试论博雅教育的历史演变及
博雅教育的定义是什么
博雅教育的定义是什么标题：博雅教育的定义与重要性引言：博雅教育是一种综合性的教育理念，旨在培养学生全面发展的个性和才能。
在现代教育体系中，博雅教育被广泛认可为培养学生终身学习能力和面对不确定性的必要条件。
本文将探讨博雅教育的定义、重要性以及如何在教育实践中落实博雅教育的原则。
一、博雅教育的定义博雅教育源于古希腊的哲学思想，取自拉丁文“liberal education”，意为解放思想和追求智慧的教育。
博雅教育旨在培养学生多方面的能力，如批判性思维、创造力、文化素养、社会责任感和道德观念等。
它不仅关注学科知识的学习，更注重学生的个性发展和全面素质的提升。
二、博雅教育的重要性1. 培养终身学习能力：博雅教育强调培养学生的批判性思维和解决问题的能力，为他们未来的学习和工作做好准备。
通过广泛的知识和技能获得，学生能够适应不断变化的社会和职业环境。
2. 促进人的全面发展：博雅教育不仅注重学科知识的学习，还侧重学生的品格培养和审美素养的提升。
学生通过参与艺术、体育、人文科学等活动来拓宽视野，提高自我认知和个性发展。
3. 培养文化意识和社会责任感：博雅教育使学生能够理解和尊重不同文化背景、价值观和社会问题。
它培养学生成为有社会责任感的公民，能够积极参与社会事务并为社会做出贡献。
4. 培养创造力和领导能力：博雅教育培养学生的创造力和创新思维，使他们能够在复杂的问题和挑战面前提供创造性的解决方案。
同时，博雅教育也注重领导能力的培养，使学生成为具有影响力和领导力的人才。
三、实施博雅教育的原则1. 综合性学科的学习：博雅教育鼓励学生跨学科学习，培养他们的综合性思维和分析能力。
通过将不同学科的知识和技能进行整合，学生能够全面理解问题并提出有创新性和实用性的解决方案。
2. 探索性学习的机会：博雅教育提倡学生通过实践和探索来积极学习。
学校应提供多样化的学习机会，如实地考察、社区服务和实习等，使学生能够在实际环境中应用所学知识和技能。
高等教育中实施博雅教育的意义和策略
师资队伍建设
01
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教师选聘
选聘具有跨学科背景和深 厚学术素养的教师，为博 雅教育的实施提供优质的 师资资源。
教师培训
定期组织教师培训，提高 教师对博雅教育理念的认 识，增强其教学实施能力 。
务。
资源配置不足
实施博雅教育需要丰富的教育资 源，包括优秀的师资、丰富的课 程和充足的教学设施，资源短缺
是实施过程中的一个挑战。
教育评价体系改革
当前教育评价体系过于注重专业 成绩和就业率等功利指标，实施 博雅教育需要改革评价体系，关
注学生全面发展。
展望前景
• 培养全面发展人才：博雅教育致力于培养具有广博知识和高尚品德的人才，有助于提高学生的综合素质，增强 个人发展后劲。
激励与评价机制
建立激励与评价机制，鼓 励教师积极参与博雅教育 教学改革，表彰在博雅教 育中表现优秀的教师。
校园文化建设与学生活动
校园文化培育
通过举办讲座、展览等活动，营造浓 厚的学术氛围，促进校园文化的积淀 与传承。
学生社团活动
鼓励学生自发组织各类社团活动，提 升学生的组织能力和团队协作精神。
社会实践与志愿服务
感谢您的观看
THANKS
03
实施博雅教育的策略
课程设置与教学改革
跨学科课程设置
实施博雅教育，首先需要在课程 设置上打破传统学科的界限，开 设跨学科课程，使学生能够接触
到更广泛的知识领域。
经典阅读与教学
博雅教育强调对经典著作的阅读和 理解。在课程中，应注重经典著作 的导读和讲解，培养学生的阅读能 力和思维深度。
博雅教育
什么是通识教育？ ◎杨明哲(通识中心副主任)
壹、前言─由「共同科」到「通识教育」的沿革
