歌诗研究的新视野与新格局——《魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究》简评
汉魏晋南北朝边塞乐府诗研究
汉魏晋南北朝边塞乐府诗研究汉魏晋南北朝边塞乐府诗研究边塞乐府诗是中国文学宝库中的瑰宝，其中汉魏晋南北朝时期的边塞乐府诗更是独具特色。
这些诗歌以娓娓道来的笔触，描绘了那段历史的辉煌与风云。
本文将就汉魏晋南北朝边塞乐府诗进行研究与探讨。
首先，汉魏晋南北朝边塞乐府诗在题材上呈现出鲜明的特点。
这些诗歌主题丰富多样，有战争、英雄、边塞景象等等。
诸如《北征行》、《陈陶诗》等作品，通过细腻的描写展现了边塞生活的艰辛与崇高的英雄气概。
这些诗歌不仅反映了当时社会的不稳定与战乱，也展现了人们的顽强生活意志与追求和平的期望。
其次，汉魏晋南北朝边塞乐府诗的风格独具特色。
这些诗歌常常使用简练、朴实的语言，以叙事的形式呈现出边塞历史事件的曲折过程。
音韵的运用也非常精妙，如《天净沙·秋思》中的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，通过对景物的描写展示出了边塞战争孤寂的情感。
汉魏晋南北朝边塞乐府诗在形式上也有其独特之处。
在这个时期的边塞诗歌中，节奏感较强，常采用五言七言句式，以节约的文字表达了丰富的情感。
例如《陈陶诗》中的“红玉蜡烛朱弦细，斜阳却照乌云起。
大漠沙如雪，燕山月似钩”即运用了五言句式描绘了大漠沙如雪的壮丽景观。
此外，汉魏晋南北朝边塞乐府诗还体现出浓厚的历史意义。
这些诗歌记录了边塞生活、战争、英雄等重要历史事件，是研究当时历史背景的重要文献。
通过对这些诗歌的研究，我们可以深入了解当时的经济、军事、文化等各个领域的发展与变化。
汉魏晋南北朝边塞乐府诗是中国文学的瑰宝，它以独特的诗歌形式，生动地描绘了历史的辉煌与风云。
这些诗歌不仅包含着丰富的文化内涵，也反映了当时社会的动荡与人们的生活状态。
通过对这些诗歌的研究，我们可以更好地理解中国历史的轨迹与边塞民族英雄的精神风貌，同时也能够领略到边塞生活的不易与辉煌。
汉魏晋南北朝边塞乐府诗是中华民族文化的重要组成部分，它们在文学、历史、艺术等各个领域都有着不可替代的地位和价值综上所述，汉魏晋南北朝边塞乐府诗以其独特的形式和丰富的情感表达，展现了边塞战争孤寂的情感。
《2024年汉魏晋南北朝边塞乐府诗研究》范文
《汉魏晋南北朝边塞乐府诗研究》篇一一、引言自汉魏晋南北朝以来，边塞乐府诗一直是中国古代诗歌的经典主题之一。
其特有的题材与表现手法，为我们呈现了那个时代边疆战乱、民族交融的壮丽画卷。
本文旨在通过对汉魏晋南北朝边塞乐府诗的深入研究，探讨其艺术特色、文化内涵及历史价值。
二、汉魏晋南北朝边塞乐府诗的背景汉魏晋南北朝时期，中国社会经历了多次战乱与民族交融。
边塞乐府诗就是在这样的历史背景下产生的，它以独特的艺术形式，反映了那个时代的战争、民族关系、社会矛盾等。
这些诗歌以边塞为背景，描绘了征战沙场的壮烈景象，同时也反映了将士们的思乡之情和民族情感。
三、艺术特色1. 题材广泛：汉魏晋南北朝边塞乐府诗的题材广泛，涉及战争、民族关系、思乡之情等多个方面。
这些诗歌以边塞为背景，描绘了那个时代的风云变幻。
2. 表现手法多样：这些诗歌在表现手法上，既有豪放奔放的抒情诗，也有叙事诗和哲理诗。
其中，以七言律诗和五言绝句为主。
