阎步克中国古代史三ppt课件
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人教版(2019)必修中外历史纲要(上) 第3课 统一多民族封建国家的建立 (共29张PPT)
秦的统一，“是中国文化史上的重要 转折点”，“而不久建立的汉朝，其 辉煌的文明所造成的影响，范围绝不 限于亚洲东部，我们只有从世界史 的高度才能估价它的意义和价值。”
——李学勤． 东周与秦代文明〔M〕．
如何理解“大一统”？
领土 统一
政治 经济 统一 文字
……
思想 统一
大一统是伟业
大一统是智慧
大一统是主流
秦
魏 前225年灭魏
韩定都前咸230阳年灭韩
公元前221年
楚 前223年灭楚
秦国的历史结束了，秦朝的历史开始了！
大一统是伟业
或许可以说，秦始皇二十六年（前 221）“天下初定”，兼并六国，实现了 统一的第一层次；秦始皇三十三年（前 214）“天下已定”，征服北河和南海， 实现了统一的第二层次。秦统一史上这 两个关键点之间的七年，秦人其实经历 了艰苦的战争进程。
秦 大一统是智慧
始 皇
政治：中央集权制度
开 法律：定律令以法治
创 文化：用小篆书同文
大 一 统
经济：半两钱度量衡 交通：修驰道车同轨
基 业 以上措施对国家发展的意义？
秦 大一统是智慧
始 皇
政治：中央集权制度
①建立了我国历史上 第一个统一的多民族
开 法律：定律令以法治 封建国家。
创 文化：用小篆书同文 ②有利于社会安定，
统一度量衡
远交近攻
焚书坑儒 合纵外交
商鞅变法
……
二世而亡:大一统帝国崩塌
叩问：秦朝为何骤兴骤亡？ 探究：真正亡秦的是什么？
课后作业
查阅资料以《我眼中的秦始皇》为题，写 一篇400字左右的小论文。
——阎步克
秦朝的灭亡 BC221年—BC207 年
——李学勤． 东周与秦代文明〔M〕．
如何理解“大一统”？
领土 统一
政治 经济 统一 文字
……
思想 统一
大一统是伟业
大一统是智慧
大一统是主流
秦
魏 前225年灭魏
韩定都前咸230阳年灭韩
公元前221年
楚 前223年灭楚
秦国的历史结束了，秦朝的历史开始了！
大一统是伟业
或许可以说，秦始皇二十六年（前 221）“天下初定”，兼并六国，实现了 统一的第一层次；秦始皇三十三年（前 214）“天下已定”，征服北河和南海， 实现了统一的第二层次。秦统一史上这 两个关键点之间的七年，秦人其实经历 了艰苦的战争进程。
秦 大一统是智慧
始 皇
政治：中央集权制度
开 法律：定律令以法治
创 文化：用小篆书同文
大 一 统
经济：半两钱度量衡 交通：修驰道车同轨
基 业 以上措施对国家发展的意义？
秦 大一统是智慧
始 皇
政治：中央集权制度
①建立了我国历史上 第一个统一的多民族
开 法律：定律令以法治 封建国家。
创 文化：用小篆书同文 ②有利于社会安定，
统一度量衡
远交近攻
焚书坑儒 合纵外交
商鞅变法
……
二世而亡:大一统帝国崩塌
叩问：秦朝为何骤兴骤亡？ 探究：真正亡秦的是什么？
课后作业
查阅资料以《我眼中的秦始皇》为题，写 一篇400字左右的小论文。
——阎步克
秦朝的灭亡 BC221年—BC207 年
阎步克中国古代史三战国-PPT文档资料39页
——《汉书·食货志》
《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》 五善：“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为 善行，五曰恭敬多让。五者企至，必有大赏。”
五失：“夸以迣，贵以大，擅制割，犯上弗知害，贱士而贵货贝。”
三 士阶层的崛起与百家争鸣
战国的士阶层 百家争鸣 *周朝其他文化成果
中国古代“道”的另一特征，我想称它为 “人间性”。…印度和以色列的宗教传统虽然 也离不开世间的问题，但是世间问题在这种传 统中毕竟是以超世间的形态出现的。换句话说， 便是“把世间的问题变成神学的问题”。…希 腊的哲学传统是从对自然界的好奇与探索开始 的，这一向自然界追求永恒规律的训练不可避 免地影响到思想家对人生问题的处理方式。当 他们的目光转移到人生问题时，他们同样要在 人的内在宇宙中寻找不易之则。这就不免将人 生界客观化而与自然界同成为科学研究的对象 了。…相形之下，中国古代之“道”比较能够 摆脱宗教和宇宙论的纠缠。中国没有古希腊那 种追究宇宙起源的思辩传统。…中国“道”的 人间性更有一个特点，即强调人间秩序的安 排。…先秦诸子，包括讲“坚白异同”的名家 在内，最后都归结到治国、平天下之道上去。
论而不议。
——《庄子·齐物论》
君子……其于天地万物也，不务说其所以然， 而致善用其材。 ——《荀子·君道》
唯圣人为不求知天。……错人而思天，则失
万物之情。
——《荀子·天论》
古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然？乐其道而忘
人之势。故王公不致敬其礼，则不得亟见之。见且由不
得亟，而况得而臣之乎？
——《孟子·尽心上》
老子后来被道教尊为教祖。唐 朝自称老子之后，追尊其为 “太上玄元皇帝”。
福建泉州老君岩
帛书《老子》
周易
经
《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》 五善：“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为 善行，五曰恭敬多让。五者企至，必有大赏。”
五失：“夸以迣，贵以大，擅制割，犯上弗知害，贱士而贵货贝。”
三 士阶层的崛起与百家争鸣
战国的士阶层 百家争鸣 *周朝其他文化成果
中国古代“道”的另一特征，我想称它为 “人间性”。…印度和以色列的宗教传统虽然 也离不开世间的问题，但是世间问题在这种传 统中毕竟是以超世间的形态出现的。换句话说， 便是“把世间的问题变成神学的问题”。…希 腊的哲学传统是从对自然界的好奇与探索开始 的，这一向自然界追求永恒规律的训练不可避 免地影响到思想家对人生问题的处理方式。当 他们的目光转移到人生问题时，他们同样要在 人的内在宇宙中寻找不易之则。这就不免将人 生界客观化而与自然界同成为科学研究的对象 了。…相形之下，中国古代之“道”比较能够 摆脱宗教和宇宙论的纠缠。中国没有古希腊那 种追究宇宙起源的思辩传统。…中国“道”的 人间性更有一个特点，即强调人间秩序的安 排。…先秦诸子，包括讲“坚白异同”的名家 在内，最后都归结到治国、平天下之道上去。