「通识教育」一词在国内大学校园普遍出现，还是晚近的事情。谈到「通识教育」的缘起，不能不提到早期的「共同必修科目」(简称必修科)教学。1958教育部颁布的大学「共同必修科目」主要以国文、英文、历史、国父思想等课程为主。自1984年8月我国各大学全面实施通识教育课程选修制度后，各大学院校陆续实施通识教育。如果勉强类比的话，行之多年的「共同科」教学似乎可以算是通识教育课程的前身，然而两者实有偌大差异，「共同科」教学时期，因政治环境、师资、教材等各方面的限制，在在予人「共同科」教学为洗脑、填鸭、混学分的不良印象，而这种负面评价也成为今日通识教育向前迈进的一大阻力。经过一、二十年的摸索、实践与改善后，当前在大学校园内对于什么是「通识教育」已有较一致的看法，然而对甫入大学的新生同学和社会大众而言，则仍是不甚清楚的概念。
英国思想家约翰?密尔对博雅教育的总结最为精辟：“每件事都知道一点，有一件事知道的多一些。”
哈佛大学杜维明教授考察了中国、美国、香港和的博雅教育后是这样总结的，博雅教育在中国的普遍称为素质教育，美国称为Liberal Arts Education, 香港称为博雅教育，通称为通识教育。虽然对博雅教育的叫法不同，但是各方面都一致认为在传授专业知识的同时，大学应该注重通识教育，提供人文训练，培养人文素质。
参、通识教育的内容
目录
1 世界各地推行情况
1.1 美国
1.2 香港
2 延伸阅读
3 参见
4 外部连结
世界各地推行情况
[美国
在美国，坚持博雅教育的高等学院仍然拒绝职业性的教育。专注于博雅教育的教学机构被称为「文理学院」，其毕业生要在其他的学院如专业学院才能得到专业的培训，例如：商业、法律、医学、神学等等。
博雅教育学说的历史渊源
纽曼博雅教育学说的历史渊源沈 文 钦①(北京大学教育学院,北京100871)摘 要:纽曼的博雅教育学说继承了亚里士多德以来的教育思考,同时又有所突破,表现为继承与超越的二元辩证关系。
纽曼对前人思想的继承和扬弃主要表现在:他继承了亚里士多德对“知识自为性”的论证,但同时强调理智美德的局限性;他继承了18世纪的绅士理想,但更加强调理智训练而非礼仪修养;他继承了源自洛克、兴盛于19世纪初期的心智训练学说,但指出了理智训练的局限性和宗教在教育当中的位置。
关键词:纽曼;博雅教育中图分类号:G640 文献标识码:A 文章编号:100024203(2009)0620032206The historical origin of N e wman ’s idea of liberal educationSH EN Wen 2qin(Graduate School of Education ,Peking Universit y ,B ei j ing 100871,China )Abstract :Henry Newman ’s idea of liberal education inherited t he educational t hought s f rom Aristotle to his time ,and broke t hrough in a certain degree which was shown in dual dialectical relationship of inheritance and t ranscendency.He inherited and sublated predeces 2sors ’t hought as follows :he accepted Aristotle ’s idea of “Knowledge as it s own sake ”,but emp hasized t he limit of intellect ual virt ue ;he kept education of gentleman in eighteent h cen 2t ury ,but attached more importance to intellect ual training t han manners and cultivation ;he