3. 情感真挚：边塞乐府诗在情感表达上非常真挚，表达了将士们的思乡之情和家国情怀。
这种真挚的情感表达，使得这些诗歌具有强烈的感染力。
四、文化内涵汉魏晋南北朝边塞乐府诗所表达的文化内涵丰富多样，主要包括以下几个方面：1. 民族情感：这些诗歌反映了那个时代不同民族之间的交往与融合，表达了各民族之间的团结与友谊。
2. 爱国情怀：这些诗歌以边塞为背景，抒发了将士们的爱国情怀和家国之思。
这种情怀在中华民族的历史长河中具有重要地位。
3. 人生哲理：一些边塞乐府诗还蕴含着深刻的人生哲理，如生死观、价值观等，这些哲理对于我们理解那个时代的社会风貌具有重要意义。
五、历史价值汉魏晋南北朝边塞乐府诗具有极高的历史价值。
首先，这些诗歌为我们提供了那个时代的历史见证，帮助我们了解那个时代的战争、民族关系、社会矛盾等。
其次，这些诗歌的艺术价值和文学价值也非常高，对于我们研究中国古代文学和艺术具有重要意义。
此外，这些诗歌所蕴含的民族情感、爱国情怀和人生哲理等文化内涵，对于我们今天的民族精神和文化建设也具有重要启示作用。
南北朝乐府民歌曲辞音乐性研究
南北朝乐府民歌曲辞音乐性研究南北朝乐府民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作,是我国诗歌史上又一新的发展。
它不仅反映了新的社会现实,而且创造了新的艺术形式和风格。
对南北朝乐府民歌音乐性的研究从一定程度上可以将当时无序的文学自觉性创作予以归纳和总结。
南朝和北朝乐府民歌虽是同一时代的产物,但由于南北的长期对峙,北朝又受鲜卑贵族的统治,政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等大都不相同,因而南北朝乐府民歌也呈现出不同的色彩和情调。
民歌曲辞文化具有的双重性与学科交叉性、音乐实践形态的多元性,是学术界从音乐文化背景研究乐府歌辞的重要依据。
在以往的研究中,从音乐视角介入的研究者往往缺少对“歌辞”诗歌史意义的关注,反之,从文学视角介入的研究者则缺少对“歌辞”文学特性形成的音乐基础的关注。
有鉴于此,本文努力在音乐背景与歌辞文学形态演进之间寻找二者内在的联系,将南北朝“歌辞”置于当时音乐文化建构和具体音乐活动中进行审视和描述,从而认识“歌辞”丰富而复杂的多重意义,阐释由此引出的歌辞文学与文学史的若干问题。
本论文以上述观点为逻辑思路进行撰写,全文共分为三章。
引言部分为研究综述,包括与选题相关的、很贴近的学术研究的历史、现状述评,总结前人对南北朝乐府诗歌音乐性研究的成果,以及选题的意义、研究内容、研究思路和方法。
第一章从语音系统分析乐府民歌的音乐性,即乐府诗歌声调与歌辞曲调之间的关系,提出后一章具体诗歌音乐分析的理论基础,对后文的译谱做一个简要的说明。
第二章运用前一章所述分析方法,引具体南北朝民歌曲辞实例逐句分析其音乐性的特点,包括南朝民歌当中西曲歌和吴声歌曲的富丽婉转、明快含蓄,神弦歌的曲风奇异、构造繁复以及杂曲歌谣的自由结构、曲调丰富；然后分析北朝民歌,主要是梁鼓角横吹曲的音乐性,从五言、七言、杂言等不同体式入手分析北朝民歌沉稳厚重、高亢悠扬的音乐性特征。
第三章分析南北朝乐府民歌音乐性特征的价值和意义,包括文学意义和史学意义,其中文学意义包括文学和美学层面,文学意义具体到由“歌”到“诗”的转变,促进文人乐府与民歌融合,对后世音乐文学的启发；美学意义具体到对南北朝的时代审美感受影响；史学意义包括乐制史、文化史、伦理史三个层面,乐制史意义从改变了专属机构设置、促进乐律规范化角度分析,文化史意义重点从民歌地位转变、有利于南北文化交流和胡汉民族融合角度分析,伦理史意义从与传统乐教的对立和统一,以及构建天人合一的南北朝音乐伦理观念两个角度进行分析。
