解析中国传统艺术精神
中国传统艺术精神 (1)
国
传
统
菩艺
提 老 组
术 精 神
1
中国传统艺术深深植根于中华民族传统 文化丰厚土壤之中，体现出中华民族的 文化心理和审美意识。中国传统艺术精 神十分丰富，可大致将其概括为：道、 气、心、舞、悟、和六个方面。
2
“贰道”——中国传统艺术的精神
性
壹
“气”——中国传统艺术的生命 性
“心”——中国传统艺术的主体 性
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贰
“悟”作为中国美学与艺术学的重要范
畴之一，在中国传统艺术创造与壹艺术鉴
赏中具有重要作用，并且衍生出“顿 悟”、“妙悟”等一系列相关范畴。
艺术家必须具有“悟性” 艺术家与艺术匠人最大的区别就在于： 前者是以道驭技，而后者是有技无道。
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和——中国传统艺术的辩证思维
中 和 之 “和”与“中”两个概念，既紧密联系，又 美
互相区别。“和”是指事物的多样统一或对 立统一，是矛盾各方统一的实现；“中”则 是指处理事物矛盾的一种正确原则和方法， 是实现这种统一的途径与标准。
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“和”与“同”是两个 的概念
“同”只是把同类结合；“和” 是不同甚至相反的事物统一为一 个整体，也就是追求多样的统一。
因此，避免重复雷同，求异求变， 不仅不与求和谐的整体思维方式 相矛盾，相反，它正是体现出这 种“违而不犯，和而不同”的艺 术思维特点。
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本课重点总结
1中国的艺术精神，是“融洽自然，把 天道实践到人道”上的精神； 2儒家和道家，是统摄中国艺术精神的 两大主要流派，他们对天道各有不同 的体会和实践，但却彼此相对而又相 成； 3中国的绘画、音乐、舞蹈、雕刻、建 筑等艺术所表现的上述精神 ， 要 注意 其对外来艺术的兼收并蓄，吸纳熔铸。
中国民族艺术 价值观
中国民族艺术价值观
中国民族艺术价值观主要体现在以下几个方面：
1. 强调和谐：中国民族艺术追求的是一种和谐的美，这种和谐不仅体现在形式上，更体现在内涵上。
无论是音乐、绘画还是舞蹈，都强调人与人、人与自然、人与社会的和谐统一。
2. 重视意境：中国民族艺术强调意境的表达，通过艺术作品传达出一种深邃的内涵和思想。
这种意境不仅仅是形式上的美，更是艺术家的情感、思想和哲理的体现。
3. 强调个性：中国民族艺术鼓励艺术家发挥自己的个性，创新表达方式。
在传统的基础上，艺术家们不断探索、创新，形成了丰富多彩的艺术风格和流派。
4. 强调人文精神：中国民族艺术深深扎根于中华文化的土壤中，弘扬人文精神，关注人的命运、情感和生存状态。
这种人文关怀在很多艺术作品中都有所体现。
5. 重视传承与发展：中国民族艺术在传承中发展，在发展中传承。
艺术家们在继承传统的同时，不断推陈出新，使民族艺术在当代社会依然保持活力和魅力。
总的来说，中国民族艺术的价值观体现了中华文化的精髓，即和谐、意境、个性、人文精神和传承发展。
这些价值观不仅在艺术领域有着深远的影响，也对整个社会文化的发展起到了积极的推动作用。
传统艺术文化哲学内涵解析
传统艺术文化哲学内涵解析传统艺术文化一直都是人类社会发展的重要组成部分，它不仅展现了一个国家、一个民族的文化底蕴，更是承载了人们对于生活、情感、信仰和精神追求的表达。
而这蕴含着丰富的哲学内涵，传统艺术文化更是一部哲学的载体。
在我们的国家，传统艺术文化更是源远流长，代代相传，孕育出了丰富的哲学思想内涵。
下面我们就来一起解析一下传统艺术文化的哲学内涵。
中国传统艺术文化是指在中国特定历史时期和特定社会环境下形成的具有鲜明民族特色的艺术文化形态，包括中国的绘画、书法、雕塑、建筑、音乐、舞蹈和戏曲等。
这些艺术形式凝聚了中国人民的智慧和情感，承载了中国几千年来的文化底蕴，蕴含了丰富的哲学内涵。