inherited t he idea of intellect ual training which origined f rom Locke and flourished in early nineteent h cent ury ,whereas he pointed out t he limitions for intellect ual training and t he reli 2gion stat us in education .K ey w ords :Henry Newman ;liberal educatio n 许多研究思想史的学者对某一思想的渊源及其影响兴味甚浓,如有克里斯蒂勒对“文艺复兴思想及其渊源”的研究[1]、伯纳德・贝林(Bernard Bailyn )对美国革命的思想渊源的研究[2]等。
教育学的历史演变
教育学的历史演变教育学是一门研究教育理论和实践的学科，它关注人类如何获取知识、培养技能以及塑造性格和品德。
教育学的历史演变可以追溯到古希腊时期，经过了漫长的发展和变革，逐渐形成了今天的体系。
本文将从古代到现代，梳理教育学的历史演变。
一、古代教育哲学的形成古希腊时期，教育思想家们开始关注教育的重要性，提出了各自的教育理念。
其中，柏拉图以“理念教育”为核心，强调理性和智慧的培养；亚里士多德则注重实用教育，提倡德育和实践经验的培养。
古希腊的教育哲学为后世的教育学奠定了基础。
二、中世纪的宗教教育在中世纪，宗教教育成为主导。
基督教会掌控着教育事务，教育目标以培养虔诚的信徒为主。
教育内容主要包括神学、哲学和拉丁文等传统学科。
三、启蒙时期的教育理论18世纪的启蒙时期，教育思想家们开始强调个体的自由和理性。
卢梭提出了“自然教育”的理念，强调儿童的天性和兴趣发展；康德则主张“目的论教育”，认为教育的目的是培养人的自主性和人类理性的发展。
四、现代教育学的确立19世纪末20世纪初，教育学逐渐成为一门独立的学科。
德国的赫尔巴特、美国的杜威以及瑞士的皮亚杰等教育学家，在教育理论和实践方面做出了重要贡献。
他们的研究使得教育学从一门哲学和心理学的分支逐渐成为一门具有自身研究对象和方法论的学科。
五、当代教育学的发展随着社会的不断变革，教育学也在不断发展。
当代教育学关注个体差异，提倡多元化的教育模式。
教育学界兴起了“建构主义”、“社会文化理论”等新的研究范式，试图从更全面、综合的角度研究教育和学习过程。
在现代科技的推动下，网络教育、远程教育等新型教育方式逐渐兴起。
同时，教育学也积极研究如何运用技术改进教学、评估教育成效等问题。
总结一下，教育学的历史演变经历了从古代哲学思考到中世纪的宗教教育，再到启蒙时期的理性思考，最终形成了现代教育学的体系。
随着社会的不断进步，教育学也在不断发展，关注个体的发展和多元化的教育模式。
我们有理由相信，未来教育学将继续迎来新的突破和发展。
轴心时代的中西博雅教育背景、内涵与特点
第２期２０２１年３月现代教育科学ＭｏｄｅｒｎＥｄｕｃａｔｉｏｎＳｃｉｅｎｃｅＮｏ ２Ｍａｒ．２０２１［收稿日期］２０２０－１０－０８［基金项目］中央高校基本科研业务费资助（创新资助项目）“我国教育博士招生政策的回顾与展望———基于历史制度主义视角”（项目编号：２０２０ＣＸＺＺ０４５）；国家社会科学基金“十三五”规划２０２０年度教育学一般课题“民国时期大学校长教育交往研究”（项目编号：ＢＯＡ２０００５０）。
［作者简介］夏豪杰（１９９２－），男，河南新蔡人，华中师范大学教育学院博士生、湖北省教育政策研究中心成员；研究方向：教育史。
轴心时代的中西博雅教育：背景、内涵与特点夏豪杰（华中师范大学，湖北武汉４３００７９） ［摘 要］公元前８００到公元前２００年是雅斯贝尔斯所说的轴心时代。
轴心时代的东西方社会都处于文明发展的繁荣时期，诞生了许多著名的思想家与教育家。
博雅教育的理念就是在这一时期萌生的。