论而不议。
——《庄子·齐物论》
君子……其于天地万物也，不务说其所以然， 而致善用其材。 ——《荀子·君道》
唯圣人为不求知天。……错人而思天，则失
万物之情。
——《荀子·天论》
古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然？乐其道而忘
人之势。故王公不致敬其礼，则不得亟见之。见且由不
得亟，而况得而臣之乎？
——《孟子·尽心上》
老子后来被道教尊为教祖。唐 朝自称老子之后，追尊其为 “太上玄元皇帝”。
福建泉州老君岩
帛书《老子》
周易
经
中国古代史PPT课件
文化制度
分封制 里
王臣
表
宗法制 血缘
政治制度
2、关于“封建”一词的理解
• （1）中国古代的封建论 • （2）近代西方的封建论 • （3）现代五种社会形态的“封建”论
立“（（（周专分220制王。21001集子0”0年9权弟8这广海上制，南句东海度以单话单，为历科指科但屏史）皇藩的），秦帝”是“A统之，组封一子是1建后、历）社，弟代““会封分封废王封”建封，子的建亲一弟概，戚直的念立延主，是郡续要以县近到理藩”明由代屏，清。确。引入中 血国缘的分A封.。分长封右期制存图在所说示明柳B.宗井元田的制文章的主题可能是
•
——钱穆《中国历史研究方法》
6、中国古代选官制度的演变
演变过程
选官标准 选官方式
• 西周: 世卿世禄制 • 战国：军功授爵
家世 军功
世袭
• 西汉：察举制和征辟制 品德
• 魏晋：九品中正制
门第
举荐
• 隋唐：
才能
考试
产生的原因：公正、公平
科学
科举制 演变过程：
评价：
• 材料一：由于中国的文官体系具有地区的代表 性，能网罗全国人才，因此，文官体系在国家与 社会的对抗过程中往往并不落下风，所以说中国 王权并不绝对专制，文官体系在国家与社会的对 抗过程中，是主要的抗衡力量，具有特别的功能。 又因为文官制度选拔的背后有一大堆社会精英， 他们受过专业训练，等着出仕，但能够出仕者往 往只是其中少数，而未出仕仍在社会的一端，站 在儒家意念的立场，监督政府的作为。为了要培 养文官制度，中国同时也培养了一大群以天下为 已任的士大夫，带动社会来抗衡国家
也是相当沉重的。它以所谓公平的手段，维护和延迟了最 不公平的皇权专制主义，而且，它使古代中国社会的数十 代精英丧失了选择力，也丧失了创造力，不知道除自己所 奉行的价值观之外还有另外的价值观，不知道除了做官和 准备做官这个“专业”之外还有其他专业，如科学方面 种种专业。……官僚士大夫炙手可热，其规模也越来越庞 大，作为后的一部分，一个附属物，与皇权原则上不构成 紧张关系，当然也谈不上是皇权与平民之间的“中间等 级”。
中国历史概述(经典)ppt课件
会经济的发展。
秦朝时期，秦始皇下令修建了万 里长城、秦始皇陵等著名工程， 展现了中华民族的伟大创造力。
汉朝：扩张与盛世
汉朝继承并发展了秦朝的制度，实现了对周边地区的扩张，扩大了中国的疆域。
汉朝时期，中国经济发展达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。
汉武帝时期，实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想在中国封建 社会中的统治地位。
佛教的传播与影响
佛教自印度传入中国，对中国历史和文化产生了 深远的影响。
佛教的传播对中国社会、文化、艺术等方面产生 了广泛的影响，例如佛教寺庙、石窟艺术等。
佛教的传入也促进了中国与印度等国的文化交流 和互动。
古代科技与发明
1
中国古代科技与发明在世界历史上具有重要的地 位和影响。
2
中国古代科技与发明涵盖了农业、纺织、冶金、 造纸、印刷等领域，例如四大发明：造纸术、印 刷术、火药和指南针。
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总结词：中华民国的建立标志着中国进入现代史时期，国 家经历了政治、经济、文化等多方面的变革。
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详细描述
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中华民国推翻了清朝统治，建立了共和政体。
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政治上，经历了多次战争和政治运动，如北伐战争、中原 大战等。
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明朝时期，中国科技发展继续取得进展，如明代航海技术、火器制造等都取得了重要的成就 。
清朝：最后的封建王朝
01
清朝时期，中国历史进入了最后 一个封建王朝阶段，经济发展逐 渐下滑，但文化和思想领域却出 现了活跃的局面。
02
清朝时期，中国历史上的文字狱 等思想控制政策严重限制了文化 和学术的发展。
秦朝时期，秦始皇下令修建了万 里长城、秦始皇陵等著名工程， 展现了中华民族的伟大创造力。
汉朝：扩张与盛世
汉朝继承并发展了秦朝的制度，实现了对周边地区的扩张，扩大了中国的疆域。
汉朝时期，中国经济发展达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大的成就。
汉武帝时期，实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想在中国封建 社会中的统治地位。
佛教的传播与影响
佛教自印度传入中国，对中国历史和文化产生了 深远的影响。
佛教的传播对中国社会、文化、艺术等方面产生 了广泛的影响，例如佛教寺庙、石窟艺术等。
佛教的传入也促进了中国与印度等国的文化交流 和互动。
古代科技与发明
1
中国古代科技与发明在世界历史上具有重要的地 位和影响。
2
中国古代科技与发明涵盖了农业、纺织、冶金、 造纸、印刷等领域，例如四大发明：造纸术、印 刷术、火药和指南针。
