畲族山歌《起头歌》
浅谈畲歌文学特色

、
形 式特 点
体 式 。畲 歌 的体式 以七 言 ( 字) 四句 为 主 , 每 四 句 一个 单位 , 成为“ 一条 ” 。 实 际歌 唱 时 因情 景 还 可
一
思, 多 为数 十 条 组 成 的杂 歌 , 这 数 十条 都 贯 穿 同一 个 主题 而连 成 一 体 。 因为 有 多 达百 多条 , 甚 至数 百 条 的历 史传 说 歌 和小说 歌 这样 的 “ 长连 ” , 因而 数 十 条 组 成 的杂歌 就称 “ 短连” 。长连 : 也 称全 连 , 都 是 长 篇叙事 , 具体是 历史传说歌 和小说歌 , 篇 幅 有 百 多 条, 甚 至数 百 条 。 二、 艺术 特 色 歌, 谱 曲之 诗 也 。 畲 歌 的 基 本 形 式 是 对 歌 , 畲 族称“ 盘歌 ”, “ 盘歌 ” 又称 “ 盘诗” 。“ 盘诗” 的“ 诗” ,
你 郎来 到 我 娘 家 , 姐 妹 相 叫笑 哈 哈 , 左 手 捉 着
郎包 袱 , 右 手端凳 又泡 茶。 ” 心 思 单 纯 助 长 着 想 象 力, 从 而 使 夸 张 的 翅 膀 任 意 飞翔 。反 之 , 若 心 思 杂 而顾 忌 多就难 于 夸 张 。遇 到 落 寮会 唱 , 主 人 不 时 会 因生 活 困顿 、 无 力 招 待 好 客 人 而 感 到 歉 意 和 自嘲 , 在坦 陈后 比拟 性 的 夸 张 突 兀 而 起 : “ 米 舀来 暗酒 炊 暗, 你 郎来玩 嘴淡 淡 , 平 时不 晓买 一件 , 今 晡 凑 巧 无 人担 。买 肉路 远 又 未 去 , 米粉来煮又是 粗 , 我 娘 忖
畲族山歌《起寮歌》

起寮歌好来起寮太寮场,又请上位老阴阳;寮场风水生的好,子孙代代做官王。
寮场太好起头平,又请上位老先生;寮场风水生的好,子孙代代做先生。
寮场又坐南,两边龙手生来栏;两边龙手生得好,龙手合似金宝盘。
寮场又坐西,两边龙手生来齐;两边龙手生的好,龙手合似金宝鸡。
起寮亦爱甲脚多,又叫叔佰来商量;又叫叔佰商量讲,柴木斫来起一堂。
起寮亦爱甲脚齐,又叫叔佰来安排;又叫叔佰商量讲,柴木批来斫一界。
树橔斫在青山岙,手擎斧头正斫掉;大其斫来做东橔,细其斫来做横条。
树橔斫落青山湾,手擎斧头随林钻;大其斫来做东橔,细其斫来做欠条。
柴乃斫了讲切柴,山林树木何高低;山林树木何长短,仰其唔大又唔细。
柴乃切了叫人扛,又叫人工相帮扛;又叫人工正扛转,扛转家堂正便当。
柴乃切了正来闲,又叫人工正扛成;又叫人工正扛转,扛回家堂正现成。
树橔扛转放大厅,又叫老师过来仰;老师又问起几溜,又起七溜两个厅。
树橔扛转放厅堂,又叫老师过来量;老师又问起几溜,又起七溜两个廊。
树橔扛转放厅面,又叫老师过来炎;老师又问起几溜,又起七溜两横厢。
树橔做好光洋洋,树橔做好尺来量;寸尺来量何自悟,行行树橔好钻樑。
树橔做好放厅面,树橔做好尺来炎;寸尺来量何自悟,行行树橔好钻欠。
橔乃做好来拼扇,斫行毛竹打篾连;斫行毛竹箍树橔,郎星乃响橔成连。
橔乃做好来拼排,斫行毛竹打篾篱;斫行毛竹来竖橔,郎星乃响橔成排。
青山大树乌茫茫,捡个時辰上栋樑;琴箫吹起唢呐定,红布加衫上栋樑。
栋樑放好挖落掉,老师快活好笑笑;又请老师一桌酒,老师贺喜何红包。
栋樑放好坐厅过,老师欢喜笑呵呵;又请老师一桌酒,贺喜老师何花红。
橔乃竖好樑放上,行行树橔都放樑;行行树橔都放好,奇桐欠子都放上。
橔乃竖好放横条,行行树橔都放掉;行行树橔都放好,奇桐欠子都放掉。
横条放好椽钉过,手擎斧头随身过;手拿铁钉钉寮檐,孟大南风吹唔过。
横条放好椽钉上,手擎斧头随身上;手拿斧头钉寮檐,孟大南风吹不上。
椽乃钉好担瓦来,客人担瓦路边来;正堂又盖几好瓦,老师檐头瓦做对。
畲族山歌《呌娘歌》(二)