魏晋南北朝的乐府诗与民族文化融合
魏晋南北朝的乐府诗与民族文化融合引言在魏晋南北朝时期，乐府诗作为一种古老的文学形式，在中国文化史上扮演着重要角色。
这种诗体不仅反映了当时社会的风貌和人民的生活，还融合了各个民族文化的元素。
本文将探讨魏晋南北朝时期乐府诗与民族文化的融合，分析其中的原因、表现方式以及对后世的影响。
1. 乐府诗简介乐府诗起源于中国古代音乐制度中的“乐府”部门，是一种带有歌曲性质的诗歌形式。
它主要包括了两个方面：一是通过调度和节奏产生音乐效果；二是以歌唱或朗诵形式传扬出去。
乐府诗通常由官方机构编纂、流传，并多以口耳相传为主。
2. 魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期是中国历史上一个动荡不安，但也充满创新和变革的时期。
在这个时期，中原地区被分裂为多个政权，武力与文化的交流与融合更加频繁。
正是在这种背景下，乐府诗与各个民族文化之间展现出了前所未有的互动和融合。
3. 乐府诗与民族文化融合的原因魏晋南北朝时期乐府诗与民族文化融合的原因主要包括以下几点：- 政治变迁：由于政权更替频繁，各个民族的文化在社会上有了更大程度的交流和影响。
-文人士族活动：许多才俊豪杰通过举办文艺活动来展示自己的才华，并吸引了各地的人士参与其中。
- 境遇变化：由于战乱和政治不稳定，人们对生活、情感等方面的抒发需求增多。
乐府诗成为很好的宣泄工具。
4. 乐府诗与民族文化融合的表现方式乐府诗与民族文化融合主要体现在以下几个方面：- 艺术形式上：将汉唐音乐、民族乐器等元素融入到诗歌中，使得作品更加生动活泼。
- 词汇和表达上：采用各地方言和民族的特色词汇，丰富了诗歌的内涵。
5. 对后世的影响魏晋南北朝时期乐府诗与民族文化的融合对后世影响深远： - 艺术传承：乐府诗成为后来唐宋时期律诗发展的重要基石之一。
- 文化交流：促进不同地域、不同民族文化之间的交流与理解。
结论魏晋南北朝时期，乐府诗与各个民族文化在中国文学史上形成了有机结合。
这种融合表现在艺术形式、语言表达以及文化交流方面，对后世文学艺术产生了深远的影响。
《2024年汉魏晋南北朝边塞乐府诗研究》范文
《汉魏晋南北朝边塞乐府诗研究》篇一一、引言汉魏晋南北朝时期，边塞乐府诗以其独特的艺术魅力和深刻的历史内涵，成为了中国古典文学中不可或缺的一部分。
这些诗歌不仅反映了当时边疆地区的军事、政治、经济、文化等多方面情况，也展现了人民在战争和和平时期的生活状态和情感体验。
本文旨在通过对这一时期边塞乐府诗的深入研究，探讨其艺术特色、历史价值和文化意义。
二、汉魏边塞乐府诗的特点汉魏时期的边塞乐府诗，多以描写边疆军事生活和民族风情为主，形式多样，语言朴素自然。
这一时期的乐府诗常常通过对战士们的豪情壮志和英雄气概的描写，表达了对抗外敌、保卫家国的坚定信念。
同时，诗人也通过细腻的笔触，描绘了边疆地区的风土人情和自然风光，展现了当时边疆地区丰富多彩的文化生活。
三、魏晋南北朝边塞乐府诗的演变随着历史的变迁，魏晋南北朝时期的边塞乐府诗在内容、形式和风格上都发生了显著的变化。