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总结词：中华民国的建立标志着中国进入现代史时期，国 家经历了政治、经济、文化等多方面的变革。
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中华民国推翻了清朝统治，建立了共和政体。
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政治上，经历了多次战争和政治运动，如北伐战争、中原 大战等。
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明朝时期，中国科技发展继续取得进展，如明代航海技术、火器制造等都取得了重要的成就 。
清朝：最后的封建王朝
01
清朝时期，中国历史进入了最后 一个封建王朝阶段，经济发展逐 渐下滑，但文化和思想领域却出 现了活跃的局面。
02
清朝时期，中国历史上的文字狱 等思想控制政策严重限制了文化 和学术的发展。
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共32张PPT)
三、商和西周
西周三大政治制度：
分封制：权力的分配——政治生 活等级化——天下归周； 宗法制：权力的继承——家庭生 活政治化——天下归宗； 礼乐制：权力的认同——等级观 念生活化——天下归心。
三、商和西周
5.国人暴动与西周的灭亡
公元前771年，西北游牧民族犬 戎乘西周王室内乱，攻破镐京， 杀死周幽王，西周灭亡。公元前 770年，周平王东迁洛邑。
——卫今《试论我国最早的阶级分 化》
一、石器时代的古人类和文化遗存 新石器时代
两个墓葬坑有何区别？
尧王城遗址墓葬坑示意图
父系 社会
出现私有、贫富分化 生产力发展
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国早期人类文明分布的特点？
原始群落
母系氏族
父系氏族
渔猎、采集
良 渚
苏秉琦提渔出猎“、满农业天、星畜斗牧说业”，认农为业在、距畜今牧业60、0手0工年业左
——《礼记》
《礼记》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”。 《荀子》：“由士以上则必以礼乐节之”。
礼的意义与作用在于使贵贱有序，各安其分。 乐的作用在于上下“和同”。
实质：维护分封制、宗法制的工具
作用：维护了西周的政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后 世产生了深远的影响
西周：礼乐征伐自天子出 春秋：礼乐征伐自诸侯出 战国：礼乐征伐自大夫出
血缘纽带
商代的各个方国，大部分是由各个早期定居点和 族群演化而来的旧有政权，而西周的诸侯国则大 部分是由西周王室建立的。分封使得周天子与诸 侯间形成了一种较为固定的君臣统属关系。据此
A 可知 A.分封制加强了对地方的控制 B.周天子实现了权力高度集中 程度失当 史实错误 C.内外服制加速了商朝的灭亡 偷梁换柱 D.商周地方行政制度基本相同 无中生有
阎步克中国古代史五西汉前中期-PPT精选文档
（曹）参之相齐，……尽召长老诸生，问所以安集百姓。如齐故诸 儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言， 使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类 具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年， 齐国安集，大称贤相。 参代（萧）何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏 木诎于文辞、重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深、欲务声 名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫以下吏及宾客见参不事事， 来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒。间之欲有所言，复饮之，醉 而后去，终莫得开说，以为常。 相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游 园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼 与相应和。 参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。 ——《史记· 曹相国世家》
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为 长太息者六。若其它背理而伤道者，难遍以疏举。 进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安 曰治者，非愚且谀，皆非事实知治乱之体者也。夫 抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之 安，方今之势，何以异此！ ——贾谊《治安策》