呌孃歌(二)我孃生病在床背,阎王来叫几多回;孃乃不去就是打,没法两字总嗳来。
我孃生病在床前,阎王来叫两三年;孃乃不去就是打,没法两字总嗳行。
我孃生病在床其,阎王来叫两三批;孃乃不去就是打,没法两字总嗳去。
阎王做人良心粗,侬孃名字都记过;侬孃名字记落簿,苦掉大细几罪过。
阎王做人心不开,侬孃名字记落来;侬孃名字记落簿,苦掉大细罪过霉。
阎王做人没良心,侬孃名字记相信(起来);侬孃名字记落簿,苦掉大细一陈人。
阎王做人没心肠,碰着我孃打一场;阎王靠大力靠好,我孃冇力打不上。
阎王做人心唔正,碰着我孃打一趟;阎王靠大力靠好,我孃冇力打不赢。
阎王做人良心粗,碰着我孃打回过;阎王巧大力巧好,我孃冇力打不过。
阎王带孃阴府上,阴府岭子会这长;我孃不行阴府路,阎王押孃嗳行上。
阎王接孃阴府行,阴府岭子这难行;我孃不行阴府路,阎王押孃就嗳行。
阎王接孃阴府去,阴府岭子会这齐;我孃不行阴府路,阎王押孃就嗳去。
阎王接孃古井上,古井何人烧茶汤;我孃想食古井水,食掉百事都脱娘(忘记)。
阎王接孃古井行,古井有个烧茶店;我孃想食古井水,食了就会脱娘掉。
阎王接孃古井哩,古井有个烧茶人;我孃想食古井水,食掉就会脱娘记。
阎王接孃过条桥,柴墩桥中心是愁;柴墩桥中想三想,想着大细忖转头。
阎王接孃过桥行,柴墩桥中仰三仰;柴墩桥中想三想,想着大细转回行。
阎王接孃过桥来,柴墩桥中心唔开;柴墩桥中想三想,想着大细忖转回。
阎王接孃地狱过,嗳过地狱骨头酥;我孃不想过地狱,过了地狱几罪过。
阎王接孃地狱行,嗳过地狱命生成;我孃不想过地狱,过了地狱苦单正。
阎王接孃地狱哩,嗳过地狱冇主意;我孃不想过地狱,过了地狱苦刹气。
阎王接孃扬州上,扬州街路绿茫茫;孃做后头随路太,阎王待先牵孃上。
阎王接孃扬州行,扬州街路白洋洋;孃做后头随路太,阎王待先牵孃行。
阎王接孃扬州哩,扬州街路白眯眯;孃做后头随路太,阎王待先牵孃去。
注:1.忖:想,思考;2.待先:在前面;3.太:看;4.呌:哭;(完)。
2《起头孝歌》

2《起头孝歌》1一进门来望四方,四根中柱顶中梁。
大梁本是沉香木,二梁本是木沉香。
三梁四梁不清楚,不是青冈是白杨。
上面盖起溜溜瓦,下面停起亡人丧。
老人老了庙忙埋要等三亲六戚赶拢来。
要等三亲六戚赶拢到,一人一肩抬克埋,埋在龙头得官做,埋在龙尾出秀才,龙头龙尾都埋到。
官和秀才一路来。
2 茶三杯来酒三巡,唱首孝歌送主人。
孝家门前风景好,鸡鸭鹅儿闹沉沉。
孝家门前四股水,两股金来两股银。
门前栽有遥钱树,屋头又有聚宝盆。
遥钱树来聚宝盆,早落黄金晚落银。
一天不扫三寸厚,三天不扫九寸深。
在是三天你不扫,碗大黄金滚进门。
3 一进门来望四方,主家坐的好屋场。
万丈高楼平地起,前亭后院并箱房。
左边修起读书斋,右边修起宰相堂。
前面建起金银库,后面建起五谷仓。
读书斋里出贵子,宰相堂里出君王。
金银库里千箱宝,五谷仓里万石粮。
堂屋修在龙头上,儿子儿孙壮元郎。
4 太阳落坡我起身,擦黑才进孝家门。
走进丧堂望一望,层层都是唱歌人。
有的在把三国唱,有的又在唱封神。
有的在把古文唱,有的又在唱杂文。
亡人只有今朝义,明天送他上山林。
山中树木是他伴,山中雀鸟是他亲。
只要想到这些事,不伤心来也伤心。
孝歌今晚唱过后,孝家连升三级出贵人。
5 山对山来岩对岩,听见唱歌我就来。
三步拿做两步走,来到孝家把歌排。
唱歌师傅起歌头,我来学把歌尾合。
要是哪里唱错掉,还请师傅要原谅。
6学唱孝歌到这方,来到孝家开个场。
一开天来天又大,二天地广遍四方,三开萧何追韩信,四开刘备与关张,五开一百单八将,六开三关杨六郎,七开盘古分天地,八开轩辕制衣裳,九开西游孙行者,十开岳飞挑梁王,十一十二我留下,众位歌师请上场。
7我在岩上砍干柴,听到孝家鼓响我才来鼓响头声在岩上,鼓响二声下岩来。
鼓响三声开门望一望,满堂都是唱歌人,要想开言唱一首,又怕声音不调匀。
要不开言唱一首,白来丧堂走一旬。
管它声音调匀不调匀,献上一首渡亡人,大家一人唱一首,陪伴亡人到天明。
8威宁县来一座城,山清水秀好爱人。
畲族山歌的艺术特色及运用