中国与古希腊的教育家基于类似的社会背景提出了内涵不完全一致的博雅教育思想，同时中西的博雅教育理念又有着许多共通之处。
对轴心时代中西博雅教育思想与实践的比较可以帮助我们探究中西教育传统的根底，以加深对现实教育的理解。
［关键词］轴心时代；博雅教育；古希腊；春秋战国 ［中图分类号］Ｇ５３／５７ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００５－５８４３（２０２１）０２－００３３－０５ ［ＤＯＩ］１０ １３９８０／ｊ ｃｎｋｉ ｘｄｊｙｋｘ ２０２１ ０２ ００７“轴心时代”是德国哲学家、历史学家雅斯贝尔斯在其著作《论历史的起源与目标》中提出的一个概念。
雅斯贝尔斯认为“世界史的轴心似乎是在公元前５００年左右，是在公元前８００年到公元前２００年之间产生的精神过程。
那里是历史最为深刻的转折点”［１］。
他把这一时代称为轴心时代。
轴心时代的西方正处于古希腊（公元前８００年—公元前１４６年）的文明繁盛期，中国则处于春秋战国（公元前７７０年—公元前２２１年）的文化大繁荣阶段。
亚里士多德的博雅教育研究
亚里士多德的博雅教育研究作者：鄢凤霞来源：《新校园(下)》2017年第11期摘要：博雅教育也称“文雅教育”“自由教育”，起源于古希腊，由亚里士多德首先提出，旨在发展人的心智能力。
时至今日，博雅教育在教育理论和实践领域仍有广泛的影响。
关键词：博雅教育；教育功能；七艺亚里士多德（Aristotle，公元前384年—公元前322年），生于爱琴海北岸的斯吉塔拉，父亲是马其顿王的侍医。
他18岁到雅典，师承柏拉图，教导亚历山大大帝达七年之久，是古代西方最伟大的思想家和教育家之一。
公元前335年，他在雅典创办吕克昂学园，悉心从事教学和学术研究，写了大量的著作。
他的教育学说主要体现在其《政治学》（Politics）一书中。
一、亚里士多德的博雅教育思想1. 休闲的教育价值取向对于生活，亚里士多德认为，个人生活的目的是操持闲暇，教育要把人培养成为一个能够体味生活意义，具备在闲暇时善用其福利的人，因此教育的最高目的是为人正确享受闲暇做准备。
他曾经多次强调，人类天赋具有求取勤劳服务同时又愿获得安闲的优良本性，勤劳和闲暇都是必需的，但是闲暇比勤劳高尚，所以人生不惜繁忙，目的是获得闲暇。
在闲暇中，人们不能以游戏打发时间，而要培养心智能力、操修“德行”，过理性的、圆满的、思辨的生活，不带任何功利性目的。
这种教育只适合于自由民，同时需要专门的教育教会人们享受闲暇，博雅教育正是这种休闲取向的教育。
2. “文雅”和“实用”的教育功能亚里士多德在他的《政治学》著作中系统地阐述了博雅教育，他把个人生活划分为两部分，一种生活是“鄙俗”，另一种生活是“高尚”。
源于对生活的理解，他把教育分为两种：一种是“自由教育（liberal education）”，自由是不“鄙贱”，不“卑陋”，是以人的理性的自由发展和善德的完善为最高目的，这种教育就是博雅教育；另一种是“偏狭教育（illiberal education）”，是奴役的和下贱的，因此职业教育是偏狭的教育。
新时代高校博雅教育：科学内涵、体系建构与时代进路
新时代高校博雅教育：科学内涵、体系建构与时代进路作者：李立男来源：《重庆行政》2020年第02期博雅教育一词在西方由来已久，自现代意义的高等教育以来，一些世界名校已有实践，目前在国内高校实施也已有成果，并在培养受教育者全面发展的目标上有所突破。
作为对现代教育功利性、工具性以及产业化缺憾的弥补，提倡科学精神与人文精神并重的博雅教育势在必行，这既是经济社会发展的需要，也是教育改革的重要方向。
但是，在实践过程中问题仍然比较突出，需要不断完善。
一、高校博雅教育的科学内涵博雅教育可以追溯至亚里士多德的liberal education以及中世纪西欧出现的“七艺”。
博雅教育起源于古希腊的自由教育，随后逐步演变为英国、美国的通识教育，其以培养多才多艺、博学和有教养的自由人为宗旨。