郭解，……少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏 命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，不可胜数。适有天幸，窘急常得脱， 若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自 喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心、卒发于睚 眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。 及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾。吏恐，不敢不徙。卫将军为言 “郭解家贫不中徙”。上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不 贫。”解家遂徙，诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙 解。解兄子断杨掾头。……已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀 之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，……久之，乃得解。穷治所犯， 为解所杀皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解。生曰：“郭解 专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解， 解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公 孙弘曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于 解杀之。当大逆无道。”遂族郭解。 太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤 与不肖，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎？”於 戏，惜哉！ ——《史记· 游侠列传》
第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 同步课件(共28张PPT)
宋文帝时，中书舍人徐爰有宠，“上尝命 (王 )球及殷景仁与之相知”。王球属琅琊王氏，为王 导曾孙，门第高贵，当此之时，尽管王氏已不复旧日荣耀，不过仍然当即推辞，“球辞曰：‘士庶 区别，国之章也。臣不敢奉诏。’上改容谢焉 。
——摘编自袁宝龙《晋宋之际的皇权回归与门阀余响》 结合材料二和所学知识，评述晋宋之际的皇权回归。
●
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》
● 上述材料各反映了怎样的历史信息？有何意义？
二、东晋与南朝
3.南朝：宋齐梁陈
420年刘裕夺取皇位，改国号为宋， 东晋灭亡。420-589年的170年里，中国南 方政权更替频繁，相继出现宋、齐、梁、 陈四个王朝。这些王朝都在建康定都，历 史上统称为“南朝”。
二、东晋与南朝
史海拾贝：来自教材外的信息
● 方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。
——魏晋傅嘏
● 西晋时，州刺史察举的秀才采用了考试，实行对策。君主出五道政论题，答得好授官就高。南朝 的秀才对策，仍然是五道策题，“五问并得为上，四三为中，二为下，一不合与第”。
●
——摘编自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》
民族迁徙、民族战争、友好交往、统治者改革
三、十六国与北朝
（三）北魏孝文帝改革
材料：但是，不加扬弃的全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝 文帝大定姓族，移植门阀士族制度,在经济利益上一味向鲜卑贵族让步,这对尚无文化积 淀可言的鲜卑贵族来说,无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壞。因此,迅速汉化、士族化 的鲜卑权贵们飞速地腐化了，他们比奢斗富，相互攀比,贪污受贿，极力聚敛，凡此种 种，消蚀了北魏统治者的精气与活力，激化了社会矛盾与沖突，致使北魏统治迅速由盛 转衰，归于灭亡。
——摘编自袁宝龙《晋宋之际的皇权回归与门阀余响》 结合材料二和所学知识，评述晋宋之际的皇权回归。
●
——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》
● 上述材料各反映了怎样的历史信息？有何意义？
二、东晋与南朝
3.南朝：宋齐梁陈
420年刘裕夺取皇位，改国号为宋， 东晋灭亡。420-589年的170年里，中国南 方政权更替频繁，相继出现宋、齐、梁、 陈四个王朝。这些王朝都在建康定都，历 史上统称为“南朝”。
二、东晋与南朝
史海拾贝：来自教材外的信息
● 方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。
——魏晋傅嘏
● 西晋时，州刺史察举的秀才采用了考试，实行对策。君主出五道政论题，答得好授官就高。南朝 的秀才对策，仍然是五道策题，“五问并得为上，四三为中，二为下，一不合与第”。
●
——摘编自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》
民族迁徙、民族战争、友好交往、统治者改革
三、十六国与北朝
（三）北魏孝文帝改革
材料：但是，不加扬弃的全盘汉化，也为北魏后期的统治埋下了无穷的隐患，特别是孝 文帝大定姓族，移植门阀士族制度,在经济利益上一味向鲜卑贵族让步,这对尚无文化积 淀可言的鲜卑贵族来说,无疑是给了他们滋生腐化的肥沃土壞。因此,迅速汉化、士族化 的鲜卑权贵们飞速地腐化了，他们比奢斗富，相互攀比,贪污受贿，极力聚敛，凡此种 种，消蚀了北魏统治者的精气与活力，激化了社会矛盾与沖突，致使北魏统治迅速由盛 转衰，归于灭亡。
中国古代历史 ppt课件
• 此图是南北朝的第二个时期北魏和南齐对 持时期
• 南北朝是东晋十六国后的又一分裂时期 • 此间漠北高车部即敕勒臣服北魏后贸然逐
渐占据漠北建立了强大的游牧部落国家而 青藏高原吐土浑部日益兴起
中国古代历史
中国古代历史
• 隋朝结束了南北朝的分裂重新同意了中国, 不过没有使西域各部重归天朝
• 在奔放强大的突厥却分裂成东西两部突厥 与隋时有战争,最终被隋所击败
而金政权也无力南进 而契丹族后建立的西/辽及项族的西夏政权及
吐鲁番诸部相对平和 不过此时蒙古已经崛起不久以后将扫平诸强
建立规模空前的蒙古帝国
中国古代历史
中国古代历史
中国古代历史
