庚辛，是中国现代中医学家和医学教育家。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
医家：一、扁鹊，（公元前407—前310），原姓秦，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期名医。
生卒年代不详，勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。
因其医术精湛，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。
扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。
扁鹊学医于长桑君，有丰富的医疗实践经验，十分重视疾病的预防，同时反对巫术治病，认为医术和巫术势不两立。
在总结前人经验的基础上，创立望、闻、问、切的四诊法（当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉）。
他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。
后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。
扁鹊在自己的医疗生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德。
他谦虚谨慎，从不居功自傲。
在《史记》中概括归纳为六条戒律，称为“六不治”。
这六不治包括：“信巫不信医，骄恣不论于理，轻身重财，衣食不能适，病情严重到“形羸不能服药、藏气不定”等。
即：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治。
这是他治病的信条，由此也反映出他高尚的医疗品德。
在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。
据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。
相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
二、华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。
据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。
那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。
目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。
为此，他不愿做官，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
华佗高明之处，就是能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。
中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。
华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。
同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。
他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。
华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。
例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。
最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。
利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。
不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。
华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。
他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。
如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。
四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。
华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。
他的外科手，得到历代的推崇。
明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。
可见，后世尊华佗为“外科鼻祖，”是名副其实的。
华佗曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。
因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。
至于现存的华佗《中藏经》，是宋人作品，用他的名字出版的。
但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。
江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生。
“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬。
士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。
”张仲景（150 ~ 219），东汉末年著名医学家，出生于一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。
相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。
由于家庭条件的特殊，是他从小就接触了许多典籍。
他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情。
也为他后来成为一代名医奠定了基础。
他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。
”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。
后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。
”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。
他不仅治学态度严谨,而且医德高尚,一生为民医病，深受老百姓爱戴，在南阳城东关修座“医圣祠”来纪念他。
张仲景年轻时曾跟同郡张伯祖学医。
经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。
张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。
它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。
其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。
这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。
然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
杨上善，初唐时人，正史无传，生卒年不详，官至太子文学，编有《黄帝内经太素》三十卷。
此书保存了早期的《素问》风貌，得到现代学者的重视，是研究《黄帝内经》的重要参考书。
林亿《素问补注》序云：“及隋杨上善，纂而为太素，时则有全元起者，始为之训解，阙第七一通。
”据此，传统上认为杨上善是隋代的人。
但《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》都将杨上善著作列入，唐末杜光庭《道德经广圣义》序中说：“太子司议郎杨上善，高宗时人，作道德集注真言二十卷。
”《太素》标题作：“通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注”，因此，《太素》一书是杨接受唐高宗的敕命而做的，显见他应该是初唐时人。
《太素》一书在北宋后失传，但在十九世纪时，日本学者在日本仁和寺发现《太素》残卷23卷，引起日本学界的重视。
据日本森立之《经籍访古志》载，该本系日本仁和三年旧抄本，由丹波赖基抄录，时当唐僖宗光启三年〈公元887年〉，原本由唐鉴真和尚传至日本。
后清朝杨守敬出使日本时取回这个版本，共二十三卷(缺第一、四、七、十六、十八、二十、二十一，共七卷)。
萧延平以此为底本，并参考袁昶的通隐堂本校勘而成，世称兰陵堂本或萧延平本。
后日本大阪オリエソト出版社《东洋医学善本丛书》加载影印仁和寺古钞卷子本，又增加后来找到的两卷，即第十六、二十一卷，共二十五卷，是目前所知最为完善的《太素》版本。
王冰，号启玄子（710~804），曾任唐代太仆令。
王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。
经过分门别类、迁移补缺、阐明奥义、删繁存要以及前后调整篇卷等整理研究工作，著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。
王冰结合自己丰富的医学知识使《素问》奥义得以晓畅。
他补入的《天元纪大论》、《五运行大论》、《五常政大论》、《六微旨大论》、《六元正纪大论》、《气交变大论》、《至真要大论》等篇章，比较客观地反映了运气学说。
对于阴阳互根的问题，王冰亦进行了深入的阐发。
在论述水液的输布代谢时，他谈到了肺、脾二脏的重要作用，其注释尤其强调肺、脾、肾三脏在水液代谢方面的功能。
他所提出的“冲为血海，任主胞胎，二者相资，故能有子”理论，为历代医家所遵奉。
他把各种疾病的病因病机概括为四类，“一者始因气动而内有所成；二者不因气动而外有所成；三者始因气动而病生于内；四者不因气动而病生于外”。
所谓“气动”，是指脏气的变乱，即把病变分作因气动和不因气动两类，而每类中又辨其为外感或内伤。
这种分类方法将病因病机结合在一起，有别于三因学说，备受后世宣扬。
王冰对祖国医学理论的某些问题，具有自己独到的见解。
如他在解释《素问•至真要大论》“微者逆之，甚者从之”时，提出了人火、龙火的概念。
王氏认为人火与龙火是两种性质完全不同的火。
前者属一般的火热，其性质属阳热而伤阴液，可以用寒凉药物治疗。
如肝火目赤、胃火牙疼等，可选用清泻肝胃之火的龙胆草、黄连、石膏、大黄等。
而所谓龙火，其性质与古代传说中的龙相似，龙为水生之物，水盛则龙腾，故这种火的特点是使用寒凉药物治疗不仅不能灭其火，相反还会助火生热。
因此，主张治疗龙火应采用以火逐火的方法。
王冰在“治病求本，本于阴阳”的原则指导下，临证强调应明辨阴阳水火。
对于真阴虚损者，主张“壮水之主，以制阳光”；对于阳气不足者，主张“益火之源，以消阴翳”。
认为“寒之不寒，责其无水”，就是说用寒药治疗热证无效，就要考虑是否属于阴虚水亏所致的虚热；“热之不热，责其无火”，就是说用热药治疗寒证无效，就要考虑是否属于阳虚火衰的虚寒。
此外，他还就有关“正治、反治”问题加以探讨。
如说：“逆者正治也，从者反治也。
逆病气而正治，则以寒攻热，以热攻寒。
虽从顺病气，乃反治法也。
”对于五郁之病的治疗，王氏分别采用吐、汗、下、渗、泄等方法，使《素问》五郁治法更加明确具体。
《内经》一书系战国至西汉成书的中医理论典籍之一，是中医学理论的渊薮。
王冰整理注释《黄帝内经素问》，在祖国医学史上功不可没。
他所整理的《素问》传本成为后世医家研究该书的蓝本。
王冰对祖国医学理论的某些认识和创见，至今仍有非常重要的研究和参考价值。
全元起（生卒年不详），南北朝至隋唐间医家。
善医术，履贯欠详。
尝任侍郎，其医术悉本诸《内经》。
其注《素问》八卷，宋时尚存，今已佚。
全元起在注《黄帝内经·素问》之前，曾就砭石一事造访王僧儒。
他的《注黄帝素问》，为我国最早对《素问》之注解。
宋林亿等在校正《黄帝内经》时，尚得见其书，并引录其《内经素问》篇名次序。
后来唐王冰注释《素问》，亦曾参考其书。
后代对其学术评价甚高。
全氏医术高明，当时有“得元起则生，舍之则死”之誉。
巢元方隋代著名医学家，约生活于公元6-7世纪间。
史书缺传，其生卒年及籍贯缺乏考证。
隋·大业年间(605－618)，他曾任太医博士，后升为太医令，有丰富的实践经验，高深的医学理论造诣。