《梁启超家书》读后感：莫问收获 但问耕耘
《梁启超家书》读后感
《梁启超家书》读后感纪念梁启超先生诞辰150周年之际，我再次翻开了书架上那本中国近代史上著名的《梁启超家书》，细致地通读全书，感悟弥漫在字里行间的亦师亦友的伟大父爱，以及“一门三院士，九子皆才俊”的教育传奇。
《梁启超家书》选摘了1898-1928年间梁启超先生写给子女们的上百封书信。
家书见证了出身封建社会、饱受传统文化影响，并且著作等身、功成名就的他，以一颗热爱祖国的赤诚之心，在朝代更迭、政党林立的乱世纷争中，始终把救民于水火视为己任，在浊世之中保留单纯之心，不为权势所动，始终以文人自居，把读书和写作融入其生命和灵魂中去，并时常告诫子女们要独立坚强、通达强健，永不悲观、尽责尽力，“莫问收获、但问耕耘”，勇于担负起社会责任，常思回报社会之恩的坚守和热肠。
家书还闪现着梁启超先生非常重视子女的家庭教育，从未落下教育子女的责任，对子女挚爱而不溺爱，鼓励他们培养情趣，“在苦困危险之中把人格磨炼出来，求出快乐”，从子女们的学业、事业、爱情、婚姻、立身、处世，到生活细节、家庭财政支出、金钱的存储与流转、股票经营投资、利率变化与黄金走向等，事无巨细、方方面面，都与他们共同探讨、亲切交谈，九个子女个个事业有成，创造了“一门三院士，九子皆才俊”的中国近代以来难以复制的家教传奇的慈父情怀与温情。
品读《梁启超家书》，让我对这位集政治家、思想家、学问家、教育家、史学家和文学家于一身，从历史教科书里走出来的清末政治运动的倡导者、戊戌变法的发起人梁启超有了全新的认识。
透过一封封笔端饱含感情的书信，我读出了文字背后一个率真风趣、有血有肉的不一样的梁启超，读懂了一位发自内心疼爱子女，在孩子们面前既是父亲，又是导师和知心朋友，无论多忙，哪怕是繁务缠身，四处奔走，也要以“十二分热烈的爱”，不辞辛苦、不厌其烦地同远隔千山万水的儿女们“谈心”“抒怀”“交流”的慈父的感人情怀。
在《梁启超家书》中，我还读懂了一位忠诚的爱国者，愿意花时间与子女们分享生活中的点滴乐趣与自己的人生阅历、广博见识，不断地否定自我并试图超越自我，用健康、趣味的人生观约束自己、指导自己，同时也影响和教育子女，对九个孩子因材施教，教导他们不要一味追求物质上的享用，要保持探求的精神和勇气，学有所成后报效祖国，人人发挥其个性特长，尽自己能力去做事以贡献于社会，将自己的教育理念与实践完美结合的良苦用心。
家书-读梁启超家书感悟
我的家书-读《梁启超家书》有感“一门三院士，九子皆才俊”近代著名思想家梁启超堪称父亲表率，他的九个子女，人人成才，各有所长，从他写给子女的400多封家书中，可看到其魅力，他的一生家国梦，几代赤子心也感染了无数的后辈。
今天，我结合我自己的成长经历与大家一起分享梁启超先生写给子女家书的几段文字。
“生当乱世，要吃得苦，才能站得住（其实何止乱世为然），一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。
至于快乐与否，全不是物质上可以支配。
能在困苦中求快活，才真是会打算盘哩。
”-梁启超1927年至思顺书。
父亲常和我说，应该让我寒暑假都去爷爷家，这样便会懂得珍惜今天的生活。
爷爷是贫农，不曾有“良田百亩，不如薄技随身”的远见，更不曾有“应知重理想，更为世界谋”的宏伟志愿，寒来暑往，他们忙碌的，是身边的良田，膝下的儿女。
贫穷造就了父亲吃苦耐劳的品德，对知识的渴望养成了父亲嗜书如命的习惯。
父亲说，读书丰富了他的世界，让他看到了农田猪草之外的远方，读书改变了他的生活，他终于不用为了省油灯而借着月光温习，他终于不用因为想看一本字典但买不起而抄了几天几夜不合眼。
大学是灯火通明的白炽灯，是随意遨游的浩瀚书海。
而我读书的时候，书桌上早有了各种各样的护眼灯，有各大出版社出版的参考书，却耐不住通宵彻读的困意和寂寞。
“至于将来能否大成，大到什么程度，当然还是以天才为之分限。
我平生最服膺曾文正两句话“莫问收获，但问耕耘。
”将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
”-梁启超1927年至孩子们书。
父亲常说，我不像他，因为我学习并不那么好，莫说全市第一，就是年纪第一也没有得过。
我不刻苦，常常偷看电视剧到深夜。
与母亲歇斯底里“怒其不争”的态度相反，父亲只会说“好好学习”，时刻说着“知识改变命运”，说着吃饱穿暖能读书的生活多么不容易。
梁启超家书读后感_读后感_模板
梁启超家书读后感_读后感_模板梁启超家书读后感（一）林颐梁启超育有子女十人，除一子早殇，个个成才。
其中长子思成是建筑学家、次子思永是考古学家、五子思礼是火箭控制系统专家，一门三院士，世所罕见。
近日细读《梁启超家书》，品先哲育子之道，可谓感慨良多。
100年以前的中国，在人们的印象里，是长袍马褂、三寸金莲、拖在脑后的辫子和暗灰的呆滞的眼神。