畲族山歌的艺术特色及运用【内容摘要】浙江的畲族是一个能歌善舞的民族,其山歌最具特色,特别是“双音”、假声、语言等。
畲族山歌是畲族人民的口头文学,题材广泛,内容丰富。
随着现代化的发展,音乐艺术工作者们根据畲族山歌的特点,对其加以总结并且运用到新民歌中去。
文章针对畲族山歌的艺术特色以及运用展开了较为深入的研究。
【关键词】畲族山歌双音假声语言畲族是个能歌善舞的少数民族,其民歌更是畲族文化的“明珠”。
畲族山歌是畲族人民在长期生活和劳动实践中创造出来的,它是畲族文化的一朵奇葩,也是中华民族的文化瑰宝。
畲族民歌基本上是七字一句,四句一首,有时第一句也有三字或五字。
一、二、四句要同韵脚,同韵不拗口才能唱,许多民歌手能即兴编唱,出口成章。
按歌的首数可以分为短歌和长联歌,独立一首的叫短歌,几首以至上百首为一个整体的叫长联歌。
畲族歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等。
其中无伴奏的山歌是畲族人民最喜爱的一种音乐形式。
在浙江景宁县每年农历三月初三都会举办畲族歌会,它是畲族人民为祭奠自己的祖先举行的传统歌会活动,届时来自全国各地的畲民们不分男女老少都会欢聚一堂,其活动内容丰富多彩,从单一的独唱形式变成了对唱、齐唱、联唱等,使整个畲乡变成了歌的海洋。
畲族山歌在演唱中往往是纯音清唱,很少有配乐或伴奏动作。
如今三月三歌会已经成为畲族人民歌颂共产党、歌颂社会主义、歌唱美好生活的一种独特的音乐形式。
中华人民共和国成立以来,尤其20世纪80年代以来,音乐工作者创作了不少新畲歌,以下笔者就畲族民歌音乐元素在民族声乐中的运用陈述一些想法。
一、畲族山歌艺术特色之“双音”畲族人民擅长二声部重唱的唱法,由于民歌是两个声部组成的,故称“双条落”,也叫“双音”,流行于福建省宁德北部的七都、八都、九都等地,是我国民歌演唱中稀有的形式。
畲族“双音”唱法追求恬静、纤嫩、清秀、古朴。
演唱“双音”不严格规定时间、场合,但必须在唱歌的季节,即农历八月十五起至翌年三月初三止,尤其是正月、三月三、八月十五、九月九等节日,畲家人总是成群结队走亲访友,以歌当话,还要举行盛大的对歌会。
畲族山歌内容

畲族山歌内容
畲族山歌是畲族人民在农村地区进行的一种艺术形式,是一种以口头演唱为主要方式的民间歌曲。
以下是一些常见的畲族山歌内容: 1. 生产生活歌:这些山歌主要描写畲族的生产生活,如种植、畜牧、打猎等。
歌曲形式多为合唱,歌词内容简练明快,富有风趣。
2. 爱情歌曲:畲族人民的爱情歌曲非常真挚动人,其中一些歌曲讲述了男女青年恋爱的故事,歌词中充满了对爱情的赞美和憧憬。
3. 祝福歌曲:一些山歌则是以祝福为主题,歌唱着对亲朋好友的祝福和祝愿他们幸福快乐。
4. 传说故事:畲族山歌中有一些关于传统传说故事的歌曲,如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等,这些歌曲通过讲述传统故事,传承着畲族文化。
5. 歌曲舞蹈:除了山歌之外,畲族还有自己的歌曲和舞蹈艺术形式,如《采茶歌》、《拉网歌》等,这些艺术形式在畲族人民的生活中扮演着重要的角色。
以上是一些常见的畲族山歌内容,这些歌曲反映了畲族人民的生活和文化传统,也是畲族文化传承的重要组成部分。
畲族山歌《鹪恭歌》