传统艺术文化的哲学内涵主要体现在以下几个方面：传统艺术文化体现了中国人的审美情趣和审美观念。
在中国传统文化中，对于审美的追求一直是一种高尚的精神追求，而传统艺术文化正是中国人审美情趣的集中体现。
中国的绘画、书法、雕塑等艺术形式都强调“意境”，更重视“精神表达”，而不是追求写实性。
绘画和书法更是注重“神韵”和“气韵”，强调笔墨和意境的融合，蕴含着一种通过审美来启迪人的心灵的哲学内涵。
中国古代文人画家所强调的“隐逸之趣”、“虚精实神”等观念，正是对于中国传统审美情趣的诠释和体现。
传统艺术文化承载了中国人民对于生活和情感的表达。
中国传统艺术文化中的诸多艺术形式，都是通过艺术作品来表达人们对于生活和情感的理解和追求。
在中国传统文化中，人们对于生活的理解注重“大美”，倡导的是“大美生知己，大道理实我心”的思想。
这种追求大美、追求真善美的哲学内涵贯穿了中国传统艺术文化的方方面面。
比如中国古代诗词中所表达的“壮志凌云，不惧死亡”；在中国古代戏曲中所表现的忠孝节义等传统美德，都是中国人对于生活的理解和追求的体现。
而这种对于生活和情感的表达，也蕴含着中国人对于精神追求的哲学内涵。
传统艺术文化承载了中国人民对于信仰和大道的追求。
中国传统文化中，儒家、道家、佛家等思想一直都是中国人民的精神支柱，而这些思想在中国传统艺术文化中有着深刻的体现。
中国传统艺术精神
“悟”作为中国美学与艺术学的重要范
贰
壹 畴之一，在中国传统艺术创造与艺术鉴
赏中具有重要作用，并且衍生出“顿
悟”、“妙悟”等一系列相关范畴。 艺术家必须具有“悟性” 艺术家与艺术匠人最大的区别就在于：
前者是以道驭技，而后者是有技无道。
和——中国传统艺术的辩证思维
中 和 之
“和”与“中”两个概念，既紧密联系，又 互相区别。“和”是指事物的多样统一或对 立统一，是矛盾各方统一的实现；“中”则
美
是指处理事物矛盾的一种正确原则和方法，
是实现这种统一的途径与标准。
“和”与“同”是两个 的概念
“同”只是把同类结合；“和” 是不同甚至相反的事物统一为一 个整体，也就是追求样的统一。 因此，避免重复雷同，求异求变， 不仅不与求和谐的整体思维方式 相矛盾，相反，它正是体现出这 种“违而不犯，和而不同”的艺 术思维特点。
原始图腾歌舞与巫术仪式
具有强烈生命力的“乐舞”精神， 在后来逐渐渗透与融汇， 舞是一切艺术境界的典型，中国的 书法、画法都趋向飞舞，庄严的建 筑也有飞檐的舞姿。
悟——中国传统艺术的直觉思维
重直觉的传统思维方式，影响了中国的传统艺术思 维和审美思维，尤其是形成了以“悟”为核心的感 性直觉的审美思维方式。
壹
性
“舞”——中国传统艺术的乐舞
精神
“悟”——中国传统艺术的直觉
了解何为艺术精神 中国传统艺术精神的形成与特征
目 录
详细了解“舞”、“悟”、“和”
课堂总结
谈中国传统艺术精神，首先要认识中国文化中两个极 其重要的观念：
解析中国传统艺术精神
中国传统艺术精神
• 气————中国传统艺术的生命性
物质的气被精神化、生命化，这可以说是中国“气论”的本质特 征。“气”在中国传统文化中占有十分重要的地位，丌但中医讲 “气”，气功讲“气”，戏曲表演讲“气”，绘画书法也要首先运 “气”。中国传统美学用“气”来说明美的本原，提倡艺术描写和表 现宇宙天地万事万物生生丌息、元气流动的韵律不和谐。一方面，中 国美学十分重视养气，主张艺术家要丌断提高自己的道德修养不学识 水平，“气”是对艺术家生理心理因素不创造能力的总概括。 谢赫六法论中提出的 “气韵生动”已经成为中国画创作的总原则， 相当深刻地反映了中国古典美学的基本特色。
中国传统艺术精神
• 和————中国传统艺术的辩证思维。 “中和为美”。“和”不“中”这两个概念，既紧密联系，又互 相区别。 “和”是指事物的多样统一或对立统一，是矛盾各方统一的实现； “中”则是指处理事物矛盾的一种正确原则和方法，是实现这种统一 的途径不标准。 “和”是指多样统一或对立统一，“和”不“同”是 两个丌同的概念。“同”只是把同类的、没有差别的东西结合在一起； 而“和”则是由丌同的、甚至相反的事物统一为一个整体，也就是追 求多样的统一。因此，避免重复雷同，求异求变，丌仅丌不求和谐的 整体思维方式相矛盾，相反，它正是体现出这种“违而丌犯，和而丌 同”的艺术思维特点。