翻开《梁启超家书》，我看到的是不一样的景象：梁启超称呼子女”宝贝”“baby”,落款是”爹爹”,他给子女讲笑话、讲日常生活琐事，还时时自我调侃，他说”我爱你们，我想你们，想得厉害”,他说”要你们知道我快活顽皮起来的样子”,他的感情坦荡率真、平等开明，全然没有大家长的专制作风和封建士大夫的迂腐习气。
”爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。
”从该书所刊出的家信中，我们可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松，对读书写字、学习课程、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导，引导子女的兴趣，同时尊重他们的个性和志愿，从不强求他们一定遵照父母的意图，而是反复征求子女意见，直到确认合乎子女的本心。
思庄大学没考好，梁启超及时安慰她：”未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基筑得越厚越好。
”还说道：”我所推荐的学科未必合你的愿，你应该自己体察做主，用姊姊、哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话。
”“我很怕因为我的话扰乱了你治学的路。
”思成在国外的学习遇到瓶颈，梁启超和他探讨学问的有用无用：”至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。
我平生最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。
’将来成就如何，现在想它作甚？着急它作甚？一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
梁启超读后感
梁启超读后感第1篇：梁启超读后感读《梁启超传》有感“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
”————《少年中国说》之所以想了解一些有关梁启超的生平事迹，可以说完全是因为《少年中国说》里的这段话。
身为梁启超口中的少年的我们，在如今快速发展的时代洪流中，又该如何担负起自己的责任，做到真正的中国少年呢？或许通过对《梁启超传》的阅读，了解他的身处的特殊环境，感受他屹立时代前沿的想法，能让我收获不少吧。
梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，他的名字与中国近代史上一系列重要的事件，如公车上书、立宪行动、辛亥革命、护国战争等等紧密相联。
他一生多变，受复杂的社会环境和古今中外各种思潮的影响，其政治思想和学术观点都极其复杂，且时常出现前后矛盾的现象，在中国近代史上，他是争议颇多的人物之一。
他的兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。
通过他既可以从一些侧面了解中国近代社会的发展脉络，又可以从一些层面了解近代中国思想文化变化的轨迹。
《梁启超传》是李喜所和元青所著，由北京人民出版社出版的学术性传记。
一方面对其思想文化建树分析评价；另一方面对他的家庭生活、个人性格、业余爱好、人际关系，以及后人情况等进行介绍。
读书之前，就曾听说读梁启超，如果能读出忧患，便是读懂了他所处的时代，甚至也会读懂他身后即今天的中国和世界。
确实如此，梁启超一生，可谓波澜壮阔而事业多艰，这也是跟近代国家之忧患坎坷相合。
他的思想，也是在不断地求新求变，其思想正如他自己所言的：“以今日之我,与昨日之我战；以明日之我，与今日之我战。
”但其思想的一个核心，还是爱国，强国之梦，忧国，忧民之心。
梁启超所生于的时代，正是我国封建社会的末世，内忧外患，乱象毕现，用作者的话来说，就是“堕入地狱的底层”。
《梁启超家书》读后感：莫问收获 但问耕耘
莫问收获但问耕耘——读《梁启超家书》有感作者：西安分行办公室李佃强《梁启超家书》是一本不太厚的书，但与以往我们对这位大家的政治活动、学术研究印象不同，读罢此书，一个劝学、“催婚”、风趣、有点碎碎念的“顽童”父亲形象跃然纸上。
梁启超的九个子女个个不凡，笔者更关注梁思成一些，重点把他写给梁思成的书信分享给大家。
做学问，不以是否有用来评判梁启超家学渊源极深，对于这个长子，在劝学上用的功夫着实不少。
梁思成写信，问做学问有用无用，梁启超以唐朝的诗人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟为例，告诉梁思成“为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事，若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要个人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。