这一时期的乐府诗更多地反映了当时社会的动荡和人民的不安，边疆地区的战乱和民生疾苦成为了诗人关注的重点。
在表现手法上，诗人开始更加注重运用比兴、象征等修辞手法，以表达对时局的深沉思考和对人民苦难的深切同情。
四、南北朝边塞乐府诗的特色南北朝时期的边塞乐府诗在内容和形式上都达到了一个高峰。
这一时期的乐府诗在主题上更加广泛，既涉及战争与和平，又涵盖人民的生活与情感。
语言上，诗人开始运用更加精致的修辞手法和丰富的表现技巧，使得诗歌更加生动形象。
同时，南北朝时期的乐府诗在音乐性上也达到了一个较高的水平，使得诗歌在演唱时更具感染力。
五、艺术特色与历史价值汉魏晋南北朝边塞乐府诗的艺术特色主要表现在以下几个方面：一是诗歌的主题鲜明，以反映边疆地区的军事、政治、经济、文化等为主题；二是语言朴素自然，表现了人民的真实情感和生活状态；三是形式多样，既有整齐的七言、五言，也有富有音乐性的长短句；四是修辞手法丰富，运用比兴、象征等手法表达深刻的思想感情。
从历史价值来看，汉魏晋南北朝边塞乐府诗记录了当时边疆地区的历史变迁和人民的生活状态，为我们了解那个时代的社会状况提供了宝贵的资料。
魏晋南北朝文人乐府诗论略
详细描述
诗歌开头便描绘了阴山脚下的壮丽景色，让 人感受到边塞的荒凉与险峻。而“水寒伤马 骨”一句，借用水寒来表达女子对远方丈夫 的思念之情，情感深刻而含蓄。整首诗以自 然景观为背景，以饮马长城为引子，将女子 的思念之情表达得淋漓尽致，充满了真挚的 情感和浓烈的人性光辉。
《孔雀东南飞》
总结词
这是中国文学史上最著名的长篇叙事诗之一，讲述了 刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。诗歌以孔雀起兴，通过 优美的语言和深刻的思想表达了人们对爱情和婚姻的 追求，以及封建礼教对人性压迫的批判。
对个人情感的表达
表达个人情感
魏晋南北朝文人乐府诗中常常表达个人情感，如《青青河畔草》中表达了诗人对恋人的思念和对爱情 的向往，具有很强的抒情性。
表达对生命和自然的感悟
魏晋南北朝文人乐府诗中还常常表达对生命和自然的感悟，如《长歌行》中表达了诗人对时光流逝的 感慨和对生命短暂的无奈，同时也表达了对自然的敬畏和对生命的珍视。
对民间生活的关注
描绘民间风情
魏晋南北朝文人乐府诗中常常描绘民间风情，如《陌上桑》中描绘了采桑女的勤劳和美丽，表现了诗人对民间生 活的热爱和对劳动人民的尊重。
反映民间疾苦
魏晋南北朝时期，人民生活十分困苦，文人乐府诗中也反映了民间疾苦。如《东门行》中描绘了一个贫苦家庭的 生活状况，表达了诗人对贫苦人民的深切同情和对社会不公的愤慨。
02
魏晋南北朝文人乐府诗的思想 内容
对社会现实的反映
反映战争与政治动荡
魏晋南北朝时期，战乱频发，政治动荡不安，文人乐府诗中便反映了这些社会 现实。如《饮马长城窟行》中描绘了战争给人民带来的苦难，表达了诗人对战 争的痛恨和对和平的渴望。
反映社会阶级矛盾
魏晋南北朝时期，社会阶级矛盾也十分尖锐，文人乐府诗中对社会阶级的反映 也较为突出。如《孔雀东南飞》中描写了封建礼教对下层人民的压迫和剥削， 表达了诗人对封建制度的批判和对下层人民的同情。
魏晋乐府诗研究
魏晋乐府诗研究本文采取乐府学的研究方法,从文献、音乐、文学三个层面对魏晋乐府诗进行了全面系统地考察。
第一章魏晋乐府诗文献学研究。
从文献著录入手,复原魏晋乐府诗的创作历史,解开文献著录悬疑,为展开音乐、文学研究奠定基础,是本章研究的目的。