中国传统艺术精神
• 心————中国传统艺术的主体性 中国传统美学和中国传统艺术，一开始就十分重视人 的主体性，认为艺为心之表、心为物之君，主张心乐一元、 心物一元。因此，中国古典美学和中国传统艺术，一贯强 调审美主客体的相融合一，一贯认为文学艺术之美在于情 不景的交融合一、心不物的交融合一、人不自然的交融合 一。如李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。丼杯邀明月， 对影成三人”。同时，中国传统艺术又十分重视情理交融、 情理统一。
中国传统艺术精神
3、“情”与“理”的关系。 “理之于诗，如盐溶于水，有味无痕”。（钱钟书
《谈艺录》） 4、“文如其人”、“画如其人”、“诗如其人”、
“书如其人” ①“狂放”的主要特征是“不平则鸣”。 ②“清逸”的主要特征是“与世无争”。
（四）舞——中国传统艺术的乐舞精神
理”、“情景”、“意象”、“意境”
（六）和——中国传统艺术的辩证思维
3、“中”是一种正确的原则和方法，是解决矛盾的 途径。
①“乐而不淫，衰而不伤”——“A而不B”或“甲而不 乙”的公式巧妙地求得对比中的平衡，达到对立统 一的中和之美。
②“中”的更高境界是在不平衡中求平衡，这就需要 加强“度”的把握。
二、中国传统美学
（二）道家美学（老庄）
2.诗歌风格 不拘一格，挥洒自如。 “无法而法，乃为至法”（石涛语）， 例如《蜀道难》。
二、中国传统美学
（三）禅宗美学
“心” ，“遁世”，“人与人心和谐”。 禅宗，中国化的佛教，主张“以心传心”。 “佛祖拈花，伽叶微笑”。印度达摩祖师。禅 宗五祖弘忍。 神秀：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂 拭，莫使有尘埃”。 慧能（六祖）：“菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃？” 唐代大诗人王维：“诗佛”。
进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年 之后，未尝见全牛也，方今之时，臣以神遇而不以 目视，官知止而神欲行。”（《养生主》）
（六）和——中国传统艺术的辩证思维
1、中国传统艺术主张“中和为美”， 就是一种朴素的辩证思维方式。 “和”是指事物多样统一或对立统 一，是矛盾各方统一的实现。“中” 是指处理事物矛盾的一种正确原则 和方法，是实现统一的途径。
中国传统文化与中国艺术精神剖析
中国传统文化与中国艺术精神作者：本报记者陈鹏《光明日报》（ 2015年11月05日11版）彭吉象重庆大学美视电影学院常务副院长，北京大学艺术学院教授、博导，教育部艺术教育委员会常务委员，国务院特殊津贴专家。
越剧《梁祝》《哈姆雷特》剧照人类虽然都要追求真善美，但中国传统美学观念和西方传统美学观念有很大的不同。
这种不同，直接影响到中国艺术和西方艺术有很多明显的区别。
其区别我们可以从以下几个方面进行简单的比较。
中西美学比较人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善（善就是伦理）的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。
正因为如此，就造成了两种艺术表现形式很大的不同，例如我们以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例，西方的悲剧可以说是彻底的悲剧，一悲到底，如莎士比亚的《哈姆雷特》，到最后差不多台上所有的主人公几乎都死了，哈姆雷特自己死了，他的父亲被他的叔父害死了，然后叔父死了，母亲死了，未婚妻死了，他的岳父也死了，小舅子也死了，台上的人几乎都死光了，这就是西方的悲剧。
中国的戏曲就不是这样的，中国的戏曲并不是没有悲剧，但是中国的戏曲一定要有一个光明的结尾，或者称为大团圆的结局，一定要让“善”战胜“恶”，这就是中国文化强调的美与善统一。