”人人各有所长，做学问的人与做官的人，只要都竭尽全力发光发热，给社会做点贡献，就都是有用的。
而对于梁思成这种看起来急于求成的心态，梁启超也给予了驳斥，他在信里写道“我生平最服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘’，将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
”梁启超把准了年轻人做学问心态的症结，那就是短时间内急于有所收获，长期来看可以作为安身立命的资本，他语重心长的告诫，或许可以让梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的学问。
在梁启超看来，在学校中求学，最重要的是学规矩，“今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不惟如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。
”当然，这里的规矩并不只是学校的规则，而是做学问的基本方法，务求循规蹈矩，而不是投机取巧。
“能巧之人，习熟规矩后，乃愈益其巧耳。
不能巧者，依着规矩可以无大过。
梁启超家训十则：莫问收获,但问耕耘
梁启超家训十则：莫问收获，但问耕耘梁启超是中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，同时是一等一的教子高手。
他有九个子女，个个了得。
长子梁思成、次子梁思永、五子梁启礼三人均为中国院士，三子梁思忠是毕业于西点军校的国民党军官，四子梁思达是毕业于南开大学的经济研究者，长女梁思顺为诗词研究专家，次女梁思庄为著名图书馆学家，三女梁思懿为社会活动家，四女梁思宁是新四军早期革命者。
为大家选择梁启超家书中的十句话，分享梁启超的教子经。
1、莫问收获，但问耕耘“至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。
我平生最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。
’将来成就如何，现在想它作甚？着急它作甚？一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
”——1927年2月6日感言：梁启超用曾国藩名言教育孩子，“莫问收获，但问耕耘。
”这句话意在说明，我们做事，不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
2、不要填鸭式的教育“学习不必太求猛进，像装罐头样子，塞得越多越急，不见得便会受益。
”感言：梁启超反对填鸭式的教育，他在书信中说的最多的是安慰、劝解的话，很少给孩子们提出什么具体的学习的目标。
3、与子女做朋友“我晚上在院子里徘徊，对着月亮想你们，也在这里唱起来，你们听见没有？”感言：100年前的中国是什么模样，怕难于想象，从那些旧照片中我们看到的是长辫子、三寸金莲、长袍马褂和那无一例外的呆滞的眼神。
而此时的梁启超在给儿女的信中称呼自己的孩子“宝贝”、“baby”，梁启超教育孩子最大的一个特点就是与孩子们做朋友。
梁先生给儿女们的信比孩子给他的信多很多，作为父亲，亲自给孩子们写信，亲自与孩子们交谈，与他们谈学习，交友，恋爱，生活，政事等等，梁先生将每一件事娓娓道来，没有家长作风，又与今日的家长拉开多大差距。
梁启超家训十则
梁启超家训十则1、莫问收获，但问耕耘“至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。
我平生最服膺曾文正两句话：…莫问收获，但问耕耘。
‟将来成就如何，现在想它作甚？着急它作甚？一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
”——1927年2月6日感言：梁启超用曾国藩名言教育孩子，“莫问收获，但问耕耘。
”这句话意在说明，我们做事，不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
2、不要填鸭式的教育“学习不必太求猛进，像装罐头样子，塞得越多越急，不见得便会受益。
”感言：梁启超反对填鸭式的教育，他在书信中说得最多的是安慰、劝解的话，很少给孩子们提出什么具体的学习目标。
3、与子女做朋友“我晚上在院子里徘徊，对着月亮想你们，也在这里唱起来，你们听见没有？”感言：100年前的中国是什么模样，怕难于想象，从那些旧照片中我们看到的是长辫子、三寸金莲、长袍马褂和那无一例外的呆滞的眼神。