博雅教育是一种倡导学生自由、全面、健康成长的教育理念，以培养优秀人文素养和广博文化知识的综合型人才为价值旨归。
博雅教育既是专业教育的基础，也与专业教育一起构成培养人才的成长平台。
“博”是博学、多才，突出全面训练;“雅”是风度、境界，注重品行修养。
高校博雅教育的核心精神是人的培养，即首先关注大学生心灵的满足、生命的尊严、精神的自由等教育目标。
现代意义的高校博雅教育经过国内外一些名校的研究与实践，形成了灵活的课程体系、适当的学习材料和以学生为本的教学方法。
博雅教育既有博大精深、源远流长的文化基因，又有现代科学、理性教育的时代内涵，一方面是对超越单一学科知识的自觉追求，是一种治学的态度和习惯;另一方面则表现为融知性教育、道德教育以及美育为一体，是一种道德情感、审美情趣的崇高境界。
二、新时代博雅教育的体系建构在博雅教育实施的过程中，如何设置行之有效的博雅教育课程体系？如何进行教学理念的转变？如何将博雅教育中的“道”融入专业教育，实现博雅教育与专业教育的有机结合？如何准确把握博雅教育相较于专业教育所占的权重比例？这些问题已然成为探索的重点与难点。
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试论博雅教育的历史演变及论文摘要：博雅教育也称为文雅教育和自由教育，最早是由古希腊时期亚里士多德提出，其本身的内涵随着时代的发展而不断被赋予新内容。
博雅教育有助于培养个体自身发展的素质与正确的情感态度价值观。
博雅教育理念对大学教育改革的实践具有现实启示作用，大学教育改革的根本在于确定大学的教育观，适时调整博雅教育的目标，进而建构系统科学的课程体系，探索有效的教学模式，同时营造实施博雅教育的良好文化环境，重视加强师资队伍建设，不断提高博雅教育的质量。
论文关键词：博雅教育；大学精神；历史演变；现实意义一、博雅教育的内涵及历史演变博雅教育作为西方经典的教育思想，也被称为文雅教育和自由教育。
博雅教育的思想最早由亚里士多德提出，他说：“显然应有这样一种教育，为父母的用其训练子者，不是因为它有用或必需，而是因为它是博雅的和高贵的。
”他认为教育的功能有文雅和实用两种。
在受教育者的所学之中，有些是供闲暇和享受之用，有些则是为实际所需，服务于实利的。
他主张应使人的灵魂的各个部分得到自由发展，就必须去学习高尚文雅的学科。
在《政治学》中他曾经提出，博雅教育是专门为人的自由而设立的，它应纯粹以“使用闲暇从事理智活动”为目的。
亚里士多德的这一思想是欧洲中世纪的“七艺”课程设置以及文艺复兴时期注重希腊文、拉丁文的古典人文主义教育的理论基础。
博雅教育之所以萌芽于古希腊，与当时的社会构成有关。
古希腊的社会分为自由人和奴隶，当奴隶若要享受到自由及相应的公民权利，其身上则必须具有自由人的某些特质。
而自由人在从事博雅学科的实践时则须具有清晰的合乎逻辑的思考能力、流利的演讲能力和娴熟的阅读能力，这些成为基本的条件。
这一时期的学者提倡教授“七艺”，它包括智者派提出的文法、修辞学、辩证法的前三艺以及经柏拉图整理出的算术、几何学、天文、音乐的后四艺。
学习这些知识，因其是古代希腊和谐发展和人格理想的反映，同时也是社会状况的反映，因此，并不仅是简单的传授实用性的知识，更深的意义在于希望能对内在的人格培养与精神修养提出更高的要求。
文艺复兴时期的博雅教育十分崇尚个人身心的全面自由发展，关注人的自然属性。
意大利人文教育家韦杰里乌斯认为，博雅教育“是一种符合于自由人价值的教育；是一种能唤起、训练与发展那些使人趋于高贵的身心的最高才能的教育”。
卢梭倡导的“自然教育”，着重强调的是建立在“人生来自由”这一理念基础上的人的自由精神和自身权利。
文艺复兴以后，将七艺作为教学内容的博雅教育影响了欧洲的中等和高等教育长达一千五百多年。
20世纪初的博雅教育受进步主义教育的冲击，50年代后重新活跃。
进入21世纪，美国巴德学院的乔纳森·贝克指出：“现代博雅教育是为培养学生的学习欲望、训练批评性思维、有效交际以及公民义务的能力而建立的高等教育体制。