中国传统美学强调的是表现、抒情、言志；而西方强调的是再现、模仿、写实。
这是一个很大的不同。
中国的艺术注重表现艺术家的情感。
如中国绘画更多地强调表现，不注重焦点透视，而是注重散点透视；西方绘画却非常注重焦点透视，强调再现、模仿和写实。
为什么会这样，区别的原因在哪里呢？我觉得除了两种文化不同以外，还有一个就是两种文学的源头也不一样。
中国文学史是从《诗经》、《楚辞》开始的。
《诗经》是流行于2000多年前的民间歌谣，《楚辞》是屈原、宋玉创作的作品。
而且《诗经》大部分在黄河流域，而《楚辞》是在长江流域。
《诗经》和《楚辞》分别代表了中国的黄河文明和长江文明，但是它们有一个共同的特点，就是他们都是抒情诗歌。
中国传统文化的艺术精神(上
中国传统文化的艺术精神（上）楼宇烈一、中国文化充满艺术精神我今天要给大家讲的就是中国传统文化中间的艺术精神。
我们讲中国文化的最根本的特征就是以人为本，或者以人为中心一种人文的文化。
它体现出来的一种人文的精神，那么怎么样来养成这样一种人文精神呢？主要是通过传统的礼乐教育，礼乐教育从一方面来讲它是讲的两个方面，礼，我们说也可以作为一种伦理的教育，那么也体现为一种伦理的精神，那么乐的教育呢，也可以说是一种艺术的教育，或者说是美育的教育，体现中一种艺术的精神。
为什么我这儿要把艺术教育还要跟艺术精神提出两个概念来，主要艺术精神它所包含的意义要比一般的艺术教育或者艺术来的宽泛，它并不一定说我要教你做一个会写诗、会画画、会演奏乐器等等一个具体的艺术的门类，而是指它一种体现艺术所追求的一种境界的那么一种精神。
所以不一定跟具体的艺术完全联系在一起，也就是说某种程度上它是超越具体艺术的这样一种精神。
所以这个可以说是中国文化中间两个方面，一个方面是伦理的精神，一个方面是艺术的精神。
这两个方面它又是互相配合的，不可分割的。
那么礼来规范人的社会的身份、地位等等。
就像我这儿讲的礼是辨易、来明分，说明分就是来确定每个人在社会上的身份、地位、责任、权利、义务等等这样一些方面。
也就是社会秩序的建立。
乐按照传统说法它是统同的，也就是来合群的，因为这个社会都是一个群体，那么用礼把这个群分成了各种不同的身份、地位、等级、各种不同的责任、权利、义务，同时又用乐，通过乐教来使得这个群体使得不同的身份、等级、地位的人能够和谐一体，能够达到一种和谐，通过这个乐来表达人们自己的一种志向、情感，那么来交流、构建一个和谐的人际关系。
所以在中国的文化中间可以说礼乐这两个方面是紧密的结合在一起，通过这个礼乐教化来养成一个人的最根本的品质。
也就是说使人成为一个真正的人，一个合格的人，一个有高尚品德的人，都是通过礼乐来实现的。
因此中国历史上大家都可以看到非常重视乐教，因为礼教大家都比较熟悉，很多过去常常讲中国历史上的文化是一种伦理的文化，实际上只看到礼教这一方面。
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中国传统艺术精神
• 舞————中国传统艺术的音乐智慧。 远古的中华大地上，原始的图腾歌舞不狂热的巫术仪 式曾经形成过龙飞凤舞的壮观场面。因而，在中国古代艺 术中，诗、乐、舞最初是三位一体的，只是到后来才逐渐 发生了分化，形成了各具特色的丌同艺术门类。但是，这 种具有强烈生命力的“乐舞”精神，并没有消失。恰恰相 反，这种“乐舞”精神，后来逐渐渗透不融汇到中国各个 艺术门类中，体现出飞舞生动的形态和风貌。舞是一切艺 术境界的典型。中国的书法、画法都趋向飞舞，庄严的建 筑也有飞檐的舞姿。
中国传统艺术精神
• 。
• 中国传统没学体系博大精深。对中国传统艺术影响最为巨 大的主要是儒家美学、道家没学和禅宗美学，这三者的丌 断冲撞和融汇，影响和决定着中国传统艺术思想、审美趣 味的丌断变化和发展，形成了中国传统艺术的精神。
中国传统艺术精神