鹪恭歌
一做鹪恭心莫愁,年年三月上山头;上春三月听你叫,车转阳间树尾摇。
二做鹪恭出木山,年年三月山头行;上春三月听你叫,车转阳间树尾青;
三做鹪恭是何心,当初亦是人出身;当初做人冇话讲,飞上山头叫声音。
四做鹪恭是未调,当初做人 讲笑;当初做人 讲话,飞上山头嘴叫燥。
五做鹪恭苦唔过,飞上山头去食粗;飞上山头食黄萢,嘴食黄萢几罪过。
六做鹪恭隔六山,六行花树指上天;哪行花树唔匍鸟,花树匍鸟太唔见。
七做鹪恭实是怂,飞上山头去帮工;帮工何食唔想转,回转家堂出田葱。
八做鹪恭心唔愁,飞上山头做年凑;飞上山头做年转,家里何食唔使愁。
九做鹪恭九百界,九个泥龙弯道细;一叫鹪恭听唔着,二叫鹪恭坐上界。
十做鹪恭隔十冬,十个泥龙冇人种;十个泥龙冇人掌,你掌上头受南风。
(完)。
畲族山歌歌词大全

畲族是中国南方的一个少数民族,他们的语言和文化具有独特的魅力。
畲族山歌是畲族文化的重要组成部分,是畲民们在劳动、休闲时所唱的歌曲。
以下是一些畲族山歌的歌词大全:
1. 《爬山歌》
爬山歌,爬山坡,
山上有树也有草。
风吹树叶响,
鸟飞展翅翱。
爬山歌,爬山坡,
路上有石也有沙。
脚起泡,腿发软,
心中却充满力量。
2. 《畲族姑娘》
畲族姑娘,心灵手巧,
手中拿着针线包。
绣着花儿,绣着鸟,
绣出一片美好天。
畲族姑娘,勤劳善良,
田间地里都是她的身影。
3. 《畲族小伙》
畲族小伙,身强力壮,
手中拿着锄头镰刀。
田里地里,他最行,
收割庄稼,他最快。
畲族小伙,勇敢坚毅,
遇到困难,他从不放弃。
4. 《畲族情歌》
畲族情歌,动听动人,
唱出了心中的思念。
月儿圆圆,星星点点,
情歌响起,心儿跳动。
畲族情歌,深情浪漫,
让人沉浸在爱的海洋里。
这些畲族山歌歌词大全反映了畲族人民的生活和精神状态,具有很高的文化和历史价值。
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起头歌
上山斫竹竹冇尾,落水捉鱼鱼会飞;介大未听人哭歌,哭的何头又冇尾。
我掌山头单独寮,好去学歌冇人教;好去学歌冇定学,冇好歌源哭一条。
唔会哭,哭的何尾又冇头;别人养女会介调,我孃养我是呆头。
好哭歌古难开声,我歌四句哭唔正;我歌四句冇道理,劝你六亲嗳莫笑。
哭唔来,唔会哭歌骗人咀;唔会补衫冇衫路,唔会耕带直直梭。
别人哭歌一片山,介大未侬歌相见;从小未侬歌相会,唔知那条哭待先。
歌古好哭难开咀,诗书冇本读唔来;诗书冇本也难读,肚中冇歌哭唔来。
哭条便哭条,哭乃唔是嗳莫笑;三重楼上人食酒,三重楼下人受孝。
好哭唔怕人来笑,好掌唔怕垃圾寮;哭爷哭孃古人礼,劝你两边人莫笑。
我今学歌未学会,冇好歌源哭一条;哭出歌源冇道理,劝你两边人莫笑。
我X老落在厅堂,听人哭歌声朗朗;四围团圈人哭歌,待我哭条来撘帮。
树徬橔,橔徬樑,哭歌嗳徬守孝堂;作田嗳徬秋淋水,秋淋冇水损禾秧。
我X老落眠厅头,我是为X正来哭;我是为X来哭歌,今晡唔哭就过头。
听人哭歌我撘咀,也冇一条哭的来;四句冇句算像歌,分人传出笑嗳嗳。
咀讲哭歌来撘声,也冇一句哭的正;哭出冇句算像歌,六亲传出冇名声。
白纸写字红纸包,冇好歌源哭一条;哭出冇句算像歌,劝你两边人莫笑。
白纸写字乌笔雕,我今粗歌哭一条;哭出歌源理唔好,劝你六亲嗳指正。
咀讲唔哭又唔好,该当唔哭哭条凑;介世我来哭我X,下世我X是难凑。