而此时的梁启超在给儿女的信中称呼自己的孩子“宝贝”、“baby”，梁启超教育孩子最大的一个特点就是与孩子们做朋友。
梁先生给儿女们的信比孩子给他的信多很多，作为父亲，亲自给孩子们写信，亲自与孩子们交谈，与他们谈学习、交友、恋爱、生活、政事等等，梁先生将每一件事娓娓道来，没有家长作风，又与今日的家长拉开多大差距。
4、做家长要有趣味，养出的孩子才能有趣味“能做成一部…审美的‟游记也算得中国空前的著述。
况且你们是蜜月快游，可以把许多温馨芳洁的爱感，进溢在字里行间，用点心去做，可以是极有价值的作品。
莫问收获，但问耕耘；但行好事，莫问前程
莫问收获，但问耕耘；但行好事，莫问前程梁启超先生的一封家书中有这么一段话：“我生平最服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘。
’将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
”也正如王阳明先生在谈到如何用功时所说：“立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花、实。
初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想，——悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”常言道希望越大，失望越大所有的失望都来自于希望没有希望，哪来失望？有句话说得好：“绝望就是在你失望的时候给你希望，在你满怀希望的时候让你彻底失望。
”佛祖在《金刚经》中告诉我们：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
”那可得的是什么心？可得的只有“当下”这个心一旦失去“当下”这个心我们就会进入“想”的状态而失掉“耕耘”“栽培”的状态正所谓：“越富越会干，越穷越会盼。
”一旦失去“当下”这个心我们就如活在梦中常沉苦海，流浪生死莫问收获，但问耕耘但行好事，莫问前程就是让我们时时刻刻回到当下因为只有当下，才有力量大珠慧海禅师越州大珠慧海禅师，建州朱氏子。
依越州大云寺智和尚受业。
初参马祖，祖问：“从何处来？”曰：“越州大云寺来。
”祖曰：“来此拟须何事？”曰：“来求佛法。
”祖曰：“我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么！”曰：“阿那个是慧海宝藏？”祖曰：“即今问我者，是汝宝藏。
一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？”师于言下，自识本心。
不由知觉，踊跃礼谢。
《莫问前程》......若水篇当动则动，当静则静。
上善若水，且行且止。
难易相成，有无相生。
前后相随，高下相倾。
静莫思动，动莫思静。
无为而为，不谋而成。
重在积累，因上用功。
念念向善，莫问前程！陈真人2014/5/26号傍晚，写于昆明“日月轩茶道。
读《莫问收获，但问耕耘》有感-记叙文800字相关作文
读《莫问收获，但问耕耘》有感-记叙文800字相关作文穿梭于历史流动的灿烂星河，品味传承千年的文化瑰宝。
让我们一起走进这本出自千年前曾国藩之手的不朽名篇,《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》。
《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》流传下来的，是曾国藩对历史的提取、凝练。
这本书深深包含着曾国藩对家人、对亲友那份真挚的情感。
本书的书名是来自于清代理学大家、太常寺卿唐赠与曾国藩的一幅对联，也是曾国藩一生谨遵的座右铭：“不为圣贤，便为禽兽;莫问收获，但问耕耘。
”曾国藩极为推崇这幅对联，并将它挂在居室，用于自勉。
书中所说的五名父亲，他们生活的时代、职业各不相同，有启蒙运动时期英国的切斯特菲尔德伯爵;有清朝末期的二品大员曾国藩;有19世纪与20世纪之交的美国石油大王洛克菲勒;有近代维新派领袖梁启超;也有中国现代杰出翻译家傅雷。
他们的教育方法也各不相同。
但无论是什么时代的父亲，他们心中都有一个共同的心愿，那就是希望自己的孩子能够踏踏实实做事，坦坦荡荡做人，不骄不躁，不气不馁，真正做到“立德，立功和立言”曾国藩认为，人应该做到以“勤”修身，以“恒”立德。
他曾经说过“吾人只有进德、修业两事靠的住。
进德，则孝弟仁义是也;修业，则诗文作字是也。
此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸也。
”只有做到了这三点，才能是真正的不朽。
资质贫庸的曾国藩正是不断以“勤”“恒”二字自勉，勤于修身修业，恒于立志进德，才成就了自己的非凡人生。