• 这是明前期的形式图与元朝相比明的疆域 大为收缩,不过明继承了元在东北和青藏高 原的版图
• 元朝残余势力退缩蒙古草原分裂为瓦刺和 鞑靼两部对明朝形成了巨大的威胁
中国古代历史
谨以此献给爱国的人们
中国古代历史
• 中国有960万平方公里的国土面积,居世界第三,但 是,我们很少有同学知道我们这么广阔的土地是怎 么逐渐变化而来的,我原来也不知道,后来偶然的机 会在小说里看到了成吉思汗时期的版图扩张,与现 在相差很大,便产生了好奇心,试图将中国各个朝代 地图做个了解,从秦朝到秦朝,可惜其中少了东汉和 东晋和五代十国,使得其中也有点不足,这写图片平 时存在电脑里面,现在老师要求我们做PPT,就顺便 拿出来让大家共赏.希望大家能从其中看到我们祖 先的奋斗历程.简介可看相应图片的下一页(各张地 图配了音乐)欲知更多请看链接F:\各朝代版图
中国古代历史
中国古代历史
• 西晋结束了三国鼎立的局面重新同意了中 国但其统一时间仅仅五十年
• 西晋的版图实际上就是三所合一的面积,既 没有开疆阔土也没有版图收缩
• 南北朝是东晋十六国后的又一分裂时期 • 此间漠北高车部即敕勒臣服北魏后贸然逐
渐占据漠北建立了强大的游牧部落国家而 青藏高原吐土浑部日益兴起
中国古代历史
中国古代历史
• 隋朝结束了南北朝的分裂重新同意了中国, 不过没有使西域各部重归天朝
• 在奔放强大的突厥却分裂成东西两部突厥 与隋时有战争,最终被隋所击败
而金政权也无力南进 而契丹族后建立的西/辽及项族的西夏政权及
吐鲁番诸部相对平和 不过此时蒙古已经崛起不久以后将扫平诸强
建立规模空前的蒙古帝国
中国古代历史
中国古代历史
中国古代历史
• 这是明前期的形式图与元朝相比明的疆域 大为收缩,不过明继承了元在东北和青藏高 原的版图
• 元朝残余势力退缩蒙古草原分裂为瓦刺和 鞑靼两部对明朝形成了巨大的威胁
中国古代历史
谨以此献给爱国的人们
中国古代历史
• 中国有960万平方公里的国土面积,居世界第三,但 是,我们很少有同学知道我们这么广阔的土地是怎 么逐渐变化而来的,我原来也不知道,后来偶然的机 会在小说里看到了成吉思汗时期的版图扩张,与现 在相差很大,便产生了好奇心,试图将中国各个朝代 地图做个了解,从秦朝到秦朝,可惜其中少了东汉和 东晋和五代十国,使得其中也有点不足,这写图片平 时存在电脑里面,现在老师要求我们做PPT,就顺便 拿出来让大家共赏.希望大家能从其中看到我们祖 先的奋斗历程.简介可看相应图片的下一页(各张地 图配了音乐)欲知更多请看链接F:\各朝代版图
中国古代历史
中国古代历史
• 西晋结束了三国鼎立的局面重新同意了中 国但其统一时间仅仅五十年
• 西晋的版图实际上就是三所合一的面积,既 没有开疆阔土也没有版图收缩
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第三章 战国时期的社会变动
一 政治形势的变化：割据、 兼并、统一
二 各国变法运动
三 士阶层的崛起与百家争鸣
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一 政治形势的变化：割据、兼 并、统一
战国七雄的形成和“战”的特 点
七国兴衰与秦的统一
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5
周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义。……及春秋时，已四 五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。 五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者若郑之子产、晋之叔 向、齐之晏婴，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支持， 歌说以相感，聘觐以相交，期会以相一，盟誓以相救。天子 之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百 姓得有所息。
——《汉书·食货志》
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《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》 五善：“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为 善行，五曰恭敬多让。五者企至，必有大赏。”
五失：“夸以迣，贵以大，擅制割，犯上弗知害，贱士而贵货贝。”
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三 士阶层的崛起与百家争鸣
以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安
有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩
成，曰：“此真可以说当世之君也！”……赵王大悦，封为
武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万
镒。…将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设
饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匐伏，四
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16
二 各国变法运动
各国变法概况 商鞅变法 官僚制的建立
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18
汉书·食货志
晋书·刑法志
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19