其特色是有一套灵活的课程，允许学生选择，要求学习不仅要有深度还要有广度；它交互性地以学生为中心的教学法要求学生在课堂内外直接使用批评性的读本。
”作为一种经典的教育形式，博雅教育由于尚能满足一定阶层的利益及社会学校市场的需要，至今仍在一定范围内存在着。
二、实施博雅教育的必要性1.有助于培养个体全面发展的素质当今科技知识的大发展，科学呈现高度综合化的趋势，需要人才综合素质高，便是要同时具有学习能力、思维能力、创造能力。
开展博雅教育，奠定学生广博、扎实的知识基础，培养学生自主求知和自我发展的能力，才能更好地适应社会的需要。
博雅教育重视知识本身的价值，但其根本目的在于培养个体发展的良好素质。
培养个体自身发展包含三方面的内容，一是关注个体全面发展，二是注重知识技能的发展，三是能力的发展。
个体的全面发展即学会思考、推理、比较、辨别及分析，形成敏锐的观察力和清晰的道德判断能力，成为自尊、自爱并赢得社会尊重的人，从而突出“博雅教育的目的就是为了培养良好的社会公民”。
知识技能发展即是要具备一定的学科知识技能，向学生提供实用型知识作为其参与社会同步发展的工具，在高速发展的现代社会能够适应社会生产力的发展需求，可以胜任他们选择和从事的科学或职业。
能力的发展不仅是指学习知识的能力，更重要的是在社会中努力践行知识的能力。
只有锻炼实践能力，才能更好地完成时代所赋予的崇高使命，在任何难题面前都能泰然处之且能确保成功。
2.有助于培养学生正确的情感态度价值观博雅教育旨在培养广博知识和优雅气质。
因此，它不仅包含受教育者所积累的知识的广博性，也代表着其行为主体的高雅与得体。
换言之，博雅教育已不仅囊括知识学的内涵，而且还指向文化学、伦理学和美学等多重范畴。
博雅教育成为了培养学生情感态度价值观的重要的教育手段，综合能力的培养包括文化、心理、道德、能力等。
博雅教育影响教育的各个领域，它可以促进学生学习的兴趣，并影响其情感投入，提高学生的职业道德，在学习广博知识的同时培养吃苦耐劳的品质，形成坚忍不拔的个性，提高其主体意识，突显博雅教育的主体性意向，内发追寻与外部陶冶相结合。
在培养学习能力的过程中实现认知发展与情感态度的统一，在接受知识教育的同时，自觉地、选择性地接受人文精神的薰陶，培养正确的道德观、情感观、价值观，提高人的整体素质，逐渐养成优雅的气度和形成健全的人格。
博雅教育是“寓教于乐”的教育，灌输知识也要陶冶性情。
真正的博雅教育是提供丰富多彩的自然科学、人文科学、社会科学等方面的知识，通过培养受教育者的文化趣味来展现其外显的精神风貌。
三、博雅教育的现实意义及启示欲使博雅教育在我国各高校的教学实践中取得成功，应当重新调整和确立大学的教育观，改革的核心从思想意识着手，以观念变革为先导。
改进能体现博雅教育理念的课程设置以及教学方式，改革教学管理制度，营造实施博雅教育的校园文化氛围，建立科学的评价体系，加强师资队伍建设。
1.确立新的大学教育观念，调整博雅教育的目标大学精神的本质是培养具有创新精神和能力的学生。
大学应对时代和社会变迁，体现的是人的全面发展，大学的本质应是培养全面发展的高层次人才。
博雅教育培养的是完整的人，将完整的人作为培养目的，是大学改革应确立的观念。
某种意义上来说，现代大学教学由于偏重学科知识的学习，较少从课堂学习走向实践操作，偏重知能忽视创新品格的养成，在一定程度上忽视了学生作为完整人的发展。
这势必会影响人才培养的质量，不易提高参与社会高速发展的竞争力。
英国著名教育家纽曼在他的著作《大学的理念》中指出：“成为绅士是好事：具备有教养的才智，有灵敏的鉴赏力，有率直、公正、冷静的头脑，待人接物有高贵、谦恭的风度是好事——这些都是广博知识天生具有的本质。
它们都是大学的目标。
”纽曼的大学观念在于他将大学看成“教学的机构”，大学是一个提供博雅教育、培育绅士的地方，是培养“人才”的机构。
终身教育已成为知识经济时代的发展趋势，博雅教育培养的是具备一定学科逻辑基础，具备进一步学习的广泛的基本知识和能力，在身体、心灵及品格方面具备一定的禀赋，有清晰的文字表达能力、较强的逻辑思维能力，掌握自然、社会、人文等各学科的基本知识，能进行有效思维、作出准确的判断、分辨多种价值，具备高尚的理性，承担各项责任，能够较快适应社会发展需要的身心全面发展，拥有合作、开放和敬业品质的人。
在知识、信息、技术和人才全球流动的现代社会中，加强博雅教育是大学教育必不可少的选择。
2.建构系统科学的课程体系，积极探索有效的教学模式长期以来，我国高等教育课程过于重视专业课程设置及专业知识的传授，课程结构中必修课多、选修课少，专业课多、基础课少，综合类课程数目不多，知识结构不尽合理，知识面不够广，相对忽略人文教育价值的培养，因此，我们应完善课程知识结构，去除知识体系中重复、陈旧的与教育目标不相匹配的内容，努力建构系统科学的课程体系。
为适应博雅教育的要求，要逐层调整大学课程结构，使整个博雅课程体系做到基础与实践相结合，统一性与多样性相协调，继承与创新相融合。
改进基础课程的修课方式，减少必修课，扩充选修课。
加强文化素质修养课，学科要涉及到自然科学、人文科学和社会科学的相关内容，从而对各领域的知识都能有所涉猎，提高人文素养。
“通过蕴含着博雅精神的互动式学习方法的实施和研究型教学的实施，着重培养学生的认知能力、思考能力、沟通能力和批判能力，使之形成‘追求卓越’的创新思想。
”博雅教育的意义是要培养用人性的综合素养去自由地对新的变化的境遇独立作出正确判断的人。
20世纪末，我国高等教育进行了较大规模的改革，在专业设置中注重拓宽专业面。
博雅教育鼓励的就是进行多学科的探索与研究，加强不同学科之间的交叉，强调跨学科的整合。
在课程教学层面，“与通识教育强调的‘知识贯通’不同，博雅教育教学重点并不在于内容与科目的设置与安排，而聚焦于教与学的过程”。
博雅教育对教师教学过程提出了更高的要求，需要教师对教学投入大量的时间和心力，具备深厚的学问功底，事先准备好课程大纲和阅读材料。
博雅教育强调的是以学生主体性培养为重心的教育模式，故而要尝试改变过去传统的习惯即以教师为中心的课堂教学模式，课堂实施不能拘泥于固有的形式，要常变常新。
在加强课程建设的同时，进一步更新教学内容，把博雅教育渗透到教学内容中去，使其更贴近社会生活，更贴近时代发展。
在教师教和学生学的过程中，教师不仅要教学生“学会做事”，更重要的要教学生“学会做人”。
博雅教育的教学模式旨在提高学生的文化素质，促进其个性发展，使之成为合格公民，因而不单要重视知识的传输，更要强调师生间的交流与合作，引导学生积极观察思考与讨论，学会用批判的眼光去看待问题，提高分析能力。
只有不断调整，才能由被动适应社会的人才向培养主动创造人才过渡。
此外，制定科学的评价制度也是促进大学博雅教育顺利实施的重要举措。
3.加强校园文化建设，营造实施博雅教育的良好氛围浓厚的博雅教育校园文化氛围是实施大学博雅教育的一个重要途径。
良好的人文环境属于大学教育的隐性课程，为学生的成长营造适宜的人文学科环境，可以起到潜移默化的作用，能够很好地促进学生成才和发展进步。
任何时候，大学的校园文化环境氛围在建设与营造过程中，都会受到社会的政治、文化、经济等各方面的制约，程度或高或低，校园文化氛围也会相应受到影响。
通过各种丰富的人文与科学讲座，拓宽教师和学生的知识面，增加对学科价值的浓厚兴趣。
在大学教育中贯彻博雅教育理念，可以组织形式多样的社会实践活动，既可以是学术性的，也可以是非学术性的，两种皆可陶冶情操，同时激发教师和学生的兴趣，培养追求科学的精神，促进人文精神与科学精神的内化，积极引导学生“学会生活，学会学习，学会做事，学会发展”。
4.加强师资队伍建设，提高博雅教育质量提高博雅教育质量，必须努力建设一支具有较高水平的师资队伍。
但不容忽视的现状是，不少教师的知识面较窄，过度专业化，直接影响到相关课程的开设，影响到博雅教育的实际教学效果。