围绕这一目的,首先通过对魏晋乐府诗进行补录、统计和分析,基本勾勒魏晋乐府诗的创作风貌。
然后对文献记载中的疑义和歧解现象,如“西山一何高”的曲调问题、魏晋乐府诗的著录形态问题、缪袭鼓吹曲辞创作时间问题,进行深入考辨。
“西山一何高”原是曹丕据《长歌行》曲调创制,至南朝时期才配入《折杨柳行》演唱。
缪袭鼓吹曲辞的创作时间基本可断为魏明帝时期。
魏晋乐府诗分为三种不同的著录形态,不分解的歌辞最为常见,分解及附有本辞的歌辞只见于“三调歌诗”,本辞是郭茂倩附加,意在对部分影响深远的三调歌辞进行特殊标注。
第二章魏晋音乐体制研究。
本章围绕魏晋乐府诗创作、演唱、入乐等环节,探讨了与之密切相关的音乐体制问题。
魏晋时期存在着不同的音乐机构,所谓“入乐”都与朝廷乐府有关。
但宫廷之外贵族大臣音乐机构的存在,也为魏晋乐府诗的创制、表演提供了环境和渠道,而且他们可以通过向朝廷献乐的途径争取入乐,对宫廷音乐艺术形成补充。
魏晋乐府诗创作对作者有着严格的资质限定,仪式乐歌的创制者都曾任职为皇帝的近密之臣,并且得到皇帝的诏可进行乐府诗创作。
乐府诗从歌辞创作到入乐表演,人员职能分工明确,乐人主要负责音乐的加工,乐器乐律的改革,诗人主要负责歌辞的创制。
第三章魏晋鼓吹曲辞研究。
本章分别对鼓吹曲辞的创制背景、体式特点及承变关系进行了考察。
魏晋鼓吹曲辞的创制与各朝礼乐建设明盛德之源流的政治要求相关,具有浓厚的政治意味。
新鼓吹曲辞按照“依前曲作新歌”的方式进行创作,与汉辞相比,新辞在句式、韵式、歌辞长短等方面仍有很大的发挥空间,与“亦步亦趋”式依曲谱填词不同。
曹魏与西晋两朝的新辞在句式、韵式等方面有明显的承袭性,而东吴的某些新辞则带有不同的特点。
浅议南朝乐府民歌和北朝乐府民歌
浅议南朝乐府民歌和北朝乐府民歌作者：王守荣来源：《中国校外教育·综合(上旬)》2013年第09期南北朝乐府民歌是在《诗经》十五国风和汉乐府民歌之后，我国诗歌史上第三次比较集中出现的一次诗歌形式。
尽管大体出现在同一时期，但由于当时南北朝政权更替频繁，南北朝之间长期在政治、经济、文化上对峙隔绝。
再加上受统治阶级个人爱好的影响，致使南北朝乐府民歌产生了不同的风格和社会意义。
南朝乐府民歌主要产生于城市都邑，几乎全是情歌，表现了人民对爱情生活的美好追求。
诗歌篇章短小，风格婉转柔媚。
北朝民歌数量虽稍等不及南朝民歌，但具有更广泛的社会意义，表现了北方民族尚武的精神面貌，质朴刚健，富有骨力感。
南北朝民歌差异社会背景一、南朝乐府民歌和北朝乐府民歌产生的社会背景差异南朝是当时南迁的汉族封建地主建立的。
他们在北方彪悍的少数民族强势南下的形势下，不得已南下，偏安江南，不思进取，小朝廷更替不断。
他们也继承了政府采集民歌的传统，但他们采集民歌的目的不是为了“观风俗，知厚薄”，而是为了统治阶级的声色之娱。
汉乐府诗中“饥者歌其食，劳者歌其事”的民歌特色已荡然无存。
那些具有深刻社会意义的民歌自然也在“屏蔽”之中。
南朝民歌主要来自城市都邑，实际上是“都市之歌”，这决定了南朝民歌地域的狭隘性，也难免有小市民低级的趣味，梁裴子野《宋书》说：“王侯将相，歌妓填室，鸿商客贾，舞女成群”。
这是南朝民歌几乎全是情歌的原因，而且有些还具有浓厚的脂粉气。
和南朝隔江对峙的北朝，由于游牧民族各军事集团在中原争夺，政权更替频繁，使中原长期陷入大分裂，大动乱的局面。
北方游牧民族南下，崇尚武力，相互征战、杀伐，使北方的文化遭到严重破坏，统治阶级根本无暇组织采集民间歌谣。
“自晋永嘉后，运钟丧乱，宇内分崩，群风肆祸，生民不见俎豆之容，黔首惟睹戎马之迹；礼乐文章，扫地呢将尽！”。
这是北朝民歌流传下来较少的原因之一。
在北朝动乱的年代里，在千变万化的社会生活的激励下，那些“感于哀乐，缘事而发”的民歌必然层出不群，但由于北朝各代统治者忙于攻城略地而无暇采集民歌，广大人民由于被剥夺了受教育的权利，许多有现实社会意义的民歌只能口口相传，最后逐渐散失，这也是北朝民歌数量少的原因之一。
魏晋南北朝应制类诗歌研究
咏史怀古与抒发情志
要点一
总结词
魏晋南北朝应制类诗歌中，咏史怀古与抒发情志是常见 的思想内容之一。诗人通过对历史事件和人物的追忆， 抒发出对时局的感慨和对个人命运的感叹。
要点二
详细描述
在魏晋南北朝时期，社会动荡不安，诗人通过咏史怀古 与抒发情志的方式来表达对时局的感慨和对个人命运的 感叹。这类诗歌通常以历史事件和人物为背景，通过对 历史的追忆和反思，表达出诗人对当时政治现实和个人 命运的关注。同时，诗人还通过抒发自己的情感和思考 ，表达出对人生命运和人类命运的思考和探索。
建议加强对应制类诗歌的个案研究和比较研究，通过对 比不同作品和不同作者的创作风格和思想观念，更好地 理解这一时期诗歌创作的多样性和复杂性。
THANKS
特点
应制类诗歌通常具有鲜明的政治色彩，内容涉及皇恩浩荡、歌颂圣德、粉饰 太平等，以达到巩固统治的目的。
应制类诗歌在魏晋南北朝时期的流变
魏晋南北朝时期，应制类诗歌 逐渐发展并成为一种重要的文 学形式。
随着朝代的更迭和政治需要， 应制类诗歌在内容和形式上不 断变化和发展。
这一时期的应制类诗歌既体现 了当时的政治氛围和思想潮流 ，也反映了社会文化的演变。
意象的构造与语言的运用
意象的寓意性
魏晋南北朝应制类诗歌中，意象多具有寓意 性，如以龙、凤象征皇帝、皇后等，传达出 庄重、神圣的气氛。
象征与比喻的运用
诗人常运用象征和比喻手法，将抽象的情感和思想 转化为具象的物象，以增强诗歌的表现力和感染力 。
华赡的语言风格
应制类诗歌语言往往华赡、富丽，表现出宫 廷文化的典雅和精致，对后世宫体诗派有一 定影响。
宣扬儒家教化与道德的局限性
应制类诗歌常常宣扬儒家教化和道德观念， 强调忠诚、孝顺、礼仪等传统美德，但这种 宣扬方式有时显得过于机械和单调。
魏晋南北朝诗歌研究综述
魏晋南北朝诗歌研究综述概述：魏晋南北朝时期是中国文学史上一个重要的历史时期，这一时期的诗歌创作对后世产生了深远的影响。
本文将对魏晋南北朝诗歌进行综述，包括其特点、流派、代表作品以及影响等方面的内容。
时间背景：魏晋南北朝时期指的是从公元220年到589年的历史时期，这一时期跨越了中国历史上的三个朝代，包括魏、晋、南朝宋、齐、梁、陈以及北朝北魏、东魏、西魏、北齐、北周等。
这一时期的政治动乱和社会动荡对文化的发展产生了重要的影响，也催生了大量的文学创作和诗歌创作。
特点：魏晋南北朝诗歌的创作具有多样性和丰富性的特点。
首先，这一时期的诗歌具有明显的时代特色，反映了当时社会政治的动荡和文化变迁。
其次，魏晋南北朝的诗歌追求个体情感的表达，注重自我思考和感受的抒发。
这一时期的诗歌风格多样，既有以道教思想为主题的仙山琴趣，也有咏史怀古的作品，还有表达个人感情和意境的山水田园诗。
最后，这一时期的诗人注重用诗歌表达自身的社会观察和政治见解，诗作中常常包含了对时事的反思和对时代命运的思考。
流派：在魏晋南北朝时期，有众多的诗派和流派兴起。
其中最有代表性的有“七子诗派”，这是一个由七位诗人组成的诗歌群体。
他们以探讨生命、洞见人生哲理为创作主题，包括谢灵运的“碧云天，黄粱梦，斜阳雨，道是无晴却有情”，嵇康的“人道是只如初见，千里寻封，回首苍溟”等。
其他民间诗派如居士诗派、宫体诗派也有一定的影响力。
代表作品：魏晋南北朝时期涌现了许多优秀的诗人和作品。
其中最有代表性的诗人包括曹操、曹丕、曹植、嵇康、谢灵运、士燮等。
他们的作品在文学史上具有重要地位，具有很高的艺术价值。
他们通过自己独特的创作手法和表达方式，描绘了当时社会的动荡和人们的心理感受。
影响：魏晋南北朝诗歌对后世的影响是深远的。
首先，它标志着中国诗歌由乐府民歌和古乐府发展到了个体主义和自我表达的阶段。
其次，魏晋南北朝诗歌的创作风格和思想内容直接影响了后来的唐诗以及宋诗的创作，为后世的诗人提供了重要的借鉴和启示。
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想见的了。
其次 ， 该书对歌诗研究 的一些传统 问题也作 出了新 的
【 收稿 日期］０ １－ ８ ２ １－ ０ １ １
【 作者简介】 李伟（９２ ， 山 １８一）男， 东兖州人， 现为济南大学文学院 师， 讲 主要研究方 向为中国古代 文学。
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１ ６－ ３
乐在 国家礼乐系统 中的地位 可以确证 ， 太乐 、 俗乐 的区别 已为 中古歌诗 研究导夫 先路 ， 么 ， 那 未来更 多的学者 沉浸
“ 其 取 泾渭分明 ， 么受音乐格调影响 的歌诗 的雅 俗问题也就迎 于此 ， 预流” 中 ， 得歌 诗研究 的更 大突破 也就是 可 以 那
刃而解 了。
Ｊ ． ０１ ｎ ａ ２ ２
歌诗研究的新视野与新格局
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《 魏晋南北朝乐府制度与歌诗研究》 简评
李 伟
（ 济南大学文学院 山东济南 ２ ０ ２ ） ５０ ２
自新时期 以来 ， 中古诗歌的研究 在学 者们 的辛 勤努力 解释。如 ： 于挽歌 的研究 ， 关 传统 的研究多从讨论挽歌悲怨
书有如下几个特点。
互动 的生动表现 。此外 ， 挽郎 的表演也 是挽歌创作必须考
首先 ， 它是研究思路的转换和研究领域的拓展 。乐府 虑的 问题 ，挽郎 的选择则 体现出当时特殊 的政 策和风气。
歌诗在产生之初 大都是配乐演 唱， 并在歌舞场合进行 表演 这些都显示出对魏晋南北朝挽歌诗理解 的进一步深化 。
下， 已经从拓荒建基逐步过 渡到精 耕细作的阶段 。如何在 情感的抒 发 、 体生命的思考和情景融合 的艺术表现等 对个
这 种转变 中继续将研 究引 向深入 ， 当前研究者必须正 视 问题 出发 。该书则对挽歌产生 的艺术土壤 、 是 制度 背景 和生 且 亟待解决 的重 大课 题。乐府歌诗 以其集文 本 、 表演 和制 成过程进行了周密 的考论 。使献 挽 、 旨作 挽和 自挽三种 奉 度等 因素 为一体 的复杂特征 ， 成为近年来学术界运用新理 挽歌诗所具有 的不 同制度属性 得到清晰地呈现 。这就 比纯 论 进行传统研究 最具代表性 、 取得成果最为丰硕 的领域 之 文本 的泛泛而论显得更 为深 刻。同时 ， 因为葬礼有其特定
第 ３卷 第 １ ３ 期
Ｖｏ Ｉ ３ ｌ ３ Ｎｏ１ ．
ห้องสมุดไป่ตู้
西藏 民族 学院学报（ 哲学社会科学版）
Ｏ ｉｅ ｔ ｎ ｌｉｓ Ｉｓｉ ｔ （ｈｌｓｐ ｙ ａ ｄ Ｓ ｃａ ｆＴｂ ｔＮａｉ ａｉｅ ｎ ｔｕｅ Ｐ ｉ ｏ ｈ ｎ ｏ ｉ ｏ ｔ ｔ ｏ ｌ
２ ｌ 年 １月 Ｏ２
一
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新 近出版的《 魏晋南北朝 乐府 制度与歌诗研究》 刘 怀 的要求 ， （ 挽歌 的创 作和表演只能在此前提下 进行 ， 因此 ， 挽
荣、 宋亚莉著 ， 商务印书馆 ２ １ ０ ０年 ８月版 ）正是运用 艺术 歌的创作体式 、 言 、 ， 语 情感表 达等方面 的特点 ， 都与这种特 生产理论重新 审视中古歌诗 的一部力作 。就笔者浅见 ， 该 定的礼仪有着非常密切 的关系。这是 当时诗歌与制度仪式
特色 ， 对于歌诗 受制 于时代艺术表演规律 和艺 术制 度而形 分析 了邺下后期建 安歌诗创作的公宴背景 ， 由此发现 了清
成的种种特征 ， 却有意无意地忽略了。新时期以来 ， 已有不 商乐对于建安风骨形成 的重要意义。这不仅使刘勰的论述
少学者注意到了这些不足 ， 并取得 了客观 的成绩 。该书则 得到落实 ， 也从音乐理论 的角度 丰富了建安风骨 的美 学内 在此基础上 ， 一步在对魏晋南北朝乐府制度进行 系统研 涵 ； 进 梁武帝时期 的一些文化活 动在 中古文学 和文化史 上具 究的基础上 ， 而讨 论与乐府制度密切相关 的歌诗 表演特 有承上启下 的意 义 ， 进 尤其是礼 乐改制对歌诗创作具有 直接 点、 创作模式 、 艺术品格等问题 。这不仅使传统研究思路得 的影 响。这些观点 都令人有耳 目一新之感。 到 了全新的转换 ，也打破 了音乐史 与诗歌史 的人为界 限 ，
的。因此 ， 其创作受 到诗 歌写作风气和艺术表演规律 的双 再次 ， 艺术生产理论 的引入使一些在文学史上被 长期 重制约 ， 并在上层 贵族和底层民间都有着广泛 而深 刻的影 忽略 的问题得到了很好 的解释。刘勰在《 文心雕龙》 中就评
响。但 以往 的研 究多把乐府歌诗等 同于一般徒诗 ， 义 价建 安诗歌时 曾有 “ 恩荣 ， 只从 述 叙酣 宴” 的话 ， 以往的研究 但 理、 、 考据 辞章等方面去 阐发其 内容思想 、 时代背景 和艺术 并未细究此语 的意义 。该 书从艺术生产 的理论 视角 ， 深入
如： 中古时期 歌诗 的雅 俗之辨 ， 以往的探讨 多依据作 者 的 而创获颇多的著作。陈寅恪先生曾在《 陈垣敦煌劫余 录序》
预流 ” 的问题 ， 主要 是就新材料 的发现 推动学术 阶层属性来判定 ， 因确定阶层 的标准不一 而难以得到学 指 出学术 “ 但 其实 ， 理论 视野 的更新也有同样的效果。该书 者们的普遍认可 。该 书立 足于乐府制度 ， 所附属的音 研究而言 的， 歌诗
有效地拓宽 了研究领域 ，将歌诗研 究引入 了一个新天地 。
清末 文人孙 宝碹在其《 忘山庐 日记 》 中称 ： 以新 眼读 “ 旧书 ， 旧书皆新书也 ； 旧眼谈新 书， 以 新书亦 旧书也 ” 读书 ，
同时 ，也使歌诗研究 中的一些 老问题得到 了很好 的解决 。 如此 ， 学术研究亦是 同理 。该 书正是一部“ 以新眼读 旧书”