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者 与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不 分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。为私斗 者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者 复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有 军功，论不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次， 名田宅、臣妾、衣服，以家次。有功者显荣，无功者 虽富无所芬华。——《史记·商君列传》
昭襄王六年，伐楚，斩首二万
昭襄王十四年，白起攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万
昭襄王三十三年，破魏，斩首十五万
昭襄王四十三年，白起攻韩，斩首五万
昭襄王四十七年，白起破赵于长平，坑降卒四十余万
昭襄王五十年，攻三晋，斩首六千，走死河中二万
王政二年，攻魏卷，斩首三万
王政十三年，攻赵，斩首十万
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战
弩
国
秦人，其生民也陿阸，其使民也酷烈。劫之以势，隐
之以阸，忸之以庆赏，鰌之以刑罚，使天下之民所以
要利于上者，非斗无由也。阸而用之，得而后功之，
功赏相长也。五甲首而隶五家，是最为众强长久，多
地以正（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ）。故四世有胜，非幸也，数也。
——《荀子·议兵》
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（商）鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，
拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以
季子位尊而多金！”
——《战国策·苏秦始
将连横》
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意
张仪，曰：“仪贫无行，此必盗相君之璧。”共执张仪，掠
笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得
此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：
战国的士阶层 百家争鸣 *周朝其他文化成果
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中国古代“道”的另一特征，我想称它为
“人间性”。…印度和以色列的宗教传统虽然
甲
胄
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计篇 九变篇 作战篇 行军篇 谋攻篇 地形篇 形篇 九地篇 势篇 火攻篇 虚实篇 用间篇 军争篇
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合纵：合众弱以攻一强 连横：事一强以攻众弱
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苏秦……说秦王书十上而不行。…形容枯槁，面目黧黑，状
有愧色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。…乃
夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练
“舌在也。”仪曰：“足矣p！pt课”件
——《史记1·2张
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尚书·禹贡 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 梁州 雍州 吕氏春秋 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州 周礼·职方 冀州 兖州 青州 并州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州 尔雅·释地 冀州 兖州 营州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州
邦无定交，士无定主，……不待始皇 者。《日知录》
之并天下，而文、武之道尽矣。
是他撰写的学术
——《日知录》卷13《周ppt课末件风俗》 笔记。
7
《史记》秦本纪、秦始皇本纪所载秦军战绩
献公二十一年，与晋战于石门，斩首六万
惠文王七年，与魏战，斩首八万
惠文王后元十一年，败韩岸门，斩首万
武王四年，拔韩宜阳，斩首六万
仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。 至秦孝公，捐礼让而贵战斗，弃仁义而用诈谲，苟以取强而 已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以 传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流 血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命， 泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔 争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制 断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅，复三代，
无知兵事而务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，
制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，
