文言文启蒙课第二册内容(二)
文言文2 (2)
注释1：
善 ：擅长，善于。 鼓：弹奏。 听：倾听。 绝 ：断绝。 志在高山 :心中想到高山。 曰：说。 善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好； 哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高
注释2： 兮 :语气词，相当于“啊”。
若 ：像……一样。
洋洋：广大。
念 ：心里所想的。
注释1：
南阳：古郡名，今河南省南阳市。
诳（kuáng）：欺骗。
复：又。
习：熟悉。
故：所以。
宛市：宛县的市场。市，市场。
亟（jí ）：疲劳。
注释2：
共递相担：一起轮流相互背负。递，轮流。 卿（qīng）：您，敬称。 略无重：几乎没有一点重量。 了然无声音无：一点声音也没有。 漕漼：涉水的声音。 着：放置。 急执之：紧紧地抓住鬼。执，握住，抓住。
注释3：
咋咋（zé）然：象声词。鬼大声呼叫的样子。 索下：要求（从肩上）下来。索，求。 径：一直。 至：到。 迟：慢。 畏忌：害怕。 负：背。
注释4：
值：遇到。 作：发出。 唯：只。 故：原因，缘故。 唾之：用唾液吐他。唾：用唾液吐……、向……身上吐唾液，意动用法。 石崇：西晋人，以豪富闻名，生活侈靡。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善 听。伯牙鼓琴，志在高 山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！”志在 流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得 之。子期死，伯牙谓世 再无知音，乃破琴绝弦， 终身不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：‚善哉，峨峨兮若泰山！‛志在流水， 钟子期曰：‚善哉，洋洋兮若江河！‛伯牙所念， 钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破 琴绝弦，终身不复鼓。
弘毅国学(启蒙文言课文)2
弘毅国学(启蒙文言课文)216.文言课文《两小儿辩日》《列子.汤问》原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”17.文言课文《孙权劝学》《资治通鉴》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
18.文言课文《黔之驴》——柳宗元原文：黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。
向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。
今若是焉，悲夫！19.文言课文《诸葛子瑜之驴》《三国志》原文：恪父瑾面长似驴。
孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。
恪跪曰：“乞请笔益两字。
因听与笔。
恪绩其下曰：“之驴。
”举座欢笑，乃以驴赐恪。
”20.文言课文《狼》2—蒲松龄原文：有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。
屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。
屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠归。
昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。
大骇，逡巡近视之，则死狼也。
小学生小古文第二册原文附译文
第二册第一章 遥远的神话传说第一课 盘古开天地—《三五历记》2017年11月11日【原文】天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天/日高一丈，地/日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天/数极高，地/数极深，盘古/极长。
……故天去地九万里。
【译文】远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了一个力大无穷的神，他的名字叫盘古。
盘古醒来睁开眼一看，什么也看不见，于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去。
那轻而清的东西都向上飘去，形成了天，重而浊的东西向下沉去，形成了地。
盘古站在天地中间，不让天地重合在一起。
天每日都在增高，地每日都在增厚，盘古也随着增高。
这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚……所以天地之间相隔九万里。
第二课 女娲补天—《淮南子·览冥训》2017年11月13日往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌áo 足以立四极，杀黑龙以济冀jì州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正zhèng 。
【译文】在远古的时候，支撑天的四根柱子坏了，土地崩裂，天不能完整覆盖大地，地也不能周全地承载万物；于是女娲冶炼五色石来修补苍天， 砍断海里的大龟的四只脚作为天的四根柱子，杀死水怪来救济冀州，积起芦灰来堵泛滥的洪水。
天空得到了修补，四根天柱得到了摆正。
（泛滥的洪水消退了，冀州得到了平定；恶禽猛兽死去了，善良的人民存活了下来。
）第三课 后羿射日逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰ji á貐y ǔ、凿齿、九婴、大风、封f ēng 豨x ī、修蛇皆为民害。
尧乃使羿y ì诛zh ū凿z áo 齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴ji ǎo 大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒q ín 封f ēng 豨x ī于桑林。
文言文启蒙课第二册内容
文言文启蒙课第二册内容摘要：一、文言文启蒙课第二册简介1.课程背景2.课程目标3.课程内容概述二、文言文的重要性1.文化传承2.阅读古籍的基础3.提高语文素养三、课程的主要内容1.汉字的演变与构造2.常用实词与虚词3.文言句式与语法4.经典文章选读四、学习方法与建议1.培养阅读兴趣2.多做练习题3.积累词汇与知识4.结合实际生活场景应用五、总结与展望1.课程对个人成长的帮助2.对未来文言文学习的期待正文：【提纲】一、文言文启蒙课第二册简介文言文启蒙课第二册是一门针对初学者的文言文课程，旨在帮助学生了解文言文的演变、构造及用法，提高阅读古籍的能力，为继续深入学习文言文打下基础。
课程内容涵盖了汉字的演变与构造、常用实词与虚词、文言句式与语法、经典文章选读等方面。
【提纲】二、文言文的重要性文言文在中华传统文化中具有举足轻重的地位，学习文言文有助于传承我国深厚的文化底蕴。
同时，文言文是阅读古籍的基础，掌握了文言文，才能更好地领略古人的智慧。
此外，学习文言文也有助于提高个人的语文素养，丰富词汇量，增强表达能力。
【提纲】三、课程的主要内容文言文启蒙课第二册课程内容丰富，包括汉字的演变与构造，让学生了解汉字的起源与发展过程；常用实词与虚词的学习，帮助学生掌握文言文中词汇的基本用法；文言句式与语法的学习，使学生能够理解文言文的表达规律；经典文章选读，让学生通过阅读经典，感受古人的文学智慧。
【提纲】四、学习方法与建议学习文言文需要耐心和毅力，建议学生培养阅读兴趣，从自己喜欢的文章入手，逐渐扩大阅读范围。
多做练习题，巩固所学知识。
同时，要积累词汇与知识，了解古人的生活习惯和思想观念。
结合实际生活场景应用，让文言文学习更加生动有趣。
【提纲】五、总结与展望文言文启蒙课第二册的学习对个人成长具有重要意义，通过本课程的学习，学生能够更好地了解我国传统文化，提高自己的语文素养。
文言启蒙2(六七年级适用)
见女卧大树下，犬依偎在旁，乃不死。 乃：竟然，居然。
看见女儿躺（在）大树下面，（那条）狗依偎在（她的）旁边，（女儿）居然 没有死。
此雍正十一年十一月事，邑（yì ）人无不称奇。（据《滇南杂志》改写） 邑人 ：同乡人。
这是雍正十一年十一月的事情，同乡人没有不说（这事）神奇的。
杂志：古今含义不同（古今异义）。
俄大雪，母薄暮负薪归，女与犬俱不见。 俄 ：顷刻，不久。 薄暮 ：傍晚。
不久天下起大雪，母亲傍晚背着柴回家，女儿和狗都不见了。
母惊怖万状，奔走号呼，竟不见女。邻里相助，亦无济于事。 号：h á o,哭号。 竟：终于，最终。亦：也。 济：帮助，补益。
母亲惊恐万状，（到处）奔走哭号、呼喊，最终没看见女儿。邻居来帮忙 （找），也对（这件）事没有什么帮助。
袁术说：“陆郎年幼就知道孝顺，长大后一定能成大才！”
术奇之,后常称说。（据《三国志》改写） 奇：意动用法，以……为奇。 之：代“陆郎幼而知孝”这件事。 提示：意动用法，词类活用的一种，指观念 上的“动作”变化。
奇之：以之为奇，对这件事感到惊奇。
思考：如何翻译“吾善其好学”？
袁术对这件事感到很惊奇，往后常常称道（此事）。
泰妻即姨妹也。先是，姨老矣，以二子为托， 姨妹：表妹。 先是：在这之前。（即“先于是”） 以：把。为：作为。
孙泰的妻子就是（他的）表妹。在这之前，姨妈老了，把（她的）两个女儿 作为托付（交给）孙泰，
曰：“其长（zhǎng）损一目，汝取女弟。” 长：年长的，年龄大的。 汝：你。 取：同“娶”，迎娶。
（姨妈）说：“那个年长的（女儿）瞎了一只眼睛，你可以迎娶她的妹妹”。
现代的“杂志”：是一种定期的出版物，又称“期刊”。 古代的“杂志”：杂，指繁杂，多样。志，是记录的意思。
统编版小学语文四年级下册第18课《文言文二则铁杵成针》(教学设计)
统编版小学语文四年级下册第18课《文言文二则铁杵成针》（教学设计）教学内容《文言文二则铁杵成针》选自统编版小学语文四年级下册，是针对小学生的文言文启蒙篇目。
本课通过讲述唐代著名诗人李白在求学过程中遇到的一位坚持不懈的老妇人，她以铁杵磨成针的精神鼓励李白，最终促使李白成为一代文学巨匠的故事。
教学内容主要围绕文言文的朗读、理解、翻译和品德教育展开。
教学目标1. 知识与技能：学生能够正确、流利、有感情地朗读文言文，理解文言文的基本内容，掌握必要的文学常识，并能用现代汉语简单翻译文言文。
2. 过程与方法：通过合作学习、探究学习，提高学生的文言文阅读能力，培养良好的文言文学习习惯和方法。
3. 情感态度与价值观：学生能够从故事中体会到坚持不懈的重要性，培养学生面对困难不退缩的坚强意志。
教学难点1. 文言文的朗读节奏与韵味：由于文言文的表达方式和现代汉语有所不同，学生在朗读时难以把握正确的节奏和语气。
2. 文言文词汇与句式的理解：学生需要借助工具书或注释理解文言文中的生僻词汇和特殊句式。
3. 品德教育的内化：如何引导学生从故事中汲取坚持不懈的精神，并将之内化为自身的行为准则。
教具学具准备- 多媒体设备：用于播放与文言文相关的音频、视频资料，辅助教学。
- 黑板或白板：用于板书，展示文言文的重点、难点。
- 学生用书、笔记本：用于记录学习内容和心得体会。
教学过程1. 导入新课：通过介绍李白的相关背景知识，激发学生对文言文的学习兴趣。
2. 初读课文：指导学生正确朗读文言文，感受文言文的节奏和韵味。
3. 精读课文：详细讲解文言文中的生僻词汇和特殊句式，帮助学生理解文言文的内容。
4. 小组讨论：让学生分组讨论文言文中的寓意，引导学生体会坚持不懈的重要性。
5. 品德教育：结合文言文内容，进行品德教育，强调坚持不懈的重要性。
6. 课堂小结：总结本课的学习内容，强调文言文学习的技巧和坚持不懈的品德。
7. 作业布置：布置相关的作业，巩固学生的学习成果。
第二册文言文知识归纳(第六单元)
第二册文言文知识归纳第六单元编目：《师说》《阿房宫赋》《谏太宗十思疏》《种树郭橐驼传》21 师说一、掌握下列重点词语1．徒：郯子之徒，其贤不及孔子（类，属）2．出：其出人也远矣（超出）二、通假字1．师者，所以传道、受业、解感也（受：通“授”）2．或师焉，或不焉（不：通“否”）三、一词多义1．传：①师道之不传也久矣（动词，流传）②六艺经传皆通习之（名词，解释经书的著作）2．师：①道之所存，师之所存也（老师）②于其身也，则耻师焉（名作动，从师）3．从：①惑而不从师（动词，跟随）②见渔人，乃大惊，问所从来（介词，自）4．也：①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣（用于句中，舒缓语气，可不译）②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（句末语气词，轻微感叹，可译为“啊”）③孔文子何以谓之文也（句末语气词，“呢”）5．则：①于其身也，则耻师焉（转折连词，却）②三人行，则必有我师（条件连词，就）③此则岳阳楼之大观也（副词，表判断，译为“就是”）6．于：①师不必贤于弟子（介词，比）②而耻学于师（介词，向）③不拘于时（介词，被）④其皆出于此乎（介词，在）7．乎：①其闻道也亦先乎吾（介词，相当于“于”，译为“比”）②夫庸知其年之先后生于吾乎（句末语气词，反诘语气）8．所以：①师者，所以传道授业解惑也（所用来，“以”作“用”讲，表凭借、手段）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（……的原因，表原因）四、词类活用1．于其身也，则耻师焉（师：意动用法，以……为耻）2．吾从而师之（师：名作动，学习）3．是故圣益圣，愚益愚（圣：形作名，圣人；愚：形作名，愚人）4．巫医乐师百工之人，不耻相师（师：名作动，学习）5．孔子师郯子（师：名作动，拜师学习）五、古今异义的词1．古之学者．．必有师（古义：求学的人；今义：学术上有一定成就的人）2．师者，所以．．传道授业解惑也（古义：所用来……；今义：因此，因果连词）3．吾从而．．师之（古义：跟随并且，今义：目的连词）4．是故弟子不必．．不如师（古义：不一定；今义：不需要）5．小学．．而大遗，吾未见其明也（古义：小的方面学习；今义：接受初等教育的地方）六、句式1．师者，所以传道授业解惑也（判断句）2．句读之不知，惑之不解（宾语前置）3．不拘于时，学于余（被动句）4．弟子不必不如师，师不必贤于弟子（介宾短语后置）5．而耻学于师（介宾短语后置）七、难句翻译1．师者，所以传道受业解惑也。
文言文启蒙课第二册内容
文言文启蒙课第二册内容第一章学习文言文的必要性文言文是中国古代的经典语言，它具有独特的韵味和深厚的文化底蕴。
学习文言文有助于我们更好地理解中国古代文化，提升阅读理解能力，锻炼思维逻辑，培养优雅的表达能力。
虽然文言文有一定的难度，但只要掌握基本的语法和阅读技巧，就能够享受到其中的乐趣。
第二章文言文的基本语法在学习文言文之前，我们首先需要了解其基本语法。
文言文的语法结构相对固定，采用主谓宾的基本句型，同时还有词序、虚词、典故等特点。
在本章中，我们将介绍文言文的基本句型和常用的虚词，以及如何理解典故。
2.1文言文的基本句型文言文的基本句型包括主谓宾结构和定状补结构。
主谓宾结构分为及物动词和不及物动词两种形式，而定状补结构则用于补充说明主语或谓语的定语或状语。
2.2文言文的常用虚词在文言文中，虚词起着连接、修饰等作用。
常见的虚词有“之”、“乎”、“者”、“所”等。
掌握这些虚词的用法能够帮助我们更好地理解句子的意思。
2.3文言文中的典故文言文中常常会出现一些典故，它们是古代文化的重要组成部分。
理解并熟悉这些典故能够帮助我们更好地领会古代作品的含义，增加我们对文言文的兴趣。
第三章文言文阅读与翻译技巧阅读和翻译是学习文言文的关键环节。
在本章中，我们将介绍一些阅读和翻译的技巧，帮助大家更好地理解文言文，加深对句子结构和意义的把握。
3.1梳理句子结构在阅读文言文时，我们需要对句子的结构进行梳理，找出主谓宾、定状补结构等要素，以便更好地理解句子的意义。
3.2理解上下文文言文的表达方式往往比较间接，需要通过上下文的推测来理解句子的含义。
我们可以通过上下文的线索，推断词语的意思，帮助我们更好地解读句子。
3.3注意典故的引用在阅读文言文的过程中，我们要特别留意作者是否引用了典故。
了解典故的来源和背景，能够更好地理解句子的含义。
第四章文言文的应用与写作文言文虽然是古代的语言，但在现代生活中，我们仍然可以运用它来进行一些表达。
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文言文启蒙课第二册内容(二)
文言文启蒙课第二册内容
文言文启蒙课第二册是深入学习和理解文言文的重要阶段。
以下是该课程中的主要内容:
1. 古代文学作品赏析
•《论语》：学习孔子及其弟子的言行，探讨人际关系、道德伦理等重要问题。
•《左传》：了解古代政治、社会背景，讨论规范行为、治理国家等议题。
•《庄子》：思考人生哲学、自然观念，体悟“道”的含义和修身养性之道。
2. 古代文言文阅读选材
•古代诗词：赏析唐诗宋词等优秀作品，感受古代文人的思想感情表达。
•古代散文：阅读韩愈、柳宗元、苏轼等文人的散文作品，探讨文人士人格，触摸古代人文关怀。
•古代小说：了解《红楼梦》、《水浒传》等经典小说的情节、人物形象，感受古代小说的艺术魅力。
3. 文言文语法讲解与练习
•词汇学习：扩大学生的词汇量，理解每个字的含义及其在句子中的作用。
•语法讲解：学习文言文的语法结构，如五言绝句、六言绝句、并列句、对仗等。
•修辞手法：分析修辞手法在文言文中的应用，如比喻、夸张、反问等。
•句子翻译：通过翻译古文句子的练习，提升对文言文的理解和运用能力。
4. 文言文写作训练与创作
•模仿写作：学生通过模仿名句、名篇，提升写作技巧和表达能力。
•作文训练：针对不同主题，引导学生进行文言文的写作训练，培养思辨和表达能力。
以上是文言文启蒙课第二册的主要内容，通过学习这些内容，学
生能够更加深入地理解和掌握文言文，提升对中国古代文化的认知水平。