阎步克中国古代史一

顾颉刚先生(1893~1980)
对“古史辨”派的批评：说有容易说无 难
刘掞藜：因一事不可信，便随便
说他事俱不可信；因一书一篇不 可信，便随便说他书他篇皆不可 信。 徐旭生：因某书或今存某时代之 书无某史事之称述，遂断定某时 代无此观念。 谢维扬：把许多可能的情况中的 一种当成了唯一的事实（而且并 没有真正的证据）
华夏族的宗祖神：黄帝
中国古文明被认为完成 于他（黄帝）一人之手。 他发明了人们希望是他 发明的一切东西，大至 社会制度，小至日常使 用的零星物件。 黄帝王朝大概是一个发 明狂的时代，几乎人人 都会随时发明一些什么。 ——柏扬《中国人史纲》
论语· 尧曰篇第二十：
尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中。 四海困穷，天禄永终。 舜亦以命禹。 杨伯峻《论语译注》译文：
中国上古的部族集团
华夏集团 （河洛民族）
东夷集团 （海岱民族）
苗蛮集团 （江汉民族）
二 早期国家：夏与商
夏朝的有关记载 对夏文化的探索 商朝的兴衰
昔者禹之湮洪水，决江河而通四夷 九州也，名川三百，支川三千，小 者无数。禹亲自操耒耜，而九杂天 下之川。腓无胈，胫无毛。沐甚雨， 栉疾风，置万国。 ——《庄子· 天下》 禹立，勤劳天下，日夜不懈。通大 川，决壅塞，凿龙门，降通漻水以 导河。疏三江五湖，注之东海，以 利黔首。——《吕氏春秋· 古乐》 当是时也，禹八年于外，三过其门 而不入。——《孟子· 滕文公上》 刘子曰：“美哉禹功，明德远矣。 微禹，吾其鱼乎！” ——《左传· 昭公元年》
＊主要根据：分子生物学
DNA分析
中国学术界的观点
反对的理由：①“铲型门齿”特征的延 续性；②旧石器文化特征的延续性。 困惑：早期智人向晚期智人的转变。需 要发现距今10万～3.5万年、形态上足以 说明问题的头骨化石来进行细致研究。 ——吴汝康 吴新智主编《中国古人类 遗址》，上海科技教育出版社，1999
中国新石器时代文化的区系类型
以燕山南北长城地带为重心 的北方 以山东为中心的东方 以关中、晋南、豫西为中心 的中原 以环太湖为中心的东南部 以环洞庭湖与四川盆地为中 心的西南部 以鄱阳湖至珠江三角洲一线 为中轴的南方
“古史辨”派的传说观
层累地造成的中国古史 ①时代愈后，传说的古 史期愈长。②时代愈后， 传说中的中心人物愈放 愈大。 ①打破民族出于一元的 观念。②打破地域向来 一统的观念。③打破古 史人化的观念。④打破 古代为黄金世界的观念。
三 商朝甲骨文与青铜文化
殷墟甲骨文 青铜文化
A.丙子卜鬯贞帝弗若？ B.今二月帝不令雨。
C.贞，我受黍年？ 贞，我不其受黍 年？ D.癸卯卜，今日雨。 其自西来雨，其 自东来雨，其自 北来雨，其自南 来雨？ 左右对贞，一 事两决 郭沫若《殷契粹 编》：殷人一 事必数卜，或 卜其正，或卜 其反，或卜如 此，或卜如彼。
第一章 早期华夏文明的形成
一 史前考古发现与古史传说
二 早期国家：夏与商
三 商朝甲骨文与青铜文化
一 史前考古发现与古史传说
旧石器时代 新石器时代 古史传说
中国旧石器时代人类化石简表
直立人 元谋人 蓝田人 北京（周口店） （猿人） 人 早期智人 金牛山人 许家窑人 丁村人 马 （古人） 坝人 长阳人
尧（让位给舜的时候，）说道：“啧啧！你这位 舜！上天的大命已经落到你身上了，诚实地保持 着那正确罢！假若天下的百姓都陷于困苦贫穷， 上天给你的禄位也就会永远地终止了。” 舜（让位给禹的时候，）也说了这一番话。
前国家时期：部落联盟？酋邦？
传统说法： 氏族——部落——部落联盟——国家 较新的观点： 游团（或群队，bands）——部落（tribes）—— 酋邦（chiefdoms）——国家（states） 酋邦的特征： 尖锥体形的分层社会；集中的个人权力；官僚萌芽 引发的问题： 中国早期国家属于民主类型还是专制类型？
殷人屡迁，前八而后 五。居相圮耿，不厥 常土。
—— 张衡《西京赋》
尚书· 盘庚下
盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位。绥爰有众， 曰：无戏怠，懋建大命。今予其敷心腹肾肠， 历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协 比谗言予一人。古我先王，将多于前功，适于 山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。今我民用荡析 离居，罔有定极。尔谓朕曷震动万民以迁？肆 上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬， 恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥 谋，吊由灵，各非敢违卜，用宏兹贲。呜呼！ 邦伯、师长、百执事之人，尚皆隐哉！予其懋 简相尔，念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生， 鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志， 若否？罔有弗钦，无总于货宝，生生自庸，式 敷民德，永肩一心！
卜 辞 举 例
卡尔· 魏特夫 著 A·
二里头文化与夏文化
时间相当 地域相当 地层叠压关系一脉相承 与商前期文化特征相近
商前期文化
二里头文化 河南龙山文化
＊宫殿遗址 ＊青铜器 ＊水井遗址 ＊ 酒器 ＊非正常埋葬现象
贤君汤的故事：统治合法性中德的因素
汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆 入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三 面，祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命， 乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及 禽兽。” ——《史记· 殷本纪》 汤克夏而正天下。天大旱，五年不收。汤乃以 身祷于桑林曰：“余一人有罪，无及万夫；万 夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝 鬼神伤民之命！”于是剪其发，磨其手，以身 为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说（悦），雨 乃大至。 ——《吕氏春秋· 顺民》
晚期智人 山顶洞（周口店）人 峙峪人 河 （新人）论（“走出非洲”假说）
＊大约20万年前生活在非洲南部的一位 （一群？）妇女是世界上所有现代人类 的直系祖先。她（她们？）的后代约于 13万年前来到亚洲西部，然后扩散至世 界其他地区，取代了当地的原住民，发 展为黑、黄、白、棕各色人种的现代人。