天下无敌。
——《通典·食货典一》
及秦孝公用商君，坏井田，开仟伯，急耕战之赏，虽 非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂 灭，僭差亡度。庶人富者累钜万，而贫者食糟糠。有 国强者兼州域，而弱者丧社稷。 秦……用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖。 富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。
ppt课件 ——刘向《战国策书录》6
春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言
礼与信矣。
春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王
矣。
春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则
无其事矣。
春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一
言及之矣。
春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。
春秋时犹有赴告策书，而七国则无有 顾炎武(1613-82)，
矣。
明末清初著名学
一 政治形势的变化：割据、 兼并、统一
二 各国变法运动
三 士阶层的崛起与百家争鸣
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一 政治形势的变化：割据、兼 并、统一
战国七雄的形成和“战”的特 点
七国兴衰与秦的统一
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周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义。……及春秋时，已四 五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。 五伯之后，时君虽无德，人臣辅其君者若郑之子产、晋之叔 向、齐之晏婴，挟君辅政，以并立于中国，犹以义相支持， 歌说以相感，聘觐以相交，期会以相一，盟誓以相救。天子 之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百 姓得有所息。
——《汉书·食货志》
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《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》 五善：“一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为 善行，五曰恭敬多让。五者企至，必有大赏。”
五失：“夸以迣，贵以大，擅制割，犯上弗知害，贱士而贵货贝。”
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三 士阶层的崛起与百家争鸣
以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安
有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩
成，曰：“此真可以说当世之君也！”……赵王大悦，封为
武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万
镒。…将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设
饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匐伏，四
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二 各国变法运动
各国变法概况 商鞅变法 官僚制的建立
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汉书·食货志
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令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者 与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不 分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。为私斗 者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者 复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有 军功，论不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次， 名田宅、臣妾、衣服，以家次。有功者显荣，无功者 虽富无所芬华。——《史记·商君列传》
昭襄王六年，伐楚，斩首二万
昭襄王十四年，白起攻韩、魏于伊阙，斩首二十四万
昭襄王三十三年，破魏，斩首十五万
昭襄王四十三年，白起攻韩，斩首五万
昭襄王四十七年，白起破赵于长平，坑降卒四十余万
昭襄王五十年，攻三晋，斩首六千，走死河中二万
王政二年，攻魏卷，斩首三万
王政十三年，攻赵，斩首十万
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秦人，其生民也陿阸，其使民也酷烈。劫之以势，隐
之以阸，忸之以庆赏，鰌之以刑罚，使天下之民所以
要利于上者，非斗无由也。阸而用之，得而后功之，
功赏相长也。五甲首而隶五家，是最为众强长久，多
地以正（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ）。故四世有胜，非幸也，数也。