那年曾国藩考中进士后，拜访了当时的理学大师倭仁，并向他请教修身之法，倭仁告诉曾国藩，他每天都记日记，记录自己一些心灵的黑暗面，然后再加以反复分析，并毫不避讳的把日记本拿给曾国藩看，这一举动令曾国藩由衷的佩服。
自此以后，曾国藩便决心成为圣人。
人的一生最困难的就是直面自己的不足，并加以改正。
但曾国藩做到了这一点，而且很好的做到了这一点，所以这个圣人他当之无愧!千百年间，流传下来的家书千千万万，但只有少数的家书被称之为精品，曾国藩的家书便是其中的一本，至于为什么曾国藩的家书能被称之为精品呢?那是因为曾国藩家书不仅写作时间久、字数多、还感情真挚，体现了很多中华民族的传统美德。
梁启超家书的读后感（精选3篇）
梁启超家书的读后感（精选3篇）梁启超家书的篇1提倡"百善孝为先"的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。
有此印象，对于写这类文章的父亲们，便都有了一种固定的认识。
甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循善诱，同时又严格要求孩子的父亲。
而近日，读得一本旧书——《梁启超家书》，忽然发现，梁任公教育孩子是如此的不同。
写《少年中国说》的梁任公（启超）曾经这样说："故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
"参加戊戌变法之前之后，曾经想着君主立宪，而后又支持民主的梁任公，在一生之中思想多变，兴趣多变，唯有对他儿女的拳拳爱意从未改变，为了少年中国梦，梁任公仁慈地呵护着子女，精心培育着子女，引导着子女按照他们自己的意愿发展，梁启超的9个儿女，人人成才，且各有所长，当年中央研究院第一批院士中竟然有两人是他的孩子：建筑学家梁思成，考古学家梁思永，此外有才女梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校任十九路军校官早年病逝的梁思忠，研究经济学的梁思达，参加革命的梁思懿和梁思宁，已经第三个成为院士的火箭专家梁思礼。
家书按照时间顺序展开，第一篇便可看见梁启超指导时年十九岁的女儿梁思顺学习行政法、经济学、财政学、国际法，等等，"因思若吾爱女在侧，当能令我忘他事……""汝求学不可太急……",接下来便是给思成思永的"若缘怠荒所致，则是自暴自弃，非吾家子弟矣。
"随着儿女们的成长，梁任公说："人生之旅历甚长，所争决不在一年半月，往不克因此着急失望，找精神上之萎（上草头下畏""至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《梁启超家书》读后感：莫问收获但问耕耘各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
莫问收获但问耕耘
——读《梁启超家书》有感
作者：西安分行办公室李佃强
《梁启超家书》是一本不太厚的书，但与以往我们对这位大家的政治活动、学术研究印象不同，读罢此书，一个劝学、“催婚”、风趣、有点碎碎念的“顽童”父亲形象跃然纸上。
梁启超的九个子女个个不凡，笔者更关注梁思成一些，重点把他写给梁思成的书信分享给大家。
做学问，不以是否有用来评判
梁启超家学渊源极深，对于这个长子，在劝学上用的功夫着实不少。
梁思成写信，问做学问有用无用，梁启超以唐朝的诗人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟为例，告诉梁思成“为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不
得什么事，若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要个人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。
”人人各有所长，做学问的人与做官的人，只要都竭尽全力发光发热，给社会做点贡献，就都是有用的。
而对于梁思成这种看起来急于求成的心态，梁启超也给予了驳斥，他在信里写道“我生平最服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘’，将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。
”梁启超把准了年轻人做学问心态的症结，那就是短时间内急于有所收获，长期来看可以作为安身立命的资本，他语重心长的告诫，或许可以让梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的学问。
在梁启超看来，在学校中求学，最