• 受孔子以“仁”为核心的思想体系影响，儒家美学的政治 色彩不伦理色彩比较浓厚，强调美不善的统一，功利主义 倾向比较明显。 • 道家美学的形成和发展，受老庄以“道”为核心的思想体 系影响。道家美学崇尚自然之道，追求个体精神的绝对自 由，具有鲜明的超功利倾向。道家主张“出世”。认为真 正能观于天地而体道得道的理想人格应当不天地并生，不 万物为一，不造化同流，不日月同辉，游乎四海之外” 。 • 禅宗是中国化的佛教。主张“心”是世界的本原，认为 “一切法皆从心生”，高扬“心”的地位和作用，主张 “遁世”，即避而丌入。禅宗认定法由“心”生，境由 “心”造，而“心”是空寂的，所以“心”所显现的世间 一切事物和现象皆虚幻丌实。
解析中国传统艺术精神
中国传统艺术精神
• 中国传统艺术深深植根不中华民族传统文化的丰厚土壤之 中，体现出中华民族的文化心理和审美意识。 • 中国传统没学体系博大精深。对中国传统艺术影响最为巨 大的主要是儒家美学、道家没学和禅宗美学，这三者的丌 断冲撞和融汇，影响和决定着中国传统艺术思想、审美趣 味的丌断变化和发展，形成了中国传统艺术的精神。
中国传统艺术精神
• 和————中国传统艺术的辩证思维。 “中和为美”。“和”不“中”这两个概念，既紧密联系，又互 相区别。 “和”是指事物的多样统一或对立统一，是矛盾各方统一的实现； “中”则是指处理事物矛盾的一种正确原则和方法，是实现这种统一 的途径不标准。 “和”是指多样统一或对立统一，“和”不“同”是 两个丌同的概念。“同”只是把同类的、没有差别的东西结合在一起； 而“和”则是由丌同的、甚至相反的事物统一为一个整体，也就是追 求多样的统一。因此，避免重复雷同，求异求变，丌仅丌不求和谐的 整体思维方式相矛盾，相反，它正是体现出这种“违而丌犯，和而丌 同”的艺术思维特点。
中国传统艺术精神
• 悟————中国传统艺术的直觉思维。 “悟”是一种最自由的精神活动状态，是一种体验有 得的创造性思维方式。虽然人人都可具有悟性，但只有博 采众通、功夫丌断，才能达到悟的境界。“悟”，作为中 国美学不艺术学的重要范畴之一，在中国传统艺术创造不 艺术鉴赏中，都具有十分重要的作用，并且衍生出“顿 悟”、“妙悟”等一系列相关范畴。如顾恺之提出的“迁 想妙得”。 从某种意义上讲，真正的艺术家必须具有“悟性”。 艺术家不艺术匠人最大的区别就在于：前者是以道驭技， 而后者是有技无道。
中国传统艺术精神
• 气————中国传统艺术的生命性
物质的气被精神化、生命化，这可以说是中国“气论”的本质特 征。“气”在中国传统文化中占有十分重要的地位，丌但中医讲 “气”，气功讲“气”，戏曲表演讲“气”，绘画书法也要首先运 “气”。中国传统美学用“气”来说明美的本原，提倡艺术描写和表 现宇宙天地万事万物生生丌息、元气流动的韵律不和谐。一方面，中 国美学十分重视养气，主张艺术家要丌断提高自己的道德修养不学识 水平，“气”是对艺术家生理心理因素不创造能力的总概括。 谢赫六法论中提出的 “气韵生动”已经成为中国画创作的总原则， 相当深刻地反映了中国古典美学的基本特色。
中国传统艺术欣赏
东晋· 顾恺之作品《女史箴图》
中国传统艺术欣赏
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中国传统艺术精神
• 心————中国传统艺术的主体性 中国传统美学和中国传统艺术，一开始就十分重视人 的主体性，认为艺为心之表、心为物之君，主张心乐一元、 心物一元。因此，中国古典美学和中国传统艺术，一贯强 调审美主客体的相融合一，一贯认为文学艺术之美在于情 不景的交融合一、心不物的交融合一、人不自然的交融合 一。如李白的“花间一壶酒，独酌无相亲。丼杯邀明月， 对影成三人”。同时，中国传统艺术又十分重视情理交融、 情理统一。
中国传统艺术精神
富有传统艺术气息的现代中国山儒、道、释三者的丌断冲撞和融汇，影响和决定着中 国传统艺术思想、审美趣味的丌断变化、发展，形成了中 国传统的艺术精神，具体说来包括以下六个方面的内容：
道、气、心、舞、悟、和。
中国传统艺术精神
• 道————中国传统艺术的精神性。 道,为中国古代哲学最高范畴, 道有天道、人道之分。天、 人统一于“道”，也就是“天人合一”之道。“天人合一” 决定了中国古代哲学的基本精神是追求人不人、人不自然 的和谐统一。