——《荀子·议兵》
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（商）鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，
拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以
季子位尊而多金！”
——《战国策·苏秦始
将连横》
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意
张仪，曰：“仪贫无行，此必盗相君之璧。”共执张仪，掠
笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得
此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：
战国的士阶层 百家争鸣 *周朝其他文化成果
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中国古代“道”的另一特征，我想称它为
“人间性”。…印度和以色列的宗教传统虽然
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计篇 九变篇 作战篇 行军篇 谋攻篇 地形篇 形篇 九地篇 势篇 火攻篇 虚实篇 用间篇 军争篇
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合纵：合众弱以攻一强 连横：事一强以攻众弱
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苏秦……说秦王书十上而不行。…形容枯槁，面目黧黑，状
有愧色。归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言。…乃
夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练
“舌在也。”仪曰：“足矣p！pt课”件
——《史记1·2张
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尚书·禹贡 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 梁州 雍州 吕氏春秋 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州 周礼·职方 冀州 兖州 青州 并州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州 尔雅·释地 冀州 兖州 营州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州
邦无定交，士无定主，……不待始皇 者。《日知录》
之并天下，而文、武之道尽矣。
是他撰写的学术
——《日知录》卷13《周ppt课末件风俗》 笔记。
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《史记》秦本纪、秦始皇本纪所载秦军战绩
献公二十一年，与晋战于石门，斩首六万
惠文王七年，与魏战，斩首八万
惠文王后元十一年，败韩岸门，斩首万
武王四年，拔韩宜阳，斩首六万
仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。 至秦孝公，捐礼让而贵战斗，弃仁义而用诈谲，苟以取强而 已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以 传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流 血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命， 泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔 争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制 断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅，复三代，
无知兵事而务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，
制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，
天下无敌。
——《通典·食货典一》
及秦孝公用商君，坏井田，开仟伯，急耕战之赏，虽 非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂 灭，僭差亡度。庶人富者累钜万，而贫者食糟糠。有 国强者兼州域，而弱者丧社稷。 秦……用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖。 富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。
ppt课件 ——刘向《战国策书录》6
春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言
礼与信矣。
春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王
矣。
春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则
无其事矣。
春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一
言及之矣。
春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。
春秋时犹有赴告策书，而七国则无有 顾炎武(1613-82)，
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明末清初著名学