重要的是学规矩，“今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不惟如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。
”当然，这里的规矩并不只是学校的规则，而是做学问的基本方法，务求循规蹈矩，而不是投机取巧。
“能巧之人，习熟规矩后，乃愈益其巧耳。
不能巧者，依着规矩可以无大过。
”因此，做学问不怕出不了彩，怕的是基础不牢、根基不稳，花拳绣腿、弄巧成拙。
梁启超还讲，凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去，有的知识要一天一天慢慢积累，像是炖一锅好汤，有的知识则要集中精力解决几个主要问题，像是爆炒一盘好菜。
这种精准把握学习火候，懂得快慢结合的方法，对于今天的我们学习研究都是很有益处的。
感情不节制，便会自投苦恼的罗网
梁启超在给梁思成的信中，详细描述了为徐志摩证婚的情形，徐志摩的妻子才与前夫离婚就迅速跟徐志摩结婚，他本来不想去，无奈胡适之、张彭春两位朋友苦苦求情，但他也毫不客气，不留一点情面，“我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。
”在他看来，“青年为感情冲动，不能节制，任意决破；礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜。
”发此感慨，一是表达他对徐志摩结婚一事的抗议，二是告诫自己的孩子，不要如此冲动，自投苦恼。
彼时，梁思成与林徽因同在美国，梁启超在信中也频频叮咛二人互相照顾，在林徽因的父亲林觉民被袭逝世后，他赶紧给梁思成去信，“徽因造此惨痛，唯一的伴侣、惟一的安慰，就只靠你，你要自己镇静着，才能安慰他”，而在金钱方面，他从来都是大度的，在询问梁思成的预算时，会特意提醒，将林徽因的一并计算在内。
可见，他对儿子感情生活的重视和殷殷期待。
在梁启超的观念中，“人需等到生计完全自立后，再实行创造新家庭”，他本来也不是一个“催婚”的人。
林徽因的父亲出现变故之后，梁启超更多地为林徽因着想，便想着让自己的儿子把责任承担起来，甚至提出了让儿子换一个更容易谋生的专业，成婚之后，也能负担起一家老小，“但现在的情形，思成结婚后不能不迎养徽因之母，立刻便须自立门户，这便困难多了。
我从前希望他学都市设计，只怕缓不济急，他毕业后转学建筑工程，何如？”其对林家的情谊可见一斑，梁思成听从了他的建议，研习建筑学，回国后在东北大学创立了我国第一个建筑系。
趣味转过新方面，便觉得像换个新生命
梁启超自认为是一个“学问趣味方面极多的人”，生活内容异常丰富，这让他能够永久保持不厌不倦的精神。
在他
看来，人要有多种趣味，要烂漫向荣，“趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。
”他很喜欢这种生活状态，便要求孩子们把自己的生活丰富起来。
对于梁思成，梁启超有些担忧，“思成所学太专门了”“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。
”在学问上，他建议梁思成对于文学、人文科学，要“多用点工夫”。
在社交上，他也建议梁思成，交友取益，也要方面稍多，这样才能交换更多的知识和生活阅历，拓展自己的视野。
梁启超认为，如果梁思成守着太专的学问，“将来也会和我相对词竭，不能领着我的教训，你全生活中本来应享的乐趣，也削减不少了。
”意思是，你自己的学识和生活不够丰富，连你老爸谈话的节奏都跟不上了。
梁启超生怕梁思成会变成钻进一门学问的呆子，“我希望你回来见
我时，还我一个三四年前活泼有春气的孩子，我就心满意足了。
”
像上面这样亲切风趣的语言在他的文字中并不鲜见，他催促梁思成“你看了这信，意见如何，无论校课如何忙迫，是必要回我一封稍长的信，令我安心。
”他十分珍视与子女互动，甚至会嗔怪在欧洲旅行的梁思成，“你来信终是太少了，老人爱怜儿女，在养病中以得你们的信为最大乐事，你在旅行中尤盼将所历者随时告我”，读起来颇有些可怜祈求的意味，却是一个父亲对子女最深切的牵挂，最随意却最浓情的表达。
只可惜，这样一个有趣的父亲，被北京协和医院“孟浪”的医生错误地割掉了一颗肾，这便是轰动一时的“梁启超被西医割错腰子”案，大度的梁启超还公开为协和医院辩护，申明“我盼望社会上，别要借我这回病为口实，生出一种反动的怪论，为中国医学前途进步之障碍”。
此后，他的身体每况愈下，不到三年，与世长辞。
梁启超的家书虽然不是浸透生活的
散文诗，却充满了诗一样的父子柔情，虽然不是韵律整齐的歌曲，却如酒后哼出的小调，百转千回、别有风味。
我读完之后，都有一种赶紧提笔给自己女儿写封信的冲动了，哈哈。
各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢。